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2018年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2018年8月1日(週三) 讀經進度:詩篇第118篇

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

基督的信仰-全然得勝的信仰」

歌羅西書二13-15】:「2:13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或譯:我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;2:14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。2:15 既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」

感想:相信以前會有人告訴那些基督徒說基督教是猶太人的信仰,因為基督教的舊約聖經是屬猶太人的,而耶穌也是猶太人,大部分的門徒也都是猶太人,所以為什麼我們要去信一個猶太人的信仰呢?我們又沒受過割禮,現在信了耶穌有用嗎?保羅很清楚告訴他們幾件事:

1、因信得著赦免
神已在我們信耶穌的時候已經「赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來」。不必再另外行割禮,不必再另外加添什麼儀式和作為。在這裡「死了」「一同活過來」包括了兩層含意:現今的,以前我們沒有能力勝過罪惡的權勢,現在不一樣了,因為有聖靈幫助我們;將來的,有一天我們的身體必要朽壞,但神叫我們復活的時候將會賜給我們一個不朽壞的身體。

2、因信除去一切罪債
神在我們信耶穌的時候「撤去」一切的借據:若依神律法的標準,我們自己是還不清罪債的,若說自己還得清,他就如同聖經中的一個故事:有一個僕人欠了主人一千萬銀子,依當時工資,那是需要花500萬天(約13700年)才還得完,可是這僕人卻對主人說:「主啊,寬容我,將來我都要還清。」(太18:26)人自己是還不清的,但耶穌可以,祂用自己的生命為我們還了一切的罪債,然後把那「字據」釘在十字架上,召告天下:你們的債我為你們還清了,不會再有債主來追討了。

3、因信得著得勝的能力
神在我們信耶穌的時候已賜下得勝的能力:保羅在另一個地方講得很好:「死啊!你得勝的權勢在哪裏?死啊!你的毒鉤在哪裏?」(林前15:55)耶穌復活的時候已經把死亡的毒鉤拔除掉了。以前歌羅西教會有人說耶穌只是層級很低的神,因為祂曾披戴著肉體。豈不知祂披戴了肉體才能成為代罪的羔羊為你而死,如保羅所說:「神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭。」(羅8:3)

結論:請記住,基督是全然得勝的神,單單信靠祂,祂為你解決一切人沒辦法解決的問題!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月2日(週四) 讀經進度:詩篇119:1-24

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

基督的信仰-持定在耶穌的身上」

歌羅西書二16-19】:「2:16所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。2:17這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。2:18不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故地自高自大,2:19不持定元首。全身既然靠著他,筋節得以相助聯絡,就因神大得長進。」

感想:相信當時教會有一些人受到諾斯底派苦行主義的影響而出現一些私定的宗教禮儀,看起來也曾吸引了一些信徒去追隨他們。他們所制定出來的禮儀似乎有聖經根據,如「飲食上,或節期、月朔、安息日」,這些都是聖經舊約中的教導,它扮演著預表的角色,但當耶穌來的時候,預表已經實現了,那些人還是寧可抓住「影兒」(預表),而不願意進入「形體」(基督)。這現象就好像一個人在相親時先看相片,結果很滿意,直到真正的對象出現了,他竟然還是執意愛相片裡的人,而不願意愛已出現在眼前的人。不但如此,還延伸出許多自以為敬虔的行為來。當時出現了一些錯誤的行為在教會裡面:

1、把影兒當實體
飲食條例乃是教導神的百姓「聖潔」的觀念,可是耶穌來的時候,從這條例延伸出「俗手」問題:「法利賽人和文士問他說:你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?」(可7:5)即飯前若不遵守當時所「研發」出來的洗手方式去洗手,吃飯就觸犯聖潔條例了。

2、把敬拜天使當謙卑
當時諾斯底派信徒自己覺得人何等卑微,豈可直接向崇高的神敬拜,只要敬拜天使就可以了。明明神要我們直接敬拜祂,我們卻自表謙卑。這觀念的遺毒是否還存在於天主教裡,敬拜瑪利亞與天使呢?

3、產生屬靈錯誤的驕傲
「拘泥」,是神祕的宗教術語,或許是於忘我之中進入他所見的,或持守他於神祕中所見的。大家把基督的信仰變成誇口個人的屬靈經歷,保羅不是講得很清楚嗎?「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前4:7)屬靈不屬靈乃是看在基督裡的愛心而不是神祕經歷!

結論:唯有「持定」在耶穌基督身上,唯有祂能使我們「大得長進」,而不會一直停在曠野繞圈子!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月3日(週五) 讀經進度:詩篇119:25-48

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

基督的信仰-得著全然自由的信仰」

歌羅西書二20-23】:「2:20-21你們若是與基督同死脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢?2:22這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。2:23這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」

感想:在這段經文保羅向歌羅西信徒宣告一件事:你們已經與基督同死同復活了,你們已經得著完全的自由了。耶穌來的時候,也向我們宣告:「真理必叫你們得以自由。」(約8:32)「所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約8:36)可是人似乎不太喜歡得到自由,總要拿一些事情來捆綁自己。我認識一位傳道人活得很不快樂 ,身上好像有一大串的重擔,談話之間知道一件事,他一直以為除了要認自己的罪以外,還要認祖先的罪,可是祖先犯了什麼罪他根本沒辦法弄清楚,這樣,他就沒辦法認所有的罪了,因此就沒辦法得到神完全的赦免了。我真不知道他這種觀念是從哪裡來的?聖經明明告訴我們:「基督既為我們受(原文是成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;」(加3:13)「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。」(西2:14)這種自虐的心態,以前的人也有,保羅說它是「照人所吩咐、所教導的」,在基督的信仰裡面有愈多這種東西進來,人就受到愈多的捆綁,還以為自己很有智慧、比別人敬虔的樣子。

保羅在此所說三種捆綁:「服從那不可拿、不可嘗、不可摸的規條。」事實上就是完全的不自由,因它可以擴大到任何的領域、地點和時間。耶穌來的時候這類事情已經很普遍地發生在宗教禮儀上了:安息日不可行走超過多遠?吃飯的時候不可與「稅吏和罪人一同吃飯」(太9:12)

許多其他信仰的信徒都羨慕基督徒的自由,我們信了主以後好像什麼都不怕了,不怕被什麼日子「冲到」,被什麼鬼「煞到」,可是反而基督徒自己拿了許多石頭來砸自己的腳,還自以為敬虔,真是奇怪。

結論:保羅講得好:「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前10:23-24)基督徒的自由是凡事為要造就人,用基督的愛去求別人的益處。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月4日(週六) 讀經進度:詩篇119:49-72

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

上面的事」

歌羅西書三1-4】:「3:1 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。3:2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。3:4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」

