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2018年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2018年10月1日(週一) 讀經進度:箴言第23章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

心胸寬大一些」

馬可福音九38-41】:「38約翰對耶穌說:夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。39 耶穌說:不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。40 不敵擋我們的,就是幫助我們的。41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」

感想:在我們的生活中,許多事情不見得是「非黑即白」,或「不是朋友就是敵人」,這中間常有一個過渡區可以讓我們有機會「轉黑為白」、「化敵為友」。耶穌給了門徒一個機會教育,今天我們也或多或少會遇到相類似的事情。

1、阻止侵權者
有人不跟從耶穌,但他卻使用耶穌的名趕鬼,他沒有先註冊,是侵犯了耶穌的版權,是不當得利者,門徒們就「禁止他」。可是耶穌的想法卻和門徒們不同,我的名字既然那麼好用,那就用吧。再說他是用在好的方面,是「趕鬼」,是幫助別人解除痛苦。當然今天對於「版權所有」已成為現代人應有的道德素養,但在神的國,耶穌何等希望我們能善用祂的名字,如果需要就用吧,就怕我們用不好。就如有一次一位父親來到耶穌面前求助,他對耶穌說:「我帶他到你門徒那裏,他們卻不能醫治他。」(太17:16)後來,還是耶穌把鬼趕出去了,而且還教門徒:「至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來 ( - 或譯:不能趕他出來)。」(太17:21)不要怕別人用耶穌的名,只要自己在用的時候,要好好的禱告再用。

2、誰是幫助者
「不敵擋我們的,就是幫助我們的」,不輕易興起新的敵人,卻要廣納善意者成為助力。當撒拉死了,亞伯拉罕需要有一塊地,他對迦南地的赫人說:「我在你們中間是外人,是寄居的。求你們在這裏給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。」(創23:4)結果那些人回答他:「我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子,只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人;我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。」(創23:6)後來從赫人以弗崙買到了一塊地作為墳地。亞伯拉罕有許多外邦人朋友,這些人知道亞伯拉罕是信耶和華的人,可是他們卻可以成為亞伯拉罕的朋友,而且在需要的時候,又能出來幫助他。讓更多人成為我們的朋友,傳福音之路助力就多一些。

結論:朋友永遠不嫌多,在人的一生中,讓他們成為我們傳福音的助力,而不要成為阻力。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月2日(週二) 讀經進度:箴言第24章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

服事人,別絆倒他們」

馬可福音九42-50】:「42凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒,就把它砍下來;44你缺了肢體進入 永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒,就把它 砍下來;46你瘸腿進入 永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。 ( - 有古卷加:凡祭物必用鹽醃。)50鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦。」

感想:這段經文也記載在太18:6-9和路17:1-2。 「小子,指剛信主的信徒。他們在信心之路才剛起步,很容易受身邊事物的影響。不要讓他們對神失望了,或誘導他們離開了神,你所說的話,你所表現的行為如果使他們不再相信神了,這時,耶穌說了非常嚴厲的話來警告我們。這是不是也在警告門徒,不要這樣爭權奪利了,免得你們的壞榜樣讓「小子」對信仰失望了。

耶穌說出來的話是何等的嚴重:如果你是這樣的人,倒不如把「磨石」拴在自己的頸項上,然後跳海自殺,使自己沉到深海裡還必較好受一點,否則將來在神面前的審判不知要痛苦多少倍呢?耶穌對將來的審判提出這樣的形容:「在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(第48節)想想這景況,蟲在一個人身上永無止盡的啃蝕,火在一個人身上無止盡的焚燒,也就是永無止盡的受苦,有誰能受得了呢?為什麼耶穌說了這麼嚴厲的話呢?因為他知道「小子」是需要大家一起來呵護的,否則他們將陷於層層的危險裡面,難以走到信心之路的盡頭。

在路加福音耶穌說了一句感嘆的話,「絆倒人的事是免不了的」(路17:1),也就是直到祂再來的日子之前,這種令人跌倒的事還是會繼續發生的,因為這是人性,但跟隨耶穌的人,當把耶穌的警告存記在心,為了主的緣故,凡事不讓人跌倒。而且要下非常堅定的決心,手所做的事,腳所走的路,眼所見的事,都不要讓人跌倒,這不是只在口中說說而已,而且在未來的歲月裡都要好好記在心中。

結論:神對信祂之人是何等地看重,初信主的人特別需要有人保護和看顧,這樣他們才有機會在基督裡長大成熟,否則來不及長大就夭折了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月3日(週三) 讀經進度:箴言第25章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

離婚並非神的旨意」

馬可福音十1-12】:「1 耶穌從那裏起身,來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裏,他又照常教訓他們。2有法利賽人來問他說:人休妻可以不可以?意思要試探他。3耶穌回答說:摩西吩咐你們的是甚麼?4 他們說:摩西許人寫了休書便可以休妻。5耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們;6但從起初創造的時候,神造人是造男造女。7因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。8既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。9所以,神配合的,人不可分開。10到了屋裏,門徒就問他這事。11耶穌對他們說:凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;12妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」

感想:這段經文也記載在太19:1-12 和路16:18。在人類的婚姻制度中,原設計者推出「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」,所以「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了,所以,神配合的,人不可分開。」可是這種最完美的設計似乎沒辦法滿足人的需要,後面非要加「S」不可。即人性的自私(Selfish):在男性主導之下,女性失去了「二人成為一體」的公平性,男性是主體,而女性是附屬的。相信在摩西那時代必充滿了妻子幾乎是無緣無故就被丈夫休掉、或離棄的事件,後來有一希利學派(Hillel)還可以因妻子把飯燒焦都當作休妻的理由。所以摩西只得因為他們「心硬」的緣故,只得出此「但書」,至少可以給婦女一點保障,使他們在離婚後可以再嫁,或離婚後可以獲得一筆贍養費,否則她們的生活堪慮。

「心硬」,往往會使事情變得更複雜,看看今天我們的環境,在神原先的設計加「S」的情況似乎演變得愈來愈複雜,摩西開了一個小縫,但這小縫只有一個理由:「犯姦淫」。可是今天這小縫幾乎已到廣開大門的地步了。今天性泛濫的程度已經到了見怪不怪的程度,婚前性行為、婚前同居已經是普遍的行為;婚後第三者的介入也屢見不鮮,因此離婚問題和家庭的破碎也愈來愈嚴重。

人唯有回到單純的心,單純聽神的話,否則我們只會看到愈來愈多的悲劇發生,而且這些悲劇將代代相傳。向神禱告,求神醫治我們「心硬」的毛病。

結論:把心中的「S」除掉吧!「S」可以是自私,也可以是「複數」,心思不單純的複數除去之後,悲劇可以減少很多。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月4日(週四) 讀經進度:箴言第26章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

以單純的信心信靠神」

馬可福音十13-16】:「13有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒,對門徒說:讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。15我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。16於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。」

感想:這段經文也記載在太 19:13-15和路 18:15-17。

1、誰帶小孩子來
「有人」是指誰呢?有可能是小孩的父母、或愛他們的長輩,聖經沒有明寫似乎有一種特別的含意:就是把小孩帶到耶穌面前得到祝福是所有人的共同責任。這些人必有一種信念,帶小孩來到耶穌面前必能使小孩得著祝福,或是他們早已看見這種見證,所以這時他們會把那些他們所關心、所疼愛的小孩帶到耶穌面前。

2、誰禁止小孩子來
v.13下說:「門徒便責備那些人。」小孩子確實在某些時候真是麻煩,哭鬧、亂跑、不守秩序、干擾耶穌講道,門徒可能因此要那些人把小孩帶走。這一幕很值得我們深思的,我們忘了幾件事:
第一,小孩的與大人的靈魂在神眼中是等值的,這是神對約拿所說的話:「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」(拿4:11);
第二,小孩在耶穌心中的地位是極高的,前一章說到接待小孩就如同接待主啊(可9:37);
第三,小孩的可塑性大,使教會的未來充滿盼望,保羅對提摩太說:「想到你心裏無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的,我深信也在你的心裏。」(提後1:5)你今天怎樣教養他們,有一天他們就成為神國的柱石。

3、誰為小孩子祝福
「耶穌看見就惱怒」,這段話裡面可以看見幾件事:
第一,衪非常生氣有人攔阻小孩子到衪面前來,教會有小孩子歡笑之聲,很能讓人感受到天國的祝福,小孩的心是最接近耶穌的,所以耶穌一抱在懷中為他們祝福的時候,他們就安靜了;
第二,耶穌告訴我們要承受神國的必須像個小孩,「小孩」的特性單純、自然、相信父母。人往往太複雜而找不到永生之路。多多與小孩在一起,讓自己的心再次回轉像小孩吧!

