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2020年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年6月1日(週一)聖經速讀:出埃及記第23章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「神創造天地(1)」

創世記一1-2】:「1起初,神創造天地。2地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」

感想:創世記」,起源的意思。在50章之中分成兩部分:1-11章談到世界的創造和人類的史前史;12-50章則談到信心之父亞伯拉罕的家族與神之間的關係。透過這兩方面的介紹,讓我們可以開始逐步地認識神。你要認識神嗎?這是祂自我介紹的第一卷書,所以太重要了。

聖經一開始就宣告了神的創造,因為這是一切的起頭。「運行」,有母雞孵蛋或翱翔之意,從毫無生命之中孕育出生命,混亂中產生次序。若沒有神從無到有的創造,也就沒有現在你所看見的一切了。「起初,神創造天地」這一句開宗明義的宣告,就把世人分為兩種人了。

1、相信神宣告的人
信的人,他很快地得以進入神的啟示裡面,聖經對他而言是開啟的,聖經說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」(來11:1-3)因著信,你就能接受創世記所說是神自我的介紹,是有意義的,神會用聖經繼續引導你,你在最短的時間之內即能找到生命的源頭並與祂建立起親密的關係。

「宗教」,重新接回(reconnect)之意。所有的一切不是偶發的,或突然間冒出來的。祂是按神的計劃被創造的。信,如同一把開啟神奧秘的鑰匙,使人能逐步認識神;信,也如同一條管道,將人與神連結起來了。

2、不相信神宣告的人
不信的人,聖經只是一本「神話」,或一本教人大道理的書。這種人認為生命不是祂創造的,若是如此,他需要耗費許多時間去尋找人類的起源,問題是找得到嗎?人與人要彼此相識,最快之途就是相信。你或許會發現一件好玩的事:心智不健全的人很難相信人,而心智健全之人倒是比較能相信別人。要用自己的智慧尋得人的「根」,是困難,如以賽亞所說:神在「創造諸天,鋪張穹蒼」(賽42:5)的時候,誰與神同在呢?那時人又在哪裡呢?神在按著自己的形象造男造女(創1:27)的時候,誰與神同在呢?神自己在述說祂的作為,你若不信,你又如何能找到真正的答案呢?

結論:求神賜給我們都有一顆單純的赤子之心,當你相信天地是神造的,神就會為你開啟一扇又一扇的大門,使你成為認識祂的人,祂更要把你接回生命的源頭,把永生之福賜給你!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月2日(週二) 聖經速讀:出埃及記第24章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神創造天地(2)」

創世記一1-2】:「1起初,神創造天地。2地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」

感想:「信」是兩者之間能逐漸建立堅定關係的關鍵,一個家庭如果失去「信」,夫妻之間的關係絕不會好,親子之間的關係也必定會趨於冷淡,人與神之間更不必說了。

亞伯拉罕之所以被稱為信心之父乃是因他相信神:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。」(來11:8)他相信神會帶領他前面的路!

「信」,把我們接回生命的源頭了,如使徒保羅所說:「如經上所記:義人必因信得生。」(羅1:17)而且神也把這「生」的特質在耶穌死而復活的時候向我們顯明了,「凡活著信祂之人必永遠不死。」(約11:26)
可是對不信之人就很辛苦了,享樂主義始祖伊比鳩魯(Epicurus,341-279BC)對死亡的論述說:

所以,所有禍害當中最令人害怕的死亡對我們其實毫無傷害,因為我們只要存在,就不受死亡的影響;而死亡一旦來臨,我們就不再存在。因此活人與死者都不需要擔心死亡,因為前者不受死亡的影響,後者則是不復存在。

問題是「存在到死亡」之前還是沒辦法決解死亡的問題啊!有一點點伊比鳩魯之風,現時最受耶魯大學年青人喜愛的死亡學哲學教授雪萊.卡根(Shelly Kagan)說:

根本沒有靈魂,我們只是機器,當然,我們不是隨隨便便的機器,而是驚奇奧妙的機器,我們是能夠愛、能夠作夢、能發揮創意的機器。我們是人,不過,終究只是機器,而機器一旦壞掉,就是走到了終點。…,我在本書中邀請你為自己思考生與死的事實,更重要的,我邀請你以不帶恐懼和幻想的態度面對死亡。

請問,你會不會接受他的邀請嗎?你真的相信他所說的嗎?然後「不帶恐懼和幻想的態度面對死亡」嗎?若這真的是生命的真相那也就罷了,但聖經告訴我們的不是如此,因著對神的信,你可以知道生命的真相。

結論:你可以信,也可以不信,神給你有選擇的自由,但你也必須付出選擇的代價,你要作何種選擇呢?神期待你信祂,祂正在期待每一個人都能用信心踏上信心之旅!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月3日(週三)聖經速讀:出埃及記第25章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神說(1)」

創世記一3-31】:「1:3 神說:要有光就有了光。1:6 神說:諸水之間要有空氣,將水分為上下。1:9 神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。1:11 神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:14神說:天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲, 1:20 神說:水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。1:24 神說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。1:26神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。1:29神說:看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。」

感想:這一段經文我們將分幾方面來解說,但因篇幅太多,每日只節錄出要講的部份,所以請你同時預備好聖經,這樣你就可以看到全文。

神創造萬物的時候,「神說」共出現9次,加上兩次是為了祝福的「說」,就有11次了。每次「神說」就有事發生,神使無變有。詩篇作者說:「因為祂說有,就有,命立,就立。」(詩33:9)神的話大有能力,直到如今祂的話仍然在發號施令。耶穌來的時候說:「就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太5:18)

「神說」而出現的內容實在太豐富了,有光、暗、水、空氣、海與地、菜蔬、樹木、太陽、月亮、星宿、水中的活物、空中的飛鳥、地上的走獸,每一樣都是「神說」而成。聖經中一句「又造出各樣飛鳥」,人類要集合多少最有智慧的專家學者來研究呢?珍古德(Jane Goodall)女士在非洲肯亞研究黑猩猩三十年,也因此於1995年獲英國女王伊莉莎白封為女爵士,可是她的瞭解還只是一小部分而已啊!每一個領域中,都有讓人在有限的歲月中難以深入探究到底的地方啊!

想想看,如果神的百姓能更多支取「神說」的權柄,多多善用神的話,他們是不是就能在生活中創造出更精彩的生活內容呢?如神所創造的。深知使用「神說」好處的神學家尤金.畢德生(Eugene Peterson)說:「讀禱法是一種生活的方式,培養『根據聖經』而活的生命。」讀禱法是把神的話帶進禱告的讀經法,當它產生「神說」的果效的時候,生命的帳幕會不會更加擴張呢?!

小結:多多支取「神說」的能力吧!它會為你帶來創造的能力,讓神為你在沙漠開江河,曠野開道路吧!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月4日(週四)聖經速讀:出埃及記第26章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神說(2)」

創世記一3-31】:「1:3 神說:要有光就有了光。1:6 神說:諸水之間要有空氣,將水分為上下。1:9 神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。1:11 神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:14神說:天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲, 1:20 神說:水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。1:24 神說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。1:26神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。1:29神說:看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。」

感想:聖經裡面對神的話有多方面的教導。

1、耶穌說
「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」神的話不但顯明在創造之工,也是維繫我們屬靈生命的必須。當人信神的時候,神把永生賜給凡信祂之人,在信主之人的心裡有了「新造的人」(又稱裡面的人:inner being)(林後5:17),他之能存活、成長,需要神的話語,神的話是靈奶,同時也是靈糧。英國神學家魯益士(C.S. Lewis)說:

你早上要做的第一件事就是推開自己心裡的雜音,轉而靜聽另一個聲音。這個聲音要你換一個角度與觀點,讓另一個更大、更強、更安靜的生命流進你裡頭,全天都是如此。

2、保羅說
「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後3:16)他提到聖經能使人得到幾方面的益處:
(1)「有得救的智慧」:是神自己來為我們舖路,耶穌就是帶領我們回到父神身邊的道路。

(2)「使人歸正」:透過「教訓」、「督責」使人知道悔改,回到正路來,重要的是神使我們有悔改的能力。

(3)「教導人學義」:行神所喜悅的行為,使得所有屬神之人的生命「得以完全」。

也因此可以去做以前所做不到的「善事」。

結論:好好建立讀禱的習慣吧!它花你時間不多,卻會在你每天的生活中經歷神奇妙的帶領!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月5日(週五)聖經速讀:出埃及記第27章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神是賜福的神」

創世記一3-31】:「1:22 神就賜福給這一切,說:滋生繁多,充滿海中的水;雀鳥也要多生在地上。1:24 神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。1:28神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

感想:「神說」的同時,在第22、28節都說了「神就賜福」,神賜福給祂所造的活物,也賜福在人身上。從創世記第一章神即啟示自己是賜福的神,不單如此,祂也這樣的教導我們。

1、祂教導人學習命名
「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。」(創2:19)命名的過程是一個祝福的學習,祝福是人類受造之後所要學習的第一課,它會產生創造力。