感想:如果你仔細觀察一粒種子的成長,它是全力向上成長的,它會衝破泥土的覆蓋,朝著陽光的所在成長。保羅在這裡也幾乎有這種意思,「藏在神裡面」與人死了「埋在泥土裡面」是一樣的意思,我們生命之所以能向上成長的養份來源就是「神裡面」,神會提供我們一切的營養。而這營養是經由兩個管道源源不絕地流進我們裡面:

1、「求」上面的事
切切尋找,渴望擁有之意。耶穌談到有關禱告「尋求就尋見」(太7:7)也是同一個字。這字有一種很強烈的主動性,它不是無關緊要,也不是漠不關心,它是熱切的尋求,當然,如耶穌所應許的,只要你尋求就會尋見了。但是當我們信主了,是不是有這樣熱切的禱告呢?我們會不會有更多時候,是把自己的生命「藏」在這個世界呢?一切有毒的物質源源不絕地進入我們的生命,使得生命活不出基督的樣子,而結出有毒的果子。求上面的事,我們有一個很好的榜樣,就是「基督坐在神的右邊」,祂在那裡為世人代求,把各般美善的祝福帶給世人。禱告會把我們的心思與天上的主連線。

2、「思念」上面的事
一心一意的思想,而且是熱切的思想。你的思念會引導你生命的方向,聖經說:「你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)。台大哲學系教授傅佩榮說:「你追求什麼就成了什麼。如果你追求友誼,自己就成為很好的朋友;你追求知識,久而久之就有了知識;如果你追求金錢,久而久之就會有一股銅臭味。…人的生命是十分奧妙,本身具有無限的可能性與可塑性,就看怎樣使你所追求的對象成為自己的東西,最後改造了自己。」聖經所記都是讓我們可以有更多機會思念天上的事。耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26)我們是不是有同樣的價值觀呢?

結論:求」「思念」上面的事將使你在將來基督顯現的時候,也會同樣與基督一同顯現在神的榮耀裡!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月5日(週日) 讀經進度:詩篇119:73-96

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

除毒務淨」

歌羅西書三5-11】:「3:5所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。3:6因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。3:7當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。3:8但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。3:9不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,3:10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。3:11在此並不分希臘人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人、西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。」

感想:你知道我們的身體裡面有多少毒素嗎?保羅把大概想到的寫出來:「淫亂」、「污穢」、「邪情」、「惡慾」、「貪婪」、「惱恨」、「忿怒」、「惡毒」、「毀謗」、「污穢的言語」、「說謊」,想一想,當這11種毒在一個人裡面的時候,他會發生什麼事?整個人類豈不是一直在吃這些毒素所澆灌出來毒果嗎?最後,人將毀掉自己。在此就舉其中三種來說說:

1、「淫亂」的果子
所有的外遇、大部分家庭的破裂、道德的低落、強暴案的發生大約與這個果子有關。小三問題衝擊著家庭的價值,使我們的下一代很難在一個健康的家庭成長,將來很容易走向代代相傳的惡果。

2、「惡慾」的果子
愛不到就把對方殺了。每一天的新聞報導,全世界都在發生:有為情殺人的、為錢殺人的、因不滿而殺人的、因立場不同而殺人的、因種族不同而殺人的、因嫉妒而殺人的…等等,真是磬竹難書。

3、「說謊」的果子
它每一天都發生在我們眼前:各行各業的人都有,無論男女、老少全都跳進這個大染缸裡面,使得說謊已是生活常態、全民運動了。

結論:保羅說:「你們要棄絕這一切的事」,那是舊人,而在基督裡我們要穿上「新人」,所以,耶穌來乃是為要帶來醫治和拯救,因著信,祂幫助我們把生命裡的毒素除去。讓我們常保健康!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月6日(週一) 讀經進度:詩篇119:97-120

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

從上面來的營養」

西三12-15】:「3:12所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。3:13倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。3:14在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。3:15又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」

感想:要活出基督的生命需要有什麼養份嗎?「選民」,神特別從世界中分別出來的百姓。在西乃山,神說:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)到新約,祂說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民。」(彼前2:9)神既選出祂的百姓,祂更賜下必要的養份把我們栽培成君尊的祭司,這些養份有:「聖潔」、「蒙愛的」、「憐憫」、「恩慈」、「謙虛」、「溫柔」、「忍耐」、「包容」、「饒恕」、「愛心」、「基督的平安」、「存感謝的心」,共有十三種,在此就舉幾樣說說:

1、「聖潔」
它是在世界分別出來之意。神用的方法不是世界的方法,世人怎會知道神用禱告來淨化你的生命,世人怎會知道神用祂的話使你的思想不再與世人一樣。

2、「基督的平安」
「平安」,就是完整,沒有瑕疵,基督的平安指祂與神那種親密無瑕的關係,而現在這種平安神也在基督裡賜給我們了,有了這平安,我們每一天都能坦然無懼的來到天父面前親近祂,我們才能源源不絕地從神得到能力,就如萄葡枝接著在萄葡樹上。

3、「感謝的心」
這種營養使人與神、人與人之間的關係更親密了。會感謝就會珍惜和回饋。哈佛大學正向心理學教授塔爾‧班夏哈(Tal Ben-Shahar)說:「我們常常以為凡事理所當然,要學習感謝,品嚐生命的美好事物,從人到食物,從自然到一個微笑。」 神樂意看到祂的兒女快樂,所以祂把感謝的營養澆灌下來。

結論:每一種養份都帶給我們生命極大的祝福,而神已經把每一種都大量賞賜下來了,你是不是能體會到神愛你的心呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月7日(週二)讀經進度:詩篇119:121-144

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

在主裡行事」

歌羅西書三16-17】:「3:16當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏(或譯:當把基督的道理豐豐富富地存在心裏,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。3:17無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」

感想:「各樣的智慧」至少可以用在兩方面:
1、個人對聖經的運用
它可以適用在每一個方面,家庭、親子、交友、職場、危機、低潮、軟弱、病痛、試探、…,當一個人能把神的話:「豐豐富富地存在心裡」的時候,神的話會適時地成為他的智慧與能力。可是問題常發生在基督的道理是「豐豐富富」存在你的心呢?還是貧貧乏乏?有句話說:「書到用時方恨少」,許多基督徒是否也有類似之感嘆呢?當需要的時候,神的話竟是如此的稀少,找不著「腳前的燈,路上的光」(詩119:105),使自己陷入黑暗驚慌之中。

2、群體對聖經的運用
神的話不單能在我們敬拜的時候成為共同的語言和學習,如果我們的「心被恩感」,讓神的話在我們心中感動,整個屬基督的群體「無論做什麼,或說話或行事」都有耶穌基督的帶領,我相信神的話要成為我們所有人的智慧,神曾這樣對祂的百姓說:「所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:『這大國的人真是有智慧,有聰明!』」(申4:6)