結論:最後耶穌親自抱起那些小孩,一個一個為他們祝福。其實這一幕啟示出天父也是如此對待我們的,因為我們每一個人都是神的孩子。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月5日(週五) 讀經進度:箴言第27章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

別讓財富阻擋了你得到上好的福份」

馬可福音十17-22】:「17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?18耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。20他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。21耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。」

感想:這段經文也記載在太19:16-22和 路8:18-23。這事件不是單一事件,直到今天它還是在衝擊世人的心。

1、如何才能得永生
在馬可和路加福音都指出這人稱耶穌是「良善的夫子」,耶穌反問他,「除了神一位以外,再沒有良善的」,也就是若這人真以為耶穌是良善的,也就是承認祂是神,答案應該是在祂身上,而不是在「我做什麼善事」才能得永生,可是這就是一般人常有的觀念,靠積功德可以得永生,是靠自己,而不是靠賜永生的神。

耶穌問他有沒有遵守誡命,第五誡當孝敬父母,第六誡不可殺人,第七誡不可姦淫,第八誡不可偷盜,和第九誡不可作假見證。這人回答:「這一切我都遵守了」。這也是這人引以為傲的事,他認為這時耶穌應該把「永生證書」頒給他了。沒想到耶穌沒這樣做,因為這些只是人應盡的義務而已。誡命只是為要止住人的惡習,讓人有空間學習「愛人如己」的功課,所以遵守十誡不代表已做了善事。

2、真正的善事
在神的眼中,真正的善事是能:
(1)變賣所有的分給窮人:依耶穌善事的標準,他還差得好遠。靠好行為得永生嗎?人是不可能做到的。

(2)還要來跟從我:你既知道我是「良善」的神,那就來跟從我吧!除非你能如此,才有可能得著永生,因為永生就在我的身上。

結論:這故事的結尾是這少年官「憂憂愁愁地走了」,這就太難了,因為他有太多的產業捨棄不掉啊!人希望越過基督得永生,這是不可能的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月6日(週) 讀經進度:箴言第28章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

在神凡事都能」

馬可福音十23-27】:「23耶穌周圍一看,對門徒說:有錢財的人進神的國是何等地難哪!24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:小子,倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪!25駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。26門徒就分外希奇,對他說:這樣誰能得救呢?27耶穌看著他們,說:在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」

感想:這段故事也記載在太19:23-26、路18:24-27。那多金的少年人「憂憂愁愁地」離去之後,耶穌講了這一段感慨的話,「有錢財的人進神的國是何等地難哪!」耶穌曾經說過一個比喻,有一種人如同種子落在荊棘裡的,「有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它擠住了;」(太13:7),後來耶穌解釋說:「撒在荊棘裏的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。」(太13:22)「不能結實」,當然就是事與願違了。

對猶太人來說,「財富」常常也是代表神的祝福,若非有神的祝福,他怎能賺取到那麼多錢呢?這也是詩人心中的不平:「看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。」(詩73:12-13)即財寶加增理應發生在「善人」身上才對,神怎會讓他發生在「惡人」身上,所以他怨嘆自己在神面前的敬虔和努力都白費了。門徒應該也有這種想法:既然神祝福他,怎麼會進天國是難的呢?

不但如此,耶穌又更進一步說:「駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」「針的眼」,即縫衣所用的針上面穿線的孔。當然有解經者,或是到過耶路撒冷的人可能都會遇到嚮導在城門口的時候常會解釋耶穌所說「針的眼」的意思,它是進城門時正門旁邊的邊門,很小,只能容一個人走過而已,所以說駱駝要經過這小小的門怎麼可能呢?即財主想要得救得永生是不可能的,因為穿不過啊。

至此,門徒才會說:「這樣誰能得救呢?」既然連神所特別眷顧的人都不能得著永生,那又有誰才能得著呢?這時耶穌說:「在人這是不能的,在神凡事都能。」也就是人都以為靠自己的口才、智慧、地位、錢財可以得著永生,但這些都不可能讓他們得著,唯有依靠神才能得著,在人來看完全不可能得救的人,神都能拯救到底。

結論:人很容易憑外貌來判斷事情,那是不準的,在基督的信仰,神看你是否真正跟隨祂,信祂到底,終必得救。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月7日(週) 讀經進度:箴言第29章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

得著的比失去的多百倍」

馬可福音十28-31】:「28彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。29耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。」

感想:這段故事也記載在太19:27-30和 路18:28-30。這段裡面講到兩方面的「得」:

1、在今世得百倍
「沒有不」,即沒有一個例外,如果這個人真是撇下所有的跟從祂,他一定會得百倍的祝福,這裡面的內容有:
(1)「弟兄、姐妹、父親、母親、兒女」:你捨下什麼,你就得著什麼,而且有百倍。當然你捨下一位母親,不會得回一百個母親,但母親卻可因你的禱告信主,耶穌在講這親情關係的時候,與祂曾說過的一句話互相呼應:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」(太12:50)也就是在基督裡面,你將建立另一種屬靈的親情,使你的生命更加豐富。

(2)「房屋」「田地」:你為耶穌捨棄有形的物質,祂要百倍的報償你。當然為主捨了一棟房子,不一定會得回一百棟的房子。耶穌曾說過:「…因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12:15)這樣說來,「房屋」「田地」必有它們另一層的意義,「不要為自己積儹財寶在地上;…只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(太6:19-20)所以耶穌說的,應該是這人在天上的報償必定是大的。

(3)「並且要受逼迫」:原來逼迫也是跟隨耶穌的「報償」之一。因此基督徒的人生觀有點如俗語所說:「把吃苦當吃補」,生命是在吃苦之中長大茁壯。難怪彼得會說:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;」(雅1:2)下次如果你為耶穌遇見逼迫,就把它當成主給你的禮物吧。

2、來世得永生
這是每一位跟從耶穌之人必要得著的,在世上的日子實在有限,可是神卻為我們預備了天上的家。我們要得的是「永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前5:4)

結論:千萬不要怕為神付出太多,只怕我們付出太少,為自己能在神面前成為能捨的人禱告,你將有大收穫!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月8日(週) 讀經進度:箴言第30章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌第三次預言受害」

馬可福音十32-34】:「32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走,門徒就希奇,跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來,把自己將要遭遇的事告訴他們說:33看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦人。34他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。」

感想:這段故事也記載在太20:17-19、路18:31-34。這是主耶穌第三次預言受害,耶穌說出祂要如何受害的內容越來越清楚了。

1、「上耶路撒冷去」
這是何等傷痛的事,神透過先知以賽亞說:「雀鳥怎樣搧翅覆雛,萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。」(賽31:5)守護耶城之神竟然被耶城拒絕。

2、「交給祭司長和文士」
在聖殿服事神的祭司竟然背叛神,教導神的話語的文士竟然視賜下話語的神為仇寇。

3、「定祂死罪」
祂又沒犯什麼罪,祂所做的事以人來看都是「善事」,可是他們卻以唯一「死刑」來判祂,這是太離譜了。

4、「交給外邦人」
當時猶太人被羅馬統治,沒有權柄判人死罪,只得交給羅馬政府以達到「定祂死罪」的目的。

5、「戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他」
後來當耶穌被捕之後,這些事都一一發生。耶穌早都已經看到這一幕,但祂仍然定意到耶路撒冷完成祂來到世上的目的。

6、「殺害他」
耶穌被釘在十字架而死,這是羅馬最殘酷的苦刑,神也早透過大衛寫下這一幕(詩22:16-18),不管有多痛苦,耶穌都願意承受,「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(賽53:6)

7、「過了三天,他要復活」這是得勝的記號,世人的邪惡,撒但的勢力都在阻止耶穌所要帶來的救恩,以為把祂釘死了,一切都要結束,可是後來的發展不是這樣,因為三日之後,耶穌從死裡復活,而將來所有信祂之人也都要與祂一樣,雖然死了、也要復活,破除了死亡的權勢。

結論:耶穌負有重大的使命來到世上,祂也一步一步勇敢去面對和完成。祂看你為至寶,為了救你,祂什麼代價都願意付!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月9日(週二) 讀經進度:箴言第 31 章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

一個特別的請求」

馬可福音十35-45】:「35西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌,說:老師,我們有一個請求,希望你能答應。36耶穌問:要我為你們做甚麼?37他們回答:當你坐在榮耀的寶座上時,請讓我們跟你坐在一起,一個在你右邊,一個在你左邊。38耶穌對他們說:你們不知道所求的是甚麼。我要喝的苦杯,你們能喝嗎?我要受的洗禮,你們能受嗎?39他們回答:我們能!耶穌說:我要喝的杯,你們固然要喝,我要受的洗禮,你們固然要受,40但是誰可以坐在我的左右,卻不是我能決定的。這些座位,神為誰預備,就賜給誰。41其他十個門徒聽見這事,對雅各和約翰很不滿。42因此,耶穌把他們都召集到他跟前來,對他們說:你們知道,世上那些被認為是統治者的有權管轄人民,領袖也有權支配人民。43但是,你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人;44 誰要居首,誰就得做大眾的奴僕。45因為人子不是來受人侍候,而是來侍候人,並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」

感想:這段故事也記載在太 20:20-28。世人會爭權奪利,耶穌的門徒會不會呢?明明耶穌到耶路撒冷是去受害,但雅各、約翰還以為這次耶穌到耶路撒冷是要去取得祂的地位,如耶穌行五餅二魚的神蹟之後,「眾人要來強逼祂作王」(約6:15)一樣,何況在五餅二魚之後,耶穌又行過多少的神蹟,醫過多少病人,趕過多少的鬼,也使許多死人復活,因此,這兩位門徒急於「卡位」,尤其前不久,耶穌在該撒利亞.腓立比好像已經封了彼得為大將軍了,這怎麼得了。他們心中所要的是「一個在你右邊,一個在你左邊」,即左右丞相。而且任何條件都可以答應,「我要喝的苦杯,你們能喝嗎?」應該不必半秒鐘他們就回答:「我們能」,相信他們腦中所想到的杯一定是高腳杯,裡面所盛的是超頂級的葡萄美酒,他們根本想錯了。

這時,其他十位門徒聽見了,都「對雅各和約翰很不滿」,爭大小之事已白熱化了,已顯出惡臉相向了。耶穌適時介入,告訴他們,跟隨祂的人,誰願為大,就要作眾人的僕人。世上的在上者是「管轄」、「支配」,可是跟隨耶穌的卻是要作一個謙卑的奴僕服事眾人,而且連犧牲生命都甘心。依此,你們還要爭什麼?