2、神對亞伯拉罕的呼召
在信心之父蒙召的時候,神對他說:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福,為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:2-3)在人類踏出信心之路的第一步的時候,神在意的是人是不是知道祂是一位賜大福的神,當你回應神的呼召成為基督徒的時候,一切都將不一樣,你不但成為蒙福的對象,也被賦予去祝福世人的責任。

3、神的祭司第一次出現
「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福,說:願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭!」(創14:18-19)神的祭司第一次出現的第一個工作就是為蒙召的亞伯拉罕祝福,神的心意是不是非常清楚呢?而今天所有的基督徒都是神的祭司,你最重要的工作就是代表神去祝福世人。

4、耶穌自己的教導
「咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!」(路6:28)也就是我們沒有任何的理由和藉口不去祝福世人,就算是令人深惡痛絕之人也是一樣。

5、使徒的教導:「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」(羅12:14)「不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。」(彼前3:9)這是保羅和彼得所說的話,基督教之能拓展,往往是它透過你的祝福賦予了開疆闢土之力。

結論:當你進入教會時,一輩子的功課就是「打開祝福的口」,它不只為你自己帶來祝福,也將使許多人因你蒙福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月6日(週六) 聖經速讀:出埃及記第28章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神看著是好的(1)」

創世記一3-31】:「1:10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。1:18 管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。1:19 有晚上,有早晨,是第四日。1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。1:25 於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

感想:創世記第一章出現六次「神看著是好的」,它應該有什麼含意呢?首先我們要談的是神做事的態度。

「神看著是好的」這種擬人化的寫法,似乎是神每次完成所造後,祂就後退一步仔細觀看「成品」,然後有一種滿足,因為祂做的真好。這是祂的工作態度,當每一件事都做好,它會產生一種優質的化學效應,使得每一樣都變成「甚好」,即從「very good」,成為「the best」。

這應該也是我們的工作態度,凡事交在你手中的工作都應該盡心盡力把它做好,所以祂會要求我們做事要「忠心有見識」(太24:45)。當我們服事,無論從幼兒開始,到學生牧區、未婚青年、已婚的家庭,直到年長者,每一個環節都做好,形成「愛網重重」,每個群族都做到「看著是好的」,最後能就能產生「都甚好」的化學效應,好像所有的事奉品質都一起升級了。
彼得‧杜拉克說到影響他一生的小學老師:

二次大戰結束後,我得知愛莎小姐還在人世,過著窮困潦倒的日子,於是我給她寄了些日用品包裹,附上一封小心翼翼打好的信。只有簽名的部分是我自己的筆跡。過了幾個禮拜,我收到她的親筆信:「你一定是同一個彼得.杜拉克。我教書多年,很少失敗,然而你就是我教學失敗的一個例子。你唯一必須從我這兒學習的,就是寫好字,但是你依舊寫不好」。

這位老師相隔幾十年都還記得她的學生,她認真的態度影響了彼得‧杜拉克一生。神呢?祂豈不是更好的老師嗎?而祂的心思是使每一個信祂之人活出神的榮美。

結論:求神幫助我們有好的工作態度,交在我們手中的工作都能盡心盡力把它做好,美好的生命做美好的工!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月7日(週日)聖經速讀:出埃及記第29章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神看著是好的(2)」

創世記一3-31】:「1:10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。1:18 管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。1:19 有晚上,有早晨,是第四日。1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。1:25 於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

感想:在神的次序中,祂最後才把祂所造「看著是好的」環境交給人「治理」。也就是說祂為人所預備的一切必定是「好」的,由此你看出祂是如何看待你的生命呢?至寶或糞土呢?將心比心吧,當一個人為人父母時,他會如何為尚未出生的小孩作預備呢?預備好的?還是不好的?

主耶穌來的時候祂曾說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」(太7:11)祂又說:「我去原是為你們豫備地方去。」(約14:2下)祂永遠為我們預備最好的。以前就如此,現在更是如此。當然祂也會這樣來期待我們也要用同樣的心思去對待別人。

全球最大私人軟體公司SAS Institute Ltd(賽仕電腦軟體公司)執行長暨總裁古德奈(James Goodnight)說:「每天傍晚,我有95%的資產從大門離開,我的工作就是維持好的工作環境,讓這些人隔天早上願意再回來。」而他的合夥同伴副總裁宋君朋(John P. Sall)說:「有好的工作環境,跟有好的產品一樣重要。」

難怪他們會連續十五年獲《Fortune》入選最佳雇主獎。他們把員工看為公司最大的資產,對公司而言是最重要的,所以要盡心預備最好的環境讓他們工作。

神永遠把最好的給我們,看看聖經怎樣描寫神為我們所預備將來的家:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」(啟21:2-3)不只預備環境,祂更與我們同在。

結論:神愛你,祂永遠會把最好的賜給你,愛到一個地步都肯捨了祂的獨生愛子來救你(羅8:32)!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月8日(週一)聖經速讀:出埃及記第30章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神看著是好的(3)」

創世記一3-31】:「1:10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。1:18 管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。1:19 有晚上,有早晨,是第四日。1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。1:25 於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

感想:你有沒有一種經驗,在不同的時間看同一個事物,或不同的情境吃同一種食物,卻有兩種不同的感覺。平常吃蛋糕最多只是「好」,可是有人為你唱生日快樂歌,那吃起來常常變成了「甚好」。

當神看著祂所造的萬物,祂說「好」的時候,那已經夠好了,因為那是依照神的標準看的,可是當人被造,放進祂所造的伊甸園,竟然在神的心中起了一個跳躍或升級到太好了,好像一個家庭有了孩子之後,整個家都變得不一樣了,你為孩子預備的一切都有了新的意義。

就在「神看著一切所造的都甚好」的時候,那一刻祂是不是用著笑臉期待看到人如何「治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物」呢?祂也開始期待當一日結束時,祂可以快樂地聽著他們的分享呢?每天新鮮的學習和經驗是不是也帶給祂滿足呢?當小孩子興奮不已而且上氣不接下氣地朝著他們的父母講說他們新鮮的發現和學習,總是叫父母也跟著快樂好久。

可是這一切有沒有繼續維持下去呢?不,因為人犯罪之後,人不只不能管理大地萬物,人與人之間也產生了彼此的傷害,神曾經透過大衛王講了這樣的一段話:「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!」(詩 133:1)來形容人如何能恢復到甚好的境界。

1、何等地善
「善」,好的意思,「何等地善」即太好了。當人再次在基督裡學會彼此相愛和睦同居的時候即能回復到甚好。

2、何等地美
「美」用在音樂上,代表和諧;用在田地上,代表有豐富的出產。音樂要和諧,田產要豐富都要有努力的過程。這也為什麼神的百姓都要遵守神的話,唯有神的話會把「何等地美」帶來。
這是教會的功能,教會是神給人類另一個園地,使人可以在這園地重新與神、與人建立關係,重新在禱告中親近神回復家庭的氣氛,那時,神就要再一次「看著一切所造的都甚好」

結論:神期待因為你的出現,使得周圍的環境成為「甚好」,你被賦予如此崇高的責任,你是「甚好」的發動機!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月9日(週二)聖經速讀:出埃及記第31章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「事就這樣成了(1)」

【創世記一3-31】:「1:7神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。1:9神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。1:11神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。1:24神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。1:30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。」

感想:創世記第一章一共出現六次「事就這樣成了」,即一切都在神的「管理」之下,它不會出亂子(out of control)。祂既可以使宇宙萬物按次序而行,也可以使小小的種子按時候發芽。也因為我們的神是這樣的神,所以摩西會說:「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。」(申32:10)耶穌自己也說:「就是你們的頭髮也都被數過了。」(太10:30)也就是神的眷顧是無微不至的。在人的世界中,我們總會聽到一些話,而且這些話可能就是出自你的口:「事與願違」、「始料未及」、「無可奈何」、「厄運連連」、「運氣不好」、「倒八輩子霉」、「人生不如意事十常八九」、…,都指出人的能力有限,智慧也有限,所以有許多事不是我們所可以掌控(under control)的,而失控(out of control)之事隨處可見。

我們來看看聖經歷史中的幾個故事:
1、約瑟被賣是失控嗎?
當約瑟的哥哥們因為嫉妒而把他用二十舍客勒銀子賣給以實瑪利人的時候(創37:28),那在人來看是失控的,神原本是要透過約瑟把祝福帶到雅各家族的,可是人的罪行把神的計畫打亂了,可是十幾年之後,在一次大饑荒中神卻用這件事帶給全家族祝福,約瑟看出這是神的手所做,所以他說:「神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。」(創45:7)一切都在神的掌控之中。

2、耶穌被釘在十字架是失控嗎?
當羅馬巡撫彼拉多有意願釋放耶穌,可是猶太人卻高喊說:「釘祂十字架!釘祂十字架!」(路23:21)而且「大聲催逼彼拉多」(路23:23),依人來看那是失控,耶穌好像無意中被釘了,可是耶穌在十字架上斷氣前說:「成了!」(約19:30)耶穌真的按著祂被釘前所預告的三日後從死裡復活,一切按著神的計畫成就了,神掌控一切。

結論:難怪聖經說:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅1:2)不要為一時困頓沮喪,神在掌權。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月10日(週三)聖經速讀:出埃及記第32章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「事就這樣成了(2)」

【創世記一3-31】:「1:7神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。1:9神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。1:11神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。1:24神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。1:30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。」

感想:繼續來談「事就這樣成了」。

聖經說:「坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。祂又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。…」(啟21:5-6)也就是神在亙古以前所立的救贖計劃已經完成了,所有的勢力都沒辦法攔阻祂的作為,現在這階段只是過程而已,大結局即將來臨了。雅各說:「主來的日子近了」(雅5:8),彼得說:「萬物的結局近了」(彼前4:7),保羅說:「因為我們得救,現今比初信的時候更近了」(羅13:11)。所以,現今豈不已經近到眼睫了嗎?