曾有一對母女來我們教會喜樂松年作見證,他們見了我和師母就有說不出的快樂和談不完的話。這對母女雖然住在別的縣市,但不管如何搬遷,總是會邀我和師母去她家玩,會有這樣的情誼只因曾經在這女兒的身上發生過一件事。這女兒大學的時候在士聖聚會,畢業前一個月發現肝腫瘤,手術前她的父母不單是陷入哀傷,也有自責。但手術那天早上有一段話,「人在幼年負軛,這原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。」(哀3:27-28)感動我的心,去到醫院時就以這句話安慰這對父母,他們一聽到這句話,放聲大哭,身上的重擔脫落,後來手術很順利,也復原得很好,直到如今已過超過二十年。真的很感謝神,那天早上到醫院前神給了這一句話。

結論:願每一個人每天都讀神的話,也看重在神面前的敬拜,你將發現在凡事上神都必賜福與你。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月8日(週三)讀經進度:詩篇119:145-176


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

夫妻之道」

歌羅西書三18-19】:「3:18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。3:19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」

感想:在以弗所書第五章把夫妻之道寫得比這裡詳細,不過在這裡再一次提醒我們。夫妻之道看起來是「地上的事」,但唯有當我們能思念上面的事,讓基督在我們的生命做主,我們才有可能把夫妻的關係經營好。
「相宜」,就是天秤兩邊的重量平衡了,英文就是PERFECT,當平衡的時候,許多美事自然的發生。

1、妻子對丈夫的順服
「你們作妻子的…。」教會愈是順服神的話,教會的每一個人就愈蒙福,那個教會就愈吸引人。妻子對丈夫的順服也會帶來同樣的果效。「順服」也是一種信心,我們愈對神有信心,愈能順服。可是很不幸的,婚前交往的過程有許多種:婚前雙眼緊閉、婚後才打開雙眼的;失戀後又急速找到了感情的填補;逐漸有更多是面對適婚年紀或高齡產婦的壓力;…。無論如何,婚後才發現原來這丈夫離你的理想有夠遠的,甚至各方面的能力都不如你,你如何順服得下去呢?這時,你就需要「思念上面的事」了。

2、丈夫對妻子的愛
「你們作丈夫的…。」「愛」,是犧牲不求自己益處的愛,耶穌為了愛我們甘心放棄祂尊貴的地位,犧牲自己的生命來愛我們。保羅那時代,女人的地位非常的低落,根本沒什麼保障,但如果有愛,那什麼保障都有了。婚前「女為悅己者容」的現象在婚後急速變色,婚前與婚後相距太過遙遠。叫人如何用起初的熱愛繼續愛下去呢?這時,你就需要「思念上面的事」(西3:2)了。
作家史蒂芬‧柯維說:「對我那些已經結婚的子女,我所能給的最好忠告是:不要想把自己的配偶變得更好,應該努力把他們變得更快樂。千萬不要想按照自己的形象來改造配偶,請欣賞對方的不同之處,與之並肩奔跑,並把精力花在讓對方更快樂。」而「順服」「愛」將為夫妻彼此帶來更多的快樂。

結論:若你能好好的觀察那令人羨慕的模範夫妻,幾乎都有這共同的特點,「順服」「愛」的平衡性很高,你有嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月9日(週四) 讀經進度:詩篇第120篇


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

親子關係」

歌羅西書三20-21】:「3:20你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。3:21你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。」

感想:在以弗所書第六章也有同樣的教導,我們就可以看出保羅對家庭的看重,所有聖經「上面的事」談完之後,它應該要落實在家庭裡面。剛談完夫妻,當然就要談「愛的結晶」了,好好想想這「結晶」是亮晶晶?還是暗淡無光呢?要如何使親子關係美好PERFECT呢?

1、兒女在「凡事聽從父母」
這在今天來說,是一個很大的挑戰了。現在大部分是顛倒過來了,父母凡事聽從兒女,兒女最大,而且大過神。如果你現在的情況與聖經的教導不一樣,你就需要更多「思念上面」事了。聖經明明說:「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」(詩16:4)但是我們卻讓兒女坐在神的座位上,因此我們的兒女聽不到神的教導,最後偏離真道。作父母的一定「要將耶和華的美德和祂的能力,並祂奇妙的作為,述說給後代聽。」(詩78:4)

2、父母「不要惹兒女的氣」
就是言行不要使兒女感到灰心喪志。以弗書說:「你們作父親的,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6:4)更重要的是「身教」,父母一定要以身作則,一切有好榜樣,兒女就會跟著學,主耶穌在凡事上都作門徒的榜樣,讓祂的門徒能學習,我們也當如此,使我們的兒女有好的榜樣可以效法。如果你和孩子的關係不好,那就要更多「思念上面的事」了。

國際家庭事工創始者艾蓋瑞和艾安瑪莉(Gary Ezzo & Anne Marie Ezzo)說:「我們相信教養孩子是天國的事,值得我們為之奮鬥。已有許多牧師、教會領袖和信徒攜手同心奮鬥,在教會和社區中恢復合乎聖經的教養原則。我們的仇敵恨惡強壯的家庭,因為強壯的家庭是地方教會的建材。」

結論:按聖經的教導,以愛去彌補親子之間的裂痕。好好的為你的家庭禱告,那關係到你一生的幸福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月10日(週五) 讀經進度:詩篇第121篇


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主僕關係」

歌羅西書三22-四1】:「3:22你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。3:23無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,3:24因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。3:25那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。4:1你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。」

感想:最能與別人有接觸,就是工作了,在公家機關,有上司與下屬;在私人公司,有老闆與職員,我們幾乎都在其間扮演了一個角色。

工作當然是地上的事,可是當保羅說「總要存心誠實敬畏主」的時候,他已經把地上的事提升到「上面的事」了,在地上所做的如果做得好,他說:「從主那裡必得基業為賞賜」,地上所做的,已連線到天上了,在這段裡面保羅對我們有非常好的教導:

1、僕人的角色
奴隸,今天我們可將之用在「受雇的人」,即員工。聖經對僕人有幾方面的教導:
(1)凡事聽從肉身的主人:使徒彼得有類似的教導:「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王。」(彼前2:13)基督徒所做的事當然要向神負責,但他也要確實的向人負責。

(2)前後裡外一致:工作的時候,不單是服事肉身的主人,討人的喜歡,它更是服事基督,討基督的歡心。老闆在的時候認真工作,老闆不在還是一樣認真工作。美國第六屆總統班傑明.富蘭克林(Benjamin Franklin)說:「誠實是最好的策略。」(Honesty is the best policy.)它與「存心敬畏主」是一致的。

2、主人的角色
「也有一位主在天上」,也就是有一天在天上我們都同有一位主,只是在地上我們各自扮演了不同的角色。作主人的:「要公公平平地待僕人」。當時,僕人是屬主人的財產,僕人沒有自己的人權,可是神卻要這些作主人的不能將他們視為「物品」,而是在基督裡的弟兄,他們有付出,就要好好給予工價。這不是一件容易學習的功課,因為一旦你是給工資的人,常會有高姿態出現,要小心,保羅說:「那行不義的必受不義的報應」。