結論:跟隨耶穌是來作僕人的,神的教會是家,所以大的要服事小的,這是天經地義的事!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月10日(週三) 讀經進度:傳道書第1 章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

別讓任何事影響你的信心」

馬可福音十46-52】:「46他們來到耶利哥。當耶穌與他的門徒和一大群人離開耶利哥的時候,有一個盲人─底買的兒子巴底買,坐在路旁討飯。47他一聽說是拿撒勒的耶穌,就喊說:大衛之子耶穌啊,可憐我吧!48許多人責備他,叫他不要作聲。可是他更大聲喊叫:大衛之子啊,可憐我吧!49耶穌就站住,說:叫他過來。他們就對盲人說:你放心,起來,他叫你呢!50盲人馬上扔掉外衣,跳起來,走到耶穌跟前。51耶穌問他:你要我為你做甚麼?盲人回答:老師,我要能看見!52耶穌說:去吧,你的信心治好你了。盲人立刻能看見,就跟隨著耶穌走了。」

感想:這段故事也記載在太20:29-34、路18:35-43。

1、人生的十字路口
有一個瞎子叫巴底買,他「坐在路旁討飯」,他的生命沒有光,可是就在那時候,他有了機會,因為「他一聽說是拿撒勒的耶穌」,就沒有讓機會溜走,這時,他把握住可能一生中唯一的一次機會,大聲向耶穌呼喊:「大衛之子啊,可憐我吧!」有時候我們也會如同這瞎子一樣,不知人生之路何去何從,這時候你要開口向耶穌禱告嗎?

2、主耶穌的回應
神永遠不會輕看任何人的禱告,縱然前面有重要的事,但這時祂停了下來,要祂的門徒叫巴底買過來,然後問他說:「你要我為你做甚麼?」他一點也沒遲疑,就說:「老師,我要能看見!」這是對耶穌一種單純的信心,他已經瞎了好久,也不知看了多少醫生,也沒有任何醫生能醫治他的眼睛,可是他沒有因此而氣餒。我們是不是也應該有這種信心呢?不管是什麼樣的難題,都把它帶到耶穌的面前,在祂沒有難成的事。

3、眼睛得看見
「耶穌說:去吧,你的信心治好你了。盲人立刻能看見。」你會不會覺得耶穌的心很容易被推動,祂的心不是硬的、對人的痛苦有感覺;他的心不是冷漠的、對人的痛苦不會視而不見。祂的心是「慈心」(太20:34),是很容易被別人的需要所牽動,甚至在人在還沒有求以先,祂的心已經飛過去了。如浪子還沒進家門,慈父的心已經飛出去迎接他了。也如保羅在帖撒羅尼迦前書4:17所形容的,有一天我們要回去天家,但還沒到家門,主耶穌已經帶著天使們來到半路迎接我們了,為什麼?因為祂動了「慈心」。

結論:記得在你最需要的時刻,耶穌也會有意地經過你的身邊,那時,你要讓祂過去?還是要呼求祂?一定要抓住機會!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月11日(週四) 讀經進度:傳道書第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

敬拜王者耶穌」

馬可福音十一1-10】:「1耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裏;耶穌就打發兩個門徒,2對他們說:你們往對面村子裏去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。3若有人對你們說:為甚麼做這事?你們就說:主要用牠。那人必立時讓你們牽來。4他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把牠解開。5在那裏站著的人,有幾個說:你們解驢駒做甚麼?6門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。7他們把驢駒牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。8有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。9前行後隨的人都喊著說:和散那 ( - 和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的! 10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」

感想:這段故事也記載在太21:1-11、路19:28-40、約12:12-19,四福音都有記載。耶穌已經來到「將近耶路撒冷」了。這故事有其神奇之處,耶穌自該撒利亞‧腓立比出發直到現在,門徒們都與祂在一起,在這時候,他打發了兩個門徒去為祂牽一匹驢來,這匹驢不是由門徒隨意挑選,而是祂自己預備的。

先知撒迦利亞早已公佈彌賽亞進耶路撒冷這一幕 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞 9:9)。群眾的歡呼和把衣服鋪在路上,樹枝鋪在路上,這種舉動是迎接彌賽亞,以色列的拯救者來到。

既然耶穌是以王的姿態進城,祂應該騎著白馬威風凜凜的進城,可是祂騎著驢進城,手中沒有任何的寶劍,身邊沒有任何的軍隊,前行後隨的人是一批無名小卒,一點威武都談不上,這哪是大家在期待的彌賽亞?耶穌第一次來,不單是應驗先知的話,也是在宣告祂是謙卑柔和的王,直到如今仍然是如此,當祂進入我們心中的時候也是如此,祂是謙謙和和地對待祂的百姓,完全不高傲,也不強迫,祂永遠是等著你心甘情願的接受祂。

結論:耶穌是我們的王,祂騎著驢駒來到你的面前,誠心快樂的歡迎祂吧!祂是為你永恆的幸福而來到世上。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月12日(週) 讀經進度:傳道書第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不要空佔地土」

馬可福音十一1-10,20-26】:「11耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。12第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。13遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。14耶穌就對樹說:從今以後,永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。20早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。21彼得想起耶穌的話來,就對他說:拉比,請看!你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。22耶穌回答說:你們當信服神。23我實在告訴你們,無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裏!他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。25你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。 ( - 有古卷無此節)」

感想:這段故事也記載在太 21:18-22。來到無花果樹找無花果是很自然的事,因為它原本就應該結出無花果。尤其是當結果子的節期,它竟然只有葉子而沒有果子,這時,一般園主會如何來對待它呢?你會不會讓你的果園中有不結果子的果樹呢?這時候,耶穌所做的事只是一件很自然的事。無花果樹「立刻枯乾」了,這無花果樹所佔用的土地將要讓出來,換上會結果子的無花果樹。

教會呢?如果教會不能傳福音結果子,你覺得主會如何呢?這時,有一件事你是可以做的,「凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著」,神是垂聽禱告的神,祂更是樂意賜下各般恩典的神,我們是不是有這種對天父禱告的信心呢?

「疑惑」,使你的禱告變成「海中的波浪,被風吹動翻騰」(雅1:8)「信」是接合劑,使你與神結合在一起。基督的信仰是從信心開始的,也在信心中成長,更是在信心中進入天上的國,一切的果效都由信心發出。你對神有信心,你才會大膽向祂求;你對神有信心,你禱告後重擔才會卸下;你對神有信心,祂的膀臂就能成為你的膀臂。現在把如「山」的難題拿出來禱告吧!神將把它丟到大海的。

結論:結果子和對神的禱告是有絕對關係的,一個肯禱告的人,他必會結出纍纍的果子。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月13日(週六) 讀經進度:傳道書第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

我們要敬拜神,而不是利用祂」

馬可福音十一15-19】:「15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裏做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;16 也不許人拿著器具從殿裏經過;17便教訓他們說: 經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎? 你們倒使它成為賊窩了。18祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。19每天晚上,耶穌出城去。」

感想:這段故事也記載在太21:12-17、路19:45-48、約2:13-22。早期的會幕和後來的聖殿,雖說都是以色列人來朝拜耶和華的地方,但它們的配置圖已不一樣了:聖殿的時期多了「外邦人院」,那不是劃分出來僅作象徵性的意義,而是顯明神的心意是要萬民來歸向祂,在曠野時期是神在預備以色列百姓成為君尊的祭司,以備將來要引導世人認識神。可是後來外邦人院的功能完全走樣了。

猶太人進聖殿獻祭時,是必需用牛、羊、鴿子的。原本這類商人買賣的產生對大家都很方便,但後來變質了。早期,他們是在橄欖山山坡上擺攤,在耶穌來的時候,已經移到聖殿的外邦人院了;還有兌換銀錢的商人也在外邦人院,主要是因為聖殿的奉獻或殿稅,不收外邦人的錢幣,必需用指定的錢幣。所以,必需經過兌換。當然,這樣的兌換,必需加上手續費。這些商人與聖殿的管理階層相互勾結欺侮從外地來朝聖的人。聖殿是用來禱告的地方,但它已經成為做買賣的地方;這裡已沒辦法禱告了,而官商勾結更使慕名而來的慕道友因「賊窩」的種種作為而不想回到神的身邊了。請問,如果你是主耶穌,你會不生氣嗎?那些人令神的羊回不來了。所以祂會氣得翻箱倒櫃。

從這段歷史故事,我們有兩方面要思想的:
1、聖殿之完全是因為有了外邦人院
今天所有的信徒都很清楚知道,我們的身體是神的殿,可是在我們的身體之中有沒有「外邦人院」呢?我們是否有這種心思呢?一個人得救不是只為自己,生命的完全是能有傳福音給萬民的心。

2、聖殿之完全是因為聖殿已潔淨
這個殿是屬神的,它不是你的,也就是你的生命是神要用的,不要任由其他不合神心意的東西佔用了,要全部清掉、讓出來,這殿乃是為作「禱告的殿」,是要親近神的地方。