    心理學家馬丁‧塞立格曼提出習得性樂觀的說法:

習得性樂觀不是正向思考能力的再發現。樂觀的技巧不是來自主日學校,它也不是學習去對自己說肯定的話,重要的是在你失敗的時候所用的「非負面思考」(non-negative thinking)方式。學習樂觀的主要技巧是在每個人一生都免不了的失敗情境中,改變具有摧毀力量的自我想法。

習得性樂觀沒有否定生活中會遇見令人沮喪的事,但卻可以令自己不致跌得太深而難以再爬起來。事實上「事就這樣成了」是神在告訴我們,就算是在谷底,祂仍然在那裡掌權,你可以有機會從谷底再次立在磐石上高歌。保羅說:「我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」(腓4:11)「學會」,意思是以前不會,但經過學習,現在已經會了。這種學習使你能輕看現今「至暫至輕的苦楚」(林後4:17),因為你即將得著榮耀的冠冕了。

結論:保羅為信徒禱告能「真知道祂」(弗1:17),越多認識神,就越能信靠祂,使神的大能覆庇你。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月11日(週四)聖經速讀:出埃及記第33章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「各從其類」

創世記一3-31】:「1:11 神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。1:24 神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。1:25 於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。」

感想:「各從其類」在創世記第一章出現了十次,凡有生命之物都各從其類。蘋果就是蘋果,柳丁就是柳丁,芒果就是芒果;貓就是貓,狗就是狗。一點都不雜亂。所有的動植物都有他們各自特別的屬性:在原野上牛會聚集成群,羊會聚集成群;鮭魚會聚集成群,奮勇游回出生地排卵產下下一代。各從其類有互相保護的功能,也有繁衍的功能。這是神奇妙的設計,萬物在各自的軌道中運行,但也互相影響,隨便亂了它的軌道就會有許多「車禍」發生。

在現今後現代時期威權解構的時代,人要作自己的主人,不想要受制於「絕對權威」之下了,自由主義思想家約翰‧彌爾(John Mill)的論述深受現今許多人的喜愛:

當他人的行為不對自己造成任何影響時,每一個人不能主張自己與該行為有利害關係,最多也只能表達自己的觀點而已。

這種思想已普遍的進入每一個角落了,世界各地風起雲湧的同性戀遊行,世界各國一國一國立法同性婚姻合法化。因為所持的論點因著這些人所做所為與你沒有「利害關係」,所以你只能「表達自己的觀點而已」。
但神的觀點我們注意了沒,祂是「原創作者」,我們有沒有問問祂呢?祂透過使徒猶大說:「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。」(猶1:7)逆性」,即違反了「各從其類」的原則了。最後,人類必會為這種行為付出慘痛的代價,而且是用永恆的生命作代價。

結論:今天基督徒最有力的見證就是活出「各從其類」的信仰,我們被神的話語所分別,當基督徒能活出神的話語,它將能吸引世人歸向神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月12日(週五)聖經速讀:出埃及記第34章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「有晚上,有早晨」

創世記一3-31】:「1:5 神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。1:8神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。1:13 有晚上,有早晨,是第三日。1:19 有晚上,有早晨,是第四日。1:23 有晚上,有早晨,是第五日。1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

感想:在創世記第一章,神創造世界的六日中「有晚上,有早晨」重複出現六次。這是聖經「一日」的觀念,它的排法與我們一般的想法「有早晨,有晚上」剛好顛倒。它有什麼意義呢?

1、它是神恩典的節奏
我們「晚上」睡覺的時候,神開始祂的工作,等到「早晨」醒來,就進入神的預備享受神的豐盛。就如神在我們還未來到世上以前,所有的創造已完成,人只是去享受神豐盛的恩典而已。

沒有一件東西是我們出生時自己帶來的,一切都是神的預備,所以每天醒來的時候,都要用歡喜快樂的心去迎接新的一天,這一天從來沒有任何一人用過,是專門為你預備的,就看你如何為這新的一天寫下最美的故事了。神一直在向我們啟示這一點啊:在亞伯拉罕獻以撒的事情上祂自我啟示了祂是「耶和華以勒」(就是耶和華必預備的意思)(創22:14)的神,祂當時預備了一隻獻祭的羊來代替以撒;後來祂自己預備了耶穌成為贖罪的羔羊為我們死在十字架上。耶穌說:「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。」(可4:26-27)有太多事情的發生是我們在「睡覺」的時候,在不知不覺當中神為你完成了。

2、它讓路給神工作
人常把自己擴大,以為一切事物都得自己做才行,把神的能力縮小了,因此常攔阻神的祝福臨到你身上,每天好好睡覺的時候是讓路給神為你工作。你知道夏娃是亞當在做什麼的時候被造?「沉睡」(創2:21)的時候。當他醒來時說:「這是我的骨中的骨,肉中的肉」(創2:23),那是對神的感謝與讚美,神給他的是超過他所求所想的。

禱告就是讓自己休息吧!先停止自己的作為吧!好好讓路給神為你作最好的預備吧!初代門徒聽從耶穌升天前的吩咐在耶路撒冷「同心合意地恆切禱告」(徒1:14)等候聖靈降臨,他們因此得著能力為主宣揚福音,領人歸主。

結論:所以每天要卸下一切的煩惱,帶著信心安然睡覺,明天又是新的一日,神已經為你預備豐盛的筵席去享受了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月13日(週六)聖經速讀:出埃及記第35章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「按神的形像」

創世記一26-28】:「1:26 神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。1:27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。1:28神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

感想:照這段聖經所啟示的:

1、人有非常尊貴的地位
你是按照神的形象所造的,應該有神完全的榮美。可是當人犯罪以後,人失去了這個形像,人終日所思想的都是惡。神為人設立敬拜制度也是在重新恢復人應有的形象:使徒彼得說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,…」(彼前2:9)彼得用這字,乃是用亞倫這位大祭司的等級來描述基督徒生命應有的尊榮。當神選立亞倫出來擔任大祭司的時候,他全身穿著與一般人不太一樣,是照耶和華吩咐摩西做的,神把最美麗、最榮耀、最有價值的聖衣給亞倫穿。亞倫原本是埃及的奴隸,可是神卻高舉他成為尊貴的大祭司。他站在神的面前服事祂,這也應該是人原本應有的地位。猶太拉比神學家亞伯拉罕.赫舍爾(Abraham Heschel)說:「人類最大的罪惡就是不能活出所當活的,人也忘記他是神的僕人(Man’s sin is in his failure to live what he is,man forgets that he is servant of God.)也因為人是按著神的形象所造,所以神很自然要人能活出祂的獨生子耶穌基督的樣式。

2、你被造是為要承受祝福的
「神就賜福給他們」,不但如此,這祝福還要因你而繼續的擴散開來。你被賦予極大的權柄—神所造的萬物都是交在你手下管理的,你是神的僕人,要帶給萬物祝福的。

「管理」是一個與積極、創造、豐富有關的字眼,人原本有能力可以有對的方法去做對的事,可是當人犯罪之後,人類看自己的價值已變成為「所有」而不是為「所是」而活了,因此「管理」這一個字也跟著走樣成為「掠奪」、「破壞」、「污染」、…,人類的貪婪不但自己受害,也使萬物跟著受害。2012年舉世無親的百歲加拉巴戈象龜(Galapagos tortoise)「寂寞喬治」(Lonesome George)孤伶伶地離開人世,這種龜就絕種了。這種破壞的痕跡隨處可見,人如何把神的託付管理好呢?使得萬物仍然如神起初所說的:「看著是好的」。

結論:人除非回歸到神的身邊,人的生命才能重新被祝福,也重新有能力去祝福。要記住,你是按照神形象所造的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月14日(週日)聖經速讀:出埃及記第36章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第七日-安息日(1)」

創世記二1-3】:「1 天地萬物都造齊了。2 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。」

感想:上週我們談了「有晚上,有早晨」這個恩典的記號,每一天都有神的安排與供應,使我們每一天都得著新鮮的活力。但神為人所設計的不僅如此而已,因為人的歲月雖然有限,但也仍然有一段日子要奔走,它就需要有節奏了。一個好的長跑教練一定要為他的選手立定節奏,否則他不會跑得好,也很難跑得又遠又久。不單長跑,其他的運動不是也都這樣嗎?游泳、跑步、爬山。棒球選手常常是投一休四投得最好、但也有投一休五的,連台南的虱目魚粥老板一碗一碗盛都有節奏。神為我們立定了每日的節奏,和每週的節奏。安息日就屬每週的循環。