結論:希望我們在社會都能扮演好神給我們的那份角色,使人看到基督徒的好見證。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月11日(週六) 讀經進度:詩篇第122篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

作一個如何說該說的話的人」

歌羅西書四2-4】:「4:2你們要恆切禱告,在此警醒感恩。4:3也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),4:4叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」

感想:從保羅這一段有一個地方是值得我們注意的:「所該說的」:需要說的,必須說的,不能因某種狀況發生該說的就沒說了,或不該說的,卻又說了;「發明出來」:即顯明出來,使人知道,尤其是知道基督的奧秘。

保羅要歌羅西信徒為著所擁有的恩典向神感謝,也要為他們禱告,使他們能好好的把基督救人的好消息講得清楚,讓世人與他同得福音的好處,但在傳講當中,要「按著所該說的話將這奧秘發明出來」,這是何等美的心思,他求主能約束他的心思,講該講的,也能不講不該講的。

有一次請了孫越弟兄來教會分享,之後,開車送他回去的路上問他為什麼很少講他自己的故事,他回答因為若多講自己的故事,別人可能會說我又沒有孫越那麼壞,那他們就不必信耶穌了。他怕多講會誤導了別人,寧可多講耶穌做在他身上的事就好。聽他這樣講真令人感動,他是一個說該說的話的人,使人的專注點在主耶穌的身上。

常站講台的人會不會有這樣試探,有時為了讓講道信息顯得「好聽」,而加添不太合宜的例子;或為了符合自己想要達到的心意,而調整聖經裡應該有的準確性或上下文的約束;或為了有些經文太過嚴厲,自行淡化它應有的涵意,使神的百姓因此學不到該學的功課;或因為時間忙亂,未能下足功夫按正意分解真道,使基督的心意不能被顯明出來。所以事奉者常常需要有足夠的時間沉澱自己,安靜下來反覆思想自己所要傳達的信息,不是為「譁眾取寵」而寫,不是為「自己的私意」而說,心思平靜安穩在神的裡面,那時就對了。

至於我們的日常生活呢?我們有沒有「按著我該說的」來說呢?明明不該講的,卻脫口而出;明明該提出善意的規勸,又因自己的軟弱而講不出口來;與配偶說話,理應多些溫柔與體諒,可是說出來的話卻暴躁無理;明明聖經說不要使兒女喪志,可是鼓勵的言語卻是那麼稀少。這一切都會讓自己的生命產生破口與遺憾。

結論:願大家都作一個能「按著所該說」而說的人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月12日(週日) 讀經進度:詩篇第123篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

愛惜光陰」

歌羅西書四5-6】:「4:5你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。4:6你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」

感想:「愛惜」,買回,買贖,拯救之意;「愛惜光陰」,是把時間買回來的意思,或是把握住適當的機會。以前以物易物的時代,要把物品即時送到交易市場,你的物品才有可能銷售出去;而你既已進入交易市場,就要把握機會,善用你的智慧,即時買到你該買的物品。如果你沒有當機立斷,你所帶去的東西可能腐敗了、不新鮮了,失去應有的價值了。生命是不是也這樣呢?若沒有善加運用,它過了機會,將會遭致極大的損失。

而保羅在此勸歌羅西信徒,縱然現今的世代充滿了各種「世俗」的規條,但這豈不也是大好機會,生正逢時,是最適當的時機讓大家大大發揮的機會,這正是魚群大咬的時候,要好好善用有限的時間,把握有限的生命創造最佳的時機,把福音傳給外邦人。千萬不要該買的不買,不該買的買了一大堆。這是現在世人的景況,而基督徒也正在努力跟進。聖經說:「只要有衣有食就當知足」(提前6:8),可是我們卻浪費了太多資源去買不需要的東西,使得我們常常沒時間去把握住機會為主作工。

現今是好機會,但傳福音的人也要有自己的預備:「你們的言語要常常帶著和氣」,俗語有句話說得好:「和氣生財」。作生意的時候,誰願意與一位講話粗暴的人買賣呢?箴言說:「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」(箴15:1)雙方心情好,說起話來就輕鬆愉快了。

三福佈道法的引言之橋是建立友誼非常好的工具,透過「對方的日常生活」、「對方的宗教背景」、「我們的教會」、「個人永生見證」和「兩個診斷問題」與對方建立良好的關係,要把握機會,自己也當努力學習如何抓住機會。

「傳福音」,是一件要對方「離開」他原先的信仰、生活習慣、甚至罪中的生活,你要帶領對方進入一個他未曾去到的地方,一切都陌生,他當然沒有安全感;但如果你能在言語上與對方建立了友誼,取得對方的信任,他就可能抓住機會信耶穌。

結論:人對,言語對,你就常常能把握住傳福音的機會,現在正是大收割的時候,只要再能把福音的奧祕講對,無論在什麼時間、什麼地方,都將無往不利!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月13日(週一) 讀經進度:詩篇第124篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

帶信的使者」

歌羅西書四7-9】:「4:7有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事,和我一同作主的僕人。4:8 我特意打發他到你們那裏去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。4:9我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。」

感想:使徒保羅在此提到兩位信差:
1、推基古
在亞細亞信主之後,就一直跟隨著保羅,聖經提過他五次,他是保羅所倚重的信差,保羅稱他「忠心的執事,和我一同作主的僕人」,他的生命必定顯出「僕人」的特質,很能夠為了福音勞碌奔波,動力十足。
「要將我一切的事都告訴你們」,他讓歌羅西的信徒可以有兩方面的收獲:

(1)知道保羅他們的光景:因為保羅那時是被囚禁在羅馬,大家都非常的關心。我相信推基古一定會將保羅把福音傳給「御營全軍」(腓1:13)的事告訴他們,使他們得著傳福音的勇氣。

(2)安慰歌羅西信徒的心:為了保羅被抓他們一定很難過,但推基古帶去的消息,可能是告訴他們保羅的身體和安全都沒什麼問題,讓歌羅西信徒可以安心。

2、阿尼西母
他原先是腓利門弟兄的奴隸,所以保羅會說:「他也是你們那裡的人」。後來信了主成為保羅「親愛忠心的兄弟」,現在更成為他的信差,要把「這裡一切的事都告訴你們」。一個講人,一個講事,他們分工合作把消息帶到,使歌羅西教會的弟兄姊妹生命得到建造。

信差太重要了,舊約曾有十二位信差被差派進入迦南地探路,結果其中十位帶來了極為負面的消息,因此把以色列民帶回到曠野多繞了三十八年;而新約也曾有巴拿巴因耶路撒冷教會的使徒們聽到安提阿教會的「風聲」,當然這風聲絕對不會是好風聲,被差到安提阿教會觀察他們的情況,結果他看見的是「神所賜的恩」(徒11:23),因此消彌了一樁初代教會可能會引起的危機。