結論:你的身體是神的殿,隨時都應該把它清理乾淨作為「禱告的殿」,這是它最主要的功能,這也是祭司的工作。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月14日(週日) 讀經進度:傳道書第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌的權柄是不容置疑的」

馬可福音十一27-33】:「27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,28問他說:你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰?29 耶穌對他們說:我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。30約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。31他們彼此商議說:我們若說從天上來,他必說:這樣,你們為甚麼不信他呢?32若說從人間來,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。33於是回答耶穌說:我們不知道。耶穌說:我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

感想:這段故事也記載在太21:23-27、路20:1-8。裡面最主要的是祭司長、文士和長老們來質詢耶穌的越權,祂憑什麼身份如彌賽亞一般被迎接進城,祂只不過是一個平凡的木匠而已,也不知約束祂的門徒;祂憑什麼身份在聖殿中把作買賣的趕出去,他們有「大祭司公賣局」所出具的營業執照,可以在聖殿中合法擺攤的,兌換給百姓的聖殿專用錢幣也是合法製作的,耶穌是官長嗎?祂是執法人員嗎?這干祂何事?祂生什麼氣?又憑什麼把聖殿中作買賣的人趕出去?真是莫名其妙,連管理聖殿的大祭司都不說話,祂生什麼氣?看祂在聖殿中翻箱倒櫃的樣子倒是比較像不可理喻的暴徒。祂又憑什麼資格可以醫病?有經過訓練和認證嗎?在聖殿中有合格的醫生,祂來搶什麼生意?而且不收費,破壞行情。一連串耶穌所做的,使他們坐立難安,真不曉得下一步祂到底又要做出什麼事來,所以這時集體到耶穌面前質疑祂到底憑什麼權柄做這些事。

耶穌為此問他們施洗約翰的洗禮是從那裡來的?從天上來的?或從人間來的?這句話使他們陷於兩難,若是從天上,他們怎麼不信,施洗約翰生前作見證說:「看啊,神的羔羊。」(約1:9)猶太人從耶路撒冷曾差祭司和利未人到約翰那裏,問他說:「你是誰?」(約1:19),他回答:「這就是我曾說:那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。」(約1:15)既然約翰為祂作見證了,他們怎麼不信呢?若回答:是從地上,路加福音說:「百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。」(路20:6)所以,他們真是陷於兩難。所以只得說:「我們不知道」。為此耶穌就說:「我也不告訴你們」。

結論:傳福音有時也會有這種時刻,有些人不懷好意地質疑,學學耶穌以退為進也不錯,不見得什麼都要講清楚,不回答也算是回答了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月15日(週一) 讀經進度:傳道書第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

別拒絕了生命的真正房角石」

馬可福音十二1-12】:「1耶穌就用比喻對他們說:有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。2到了時候,打發一個僕人到園戶那裏,要從園戶收葡萄園的果子。3園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。4再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭,並且凌辱他。5又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。6園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:他們必尊敬我的兒子。7不料,那些園戶彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!8於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。9這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。10經上寫著說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。11這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?12他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。」

感想:這段故事也記載在太 21:33-46、路20:9-19。耶穌說完這句話,祭司和法利賽人聽見這比喻就看出耶穌是「指著他們說的」。因為他們一直找機會傷害神的僕人,甚至最後把園主的兒子都殺了,以為這樣可以遂其所願;可是後來園主卻是「要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。」

初信的時候,看到這句話,內心有一種狂喜,這就是基督信仰所產生的力量,歷世歷代以來,有太多的勢力要消滅祂,但所有的勢力「誰掉在這石頭上,必要跌碎。」(太21:44上)想害末底改的哈曼,最後自食惡果跌碎了;羅馬好幾任皇帝要除滅基督徒,可是到最後整個帝國跌碎了。而當基督的勢力主動出擊的時候,又有誰能擋呢?「這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛」(太21:44下):信心之父亞伯拉罕曾經只用318個家丁從四個王手中救出他的侄兒羅得(創15:14-16);士師基甸率領300精兵擊殺敵軍十三萬五千人(士8:10-11);耶穌一聲令下各種鬼都立即被趕除出去。

這顆石頭曾透過巴比倫王尼布甲尼撒的夢顯明出它的力量,「你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。」(但2:34-35)當然這石頭預表耶穌,在此祂將此話用在自己的身上。

結論:不要輕看基督的信仰,它是有極大能力的信仰,只怕我們不能讓耶穌成為我們的「房角石」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月16日(週二) 讀經進度:傳道書第7 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

對神盡責也對人盡責」

馬可福音十二13-17】:「13後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏,要就著他的話陷害他。14他們來了,就對他說:夫子,我們知道你是誠實的,甚麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以?15 我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!16他們就拿了來。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是凱撒的。17耶穌說:凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。他們就很希奇他。」

感想:這段故事也記載在太22:15-22、路20:19-26。「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。

以前對於許多猶太人而言,納稅給羅馬皇帝常有良心的掙扎,因為他們是神的選民,除了神之外是不承認任何地上君王的,甚至要向他們納稅表示降服。這時他們就以此來試探耶穌,若耶穌說不應納稅給該撒,他們就有理由告到羅馬官府,說耶穌背叛羅馬皇帝了。

基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課,在俗世之中過聖潔的生活。從約瑟時期,在埃及他忠心服事法老王,這與他的信仰沒有抵觸,反而使法老王在他身上看見有神的同在;但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉外邦君王,這與他的信仰沒有抵觸,反而使外邦君王看見神的榮耀;甚至一位小女子在亡國之後,在異邦為奴,竟然可以得到外邦大將軍乃縵之妻子的信任(王下5:3),而指引乃縵去找以色列國的先知以利沙,使他經歷到神的醫治。順服外邦君王,和對神的忠心不是必然有衝突。聖經甚至指出:「現在我將這些地都交給我僕人巴比倫尼布甲尼撒的手,我也將田野的走獸給他使用。」(耶27:6)波斯帝國古列王,神透過先知以賽亞說:「論古列說:他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。」(賽44:28)外邦的尼布甲尼撒王和古列王都是神手中使用的器皿。

保羅對此也有很有明白的教導:「凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」(羅13:7)彼得也說:「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王。」(彼前2:13)所以,基督徒心中當有一把量尺,神的百姓有他們的堅持,也有他們的順服!

結論:耶穌的禱告說:「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(-或譯:脫離罪惡)。」當我們還在這世上的時候,該撒的歸該撒,神的歸神,分清楚,就能蒙神保守,快樂度日了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月17日(週三) 讀經進度:傳道書第8 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

誤解導致誤用」

馬可福音十二18-27】:「18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:19夫子,摩西為我們寫著說:人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。20有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。21第二個娶了她,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。22那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。23當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。24耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能嗎?25人從死裏復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。26論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。27神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。」

感想:這段故事也記載在太22:23-33、路20:27-40。人常常用自己有限的知識和智慧去想事情,若是能多多安靜在耶穌面前,聽祂說,讓祂來帶領我們的心靈,相信祂會引導我們進入天國的領域去知道許多我們人所難以理解的事,因為祂是「從天降下、仍舊在天的人子」(約3:11)

撒都該人不相信有復活,這樣的話,律法上所規定的(申25:5-6),若真是發生了,一連七個兄弟都娶了同一個妻子,若有一天都復活了,豈不是很麻煩嗎?這樣,哪一個才是她的丈夫呢?為此耶穌就引用「荊棘篇上所載的」,也就是神在焚而不毀的荊棘中向摩西所說的話,「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出3:6)來答覆那些撒都該人。神向摩西說話不是說:祂「曾經」是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,神現在還是他們的神,因為他們在天上仍然活著,因為神不是死人的神,祂是活人的神。

而且有一天人從死裡復活之後就與現今完全不一樣了,「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」若是這樣,哪有誰是那婦人的丈夫的問題呢?耶穌來的時候,死而復活之後稍微向我們顯出那個樣子,祂可以很自由來到門徒的面前,似乎不受時空的限制,祂也可以坐下來與門徒一起吃烤魚。保羅對此說:「所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。」(林前15:44)在天上,有天上的生活方式!