何謂「安息」,按字義是停止工作、休息、不做任何事。但它另有一些含意:重新得力、恢復新鮮、破損的修補好、受傷的醫治好。或農田耕作多年,土地失去肥力了,休耕時換種另外的植物,然後將其犁進土裡,它腐爛了就成為肥料,使土地恢復生產力。所以「安息日」在神的設計中扮演了「綠肥」的角色。

神六日創造,第七日就安息了,七日的循環是更大的節奏,好像車子有每5千公里例行保養,也有30000公里大保養。依據聖經,守安息日的理由主要有二個:

1、因為造物主自己立了榜樣(v3)
雖然進入新約以後,每日都可以是安息日,但耶穌是週日(一星期的第一日)復活,因此基督徒變成守主日,而且成為教會傳統。但其基本精神與守安息日是一樣的。神守安息日,我們必須也如此。衪是創造主,是我們生命的原設計者,衪最知道如何去生活才能使我們發揮自己生命最大的功能,結出最豐富、最美的果子。祂可以日夜不打盹,可是祂卻為我們作了榜樣,讓我們可以學祂。

有一個眼科醫生說,如果一直讓雞開著燈睡覺,久而久之就變成大近視,啄不到蟲,也吃不到米了。雞受造有牠的生活方式與節奏,你硬要改變牠,牠就變成大近視了。其實相似的實驗也曾用在小孩子身上,如果每天他能關燈睡,眼睛的視力會好得很多。如果你硬要改變神為人安排的生活節奏,使你的心靈失去在第七日享受神的同在,享受敬拜的喜樂,讓你的心靈得享安息,不必多久,你也會變成屬靈的大近視,只看見地上會過去之事物,看不見永恆更珍貴的事物了。

小結:神造萬物成為美好,神是最好的設計師,他知道如何使你的生命發揮最大的功能,相信祂吧!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月15日(週一)聖經速讀:出埃及記第37章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第七日-安息日(2)」

創世記二1-3】:「1 天地萬物都造齊了。2 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。」

感想:今天來談守安息日的第二個理由。

2、記念神把以色列民從埃及拯救出來
「你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。」(申5:15)

以色列人埃及為奴430年,他們天天工作,不被視為按神形象所造的人,而是造磚塊的工具,作工到死,一點盼望也沒有。神拯救他們出來以後,在西乃山下為他們設立了敬拜制度,也就是神開了一條路讓他們的生命可以與永生神聯合,他們不是做磚塊的工具,他們乃是創造主心愛的百姓。

守安息日敬拜神,有一個很重大的意義:它代表你用什麼眼光看你自己?
(1)若是法老王的眼光:你就會讓忙碌填滿你的時間。使自己成為造磚塊的工具,衡量自己的價值是一天你製作了多少塊磚塊,直到有一天時間就會把你淘汰掉。有多少曾經是世界富可敵國之士,但他們死後,兩手能抓住任何東西嗎?衡量他們價值的事物又是什麼呢?

(2)若是神的眼光:你就會聽到衪透過先知在向你說話了:「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(賽58:13)

「安息日」,代表一條界線(「聖日」:分別出來的日子),你是屬哪一邊的呢?這一日「不辦自己的私事」,讓我們都服事神;「不隨自己的私意」,讓我們都能愛神愛人;「不說自己的私話」,讓我們都能說造就人的好話,若是如此,一個人是否會被完全的翻轉呢?夫妻感情會更好嗎?親子呢?人際關係呢?不單如此,先知繼續說話:「你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」(賽58:14)這是何等蒙福的描寫,生活快樂、有力、又豐富!但問題是你選擇站在界線的哪一邊呢?千萬不要給自己任何的藉口在主日不來敬拜神,它所帶來的損失常常是你所不能負荷的。

結論:「有晚上有早晨」與「守聖日」兩種生活節奏,它們會如同神加在你身上的雙翅,能使你「如鷹展翅上騰」「乘駕地的高處(上到地上高的所在)」,你要嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月16日(週二)聖經速讀:出埃及記第38章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第七日-安息日(3)」

創世記二1-3】:「1 天地萬物都造齊了。2 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。」

感想:今天多談守安息日的一些好處。

聖經學者蓋瑞‧派瑞(Dr. Gary Parrett)和史蒂夫‧康(S. Steve Kang)說:

良好的教導需要教師深思熟慮地工作。他必須有意識地去規劃,並且敏銳地看見學習者如何參與『教與學』的過程,才能讓他們與其他學習者,一同邁向所預期的目標。

安息日是神對祂所造之人「深思熟慮」之作啊!讓我們有機會在「教與學」之中成為主的門徒;他們又說:

人沒有尋求真理的自然傾向,即使我們發現了真理,更不會傾向去順服它。人們的理智、內心和意志必須先被『開啟』,才可能帶出良善來。

順流而下比較簡單,要逆流而上是很困難的;學好一輩子,學壞只要短短幾天。主日禮拜,神會用祂的話語、「開啟」我們的心靈,使我們的生命得以「帶出良善來」。而這樣的開啟是在固定的節奏下發生的,主日就如同神使用的鐵錘一而再、再而三的敲打我們的心靈,神的話語成為「綠肥」,我們將重新得力,生命被神改變。

有一位心理學家埃里希·弗洛姆(Erich Fromm)這樣說:我們相信的確有積極自由的存在,在其中,漸增的自由不會形成惡性循環。」這有點像立志為善由得我,行出來也由得我之意,人有堅強的自由做他自己覺得好的事;而相對的應該也有「消極的自由」,即立志為善由得我,行出來的由不得我了。如同人有抽煙的自由,結果這樣的自由後來導致沒有自由不抽煙了,它已成為習慣;可是守主日,看似不自由,可是它卻使人有休息的時間親近神,後來,得到了極大的自由去做當做之事,使得家庭更加美滿,人際關係更加改善,身體也變得健康了。

結論:神是我們的主,祂知道如何幫助我們,祂知道守主日有節奏的休息最能發揮我們的生產力,使我們的生命充滿能力和因神祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月17日(週三)聖經速讀:出埃及記第39章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的源頭(1)」

創世記二4-7】:「4 創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5 野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上 ,也沒有人耕地,6 但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7 耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」

感想:「宗教」:重新接回去(reconnect),再結合起來(recombine),生命終極的意思。這是人一生極想要明白的事,在這段經文很清楚說:「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人」,對於信的人來說:他馬上可以高舉雙手說:「我找到了!」,而且他有一個名字叫做「亞當」,即土或人之意。對於不信的人來說,這段經文沒能提供他生命的答案。

在十八世紀啟蒙運動(enlightenment)正處於顛峰之際,德國哲學家康德把這運動定義為「人類從自我設限的牢籠裡掙脫出來的活動」,啟蒙運動的好處是開啟人勇敢使用理性思考,但理性往往很難處理「超理性」的事務,所以啟蒙運動首先就把宗教看成是迷信和謬誤,然後才能為自己找到定位,啟蒙運動大師法國哲學家伏爾泰就這樣說基督教的受洗儀式:「好怪異的想法,一壺水可以洗淨一切罪惡—好像把衣服的污點洗掉一樣!」而這種思想很普遍根植於那些啟蒙運動的思想家腦中,他們有一級棒的頭腦,但他們沒辦法想通最簡單人從塵土造出人的真理,或是他們執意拒絕想通呢?因為想通,就得接受神為他們的主,那時,會不會因此而失去人的自主權呢?

寫《納尼亞傳奇》的英國神學家魯益士(C.S.Lewis)也曾經有過這樣的掙扎,他認為「所有宗教信仰都是神話,都是人自己的發明。」,可是在經歷第一次世界大戰回到牛津大學任教時遇到兩位基督徒同事的影響,其中有一位就是J.R.R.托爾金(《魔戒》作者),使得他的心如他的日記所寫:「我像一個雪人,現在開始融解。」31歲的復活節他「痛改前非,承認神是神,我跪下,我禱告,那晚,我很可能是全英國最喪氣也最不情願但卻回頭了的浪子。」後來,他成為捍衛基督信仰最有力也最受歡迎的人。

結論:「在耶和華神造天地的日子,乃是這樣」,聖經的描述你能接受嗎?你是不是也有你自己的看法,先停止自己的看法好不好,單純的讓神先帶你走一段路吧。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月18日(週四)聖經速讀:出埃及記第40章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的源頭(2)」

創世記二4-7】:「4 創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5 野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上 ,也沒有人耕地,6 但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7 耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」

感想:要能想通一壺水就可以洗淨一切的罪惡實在是太難了,就像要想通神從塵土造人一樣,那完全是迷信,是非理性的低等想法。可是如果人可以謙卑一些就有機會經歷「超理性」的事物了。

