【得永生的真義】2024-09-01
林維茂牧師
羅馬書10:9-11（新譯本）→你若口裡認耶穌為主，心裡信神使他從死人中復活，就必得救；因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。經上說：「所有信靠他的人，必不致失望。」
羅馬書6:1-5→我們可以常在罪中，叫恩典增多嗎？絕對不可！我們向罪死了的人，怎麼可以仍然活在罪中呢？難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。我們若在他死的樣式上與他聯合，也要在他復活的樣式上與他聯合。
羅馬書8:5-6, 12-13→隨從肉體的人，以肉體的事為念；隨從聖靈的人，以聖靈的事為念。以肉體為念就是死，以聖靈為念就是生命、平安；…弟兄們，可見我們並不是欠肉體的債，隨著肉體而活。如果隨著肉體而活，你們必定死；如果靠著聖靈治死身體的惡行，你們就必活著。
引言：信耶穌得永生是神賜下的恩典。不過這是既定的事實，還是需要努力的目標？
一、相信主死裡復活（10:9-11）
約翰福音3:16指出信耶穌的人可得永生；不過，這並非一次性的相信，而是需要持續不斷地信靠。使徒保羅更進一步指出相信的內容就是「口裡認耶穌為主，心裡信神使祂從死人中復活」，而如此的信心就如當初被神稱為義的亞伯拉罕一樣。因為他相信神要賜他後裔的應許，也相信神能夠「叫死人得生命，使無變為有」（羅4:17），所以他就蒙神算他為義。我們如今相信主耶穌從死裡復活這歷史事實，我們也因著信心而被神稱我們為義。基督復活最明顯的證據在於信靠者生命的改變。
二、連結主死和復活（6:1-5）
保羅指出洗禮的真義在於與基督的死和復活連結，正如男女雙方因為愛情在婚禮中結合，我們與基督因為信心在洗禮中聯合。主的死使我們的罪得赦免，而主的復活則使我們獲得稱義成聖的新生命。所以保羅強調受洗後就開始新生命成長必經的操練，因此我們每個人都必須不斷靠著主基督向罪惡私慾而死，也靠著主基督向神以公義聖潔的生命活著（6:8-11）。所以我們不該繼續容許罪在生命中掌權，反倒要將自己獻給神成為公義的器皿。這並非倚靠自己，而是需要不斷向主支取能力。
三、隨聖靈治死重生（8:5-6,12-13）
保羅強調賜生命的聖靈釋放我們得自由，脫離了罪惡死亡之律（8:2），這是既定事實，但也需要我們不斷作出正確的選擇，也就是我們必須隨從聖靈治死肉體而帶來生命和平安，而不是隨從肉體忽略聖靈而導致死亡。當我們靠著聖靈不斷操練治死肉體和隨從聖靈時，我們也持續在靈命上經歷基督的死和復活而越來越像基督的生命樣式。當基督再來時，身體從死裡復活就是理所當然的事。使徒雅各也說：「信心就因著行為得到完全了…信心沒有行為也是死的」（雅2:22,26）我們該當努力之處：靠聖靈治死肉體情慾；靠基督活出聖潔公義；敬拜事奉神盡心竭力；靠聖靈宣教不遺餘力。
結論：信耶穌得永生是既定事實，也是我們需要努力操練的目標。讓我們靠主活出永遠生命。
一、小組討論題目：
1. 請分享本週信息的領受和感想，在哪一方面對你有什麼實際的幫助？
2. 請分享為何信心的內容一定要與耶穌的死和復活連結在一起？
3. 請分享自己對於向著罪死和向著神活的屬靈經驗？有遇到困難嗎？如何克服？
二、小組禱告項目：請為自己禱告信心和行動都一起成長。之後請彼此代禱。
三、小組行道項目：請小組長關懷組員的親友，請為他們代禱能夠經歷神的愛和救恩。
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