結論:感謝神,耶穌賜給我們一顆屬靈的心靈去體會屬靈的事,撒都該人帶來無盼望的信仰,只能在自己有限的腦袋中找答案,但耶穌卻帶我們跳開有限的格局,看到我們的未來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月18日(週四) 讀經進度:傳道書第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

基督徒生活就是愛神和愛人」

馬可福音十二28-34】:「28有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:誡命中哪是第一要緊的呢?29耶穌回答說:第一要緊的就是說:以色列啊,你要聽,主-我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主-你的神。31其次就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。32那文士對耶穌說:夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;33並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。34耶穌見他回答的有智慧,就對他說:你離神的國不遠了。從此以後,沒有人敢再問他甚麼。」

感想:此段相關經文也記載在太22:34-40、路10:25-28。

感謝神,因有這些法利賽人和律法師的拷問,使我們今天對聖經可以多把握住一些重點,由賜律法者來回答律法的精義。

這最大的誡命由「第一」和「其次」組成。第一的部分在申命記:以色列啊,你要聽!耶和華-我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。」(申6:4-5)其次的部分在利未記:「不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。」(利19:18)

「盡心」:with all your heart ;「盡性」:with all your soul;「盡意」:with all your mind;「盡力」:with all your strength。從內到外,全心全力的愛神。神愛我們也是全心全力的,所以很自然地祂也盼望我們這樣對祂。月亮最圓的時候是因它整個暴露在太陽光之下,若是沒有盡力、有保留,我們的生命就會有缺角,保留越多,黑暗面就越多,生命就活不出神的榮美,也走不出黑暗勢力的捆綁。一個人越能愛神,他就越能愛人,愛神是根,愛人是果。

耶穌說完之後,這文士還作了一個綜合解釋,用他自己能了解的方式來詮釋:「夫子說,…就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」耶穌喜悅他的回答,就對他說:「你離神的國不遠了。」在路加福音「愛人如己」是寫成「又要愛鄰舍如同自己。」(路10:27)而且進一步講了一個比喻來談什麼才是「愛鄰舍」,否則對一個猶太人而言,愛鄰舍的定義已經與聖經有一些差距了。猶太人認為只有猶太人才是他們的鄰舍,對外邦人他們沒有義務去愛,他們已經曲解了神的教導。

結論:神是愛,祂所帶來的生命就是愛,我們不可能用其他理由和藉口來扭曲神的愛。人能真正愛神,這是根,這人就會結出愛人的果。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月19日(週五) 讀經進度:傳道書第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌就是我們的主」

馬可福音十二35-37】:「35耶穌在殿裏教訓人,就問他們說:文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?36大衛被聖靈感動,說:主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。37大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?眾人都喜歡聽他。」

感想:此段相關經文也記載在太22:41-46、路20:41-44。這也是一段以人的角度來看,根本是難懂的信仰話題,耶穌飛越了約一千年來回答這個問題。

在這段經文中耶穌講了有關祂自己的事:
1、祂是大衛的子孫
按著家譜來看,基督是大衛的子孫,這時祂也幾乎是明講祂就是基督了,活生生站在他們面前,雖然法利賽人很難承認這一點。

2、祂是大衛的主
耶穌所引用的聖經在詩篇大衛的詩:「耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。」(詩110:1)耶穌似乎有意把「耶和華」說成「主」,原本以色列人稱呼神為主,而那一位主是誰呢?耶穌把那個「主」就用在自己身上了。也就是,1000年前,大衛王已經在受聖靈的感動中看見祂了,而且祂也稱呼祂為「主」,這樣說起來,我怎會單單是大衛的子孫呢?祂是道身肉身來到世上,在肉身上祂是大衛的子孫,但在屬靈上,祂卻是大衛在世時所仰望的主啊!

耶穌這種說法有一次也曾經用在亞伯拉罕,有一次耶穌對猶太人說:「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,既看見了就快樂。」(約8:56)也就是亞伯拉罕還活著的時候,就「仰望」我,敬拜我了,而且也以祂為生命的快樂代表他們的關係是非常親密的。這種說法令他們難以瞭解,就說:「你還沒有五十歲,豈見過亞伯拉罕呢?」(約8:57)可憐,耶穌那時才三十出頭,就被看成五十歲,若是亞伯拉罕那時就仰望祂,那祂豈不超過兩千歲了嗎?更氣人的是耶穌又進一步說:「我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約8:58)這也就是說,祂已超過兩千歲。想一想,如果一個人出現在你面前,看起來約五十歲,但一直正經八百地告訴你他已經超過兩千歲,你會有什麼反應?猶太人的反應是「拿石頭要打他」(約8:59),因為他們聽得發狂了。

結論:我們的神是永生神,在人類的歷史中祂一直陪伴著我們,當人被趕出伊甸園之後,祂就一直與我們同在,世人不認識祂,但信主之人會認識祂,因為祂現在就住在我們心中。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


208年10月20日(週六) 讀經進度:傳道書第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

基督的信仰在於態度不在外表」

馬可福音十二38-40】:「38耶穌在教訓之間,說:你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,39又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」

感想:此段相關經文也記載在太23:1-36、路20:45-47。

這裡耶穌說了幾件事提醒跟隨祂的人。
1、「好穿長衣遊行」
那是一種權柄的記號,把可以顯出他身份地位的衣服穿出來了。有些衣服是在特別場合穿的,可是他們把這衣服穿出來遊行。想想看,這個景況有一點像把博士大袍穿出來遊行。若是在禮堂特別場合穿,那很合適,但將之穿出來遊行,這到底是什麼心態呢?

2、「喜愛人在街市上問他們的安」
顯出自己的身份地位是不低的,是一位大人物。馬太福音講這些人「坐在摩西的位上」(太23:2),文士即猶太人的拉比,是聖經教師;他們還把這種特權帶入到生活上:用盡各種方法要讓人家知道他們是重要人物。

3、「喜愛會堂裏的高位」
信仰應該把我們帶到耶穌面前,不管你現在在什麼重要或尊貴的「位子」上,都能謙卑的下來,俯伏在基督面前,這時候,神自己要把祂的尊榮加在你身上,那才是真實的位子。

4、「筵席上的首座」
任何的筵席他一定要坐在主桌,最重的位子上才能顯出他的價值。耶穌一連講了這麼多的心態,無非都是驕傲心作祟。

5、「侵吞寡婦的家產」
外貌看到非常的虔誠,可是真實的自己卻是連寡婦這種需要人特別去關心幫助的人的家產也「侵吞」了。可能在當時,他們以地方賢達之名,當然比較能取得人的信任,當寡婦有難來拜託他們出面討公道時,他們竟然趁火打劫,欺侮她們勢單力薄,把寡婦的家產都吞吃了。

6、「假意作很長的禱告」
他們把對神的禱告當成「職業表演」了,讓別人聽見後都舉起大姆指佩服,令人「仰之彌高,鑽之彌堅」,以為那就是耶和華的信仰了,把對神的信仰弄得很奇怪。

結論:要小心,信仰很好,但一定要在基督裡保有赤子之心,單純、謙卑、不要希奇古怪。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月21日(週日) 讀經進度:傳道書第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

窮寡婦的奉獻」

馬可福音十二41-44】:「41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。43耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

感想:這段經文也記載在路 21:1-4。耶穌在此作了一個非常特別的舉動,就是「對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫」,這是很多人不好意思做的事,你怎會這樣觀察人家做這種「敏感」的事呢?可是耶穌似乎要用這個故事來更正大家對「奉獻」的認識。人往往看到的是奉獻的「量」,但祂看的是奉獻的「質」。

1、財主的奉獻
  有「好些財主」,不是一個,而是很多個,這些財主當然是在生活中蒙神祝福之人,他們來到神的殿敬拜神,獻上對神的感謝,當然他們的謝詞裡面可能會說:「神啊,謝謝你,讓我這樣的富有。」講完以後,在口袋中抓了一把不少的錢,往奉獻箱投入,當然也發出極大的響聲,引起了一片的驚艷之聲和眼光。而且一連幾個財主都是如此,吸引了不少人的駐足與觀看。耶穌這位賜福的神透過聖經告訴我們:「往裡投了若干的錢」,即沒有被登記有多少錢的錢。如果你到銀行,你存了一筆不小的錢,之後,行員登記「若干的錢」,將來你可以領得到錢嗎?所以這裡是說,神不記念的,這些財主只不過把「碎渣兒」(可7:28)丟給神而已,在神的心中,祂感受不到任何的感恩之意。

2、窮寡婦的奉獻
「往裏投了兩個小錢」,它很輕,丟入到奉獻箱的時候只發出一點點幾乎聽不到的聲音而已。前面的丟錢大戲已演完,對於窮寡婦的奉獻沒有任何人在注意了,也沒有任何人在意了。可是耶穌在意,祂說:「他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」這兩個小錢將在耶穌的手中受到祝福、擘開,越分越多,就像那五餅二魚一樣,一直分,許多人都因此吃飽,而且還有剩餘。亞伯拉罕獻上以撒一人,神告訴他,「我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。」(創22:17)當這兩個小錢,也能如天上的星,海邊的沙的時候,那到底有多少呢?

結論:奉獻是我們每一個星期都在做的事,你帶著什麼心態奉獻呢?神會看的哦!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月22日(週一) 讀經進度:雅歌第1章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

你所看重的是什麼」

馬可福音十三1-2】:1耶穌從殿裏出來的時候,有一個門徒對他說:夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!2耶穌對他說:你看見這大殿宇嗎?將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」

感想:這段經文也記載在太 24:1-2路21:5-6。在這一段經文所預言的,可以有兩方面:

1、主後70年:如昨日所言,主後70年羅馬將軍提多攻進耶路撒冷,把聖殿都毀了,耶穌所說的:「在這裡沒有一塊石頭留有石頭上」,為什麼不能燒的石頭也被拆了呢?