一般上我們在尋求真假或有無的時候可以有兩個途徑,假設有,或假設無,然後開始去求證。當然,聖經所採取的方法是「假設聖經所講是真的」,然後去求證,它沒有用「假設聖經所講的是假的」,然後去求證,因為如果用這個前題,它要繞太大圈子,甚至還沒得到答案,人已倒斃在半路或壽終正寢了。

歷史也是這告訴我們啊,神告訴以色列民將要帶領他們進入迦南美地,要求證最真接了當的方式就是相信神所告訴他們的話,這樣,經歷一段曠野試煉的時間就可進入流奶與蜜之地了,可是就因為太多人不信,因此在曠野多繞了40年的路,直到那些不信之人都死了之後,才由約書亞帶著新的一代以色列人進入迦南地。這種故事直到如今還一直重演著。

法國存有主義大師卡繆(Albert Camus)說:

在這個擺脫了神和道德謬論的世界,人現在孤獨了,沒有了主人,沒有人相信這樣的自由是容易的,尼采更不相信,這驟然的解放讓他置身於他所說的,為新的苦惱和新的幸福而受苦的人們之中。是苦惱讓他吶喊:「罷了,那就讓我發瘋吧!」

當然,發瘋之後,如何去談「新的幸福」呢?
既然有第二條可以求證,即用信心相信神的啟示,假設有神,再來就用三個步驟去求證:
第一,單純的信(接受耶穌為主);
第二,努力耕耘(讀經和禱告);
第三,耐心等候(直到日子滿足新生命即誕生)。耶穌把那新生命比喻為「風」,看不見,但感覺得到,也發現得到。那時就會明白原來一壺水可以洗淨所有的罪,因為那是神的作為。

結論:這樣就好好禱告吧,讓「霧氣」從你的心中上騰,一時看不清楚,但神會滋潤你的心,新生命會誕生。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月19日(週五)聖經速讀:利未記第1章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的源頭(3)」

創世記二4-7】:「4 創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5 野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上 ,也沒有人耕地,6 但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7 耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」

感想:對於神創造的高峰之作「人」,有一個地方可以多加思考的。就是未來在天上人是有工作的。

「也沒有人耕地」,也就是人被造是要工作的,神先預備肥沃的土地「有霧氣從地上騰,滋潤遍地」。人將從工作中經歷神的豐富,也在工作中享受與神同工的喜樂。

我自己種過地,雖然那只是短短的幾個月經驗而已。在大學的時候我是讀農的,有一年我們都分配到學校的一小塊地可以種植,那土地很肥沃,很容易有水澆灌,所以只花一點時間就完成工作,沒多久之後就收割了,同學們快樂無比,大家所種的菜不一樣,聚在一起吃火鍋,各種菜都有。可是過了好多年以後去讀神學院,向院長要了一小塊地種菜,那是旱地,沒有「霧氣從地上騰」來滋潤土地,澆了水以後,土地好像無底洞,水往下流了以後土地馬上乾了,加上地裡面滿是石粒,耕作到手起泡,也不容易種植作物,所以後來收成很差,真的是「汗流滿面」還吃不夠。不一樣的土地有不一樣的收成,神所預備的伊甸園土地是肥沃的。

有人說,有一天人到天上就無事可做了,一天到晚就是唱「哈利路亞」而已。你放心好了,依聖經所記,將來神也一定會有「工作」託付給你的,因為那會帶給你無上的快樂,只是我們不知那是哪一種工作而已,但精彩的性質一定是屬我們「眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前2:9)一定值得期待。

從耶穌所說了一個比喻:「好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。」(太25:23)若是依此來看,「我要把許多事派你管理」應不會只是只在地上的日子,因為這比喻是講到未來的審判。而且在這個比喻之中,一個字是「許多」,也就是將來你絕對不會無聊的。

所以將來才是我們人生真正的開始啊!有無限大的領域讓你去探索!再說這比喻與另一個字「快樂」是連結在一起的,工作不再是「汗流滿面」的辛苦事,而是享受「主人的快樂」的事。

結論:為你的工作感謝,也好好享受你的服事,那是神給的祝福之一,在工作中經歷到的豐富。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月20日(週六)聖經速讀:利未記第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的源頭(4)」

創世記二4-7】:「4 創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5 野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上 ,也沒有人耕地,6 但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7 耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」

感想:對於「人」我們到底知道有多少,按著聖經所記有幾件事在告訴我們。

1、人是用「塵土」造的
一般而言,組成人體的成份有鈣、磷、鐵、銅、鉀、鈉、氟、碘、氯、硫、鎂、錳、鈷等,皆非什麼貴重之物,其中百分之七十是水。人死之後,骨灰是賣不了什麼錢的,它的殘餘價值只因為那是我們的親人,所以我們珍惜它,用最合宜的方式來「安置」它。如果有人要把它用海葬處理,也不會有人會說它太貴丟到海裡太可惜。所以說,人應該要謙卑一些,因為我們的本相值不了多少錢的。

2、但人擁有了神的氣息
人之變成寶貴是因為神「將生氣吹有他鼻孔裡,他就成了有靈的活人(living being;living soul)」。人與其他的「活物」(living creatures)是不一樣的,人擁有神的靈(氣息、風、聖靈), 從此人完全不一樣。

(1)人擁有了神的永生:「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生( - 原文是永遠)安置在世人心裏。…」(傳3:11)這是神把自己的生命特質賜給按祂形象所造的人。也因為如此,人具有非常強的宗教性,心理學家傑西‧貝林(Jesse Bering)說:「要找到在宗教真空的環境下成長的孩童,並予以訪談,對科學家來說可謂難如登天。」原來在人心中所失去的那一塊空缺,除非把它找回來,否則人不會有真正的平安和滿足。

(2)人與神可以互相交通:「只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」(林前2:10-12)人被造可以與創造宇宙的主宰溝通的,祂希望我們認識祂,與祂說話,與祂親近。我們因有神的靈,所以我們就成為「神的殿」(林前3:16)了。

結論:所有的受造物唯有人是盛裝聖靈的器皿,是按著神的形象所造,所以不能輕看自己的價值了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月21日(週日)聖經速讀:利未記第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「伊甸園」

創世記二8-15】:「8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。9耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道:11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子,12 並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。13 第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。14 第三道河名叫布底結,流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。15耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。」

感想:有考古學者認為伊甸園應該在今天的「肥沃半月彎」地區,它因為有底格里斯河(布底結河)和幼發拉底河(伯拉河)的灌溉,所以成為最肥沃的地區。比遜河和基訓河已經不可考了。我們僅能就這段經文知道幾件事。

「安置」,有意、有計劃的安排。
1、肥沃的田地
人被安置在其中「修理,看守」。「修理」,比較是鋤地或耕種之意;「看守」,不是看守田園怕人偷或搶,而是不要讓伊甸園殘敗了。工作之中也要保護環境。環顧今天的環境,河水污染,森林濫墾,土壤沖蝕,我們有沒有把神賜給我們的環境「修理,看守」好呢?

2、美麗的家園
「可以悅人的眼目」。到底有幾樣樹我們不知道,但你可以想像千百種的樹長出花來的時候必定是美不勝收。加拿大的布查特花園,荷蘭的鬱金香花園已經令人嘆為觀止,可是若與伊甸園「各樣的樹從地裡長出來」一比,可能不值得一談了,尤其一個城市常因一條河經過就使市景改觀,何況伊甸園被四條大河圍繞。

3、豐富的食物
所有樹上的果子都可以作為食物。隨手摘了就可吃。啟示錄中的描寫應該很接近:「在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或譯:回)果子,每月都結果子;」(創22:2)豐富得不得了。

4、至高的尊榮
「金子」、「珍珠」、「瑪瑙」後來都在天上出現,這幾種名貴之物應是描寫伊甸園有屬天的榮耀與光彩,神用最名貴之物來裝飾伊甸園。

總之,這樣的描寫不知在當今的世界哪裡可以找到?神為人所預備的地方,永遠是最好的,從今直到永永遠遠。

結論:人被「安置」在伊甸園這一幕與耶穌對我們說的話:「我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)遙遙相對,將來祂在天上也會為我們預備最美的家園。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月22日(週一) 聖經速讀:利未記第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「僅此一條(1)」

創世記二16-17】:「16 耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17 只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

感想:神把所有的產業(伊甸園)交給人管理,亦即把祂所造的都賜給人了,這些產業包括:土地、海裡的魚、空中的鳥、地上各樣行動的活物,以及地上一切結種子的菜蔬、一切樹上所結有核的果子,這是不得了的財富,就是今天集合了全世界財富排名在前100名的總和,也大大不如當時亞當、夏娃所擁有的。

神只有一個要求:「分別善惡樹上的果子,你不可吃」。許多人責怪神,要不是神立了這一條法律,人豈就不會犯罪了,所以一切的錯,講來講去最後還是在神的錯,誰叫祂下了這條律法;甚至有人說,神既把一切都給人了,為什麼還要有所保留呢?所以說來說去還是神的錯。

