神特別的作為 [2023-03-25]
這段經文有一個地方令人不禁發出一個問題：一定要使徒按手，聖靈才會賜下嗎？腓利為他們施洗，或是為他們按手聖靈就不會賜下嗎？. 在教會建立之初，耶路撒冷教會似乎扮演了「總會」的角色，也負有「查驗」的責任，因為所有的福音使者幾乎都是從耶路撒冷教會出去的。所以當「總會」聽到在撒瑪利亞有「分會」成立了，他們就派了彼得、約翰去查核，看看是不是與「原始版」一樣，免得出「山寨版」，縱然他們都認識腓利，應該也信...
大有能力的執事 [2023-03-24]
沒人希望逼迫來臨，但神卻在這個逼迫之中，藉著「門徒分散在猶太和撒瑪利亞」，把福音從耶路撒冷傳開了。耶穌升天前告訴門徒要從「耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）他們似乎忘了。當彼得帶領羅馬百夫長哥尼流一家信主，在城裡的眾弟兄關心的竟是：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」（徒11:3）他們已忘了主的吩咐，但因外來的逼迫，他們一下子跳了兩步，從耶路撒冷一下子到了撒瑪利...
司提反受害 [2023-03-23]
司提反的面貌雖如同「天使」，但他所說的話卻是直刺人心，越是有神生命的人，他所說的話令在罪中不知悔改的人越是難以接受。猶太人在幾方面是顯出自己是「硬著頸項」、「抗拒聖靈」的，他們的脖子已硬到不知轉向就如他們的心已硬到不知從罪中悔改了。....
別把神看小了 [2023-03-22]
會幕、聖殿都重要，因為它們一是摩西按神所吩咐的建造，另一是大衛預備、所羅門所建造，是神藉以啟示自己、教導百姓的所在。可是神沒有被限制在那裡面，以色列人以為那就是信仰的全部了，神被人關在裡面了，他們所要維護的是「人手所造的」會幕和聖殿，可是實際上他們所做的卻是在拆毀聖殿。...
共同的祖先摩西（3） [2023-03-21]
對於基督的信仰，人常把神看為重要的事，看為不重要了。大家明明知道摩西的崇高地位，在曠野時神從會幕中與他說話（利1:1）；在西奈山上神向他顯現並把十誡賜給他（出20:1）；而且在曠野的那段日子，神把祂的話語告訴摩西頒佈給以色列民。照道理來說，他們應該一心一意聽從神吩咐摩西的話才對。可是他們的心卻是「歸向埃及」，他們人出埃及但心還留在那裡。以致當摩西在西奈山停留稍久，他們就強迫亞倫造神像，繼續拜在埃及時所拜...
共同的祖先摩西（2） [2023-03-20]
這一段故事發生在出埃及記第四章，神在焚而不毀的荊棘中向摩西顯現，神以「天使」的身份，並且以人的樣子屢次出現在人間：祂在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現（創18：1）；他在雅各要回家的路上正在害怕時，祂出現和雅各摔跤安慰鼓勵他（創32:24）；在先知以利亞失望的時候過來陪伴並預備餅和水給他吃的天使（王上19：5-6）。神一再在祂的百姓需要的時刻向他們「顯現」，使他們得著神的眷顧。...
共同的祖先摩西（1） [2023-03-19]
這段故事發生在出埃及記第一章到第三章。神很神奇的保守了摩西的生命，甚至成為法老女兒的兒子，因此在最特別的環境接受教育「學了埃及人一切的學問」。所謂「一切」當然包括了數學、藝術、詩歌、哲學、軍事、甚至占星術和埃及地的宗教學問。這一切使他成為「說話行事都有才能」。真是一位不得了的人物。也因此「他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們（以色列人）」，但事情不是如他所「以為」的，也不是如他的弟兄所「明白」的...
共同的祖先約瑟 [2023-03-18]
這段故事發生在創世記37章到46章。這裡說「七十五個人」和創世記46:27和出埃及記1:5說的「七十人」有誤差，此乃因舊約七十士譯本的計算是七十五人，而馬所拉抄本是七十人。....
共同的祖先亞伯拉罕 [2023-03-17]
司提反沒有用他自己的言詞為自己辯護，針對在公會那些人的指控：「這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條」（徒6:14），他用猶太人非常熟悉的故事來訴說基督信仰的由來。...
執事司提反 [2023-03-16]
對於執事的產生似乎被選出主要是要管理「飯食」的事，但司提反這位執事卻是「滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟」，他不是單在教會管理飯食而已，他也在福音的事工上大有能力，甚至好幾個猶太會堂比較出名的人物，也就是對舊約聖經非常熟悉之人，與他辯論有關信仰的事，他們都「敵擋不住」，因為他是「以智慧和聖靈說話」，即他對聖經的了解以及對神心意的認識比那些與他為敵的人還要透澈。...
執事的產生 [2023-03-15]
作執事有三個條件：.1、有好名聲.2、被聖靈充滿.3、智慧充足...