(1)在摩西建造會幕時就用了不少金了:「要用金子錘出兩個基路伯來」(出25:18);「板要用金子包裹,又要做板上的金環套閂;閂也要用金子包裹」(出26:29);「要用皂莢木為簾子做五根柱子,用金子包裹」(出26:37);「要用金子做二槽」(出28:13);「用金子將板包裹,又做板上的金環套閂;閂也用金子包裹」(出36:34);「用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹」(出36:38);「把金子錘成薄片,剪出線來,與藍色、紫色、朱紅色線,用巧匠的手工一同繡上」(出39:3);「十二個金盂盛滿了香,按聖所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒」(民8:86);「這燈臺的做法是用金子錘出來的,連座帶花都是錘出來的」(民8:4)

(2)在所羅門的時代:當會幕搬進聖殿,又在這地方多加增了更多的金子:「全殿都貼上金子」(王上6:22); 「內殿、外殿的地板都貼上金子。」(王上6:30);「內殿前的壇,也都用金包裹。「又用金子包裹二基路伯。」(王上6:28)「在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹,和初開的花,都貼上金子。」(王上6:32)

這時耶穌說:「將來這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」這件事在主後七十年,羅馬將軍提多攻進耶穌撒冷的時候就應驗了,上百萬的猶太人被殺,城被毀。這些金子在火燒聖殿時都融入石縫,羅馬兵丁因此努力的把牆拆了為了取得那些金子。就這樣,應驗耶穌所說的話,如今只剩48公尺的西牆(現稱為哭牆),其餘的都已「沒有一塊石頭留在石頭上」了。
彼得對基督徒說:「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」(彼前1:4)希伯來書作者則要我們追求:「一個更美的家鄉,就是在天上的。」(來11:16)這應該也是所有基督徒的價值觀。

結論:我們的眼睛當然會「看見」許多誘惑我們的心的美物,但我們當記住,地上一切都會過去,天上才會永存。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月23日(週二) 讀經進度:雅歌第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌再臨前世界將有的景況」

馬可福音十三3-13】:「3耶穌在橄欖山上對 聖殿而坐。彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗地問他說:4請告訴我們,甚麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有甚麼預兆呢?5耶穌說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。6將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。7你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。8民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難( - 災難:原文是生產之難)的起頭。9但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會, 並且你們在會堂裏要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。10然而,福音必須先傳給萬民。11人把你們拉去交官的時候,不要預先思慮說甚麼;到那時候,賜給你們甚麼話,你們就說甚麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。12弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;13並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」

感想:這段經文也記載在太24:3-14、路21:7-19。對於預言,昨天談到主後70年的部分已經應驗,但這預言應該還有第二層的意義,就是末日的來臨,耶穌談到這個日子的到來會有幾種預兆:

1、有敵基督和假先知會來(v6)
他們看似像基督,但絕對不會是基督,因為基督來是一剎時就來,不會讓你有分辨的機會,但就是會有人受到迷惑去跟隨他們了。
2、打仗和打仗的風聲(vv7-8)
國與國之間、及國家自己的內部打仗,今天就處在這樣的日子,它所造成的難民潮更是把全世界的人都捲進來。

3、饑荒、地震(v8)
指的是自然界的災難所造成的悲劇是全面性的,每年在世界各地都會傳出災情。

4、對基督徒的逼迫(vv9-11)
有統計指,現時全球各地平均每小時就有11名基督徒因信仰緣故被殺害。

5、人與人之間的關係惡化(vv12-13)
人活在罪惡裡面,自私自利,只要對自己有利,賣友求榮,骨肉相殘之事層出不窮。

結論:我們有眼可看,有心可想,你知道現在與耶穌所說的有多少相似了呢?祂來的日子應該不遠了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月24日(週三) 讀經進度:雅歌第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

為主的再來作好準備」

馬可福音十三14-23】:「14你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;15在房上的,不要下來,也不要進去拿家裏的東西;16在田裏的,也不要回去取衣裳。17當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!18你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。19因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。20若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。21那時若有人對你們說:看哪,基督在這裏,或說:基督在那裏,你們不要信!22因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。23你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。」

感想:這個故事也記載在太 24:15-28、路21:20-24。人對未來那不可捉摸的事有一種致命的好奇心,可是對身邊明明可知的事卻常無意或有意的疏忽。歷史上有許多前車之鑑,但一代又一代繼續往無知之路直奔:

1、麥克爾.史迪菲爾(Michael Stifel)預言
他說1533年10月19日上午八點是「世界末日」,他是一位修道士,也是一位大學數學教授,他勸人與他一樣賣掉財產,逃到一座山等候耶穌再臨,結果大失所望。

2、安息日會牧師威廉.米勒(William Miller)預言
他說1844年10月22日是「世界末日」,結果追隨他的人大失所望,許多人因此放棄基督的信仰。

3、蘇俄東正教彼得.庫茲尼索夫(Pyotr Kuznetsov)預言
他說2007~2008年之間「世界末日」會來臨,29名追隨者與他在2007年一起躲到地下直到2008年5月,半年過後耶穌沒來。庫茲尼索夫也因此企圖自殺。

耶穌說得很明白「但那日子,那時辰,沒有人知道」(可13:32),可是人卻常想要作先知。這段耶穌告訴大家,祂來的日子不可能有人「對你們說」基督在曠野出現了,「或說」基督在那個大樓出現了,因為那個時候祂來要像「閃電從東邊發出,直照到西邊」,光的速度一秒可繞地球七圈半,耶穌來就是那麼快,沒有人有任何時間「說」出口祂來了,而是每一個人的心在那一刻都知道祂來了。

結論:「看哪,我預先告訴你們了。」好好的把每一天工作做好,任何一天,任何一刻,當耶穌再來的時候,我們都能歡喜快樂的迎接祂的到來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月25日(週四) 讀經進度:雅歌第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌再臨會發生的事」

馬可福音十三24-27】:「24在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,25眾星要從天上墜落,天勢都要震動。26那時,他們(-馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。27他要差遣天使,把他的選民,從四方(-方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。」

感想:這段故事也記載在太24:29-31、路 21:25-28。這是說到有一天耶穌來的時候,全地之民會共同看到、聽到的事,不必有人告訴你。

1、看到天勢要震動(vv24-25)
日頭、月亮、眾星都會變了,天上所發生的震動就如地上所發生的,啟示錄進一步描寫說:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變 紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」(啟6:12-14)想想看,一個幾十秒的地震,都足以讓人不敢在屋子裡過夜,而那時候,你到底要躲到哪裡呢?

2、看到人子有大榮耀降臨(v26)
啟示錄也描寫了這一段:「祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」(啟19:13-16)耶穌第一次騎著小驢駒臨到,第二次再臨就是以王者之姿騎著白馬臨到。

3、從古至今的選民聽到神的召集(v27)
這些人是不向撒但的權勢屈服的,堅守基督信仰絕不妥協,神將差遣祂的使者從四面八方召集他們到祂自己的面前:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神。」(啟7:9-11) 

結論:耶穌在這裡所談論的是以後必成之事,祂的預言有些已經應驗,有些是直到末日才會顯明。神的百姓從歷史中應該可以得到提醒,祂所說的每一句話有一天都必成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月26日(週五) 讀經進度:雅歌第5 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌已經來到門口了」

馬可福音十三28-31】:「28你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。29這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子( - 人子:或譯神的國)近了,正在門口了。30我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。31天地要廢去,我的話卻不能廢去。」

感想:這段故事也記載在太24:32-35、路21:29-33。

1、無花果樹發嫩長葉(vv28-29)
無花果樹對猶太人而言,他們知道這是指著他們說的。先知何西阿說:「我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。」(何9:10)這裡把以色列人比喻成「無花果樹」;耶穌也曾講一個比喻:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子,卻找不著。」(路13:6)祂的門徒也應該知道耶穌是指著當時猶太人說的。從自然現象來說,他們都知道無花果樹長出嫩芽和葉子的時候就是「夏天近了」。這樣的話,他們看見「這一切的事」,應該知道主也快來了。現在大家所認定的「這一切的事」是什麼事呢?是上文和下文所有的事都發生的時候,那些事就如同「嫩芽」?「長葉」?這樣的話,對於已發生的,真的是長了一些,但對於尚未發生的,是還未全部長出來。所以人所能知道的只是「人子近了,正在門口了」。

2、這世代還沒過去(vv30-31)
依門徒的想法,這世代可能是指他們的那時代,也因此當羅馬兵丁攻進耶路撒冷時,許多聖徒想到耶穌的話:「在房上的,不要下來,也不要進去拿家裏的東西;在田裏的,也不要回去取衣裳。」(可13:15-16)因此避掉了災難。而約翰寫啟示錄的時候被關在荒涼的拔摩海島,基督的教會正受到羅馬皇帝多米田(Domitian, 81-96)的迫害,多米田迫害基督徒的原因,極可能是按羅馬慣例,皇帝於死後才追封為神,但是他於生前即要求百姓以「我們的主、我們的神」稱呼他,而基督徒不肯以主稱之,所以被迫害。初代使徒那世代的人即將全要過去了,這樣的話,耶穌應該要來了吧,而祂的再臨,代表門徒的苦難結束,榮耀來臨。那種迫切感對於基督徒而言是極深的。從所有已發生的事,今天是比以前更近了。

結論:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」心中儆醒,每一天為主而活,當然我們的禱告也能說:「主啊,我願祢來!」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月27日(週六) 讀經進度:雅歌第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

要警醒,因為你不知道何時基督再來」

馬可福音十三32-37】:「32但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。33你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。35所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;36恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。37我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」

感想:這段故事也記載在太 24:36-44,只是馬太用另一種角度來描寫人當用什麼心態來面對耶穌的再臨。在這一段經文,耶穌重覆說了四次的「警醒」。

1、僕人們要警醒禱告(vv32-34上)
    要常常用禱告來警醒。即所有受神託付作主工的人,唯有在禱告之中我們能被提醒如何才能作主忠心又良善的僕人。耶穌復活後暫時離開我們,但祂把「天上地下所有的權柄」(太28:18)都賜給祂的僕人了,這權柄的賜下乃是要祂的僕人們都能忠心、殷勤地把福音傳到地極,如祂在升天前所說的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)沒有人知道祂什麼時候再回來,只知道祂一定會回來,而且快了,所有主的僕人都當趁著白日多作主工,免得到時來不及了。