在此講一個故事讓你來評評理:曾經有一個暑假,有一個神學生可暫住兩個月的房子,這真是不好找,剛好有一位朋友說有一位宣教士要回美國兩個月,希望有人去住他的房子。這學生聽了好高興,就趕快去見那位宣教士,他的房子有四房二廳,很舒服,也很方便,房子裡面所有的東西都可用,冰箱的東西都可吃,報紙會繼續送來,他已預付兩個月費用,但他只有一個請求,其中有一間房間請神學生不要進去,其他的房間沒問題,而這一切不必任何租金。這神學生真是太高興了,怎麼有這樣好的事,也為此感謝不已,直說這位宣教士實在太慷慨了。

兩個月過去了,宣教士也回來了,但他發現這神學生沒遵守約定,進去了不當進去的房間,所以他很生氣,因此下次當他回國的時候就不讓這位神學生來住他的房子了。結果這神學生就怪罪這宣教士,要讓人住為什麼還要有這樣一條規矩,真是太小氣了。

請問,你覺得這件事是誰對誰錯?
我相信你一定不會罵這位宣教士太小氣,而是那位神學生要好好的自我反省對不對。可是卻有好多人看不到這一點,反倒比較像那位神學生,責怪神為什麼還為自己保留那棵善惡樹上的果子,立了這樣一條規矩。

雖然起初律法只有一條,但那代表了對神的順服與相信。若歷史重新來過,你會做何選擇呢?人能單純順服神,相信神,罪不就沒機會進入世界了嗎?我們沒辦法叫歷史重新來過,但卻可以從你開始,順服神的旨意,相信祂的話語,它會為你的子子孫孫帶來永恆的祝福!

結論:想一想,我們一生所學習的也只不過是「可」「不可」之間而已,每次選邊站的時候你是否站在神這一邊?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月23日(週二)聖經速讀:利未記第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「僅此一條(2)」

創世記二16-17】:「16 耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17 只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

感想:「死」,就是隔離,依聖經指它應該有三方面的含意:

1、靈性的死,人與神的互動隔絕
神把氣息吹到人的裡面,人成了「有靈的活人」,可是如果犯罪了,「死」將要臨到,即神的靈將離開人的身上,人與神之間的關係就斷裂了。這樣的分開,保羅說:「所以我說,且在主裏確實地說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裏剛硬;」(弗4:17-18)這裡所形容的是所行的事與神漸行漸遠,以致後來心地都黑了,而且硬了,失去了人之為人的榮耀,也成為毫無盼望之人。

2、身體的死,靈魂與身體分開
    人犯罪之後,失去了永生,用塵土所造的身體在世上只剩短暫的日子可以存活,過不了多久,也必歸於塵土,聖經說:「凡有血氣的就必一同死亡;世人必仍歸塵土。」(伯34:15)「因為世人遭遇的,獸也遭遇,所遭遇的都是一樣:這個怎樣死,那個也怎樣死,氣息都是一樣。人不能強於獸,都是虛空。都歸一處,都是出於塵土,也都歸於塵土。」(箴3:19-20)

3、永遠的死,身體和靈魂均與神隔絕
當啟蒙運動大師休謨(David Hume,1711-1776)即將過世的前七個星期,有一位基督徒朋友鮑斯威爾(James Boswell,1740-1795,英國傳記作家)去見他,希望能帶休謨信主,所以問休謨難道他不覺得人是可能有死後的生命嗎?可是休謨回答他:「相信人有死後生命,就好比相信煤被丟到火裡不會燃繞,那是最不理性的幻想。」直到死,休謨堅持了自己的不信。

神給人自由意志,你可以有自己的選擇,但你也得為自己的選擇付出代價。如果人死了就結束,什麼都沒有了,那麼,休謨的選擇是對的,但問題是他的選擇對了嗎?耶穌說:「你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裏的,都要聽見祂的聲音,就出來:行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。」(約5:28-29)也就是人死後還沒結束,因為死後還有審判。有一天,當審判那日來臨,休謨發現生命的真相竟然不是他所堅持的,那時候是不是一切都太慢了呢?

結論:你到底選擇相信或不信呢?你相信神告訴你的,或是休謨告訴你的?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月24日(週三)聖經速讀:利未記第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「僅此一條(3)」

創世記二16-17】:「16 耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17 只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

感想:昨天我們談了三方面的死,今天我們來談三方面的「生」,可以多多呼吸神充滿恩典的空氣。    


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聖經中的死

神的拯救

1

靈性的死,人與神的隔絕

約20:22 耶穌說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!
約11:25 耶穌對她說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;
約11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?

2

身體的死,靈魂與身體分開

結37:5 主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裏面,你們就要活了。
林前15:42-44 死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;…所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。

3

永遠的死,身體和靈魂均與神隔絕

啟20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。
啟20:15若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

    耶穌從死裡復活後到門徒那裡,對他們「吹了一口氣」,它與創世記中的吹氣意義是一樣的,它代表了神的再創造,在伊甸園人因犯罪失去的,今天你可以因著信靠耶穌而再次得回。神所預備的道路不難尋找,聖經說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」(約3:16)清清楚楚,既不複雜,也不難懂,以前亞當、夏娃因不信神所說而失去的,今天則在相信神所說而得回來。

結論:要得回永生之福,神所開的路只有一條,就是用你最單純的心相信耶穌,接受祂作你的主!至為簡單不過。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月25日(週四)聖經速讀:利未記第7章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神知道」

創世記二18-20】:「18 耶和華神說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。」

感想:耶穌說過:「因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」(太6:8)神是我們的造物主,祂知道我們的需要比我們知道自己的需要更早,也可以說祂知道我們的心比我們知道自己的心都還要深。18節神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他」,到20節,「只是那人沒有遇見配偶幫助他」,神知道在先,而不是看到人需要才趕工製造,亞當自己還不知道時候神已知道。

聖經中還有好多地方也有同樣的意境:
1、夏娃是神自己為亞當預備的
神沒有問亞當任何意見,祂只是讓亞當「沉睡」,可是當夏娃被帶到亞當面前的時候,快樂到大聲讚美說:「這是我骨中的骨,肉中的肉」(2:33),他真是滿意到極點啊!他同時也是對神所發出的讚嘆之聲,難怪詩人會說:「我在大會中讚美祢的話是從祢而來的;」(詩22:25)是神的作為讓我們不得不發出讚美。

2、以後天堂我們所要住的地方也是神自己預備的
「我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)你要住的地方好像神也不會找你先商量的,因為只有「從天降下、仍舊在天」(約3:13)的人子可以做這件事。可是神知道你最喜歡的是什麼,將來你看到的時候,相信你也唯有能說出這樣的一句話:「哇,神哪,你真神啊!」

3、將來你在天上的容貌也是神自己為你預備的
將來人在天上都有一個新的容貌,保羅說:「神隨自己的意思,給他一個形體,…」(林前15:38)但你也不必太過擔心,經過一段的時間沉睡之後,當你再次醒過來看到自己新的容貌,包你會從內心發出極大的讚美說:「哇,神哪,你真神啊!你怎麼知道我要的就是這樣!」就在一霎時之間,馬上愛上自己的新容貌。

保羅對這種特質講了一句話:「誰作過祂的謀士呢?」(羅11:34),當神做工的時候,有誰比祂更聰明,然後告訴祂要如何製作呢?在貝聿銘建築師面前你會不會告訴他要如何建築呢?在米開朗基羅面前你會不會告訴他要如何雕刻呢?這樣,在神面前你是不是靜默會好一些呢?這就是為什麼當我們禱告靜默時,常會有神奇的事發生。

結論:所以,多一些安靜的時刻,多一些了解神的心意,你就會看到自己生命真正的需要。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月26日(週五)聖經速讀:利未記第8章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「命名」

創世記二19-20】:「19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。」

感想:為人父母的都知道取名是非常不容易的事,命名是祝福的學習和操作,它是神給人類的第一課。
在這一課裡面可讓人想到二方面的意思:

1、神給人極大的授權
「那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。」神沒有作任何的干預,祂給人極大的空間去發揮他的想像力。也是這樣的授權,我們可以看到人之為人的獨特性。祂造人的時候,在人的生命裡面放進了「自由」的因素,耶穌為此也曾說過這樣的話:「我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。」(約14:12)你和耶穌所擁的自由和創造的空間是一樣的,神更期待你要盡量的把祂賦予你的能力都發揮出來。

2、人也要負起他該負的責任
活物的名字是由你決定的,你叫牠「喜樂」,牠就會活在喜樂裡面;你叫牠「悲傷」,牠將活在悲傷當中。神是創造的神,人是按祂的形像所造的,在我們裡面也有創造性,而這創造之工可以在「命名」之中完成。如耶穌就使用了祂命名的權柄,祂看著彼得對他說:「你是約翰的兒子西門( - 約翰,你要稱為磯法磯法翻出來就是彼得)。」(約1:42)祂使「西門」(聽聽而已)成為「彼得」(磐石)了。而這創造之工常常是伴隨你的禱告運作的,你舉手禱告能使你的名字成為「得勝」,而手酸下垂不禱告的時候,名字將改寫為「失敗」

作父母的對於命名必定有一些感受,經濟學家史蒂文.李維特(Steven Levitt)作了命名的研究之後說:

顯然父母替子女命名時,可能同時考量好幾種動機,他們的確希望透過名字傳遞某種訊號,無數家長藉子女名字傳達他們自己對子女前途的期望。

結論:現在看看你的周圍環境,你如何善用你創造的能力高舉你的雙手就禱告祝福,它會產生命名創造之工!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月27日(週六)聖經速讀:利未記第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「夫妻」

創世記二21-25】:「21耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。23那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。24因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。25當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。」

感想:這是人類史上第一樁婚禮,神把祂為亞當造的配偶帶到亞當面前交給他,這時,亞當眼睛為之一亮,從他內心發出了讚嘆:「這是我骨中的骨,肉中的肉」,想一想,那時神聽到亞當發出這種讚美,祂的臉上是否充滿笑容?夏娃呢?能得到自己丈夫的完全的接納與疼愛,她的臉上是不是也充滿了幸福感呢?