結論:我們每一個人都是神差到世上來的信差,有些時候,我們把聖經和生活中的人物告訴世人,使他們得激勵;有些時候,我們把神為世人所做的事告訴世人,讓他們可以知道神的作為。你覺得你是一位好信差嗎?主可以安心把祂的福音(好消息)交給你嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月14日(週二) 讀經進度:詩篇第125篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

幾位重要的同工」

歌羅西書四10-18】:「4:10與我一同坐監的亞里達古問你們 安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。)4:11 耶數又稱為猶士都,也問你們安。奉割禮的人中,只有這三個人是為神的國與我一同做工的,也是叫我心裏得安慰的。4:12有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。4:13他為你們和老底嘉並希拉坡里的弟兄多多地勞苦,這是我可以給他作見證的。4:14所親愛的醫生路加和底馬問你們安。4:15請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裏的教會安。4:16你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。4:17要對亞基布說:務要謹慎,盡你從主所受的職分。4:18我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在!」

感想:從在最後的問安中,保羅介紹了他的同工:
1、同坐監的亞里達古
即自願與他同坐牢的同工,以便可以就近照顧保羅。

2、巴拿巴的表弟馬可
保羅曾經為了馬可而與巴拿巴分道揚鑣(徒15:39)。可是這時候,從保羅的口氣,他與巴拿巴已和好,而且馬可也成為他非常好的同工。

3、猶士都
前面這三個人都是猶太人,因背景相同,所以很能彼此了解,因為保羅這樣說他們:「也是叫我心裡得安慰的」,神也會在我們身邊放一些這樣的人。

4、以巴弗
是歌羅西那地方的人,是一位強而有力的代禱勇士,「常為你們竭力的祈求」,教會非常需要這種人,這種人愈多,愈多的弟兄姊妹就能「站立得穩」

5、所親愛的醫生路加
保羅的禱告大有能力,能使人的病得醫治,但他沒有因此輕看路加「醫生」的角色,尤其這時他在保羅的身邊,一定在健康上給保羅許多的照顧。

6、底馬
是保羅最為痛心的同工,因為最後他「貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」(提後4:10)

結論:願我們教會的每一位弟兄姊妹都能堅持到底,一起走到終點站,有一天在天上大會合!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月15日(週三) 讀經進度:詩篇第126篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

福音的起頭」

馬可福音一1-2】:「1神的兒子,耶穌基督福音的起頭。2正如先知以賽亞書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。」

感想:馬可福音的作者就是馬可,他的母親馬利亞也是耶穌的門徒,她的家是門徒常常聚集的地方,門徒們等候耶穌所應許的聖靈降臨前也是在她家「同心合意地恆切禱告」(徒1:14);而彼得被希律囚禁,天使救他出來之後,他就先到馬可的家,那時門徒正在那裡為彼得的被關禱告,他們看到彼得出現都快樂到講不出話來了(徒12:12-17)

使徒巴拿巴是馬可的表哥(西4:10),他幾乎是巴拿巴一手栽培起來的。當巴拿巴和保羅受聖靈的差派出去宣教時,年輕的馬可可能受不了旅途的困頓而中途脫隊(徒15:38),因此保羅第二次宣教之旅要出發時拒絕讓馬可再加入隊伍,為此與巴拿巴分開,巴拿巴就帶著馬可成為另一支福音隊到別的地方宣教了(徒15:39)。可是多年後,馬可卻成為保羅非常倚重的同工(門1:24,提後4:11),這個故事令人感受到在福音裡面神有醫治的大能,使人的關係能被修復。

巴克萊(William Barclay)稱馬可福音是記錄有關耶穌「最貼切的一本書籍」,它使讀者能真實地認識耶穌。
在這段經文馬可說到幾件事:

1、福音是從神的兒子耶穌基督開始的
沒有其他的開始,一切都源自耶穌基督,神的獨生愛子,是我們得救的根源。除祂之外別無拯救(徒4:12),除信祂之外也不必外添其他因素去得著救恩(弗2:8)。馬可一開始就要我們的眼光定睛在耶穌身上。

2、祂是按著神的計畫來到世上
耶穌的到來和在十字架上的受死,一切都是按著神的計畫成就的,它不是突然發生的,耶穌的死也不是擦槍走火的意外,「正如先知以賽亞書上記著說」,即表示神早就透過先知預告了,以賽亞是所有先知的代表。神學家卜仁納(Emil Brunner )說:「那位在此對我說:『就在你原地,就依你本相,行動吧』的神,並不是一位等到事發之後才姍姍來遲、也不曉得發生了哪些事的神。沒有任何事能在祂之外發生。

結論:基督教的信仰是單純的,有了子就有了父(約壹2:23),有了子就有永生(約3:15),一切從耶穌開始。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月16日(週四) 讀經進度:詩篇第127篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

預備心迎見神」

馬可福音一3-8】:「3 在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。4照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約旦河裏受他的洗。6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」

感想:施洗約翰是按著先知所預言而出現的人物,他是耶穌的開路先鋒,在耶穌之前披荊斬棘,使人歸向祂。

記得多年前的一個早上,筆者在住家附近外雙溪河堤讀詩篇禱告,當時教會受到一些靈恩運動思想的衝擊,有些人希望教會這樣,有些人要那樣,大家出發點似乎都為教會好,但問題是我們合適嗎?就在那時候,主很清楚地在筆者心中說話,這是筆者非常少有的經驗,清晰的程度如同親耳聽見一般。主說:「傻孩子,我給你的是最好的教會,難道你不知道嗎?」我說:「主啊,我真的不知道。」主說:「我給你的是施洗約翰型的教會。」那時筆者的內心狂喜。之後繼續查考施洗約翰,他有幾方面的特點:

1、以人的角度來看
他沒什麼顯赫的家世,是一位極為普通的傳道人;也沒有呼風喚雨的能力,聖經說:「有許多人來到他那裏。他們說:約翰一件神蹟沒有行過。」(約10:41)。

2、以神的角度來看
耶穌說:「凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的。」(太11:11)世人沒看他為珍寶,可是主看他為至寶。這才是真正的重要啊。

3、他的工作非常單純
他來到世上的目的只有一個:「預備主的道,修直他的路」。所以當他看見耶穌的時候會大聲向世人呼喊:「看哪!這是神的羔羊!」(約1:36),使得當時的人不得不說:「但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」(約10:41)

4、他的生命非常美好
他說:「我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的」,「他(耶穌)必興旺,我必衰微。」(約3:30)我們是否能如此呢?我們所計較的是要世人更多看到耶穌,還是看到你呢?