2、看門的要警醒看守(v34下-36)
誰是「看門的」,在約翰福音說到他的角色:「從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。」(約12:2-3)這看門的人要時時警醒,當牧人把羊領回的時候,他要馬上開門讓羊進入羊圈;當牧人把羊領出去吃草時,他要馬上開門讓羊出去。使神的羊能「出入得草吃」(約10:9)這門關係著羊的安危,他的工作就是讓羊時時能跟隨在牧人的身邊。這也是今天所有基督徒的責任,我們帶人到耶穌這位好牧者身邊,就要好好的守望每一隻羊的安危。

3、眾人都要警醒等候(v37)
最後耶穌特別說:「我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」「警醒」,是商業場所的用語,抓住機會作好買賣。而我們每一個人都應有這種心態,一生只能活一次,趁主尚未回來算總帳的時候,多多抓住機會為主作工。

結論:主來的時候,你可以心中坦然無懼,歡然快樂的說,主啊,歡迎祢來!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月28日(週日) 讀經進度:雅歌第7 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌配得最珍貴的奉獻」

馬可福音十四1-2】「1過兩天是逾越 節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。6耶穌說:由她吧!為甚麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。8她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」

感想:這段故事也記載在太26:1-13和約11:45-12:8。這是耶穌即將上十字架之前在伯大尼發生的事。

一、耶穌要我們記念衪所作的
從舊約神就有這樣的習慣,當以色列人要過約但河,神對他們說:「約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。」(書4:7)記念」:是一種感恩、學習、與模仿。在耶穌的最後晚餐,耶穌要我們紀念衪的死,衪的死代表了衪愛我們,我們分領衪的身體,代表我們在基督裡乃是一體的,所以我們理當合一,理當彼此相愛;我們分領衪的杯,不單是接受讓衪的寶血來潔淨我們的罪,也願意分擔衪給我們的託付,無論付多大代價也要傳福音給世人。

二、耶穌也要我們紀念一些人所作的
30多兩銀子幾乎是一個人一年的薪水,這女人把這瓶真哪噠香膏打破澆在耶穌身上,好多人不高興,因他們是非常有經濟頭腦的人,花在耶穌身上做什麼,把這些錢拿去給窮人豈不更好呢?何必浪費呢?可是耶穌卻要他們有一天無論在什麼地方傳福音也要述說這女人所作的,以為紀念,耶穌不會忘記別人做在祂身上的事。

耶穌愛我們,為我們捨命,我們還有什麼不能給祂的呢?一個人如何給神只是反應衪的生命如何被神愛過。再說,我們所擁有的一切豈不是神給的嗎?不是你先給神,而是神先給你,你才有所獻上的。給神多少永遠不會太多!

結論:有一天我們都要回到天上的家見我們的主,衪那麼愛你,你用什麼回報衪呢?你有什麼值得衪記念的事呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月29日(週一) 讀經進度:雅歌第8 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不要為利出賣耶穌了」

馬可福音十四10-11】:「10 十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。」

感想:這段故事也記載在太26:14-16和路22:3-6。這是何等可悲的事,猶大是耶穌心愛的門徒之一,為什麼他會出賣耶穌呢?聖經留下幾個地方作為我們的提醒:

1、他對財務最內行
耶穌他們這一福音隊的財務最有可能就是他,因他身上「帶著錢囊」(約12:6)。在任何地方能管錢的人通常是能幹的,而且也得眾人的信任。所以,耶穌這十二個門徒中,猶大在這團體裡一定是大家公認的「大好人」,大家肚子餓的時候,他張羅吃的,有他在,大家就很安心,下一餐有著落了。可能這樣,當最後晚餐耶穌說:「同我蘸手在盤子裏的,就是他要賣我。」(太26:23)那時應該正好猶大與耶穌蘸手在盤子裡,但沒有任何人會想到猶大會是這個人,他是最值得信賴的人,怎麼可能做出這種事呢?

2、他太看重錢
當馬利亞把真哪達香膏澆在耶穌身上的時候,猶大說:「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」(約12:5)在當時三十兩銀子約是一年的薪水,而他後來也用三十兩銀子把耶穌出賣了。我們的信仰對你而言到底值多少錢?若你覺得它只不過值一百萬,當然若有超過一百萬的利益在你面前,你就把它賣了。耶穌怎樣看這信仰的價值呢?魔鬼對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」(太4:9)耶穌對牠說「撒但,退去吧!」耶穌很清楚告訴我們,祂的信仰是無價的,你用任何代價把它賣了,最後你都將得不償失。

3、他不忠心
「他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。」(約12:6)我們只是神的管家,「錢囊」不是屬於我們的,是神的。該歸給神的,就歸給祂。在各行各業也當如此,在任何地方,我們都不當有私自「取其中所存的」,若是如此我們就成為「賊」了,甚至東窗事發羞辱了神的名,要小心。對錢的態度會塑造一個人的氣質,否則怎會有「銅臭味」這一句話呢?神教導我們的是要作金錢的管家而不是金錢的奴隸。

結論:當猶大的心思被金錢充滿,最後走上了絕路。想想看,你有沒有與猶大相似之處?千萬要小心!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月30日(週二) 讀經進度:以賽亞書第1 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌與門徒的最後晚餐」

馬可福音十四12-20】:「12除酵節的第一天,就是宰逾越 羊羔的那一天,門徒對耶穌說:你吃逾越 節的筵席要我們往哪裏去預備呢?13耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。14他進哪家去,你們就對那家的主人說:夫子說:客房在哪裏?我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。15他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裏為我們預備。16門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。17到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。18他們坐席正吃的時候,耶穌說:我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。19他們就憂愁起來,一個一個地問他說:是我嗎?20耶穌對他們說:是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。」

感想:這段聖經也記載在太26:17-25、路22:7-13、21-23和約13:21-30。耶和華帶以色列民出埃及前,曉喻摩西、亞倫,正月十四日黃昏,把羊羔宰了,各家取點血,塗在吃羊羔的房屋左右門框和門楣上,當夜要吃羊羔的肉,用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。那夜神要巡行埃及地,把一切頭生的都擊殺了。凡有羊血作記號的,滅命的天使就越過,災殃必不會臨到。此乃是逾越節(Passover festival)。逾越節是預表耶穌基督即是那隻代罪的羔羊;無酵餅─耶穌是毫無被罪玷污的生命糧。聖餐乃是紀念基督的犧牲與再臨,激勵信徒愛主之心更為熱切,並對基督的再臨有殷切的期盼。在舊約時期,唯有受過割禮者方可吃羊羔(出12:43-48),而新約耶穌設立晚餐時是與門徒共守,故很顯然的有領洗加入教會者方可領受聖餐。

對於領受聖餐前的自我預備,保羅說:「所以無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了,人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。」(林前11:27-28)

在那次的晚餐,耶穌的心是極為傷痛的,一方面祂知道即將被釘上十字架,另一方面,祂正看著自己的門徒步上滅亡之路。耶穌不單是暗示「你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」;也有半明示:「同我蘸手在盤子裏的那個人」,最後還明示:「猶大問他說,拉比,是我嗎?耶穌說:你說的是」(太26:25)。到這地步還是不能把猶太勸醒。

結論:神絕不會遺棄任何一個人,但人卻會為著自己的利益出賣神,直到如今領聖餐的時候都會宣示「人應當自己省察」,這是非常大的提醒,不要讓自己走向猶大之路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年10月31日(週三) 讀經進度:以賽亞書第2 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

知道自己軟弱才知依靠主」

馬可福音十四27-31】:「27耶穌對他們說:你們都要跌倒了,因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了。28但我復活以後,要在你們以先往加利利去。29彼得說:眾人雖然跌倒,我總不能。30耶穌對他說:我實在告訴你,就在今天夜裏,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。31彼得卻極力地說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。」

感想:這段記載同時也出現在太26:31-35、路22:31-34和約13:36-38。人是很難認識自己的,在承平之時所講的話,所作的承諾,雖非說謊,但也不一定全準。多少相愛的男女站有眾人(甚至神)面前立誓,但過不了幾年,雙方以離婚收場。我們以為在「愛情」的威力之下,人會為此而改變,但實際上有一件他們當初沒考慮到的,愛情是會褪色的,激情是會歸於平淡的,當時相愛的威力有多大,相恨的威力就有多大,甚至會加倍。人很難了解自己愛的力量是極其有限和薄弱的。

這並非今天才有的事,以前有一群天下第一勇也是如此啊。當耶穌說:「你們都要跌倒了」,彼得想也不想回答說:「眾人雖然跌倒,我總不能」,這是何等神勇的宣告,除了我,誰是天下第一大勇伯呢?其他門徒呢?當彼得說:「我就是必須和你同死,也總不能不認你。」那時眾門徒爭先恐後表白立場,表達他們對耶穌的忠貞,免得到時論功行賞的時候有了閃失:「眾門徒都是這樣說。」十二位天下第一勇伯一起高唱「殉道歌」。可是沒多久賣耶穌的賣耶穌,不認耶穌的不認耶穌,逃的逃,躲的躲,直到耶穌復活之前,他們還只是一群充滿內疚,而且也是失去盼望的平凡百姓而已。這是不是大多數人的寫照?剛信主的時候,何等神勇,可是當有需要你出來為主勇敢爭戰的時候,陪在主身邊的有幾人呢?