在這段裡面對於婚姻所具有因素有幾個:
1、它是神所配合的
婚姻是神為人所設立的第一個制度,它需要有神的祝福。神是婚姻的創立者,也是維繫者。但有多少男女建立了家庭之後仍然讓神的話來帶領呢?而且男女要在神的祝福之後,才能夠有性關係,這種觀念在今天會不會已視為跟不上時代呢?有太多的證據顯示婚前性行為只會危害到未來的幸福,因為它會在雙方內心留下對忠誠的懷疑。

2、它是一男一女的結合
家的核心是夫妻,從這核心再向外發展出不同層次的人倫關係。夫妻感情好,它會影響到其他的親屬關係,夫妻感情好,家庭的根基就穩定。今天社會最大的問題來源都在家庭,家不再是一男一女的結合,外遇,小三,濫交、行淫、同性戀都破壞了一男一女的原則。夫妻不單在心靈上的結合,也經由男女的性關係而「生兒育女」。

3、它要「離開父母」
這並非指棄絕自己孝敬父母的責任,而是在心智上要成熟,結婚的時候應該是「大人」了,不再依附父母成為永遠長不大的「小孩」。「離開父母」,比較容易建立起健康的家庭關係。

4、它要完全的坦誠
「當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥」,不單指身體的層面而已,它更指夫妻二人要彼此的坦誠,沒有隱瞞,當然也不會彼此欺騙。彼此坦誠就不會給魔鬼留地步趁虛而入,也不會讓試探有任何的空間來破壞你的家庭。

結論:想想看,你們的夫妻關係,或是你的家有多少需要依據神的教導來調整的呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月28日(週日)聖經速讀:利未記第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「試探的釣鉤」

創世記三1-5】:「1 耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?2 女人對蛇說:園中樹上的果子,我們可以吃,3 惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:你們不可吃,也不可摸,免得你們死。4 蛇對女人說:你們不一定死;5 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」

感想:耶穌對這一幕曾說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裏出來的)。」(太5:37)星星之火可以燎原,一個試探是由幾種材料編織而成的:

1、懷疑
「神豈是真說」,神真的是這樣說嗎?神真的會說這種話嗎?據我所知神應該不會這樣才對,尤其是神怎會說「吃的日子必定死」(2:17),神豈會如此殘忍的,祂應該說「不一定死」才對吧!請問,你比較喜歡誰說的呢?當然蛇說的話比較合我的心意,神既那麼愛我,祂怎麼會那麼嚴厲呢?更不能那麼殘忍讓我死吧?懷疑令人跳入陷阱。

2、不滿
「只是分別善惡樹上的果子」不可吃,可是牠卻誇大說:「不許你們吃園中所有樹上的果子」。女人心中的不滿被挑起來了,神只說「不可吃」,她就多加「不可摸」。不滿的情緒是會擴大的,是否有可能夏娃沒辦法滿足於亞當給她的簡單的答案:每次他們走到這棵善惡樹下,看著那美麗的善惡果,亞當就告訴她:「我們不能吃這果子。」夏娃問:「為什麼?」亞當答:「因為神說吃的日子必定死。」「哦,真的這樣嗎?」「嗯,不要多想了,應該只有這個答案了」,「哦,好吧(失望之情溢於言表)」討論就到這裡為止。可是蛇一面倒地傾向支持夏娃。

3、驕傲
「吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡」,這是何等大的吸引力,他們可以和神一樣有智慧。這和今天有一種果子叫做「權力」很相似,人吃的日子就膨脹成「如神」一般,驕傲到一個地步,完全失去了人之為人的樣子,自以為就是「善惡」的化身,一切對錯的標準都在自己身上。這也是撒但的心思:「我要升到高雲之上;我要與至上者同等。」(賽14:14)這時牠定要把夏娃拉到牠的陣營來,讓她成為小撒但。直到今天牠還一直在這樣做。

結論:請小心這三樣:懷疑、不滿及驕傲,使人跳入陷阱。當這三樣臨到的時候,要小心,免得被撒但所騙。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月29日(週一)聖經速讀:利未記第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「事實的真相」

創世記三6-7】:「6 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。7 他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」

感想:以前夏娃路過善惡樹不知有多少遍了,但從沒有今天來得吸引人,經由蛇的煽動、解說之後,突然間好像有探照燈照在善惡果之上,散發出一種迷人的光彩,就像從全世界最迷人的櫥窗中展示出一顆蘋果般大小,全無瑕疵的鑽石一般。而且那顆鑽石完全沒有保全人員在那裡保護,仔細一看,櫥窗也沒有防彈玻璃隔離,甚至站在那裡有一位笑臉迎人,親切有禮又英俊非凡的撒但先生一直告訴你:免費的,免費的,真的免費的,只要你拿就是你的了。請問,如果是你,你會不會伸手去拿呢?開玩笑,不拿的人才有問題。有多少廣告就有這種效果,百貨公司週年慶,反正信用卡刷一下,東西就拿回家了,刷了再說。刷了以後,從此就過著豬羊變色的生活了,再怎樣神奇的化粧品再也掩蓋不了你臉上的愁容!我們來看看那顆善惡樹:

1、「果子好作食物」
它長得一定令人垂涎欲滴,依夏娃吃過園中百果的經驗,她哪會不知這真是園中極品中的極品?

2、「悅人眼目」
看起來賞心悅目,令人眼睛一看就沒辦法再轉移到別的地方了。

3、「可喜愛的」
由外在沉入到心坎裡了,不把它據為己有怎能消除內心澎湃的浪潮。

4、「使人有智慧」
想到這果子將使自己的生命upgrade到神的層級,她豈有不興奮的。
於是夏娃終於衝破她的理智,伸手「摘下果子來吃了」,不只如此,「她丈夫也吃了」。這是人類最慘烈的失敗,從此死亡進入人間。

當他們吃了之後,他們有沒有如神一樣的智慧呢?沒有,但有一件事蛇是講真的,他們二人眼睛明亮了,看到自己赤身露體,深覺羞恥,趕快拿了無花果樹的葉子為自己作了裙子遮身體,從此夫妻失去了原本親密的關係了。你會不會覺得很奇怪,人犯罪後被曝光,媒體要拍他,他總要拿東西遮臉,罪使人感到羞恥。

結論:小心!不該拿的不管多吸引人都不要拿,否則,到時你的眼睛將明亮地看到悲劇一件一件排隊來報到。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年6月30日(週二)聖經速讀:利未記第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「涼風再現」

創世記三8-13】:「8 天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華神的面。9 耶和華神呼喚那人,對他說:你在哪裏?10 他說:我在園中聽見祢的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。11 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?12 那人說:祢所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。13 耶和華神對女人說:你做的是甚麼事呢?女人說:那蛇引誘我,我就吃了。」

感想:希伯來人一天的開始是從太陽下山,所以「天起了涼風」是指一天又開始了,這時神如往常來到伊甸園和亞當、夏娃話家常。可是今天和以前很不一樣,以前他們很興奮地等著神的到來,因為他們又為許多活物取了好玩的名字讓他們夫妻笑了大半天,他們等著要告訴神;也有可能他們發現了什麼新鮮的事物,迫不及待地搶著要告訴神,這也是神非常期待的一刻。可是這時亞當、夏娃卻不敢出來見神的面。怕見到神,這是罪的特質,它會使人與神隔絕了,關係破壞了,你要活在這種景況嗎?亞當、夏娃他們為自己的選擇付出代價了。

從這段我們知道幾件事:
1、罪,會使人與神的關係斷了
通常上這特質也會發生在現實生活中,如果一個人陷在罪中,他開始會離開教會,不想在敬拜中親近神;也開始不太愛讀聖經,因為他需要逃避神的呼喚:「你在那裡?」他也不太能坦然到神面前禱告,怕聖靈光照他的心。所以他寧可把自己「藏了」。除非他願意認罪悔改,才可能恢復與神親密的關係。

2、罪,會使人與人關係破壞了
以前是「骨中的骨,肉中的肉」,現在成為「骨中的刺,肉中的瘤」了,他把一切的過錯推給夏娃也推給神,因為是「你所賜給我、與我同居的女人」讓我犯罪,以前你若不要做這件事,我就不會犯罪了,怪來怪去,最後最該怪的還是神。

3、罪,會使人的思想變樣了
亞當責怪神和夏娃,夏娃則怪罪蛇,罪扭曲人的思想,使得自己所講的似乎有理,所有的過錯都發生在別人身上。當人失去自省的能力,罪只會讓人越陷越深,生命所受的捆綁將會越來越緊,直到最後,就會讓自己窒息了。

結論:耶穌來,已再次為我們打開了來到神面前的路,只要離棄罪中的生活,我們可以再次享受到涼風吹來之樂!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年6月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「神看著是好的(2)」

創世記一3-31】:「1:10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。1:18 管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。1:19 有晚上,有早晨,是第四日。1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。1:25 於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

感想:在神的次序中,祂最後才把祂所造「看著是好的」環境交給人「治理」。也就是說祂為人所預備的一切必定是「好」的,由此你看出祂是如何看待你的生命呢?至寶或糞土呢?將心比心吧,當一個人為人父母時,他會如何為尚未出生的小孩作預備呢?預備好的?還是不好的?

