2025-05-31
律法之用（1）
羅馬書 第8章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【羅馬書七7-12】：「7這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。8然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。9我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。10那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；11因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」
感想：據前面一段「脫離律法」的說法，保羅所使用的字眼都比較是屬負面的。它使人不能自由地歸向基督，它藉著人的「惡慾」結出「死亡的果子」，它使人繼續活在「儀文的舊樣」沒辦法進入「心靈的新樣」，真是到了令人有一種欲去之而大快的感覺。但若依這種角度來認識律法，我們對了嗎？這時保羅提出了兩個問題而解說律法之用，今天先解說第一個，保羅問：「律法是罪嗎？」保羅給的答案：「斷乎不是！」為什麼？
1、它使人知罪（v7）：若沒有律法之前，我雖做了，可是也不知自己犯罪了。若非有第十誡「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:17） 我就不知何為貪心。所以律法使人知道自己行為的對錯。只是問題在於律法沒有辦法使人勝過罪，它也沒辦法除去死亡的咒詛。這也為什麼需要聖靈的能力來幫助我們。
2、它把罪喚醒（vv8-11）：直到我知道貪心的誡命，理應就不要貪心，可是事實上往往不是這樣，反而它喚醒了在我心中沉睡的貪心慾望。箴言不是這樣講嗎？「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」（箴9:17）當罪被喚醒令我犯罪的時候，我就在罪中死了。所以這好像律法把我心中的罪喚醒來殺我一樣。這種事在小孩子的群體最能看到，原本大家玩在一起的，有個媽媽對她的孩子說：「別人的玩具你不能拿喔！」原本這小孩子很乖的，可是媽給了「律法」之後，小孩子內心的「貪心」就發動了，硬要拿別小孩的玩具，非得把他隔離才能止息他心中翻滾的浪潮。
3、它是聖潔的（v12）：律法是神賜下來的，神是聖潔的神，當然祂所賜下的律法也是聖潔的，神是聖潔、公義、良善的神，祂所頒布的誡命也必定是聖潔、公義、良善的。保羅在加拉太書說：「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。」（加3:23）律法把我們暫時圈起來原本是好的，為人類拉長戰線，等候有一天耶穌的到來，把我們從罪中拯救出來。
結論：保羅很清楚說明律法扮演了「訓蒙師傅」（加3:24）的角色，為要把我們引到耶穌的面前，所以不能小看它了。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
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