結論:從此以後,士林聖教會最重要的使命唯有一個:在曠野大聲喊著主要來的好消息,讓更多人與我們同得福音的好處,而且只要祂興旺我們心就得滿足了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月17日(週五) 讀經進度:詩篇第128篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

盡諸般的義」

馬可福音一9-11】:「9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裏受了約翰的洗。10 他從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。11又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。」

感想:洗禮最基本的意義有二:一是洗去罪污,得到神赦罪的恩典;二是與神立永約,成為神的兒女。這兩樣對耶穌而言都是不必要的,因為衪原本就無罪,何來洗去罪污?衪原本就是神的獨生子,何須透過洗禮成為神的兒女?可是當他還身為人子的時候,衪仍然接受了約翰的洗禮,衪說:「理當這樣盡諸般的義」(太3:15),衪為我們立了最好的榜樣。

想一想,如果為人丈夫的能盡諸般的義,他會不會用基督捨己的愛來愛妻子、愛子女呢?你是否見到有些丈夫以為他賺錢養家是一種功勞,自以為是「賜恩」給家人,這是非常錯誤的想法,其實這只是「盡諸般的義」而已,沒什麼可誇的,若他不懂這個道理,家庭悲劇就必發生;同樣的,作妻子的如果能盡諸般的義,這個家一定會上軌道,她會把家庭營造成一個溫暖的窩;老師知道盡諸般的義,學生就有福了,因為老師盡心備課,努力的教導,不單有言教更會有身教;公司老闆知道盡諸般的義,作員工的就有福了,作工得工價原本就是最理所當然的,老闆必會善待和尊重員工,也會為員工預備優良的工作環境;作員工的知道盡諸般的義,老闆就有福了,因為員工們會盡心工作,盡忠職守,把交在他們手中的工作盡心做好,也不會偷懶和偷竊。「盡諸般的義」能使所有的事都在它應有的軌道上運行,井然有序。社會出問題,家庭出狀況,無非都是人不知盡諸般的義,努力扮演好自己的角色。

神曾經透過祂的先知以賽亞發出這樣的吶喊:「天哪,要聽!地啊,側耳而聽!因為耶和華說:我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。」(賽1:2)也就是以色列走樣了,他們沒有把他們當盡的本份做好。

聖經說,當耶穌受洗從水裡上來的時候,「就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。」是不是當我們學習耶穌「盡諸般的義」的時候,聖靈的能力也必臨到我們身上,而且神也必會喜悅我們所行的呢?

結論:想一想,你把你該扮演的各種角色扮演好沒有?神的名有沒有因為你的一舉一動而得著榮耀呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月18日(週六) 讀經進度:詩篇第129篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

靠著聖靈去面對惡者」

馬可福音一12-13】:「12聖靈就把耶穌催到曠野裏去。13他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。」

感想:此段相關經文也記載在馬太福音4:1-11路加福音4:1-13。耶穌受洗之後,祂接受了嚴峻的考驗,而且這考驗來到是祂「禁食四十晝夜」餓了之後,魔鬼來試探祂:

1、使石頭變成食物
耶穌當然有能力做到,但祂用申命記的話來回答撒但:「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申8:3)幾十年食品大廠工研醋使用過期產品混進新品銷售,要把過期的「石頭」變成有價值的「食物」,結果整個商譽被毀;也是老牌的蘭麗綿羊油也出問題,曾姓負責人坦承為減少損失,將逾期商品,竄改產品生產及保存日期重新販售,把「石頭」變成「食物」,結果自食惡果。多吃神的話,就有力量抵擋撒但的試探。

2、從殿頂跳下去
因上次耶穌引用聖經的話來回答撒但,這次撒但就用詩篇:「他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」(詩91:12)來試耶穌,以為這樣耶穌必無話可說了。耶穌當然有能力做到從殿頂跳下而不受傷,但祂仍然引用聖經:「你們不可試探耶和華-你們的神。」(申6:16)來回答撒但。不要做你明知道不當做的事,如有人去賭博,他說如果神不喜歡那就阻止我啊;硬要抽煙,他也有藉口,神若不喜歡就讓我戒掉啊!神只有任憑你了。

3、得著榮華富貴
若耶穌拜牠,就能輕易的得著全世界的榮華富貴,耶穌還是引用聖經的話來回牠:「你要敬畏耶和華-你的神,事奉他,…。」(申6:13)耶穌多加一個「單」來強調。(路4:8)這是最凶猛的試探了,有多少人都在這方面跌倒了。人站在高山,職位愈高,受到試探的機會愈多:2017年諾貝爾經濟學獎得主理查‧塞勒(Richard H. Thaler)說:「絕大多數的人知道自己有自我控制問題,卻也低估了它的嚴重性。」 前消防署長黃季敏採購案貪污,買了一堆不能用的消防設備,不知害死多少人;前營建署長葉世文貪污,林口合宜住宅偷工減料。而且他們也都陷於婚外情,愈陷愈深。人若能單單事奉神,試探就不容易侵入了。

結論:最後,耶穌得勝了,撒但離開,有天使來伺候祂。學習耶穌,天使必常圍繞在你身邊!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月19日(週日) 讀經進度:詩篇第130篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

跟隨耶穌作得人的漁夫」

馬可福音一14-20】:「14約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,15 說:日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!16耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網;他們本是打魚的。17 耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。18 他們就立刻捨了網,跟從了他。19 耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。20 耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。」

感想:「神的國近了」,或說「天國近了」(太3:2)乃是同義字,是神所管理的領域,而一個人要能進入「神的國」「悔改」和「信福音」有關。「悔改」是轉向之意,以前走向世界死亡之路,現在聽到神的呼喚,轉向了;「信福音」,福音是引導一個人找到耶穌這個進入神國的門,耶穌曾這樣說:「我就是門;凡從我進來的,必然得救。」(約10:9)

耶穌來到世上,祂自己「宣傳神的福音」,祂也希望我們能與祂一同來宣揚福音。可是那需要你有「立刻的決心」,否則什麼事都不會在你身上發生。

當耶穌發出呼召「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」的時候,無論是彼得、安得烈,或雅各、約翰,他們都立刻有了行動。那時彼得兄弟正在加利利海撒網打魚,而雅各兄弟和父親正在船上補網,可是他們很清楚什麼是他們生命的最優先。尤其「就把父親西庇太和雇工人留在船上」這句話對我們是否有更深的意義,那時,雅各的父親會如何告訴他們呢?鼓勵或攔阻?快樂或失望?但不管如何,他們必定都認為耶穌呼召他們成為得人的漁夫這件事比任何事都重要,因此他們「立刻捨了網」「立刻捨了船」(太4:22)來跟從耶穌。

有了「捨」,才有「我要叫你們得人如得魚一樣」,生命的轉折需要你有放下,耶穌才有機會做工在你身上。聖經中談到空器皿才能用:先知以利沙對絕望中的寡婦說:「向你眾鄰舍借空器皿,不要少借。」(王下4:3)結果這些空器皿所盛裝的油賣了之後不只還了債,所剩的又能讓全家過活。想想看,你到底能為耶穌「捨」什麼?我們會不會什麼都放不下呢?我們抓事業、抓親情、甚至抓罪中之樂,因此當耶穌呼召我們跟隨祂的時候,我們就會有好多理由和藉口拒絕祂的呼召,仍然過自己的生活。