主耶穌來的時候祂曾說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」(太7:11)祂又說:「我去原是為你們豫備地方去。」(約14:2下)祂永遠為我們預備最好的。以前就如此,現在更是如此。當然祂也會這樣來期待我們也要用同樣的心思去對待別人。

全球最大私人軟體公司SAS Institute Ltd(賽仕電腦軟體公司)執行長暨總裁古德奈(James Goodnight)說:「每天傍晚,我有95%的資產從大門離開,我的工作就是維持好的工作環境,讓這些人隔天早上願意再回來。」而他的合夥同伴副總裁宋君朋(John P. Sall)說:「有好的工作環境,跟有好的產品一樣重要。」*
難怪他們會連續十五年獲《Fortune》入選最佳雇主獎。他們把員工看為公司最大的資產,對公司而言是最重要的,所以要盡心預備最好的環境讓他們工作。

神永遠把最好的給我們,看看聖經怎樣描寫神為我們所預備將來的家:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」(啟21:2-3)不只預備環境,祂更與我們同在。

結論:神愛你,祂永遠會把最好的賜給你,愛到一個地步都肯捨了祂的獨生愛子來救你(羅8:32)

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.若工作環境中沒有以人為重的氛圍,信仰又可以如何幫助你建立自身的尊榮價值呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年6月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「事就這樣成了(2)」

【創世記一3-31】:「1:7神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。1:9神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。1:11神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。1:15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。1:24神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。1:30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。」

感想:繼續來談「事就這樣成了」。

聖經說:「坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。祂又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。…」(啟21:5-6)也就是神在亙古以前所立的救贖計劃已經完成了,所有的勢力都沒辦法攔阻祂的作為,現在這階段只是過程而已,大結局即將來臨了。雅各說:「主來的日子近了」(雅5:8),彼得說:「萬物的結局近了」(彼前4:7),保羅說:「因為我們得救,現今比初信的時候更近了」(羅13:11)。所以,現今豈不已經近到眼睫了嗎?

    心理學家馬丁‧塞立格曼提出習得性樂觀的說法:

習得性樂觀不是正向思考能力的再發現。樂觀的技巧不是來自主日學校,它也不是學習去對自己說肯定的話,重要的是在你失敗的時候所用的「非負面思考」(non-negative thinking)方式。學習樂觀的主要技巧是在每個人一生都免不了的失敗情境中,改變具有摧毀力量的自我想法。

習得性樂觀沒有否定生活中會遇見令人沮喪的事,但卻可以令自己不致跌得太深而難以再爬起來。事實上「事就這樣成了」是神在告訴我們,就算是在谷底,祂仍然在那裡掌權,你可以有機會從谷底再次立在磐石上高歌。保羅說:「我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」(腓4:11)「學會」,意思是以前不會,但經過學習,現在已經會了。這種學習使你能輕看現今「至暫至輕的苦楚」(林後4:17),因為你即將得著榮耀的冠冕了。

結論:保羅為信徒禱告能「真知道祂」(弗1:17),越多認識神,就越能信靠祂,使神的大能覆庇你。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你在哪方面或哪件事上需要學習知足?有甚麼障礙需要突破?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年6月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「第七日-安息日(2)」

創世記二1-3】:「1 天地萬物都造齊了。2 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。」

感想:今天來談守安息日的第二個理由。

2、記念神把以色列民從埃及拯救出來
「你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。」(申5:15)

以色列人埃及為奴430年,他們天天工作,不被視為按神形象所造的人,而是造磚塊的工具,作工到死,一點盼望也沒有。神拯救他們出來以後,在西乃山下為他們設立了敬拜制度,也就是神開了一條路讓他們的生命可以與永生神聯合,他們不是做磚塊的工具,他們乃是創造主心愛的百姓。

守安息日敬拜神,有一個很重大的意義:它代表你用什麼眼光看你自己?
(1)若是法老王的眼光:你就會讓忙碌填滿你的時間。使自己成為造磚塊的工具,衡量自己的價值是一天你製作了多少塊磚塊,直到有一天時間就會把你淘汰掉。有多少曾經是世界富可敵國之士,但他們死後,兩手能抓住任何東西嗎?衡量他們價值的事物又是什麼呢?

(2)若是神的眼光:你就會聽到衪透過先知在向你說話了:「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(賽58:13)

「安息日」,代表一條界線(「聖日」:分別出來的日子),你是屬哪一邊的呢?這一日「不辦自己的私事」,讓我們都服事神;「不隨自己的私意」,讓我們都能愛神愛人;「不說自己的私話」,讓我們都能說造就人的好話,若是如此,一個人是否會被完全的翻轉呢?夫妻感情會更好嗎?親子呢?人際關係呢?不單如此,先知繼續說話:「你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」(賽58:14)這是何等蒙福的描寫,生活快樂、有力、又豐富!但問題是你選擇站在界線的哪一邊呢?千萬不要給自己任何的藉口在主日不來敬拜神,它所帶來的損失常常是你所不能負荷的。

結論:「有晚上有早晨」「守聖日」兩種生活節奏,它們會如同神加在你身上的雙翅,能使你「如鷹展翅上騰」「乘駕地的高處(上到地上高的所在)」,你要嗎?

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享因著謹守聖日而得到從神而來的祝福?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年6月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「僅此一條(1)」

創世記二16-17】:「16 耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17 只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

感想:神把所有的產業(伊甸園)交給人管理,亦即把祂所造的都賜給人了,這些產業包括:土地、海裡的魚、空中的鳥、地上各樣行動的活物,以及地上一切結種子的菜蔬、一切樹上所結有核的果子,這是不得了的財富,就是今天集合了全世界財富排名在前100名的總和,也大大不如當時亞當、夏娃所擁有的。

神只有一個要求:「分別善惡樹上的果子,你不可吃」。許多人責怪神,要不是神立了這一條法律,人豈就不會犯罪了,所以一切的錯,講來講去最後還是在神的錯,誰叫祂下了這條律法;甚至有人說,神既把一切都給人了,為什麼還要有所保留呢?所以說來說去還是神的錯。

在此講一個故事讓你來評評理:曾經有一個暑假,有一個神學生可暫住兩個月的房子,這真是不好找,剛好有一位朋友說有一位宣教士要回美國兩個月,希望有人去住他的房子。這學生聽了好高興,就趕快去見那位宣教士,他的房子有四房二廳,很舒服,也很方便,房子裡面所有的東西都可用,冰箱的東西都可吃,報紙會繼續送來,他已預付兩個月費用,但他只有一個請求,其中有一間房間請神學生不要進去,其他的房間沒問題,而這一切不必任何租金。這神學生真是太高興了,怎麼有這樣好的事,也為此感謝不已,直說這位宣教士實在太慷慨了。

兩個月過去了,宣教士也回來了,但他發現這神學生沒遵守約定,進去了不當進去的房間,所以他很生氣,因此下次當他回國的時候就不讓這位神學生來住他的房子了。結果這神學生就怪罪這宣教士,要讓人住為什麼還要有這樣一條規矩,真是太小氣了。

請問,你覺得這件事是誰對誰錯?
我相信你一定不會罵這位宣教士太小氣,而是那位神學生要好好的自我反省對不對。可是卻有好多人看不到這一點,反倒比較像那位神學生,責怪神為什麼還為自己保留那棵善惡樹上的果子,立了這樣一條規矩。

雖然起初律法只有一條,但那代表了對神的順服與相信。若歷史重新來過,你會做何選擇呢?人能單純順服神,相信神,罪不就沒機會進入世界了嗎?我們沒辦法叫歷史重新來過,但卻可以從你開始,順服神的旨意,相信祂的話語,它會為你的子子孫孫帶來永恆的祝福!

結論:想一想,我們一生所學習的也只不過是「可」「不可」之間而已,每次選邊站的時候你是否站在神這一邊?

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.宣教士與神學生的故事如何讓我們對人的罪性有不同的思考空間?

四、禱告:-----------------10分鐘


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