這時候,耶穌留下了一句大有盼望的話:「但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」耶穌沒有取笑他們,也沒有開除他們,反而與他們約定,祂死而復活之後會在加利利等他們。這是耶穌從古至今一直使用的方法,祂全心愛祂的門徒,也一再原諒他們的軟弱,到最後,他們才有機會真正成為神國人才。摩西是如此,大衛、保羅是如此,你我也是如此。

結論:「因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)真正有智慧的人一生中最重要的學習:離了祂,我們什麼都不能做!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


家庭祭壇(1)」

2018年10月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

以單純的信心信靠神」

馬可福音十13-16】:「13有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒,對門徒說:讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。15我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。16於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。」

感想:這段經文也記載在太 19:13-15和路 18:15-17。

1、誰帶小孩子來
「有人」是指誰呢?有可能是小孩的父母、或愛他們的長輩,聖經沒有明寫似乎有一種特別的含意:就是把小孩帶到耶穌面前得到祝福是所有人的共同責任。這些人必有一種信念,帶小孩來到耶穌面前必能使小孩得著祝福,或是他們早已看見這種見證,所以這時他們會把那些他們所關心、所疼愛的小孩帶到耶穌面前。

2、誰禁止小孩子來
v.13下說:「門徒便責備那些人。」小孩子確實在某些時候真是麻煩,哭鬧、亂跑、不守秩序、干擾耶穌講道,門徒可能因此要那些人把小孩帶走。這一幕很值得我們深思的,我們忘了幾件事:
第一,小孩的靈魂與大人的靈魂在神眼中是等值的,這是神對約拿所說的話:「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」(拿4:11)
第二,小孩在耶穌心中的地位是極高的,前一章說到接待小孩就如同接待主啊(可9:37);
第三,小孩的可塑性大,使教會的未來充滿盼望,保羅對提摩太說:「想到你心裏無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的,我深信也在你的心裏。」(提後1:5)你今天怎樣教養他們,有一天他們就成為神國的柱石。

3、誰為小孩子祝福
「耶穌看見就惱怒」,這段話裡面可以看見幾件事:
第一,衪非常生氣有人攔阻小孩子到衪面前來,教會有小孩子歡笑之聲,很能讓人感受到天國的祝福,小孩的心是最接近耶穌的,所以耶穌一抱在懷中為他們祝福的時候,他們就安靜了;
第二,耶穌告訴我們要承受神國的必須像個小孩,「小孩」的特性單純、自然、相信父母。人往往太複雜而找不到永生之路。多多與小孩在一起,讓自己的心再次回轉像小孩吧!

結論:最後耶穌親自抱起那些小孩,一個一個為他們祝福。其實這一幕啟示出天父也是如此對待我們的,因為我們每一個人都是神的孩子。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.讓我們花一段時間,一起來輪流開口為彼此祝福。

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2018年10月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

得著的比失去的多百倍」

馬可福音十28-31】:「28彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。29耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。」

感想:這段故事也記載在太19:27-30和 路18:28-30。這段裡面講到兩方面的「得」

1、在今世得百倍
「沒有不」,即沒有一個例外,如果這個人真是撇下所有的跟從祂,他一定會得百倍的祝福,這裡面的內容有:
(1)「弟兄、姐妹、父親、母親、兒女」:你捨下什麼,你就得著什麼,而且有百倍。當然你捨下一位母親,不會得回一百個母親,但母親卻可因你的禱告信主,耶穌在講這親情關係的時候,與祂曾說過的一句話互相呼應:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」(太12:50)也就是在基督裡面,你將建立另一種屬靈的親情,使你的生命更加豐富。

(2)「房屋」「田地」:你為耶穌捨棄有形的物質,祂要百倍的報償你。當然為主捨了一棟房子,不一定會得回一百棟的房子。耶穌曾說過:「…因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12:15)這樣說來,「房屋」「田地」必有它們另一層的意義,「不要為自己積儹財寶在地上;…只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(太6:19-20)所以耶穌說的,應該是這人在天上的報償必定是大的。

(3)「並且要受逼迫」:原來逼迫也是跟隨耶穌的「報償」之一。因此基督徒的人生觀有點如俗語所說:「把吃苦當吃補」,生命是在吃苦之中長大茁壯。難怪彼得會說:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;」(雅1:2)下次如果你為耶穌遇見逼迫,就把它當成主給你的禮物吧。

2、來世得永生
這是每一位跟從耶穌之人必要得著的,在世上的日子實在有限,可是神卻為我們預備了天上的家。我們要得的是「永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前5:4)

結論:千萬不要怕為神付出太多,只怕我們付出太少,為自己能在神面前成為能捨的人禱告,你將有大收穫!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.分享有哪方面是你願意為信仰而捨去的?為甚麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2018年10月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

對神盡責也對人盡責」

馬可福音十二13-17】:「13後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏,要就著他的話陷害他。14他們來了,就對他說:夫子,我們知道你是誠實的,甚麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以?15 我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!16他們就拿了來。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是凱撒的。17耶穌說:凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。他們就很希奇他。」

感想:這段故事也記載在太22:15-22、路20:19-26。「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。

以前對於許多猶太人而言,納稅給羅馬皇帝常有良心的掙扎,因為他們是神的選民,除了神之外是不承認任何地上君王的,甚至要向他們納稅表示降服。這時他們就以此來試探耶穌,若耶穌說不應納稅給該撒,他們就有理由告到羅馬官府,說耶穌背叛羅馬皇帝了。

基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課,在俗世之中過聖潔的生活。從約瑟時期,在埃及他忠心服事法老王,這與他的信仰沒有抵觸,反而使法老王在他身上看見有神的同在;但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉外邦君王,這與他的信仰沒有抵觸,反而使外邦君王看見神的榮耀;甚至一位小女子在亡國之後,在異邦為奴,竟然可以得到外邦大將軍乃縵之妻子的信任(王下5:3),而指引乃縵去找以色列國的先知以利沙,使他經歷到神的醫治。順服外邦君王,和對神的忠心不是必然有衝突。聖經甚至指出:「現在我將這些地都交給我僕人巴比倫尼布甲尼撒的手,我也將田野的走獸給他使用。」(耶27:6)波斯帝國古列王,神透過先知以賽亞說:「論古列說:他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。」(賽44:28)外邦的尼布甲尼撒王和古列王都是神手中使用的器皿。

保羅對此也有很有明白的教導:「凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」(羅13:7)彼得也說:「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王。」(彼前2:13)所以,基督徒心中當有一把量尺,神的百姓有他們的堅持,也有他們的順服!

結論:耶穌的禱告說:「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(-或譯:脫離罪惡)。」當我們還在這世上的時候,該撒的歸該撒,神的歸神,分清楚,就能蒙神保守,快樂度日了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.面對世上和天上的權柄,有哪些事要學習分別為聖呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2018年10月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

窮寡婦的奉獻」

馬可福音十二41-44】:「41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。43耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

感想:這段經文也記載在路 21:1-4。耶穌在此作了一個非常特別的舉動,就是「對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫」,這是很多人不好意思做的事,你怎會這樣觀察人家做這種「敏感」的事呢?可是耶穌似乎要用這個故事來更正大家對「奉獻」的認識。人往往看到的是奉獻的「量」,但祂看的是奉獻的「質」。

1、財主的奉獻
  有「好些財主」,不是一個,而是很多個,這些財主當然是在生活中蒙神祝福之人,他們來到神的殿敬拜神,獻上對神的感謝,當然他們的謝詞裡面可能會說:「神啊,謝謝你,讓我這樣的富有。」講完以後,在口袋中抓了一把不少的錢,往奉獻箱投入,當然也發出極大的響聲,引起了一片的驚艷之聲和眼光。而且一連幾個財主都是如此,吸引了不少人的駐足與觀看。耶穌這位賜福的神透過聖經告訴我們:「往裡投了若干的錢」,即沒有被登記有多少錢的錢。如果你到銀行,你存了一筆不小的錢,之後,行員登記「若干的錢」,將來你可以領得到錢嗎?所以這裡是說,神不記念的,這些財主只不過把「碎渣兒」(可7:28)丟給神而已,在神的心中,祂感受不到任何的感恩之意。

2、窮寡婦的奉獻
「往裏投了兩個小錢」,它很輕,丟入到奉獻箱的時候只發出一點點幾乎聽不到的聲音而已。前面的丟錢大戲已演完,對於窮寡婦的奉獻沒有任何人在注意了,也沒有任何人在意了。可是耶穌在意,祂說:「他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」這兩個小錢將在耶穌的手中受到祝福、擘開,越分越多,就像那五餅二魚一樣,一直分,許多人都因此吃飽,而且還有剩餘。亞伯拉罕獻上以撒一人,神告訴他,「我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。」(創22:17)當這兩個小錢,也能如天上的星,海邊的沙的時候,那到底有多少呢?

結論:奉獻是我們每一個星期都在做的事,你帶著什麼心態奉獻呢?神會看的哦!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.當你在主日奉獻時,你會期待甚麼人能得到幫助?

四、禱告:-----------------10分鐘


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