結論:神的國近了,它與你是有關係的,可是問題在於它與你「立刻的決心」有密切的關係,神要使用你,但你當把生命的優先次序清清楚楚的定出來!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


208年8月20日(週一) 讀經進度:詩篇第131篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌勝過撒但」

馬可福音一21-28】:「21到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。23在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:24拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。25耶穌責備他說:不要作聲!從這人身上出來吧。26污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。27眾人都驚訝,以致彼此對問說:這是甚麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。」

感想:前面談完「神的國近了」,祂開始做工了,這段經文我們可以看到兩件事。
1、祂在安息日進入會堂
祂進入會堂是為要「教訓人」,若依路加福音所記載,祂進入會堂後會讀一段聖經,耶穌讀完聖經應該常會發生一件事:「眾人都稱讚他,並希奇他口中所出的恩言」(路4:22)可見祂讀聖經的功力非同小可。聖經是神的話語,被稱為「living word」,它是使人活,也使人飽足的話語,耶穌都這樣說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」(太4:4)可是我們在朗讀聖經的時候,會不會令人有覺得這是神的「恩言」(words of grace)呢?保羅寫信給提摩太時有這樣一句話:「你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。」(提前4:13)此處的「宣讀」應該也是朗讀聖經,提摩太的讀聖經工夫必定讓保羅深具信心,神的話一讀完,信徒的生命就會領受神的恩典。所以,你要感受神話語的力量嗎?好好天天誦讀神的話吧。

2、污鬼被趕除出來
這污鬼是藏在會堂裡面,他附著在一個人的身上。馬可似乎在提醒我們,撒但的勢力不是只在教會之外,牠也會進入「會堂」這被認為是神統管之地。可是不管在哪裡,耶穌都能用著祂的權柄把鬼趕逐出去。這污鬼在耶穌進入會堂「教訓人」之前應該是安安靜靜的,沒有人知道,可是耶穌的教訓使這鬼隱藏不了了,其實耶穌的教訓必沒有專要「滅」他們,但神的話語確有可以「滅」掉鬼的傷害與作為。所以好好的每一天讀神的話語,鬼的勢力將會從每一個角落被趕逐出去的。

結論:神的話語大有權柄,它和一般的知識不一樣,當神的百姓朗讀神的話語,它會帶來趕除黑暗勢力的能力,它也會令你的生命充滿神的權柄。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月21日(週二) 讀經進度:詩篇第132篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌醫治疾病」

馬可福音一30-34】:「30西門的岳母正害熱病躺,就有人告訴耶穌。31耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了,她就服事他們。32天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。」

感想:這段經文也記載在太8:14-17和路4:38-41。只是馬可福音是「有人告訴耶穌」,在馬太福音則是耶穌「見彼得的岳母害熱病躺著」,路加福音是「有人求耶穌」。加起來就很清楚了,在彼得家常接待人,顯出他們應該是好客之人,所以當彼得岳母一病,就「有人」急著為她去「告訴」耶穌,有些則是「求」耶穌,而耶穌來到彼得岳母躺臥之處,也因此「見」著了她,也因此留下了這一段美好的故事。

「拉著她的手,扶她起來,熱就退了」、「手一模,熱就退了」(太8:15),「斥責那熱病,熱就退了」(路4:39),「耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話」,都在強調耶穌擁有絕對的權柄和能力,沒有拖泥帶水的,在祂創造時也是如此,「神說:要有光,就有了光。」(創1:3)「因為祂說有,就有,命立,就立。」(詩33:9)沒有遲疑,沒有拉鋸。再說,所有的病對祂來說都沒有分別,祂全都能醫治,對祂而言沒有什麼疑難雜症,也沒有什麼特別嚴重的病難倒祂的,這些病包括:

1、肉體的
「有人帶著一切害病的」。他們都得了醫治。在今天一個人生病了,需要分得好多科就診,有時候一個人生病,要集合好多科的醫生會診才能進行診斷或手術,可是對耶穌來說,所有的難題對祂來講都不是難題。

2、屬靈的
「被鬼附的」。各種鬼都被趕出去了。耶穌來到世上不單要醫治我們的肉體,祂更要醫治我們的靈魂。藉祂所施行的醫治向世人宣告,有一天祂在十字架上的死,將使我們的罪得到赦免,醫治我們與神破裂的關係,使我們再一次與神和好而得到平安。從耶穌的所做所為,讓我們更有信心知道,雖然我們要等到耶穌再來身體才能完全得贖,但我深信祂所說的一切都必成就。

結論:彼得岳母熱退後就起來服事了,它告訴我們耶穌的醫治是徹底的,馬上叫人有力量;它也告訴我們,當得著神的恩典之後是否能像彼得的岳母馬上出來服事神呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月22日(週三) 讀經進度:詩篇第133篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌也有自己的聆聽室」

馬可福音一35-39】:「35次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。36西門和同伴追了他去,37遇見了就對他說:眾人都找你。38耶穌對他們說:我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是為這事出來的。39於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。」

感想:耶穌的事奉,往往是從早忙到晚,可是禱告永遠是祂第一重要的關懷(Prayer is always His first conern),祂不會讓自己的生命陷入燒毀(burn-out)的惡性循環中。

現在有許多企業界人士都知道一件事,在這高競爭的時代,人如果持續的忙碌下去,他必定會失去創造力、競爭力、領導力。所以我們就看到這些人士去找名寺古剎去坐禪,到印度、西藏去找高僧,到荒郊野外、高山峻嶺去挑戰自我,想從大自然尋找助力。

可是為人類成就最大事業的耶穌祂不必如此,祂有一個隨時可以支取能力的管道,祂只要在早晨天未亮的時候,稍微離開人群,有一段安靜的時候,祂就可以重新得力,再一次的進入人群,而且是以最優質的心態來服事祂身邊的人,直到在十字架上,世界任何黑暗的勢力沒有把祂的士氣擊垮,祂還能為那些侮辱祂、傷害祂、釘死祂的人禱告,求天父赦免他們。

耶穌是不是已很清楚向我們指明了一條最得力的道路,有人把禱告,親近神比喻成登山,那是心靈的山,是恩惠高嶺:當我們的心在神的山上翻山越嶺的時候,祂會增添你心力,祂會加給你力量,祂會賜給你智慧,祂把喜樂賞賜給你,那時你就會說出:「我的心哪,你曾對耶和華說:你是我的主;我的好處不在你以外。」(詩16:2)保羅也說:「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面,你們在他裏面也得了豐盛。」(西2:9-10上)

願你在最疲憊的時候,不要忘記了,先找到一個可以讓你安靜的地方,讓耶穌與你作伴,祂會引導你重新得力,不要讓你的心靈枯竭燒毀了。

耶穌在彼得家裡時有好多人得到醫治,人群逐漸擁擠過來,這正是做工的大好機會,他的門徒急忙找到他,可是耶穌卻告訴他們他要繼續到別城傳福音,這是他來到世上的目的,醫病、趕鬼都是好事,可是如果這些取代了傳福音的工作,那就需要作調整了。祂很明白告訴我們:傳神國的福音,「因我奉差原是為此」(路4:43)

結論:每一個基督徒都是奉差遣在這世界裡傳福音的,沒有一件事可以取代它的重要性!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2018年8月23日(週四) 讀經進度:詩篇第134篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌願意行醫治」

馬可福音一40-45】:「40有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:你若肯,必能叫我潔淨了。41耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:我肯,你潔淨了吧!42大痲瘋即時離開他,他就潔淨了。43耶穌嚴嚴地囑咐他,就打發他走,44 對他說:你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。45 那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明地進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。」

感想:這一記載也同時記載在馬太和路加福音,而路加福音則多記載了:「有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」(路5:15-16

    「痲瘋病」:醫學領域稱為漢生病或韓森氏病(Hansen's Disease),是由痲瘋桿菌瀰漫型痲瘋分枝桿菌引起的一種慢性傳染病,主要經由飛沫傳染但傳染性並不強。感染初期並不會出現症狀,潛伏期達5至20年。該疾病會在神經系統呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫,這會導致病患失去痛覺感知的能力,造成四肢因反覆受傷而需部分截肢。

痲瘋病人應該是被隔離的,為什麼會來到耶穌面前我們不曉得,但相信他的來到絕對不是突發的或偶遇的,而是他曾聽到耶穌的事,所以他提起勇氣,克服種種的困難來找耶穌,而且是極有信心來向耶穌祈求:「主若肯你必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他說:「我肯」,他就得潔淨了。耶穌不怕被傳染,耶穌的觸模必定使得這痲瘋病人感受到從耶穌來的慈愛和溫暖,他的病也在那時就馬上得醫治。

耶穌要他去給祭司察看他的身體,並獻上對神感謝的禮物,所以耶穌來並不是要廢掉律法,反要在律法之下「盡諸般的義」,就如他受施洗約翰的洗禮一樣,他的目的是讓祭司能為這痲瘋病人作得醫治的見證,一方面歸榮耀給神,另一方面,他也可以回歸人群,不必再過被隔離的生活了。

這個人太快樂了,耶穌要他「你要謹慎,甚麼話都不可告訴人」,但他禁不住的「把這件事傳揚開了」,真的,一個人一旦經歷到神的醫治,常常沒辦法叫他不說的,因此有許多人要找耶穌求醫治,祂「只好在外邊曠野地方」,祂才有時間休息和禱告。

結論:這個神蹟使人不再被隔離,使人對罪不再痲痺,也使人不再與神隔離。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月24日(週五) 讀經進度:詩篇第135篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

眾人的禱告大有能力」

馬可福音二1-12】:「1過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏,2就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;4因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。6有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:7這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?8耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:你們心裏為甚麼這樣議論呢?9或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走,哪一樣容易呢?10但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:11我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!」

感想:這個故事同時也記載在馬太福音9:1-8路加福音5:17-26,只是在馬可和路加比較詳細的記載了:「有人」,是指四個人;為要進到耶穌面前,他們作了非常了不起的努力:「拆了房頂」(可2:4),「就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。」(路5:19)

1、肯付代價的朋友
這位癱子非常幸運有這麼好的四個朋友,他的生命改變了。這四位朋友肯為他付出極大的代價:「抬」、「拆」、「縋」,這都不是容易的事。你說這種朋友如何,你有這種朋友嗎?你是這種朋友嗎?

2、肯赦免世人罪惡的朋友
這四個朋友把癱子帶到耶穌面前,原本耶穌與這人有關係嗎?這癱子為耶穌做過什麼事嗎?可是耶穌卻願意伸手來幫助他,這是白白的恩典,衪對每個人都一樣。這四個朋友的行為耶穌把他稱之為「信心」,因為他們相信耶穌必會幫助他們的癱子朋友。

(1)耶穌願意赦免世人的罪:「你的罪赦了」,饒恕、取消、不再計較了。
(2)衪需要用你的信心去交往:以上所說罪得赦免,是靠什麼?因著信。人要在基督裡也要因著信。

結論:給你自己機會讓耶穌作你親密的朋友,也讓自己成為別人所珍貴的朋友。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月25日(週六) 讀經進度:詩篇第136篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

神的處事方式與人不同

馬可福音二13-17】:「13耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。14耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。他就起來,跟從了耶穌。15耶穌在利未家裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。16法利賽人中的文士( - 有古卷:文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?17耶穌聽見,就對他們說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」

感想:這段故事同時也記載在馬太福音9:9-13和路加福音5:27-32,說到耶穌呼召稅吏利未(在馬太福音稱馬太),馬太福音就是他寫的。他跟隨耶穌之後,在家裡設飯局宴請耶穌,因此發生這一段故事。

1、美好的起點
利未跟隨耶穌之後,他就做了一件非常美的事,「在家裡為耶穌大擺筵席」(路5:29)。他是稅吏,耶穌呼召他的時候,他正「坐在稅關上」,這和耶穌呼召彼得他們一樣,他們不是「英英美代子」(閒閒沒事做),我們不知在這之前利未已經信耶穌有多久,當時機成熟,他就毅然決然地放下了他的工作來跟隨耶穌。這時他把他所有三教九流的朋友都邀來了,有些法利賽人看見就對耶的門徒說:「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?」「稅吏」在當時也被視為「罪人」,因為他們替羅馬政府收猶太人的稅金,法利賽人看他們和「罪人」一樣,是不值得神憐憫的人。可是這時耶穌與他們一同坐席。

2、吃宴席的目的
耶穌聽見這些法利賽人嘀嘀咕咕,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」事實上每個人都需要祂的醫治,我們的本性根本沒有良善,當人犯罪以後我們都病了,已失去原本應有的榮美,生命走樣了。祂希望我們能體會祂的心,不要只建立那人看起來敬虔的外貌,把人帶到神面前使人生命得醫治的愛心卻不屑去做,自己不覺得自己是病人,也不想去幫助其他的病人。耶穌很清楚的說:「我來本不是召義人,乃是召罪人」,也因為這樣,我們才有機會回到祂身邊啊。

結論:下次吃飯多想想,是不是可以「為耶穌」吃飯,找到有需要的就向他們作見證,也傳福音給他們,你將會發現,吃起飯來有意義多了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月26日(週日) 讀經進度:詩篇第137篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

新酒裝在新皮袋

馬可福音二18-22】:「18當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?19 耶穌對他們說:新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。20 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。21沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裏。」

感想:這段故事同時也記載在馬太福音9:14-17和路加福音5:33-39。以賽亞先知曾把神所喜悅的禁食說出來了:「看哪,你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們做苦工。你們禁食,卻互相爭競,以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎?」(賽58:3-5)動機不良的禁食反而令神厭惡,變成宗教禮儀外在行為的一環,而失去「刻苦己心」的實際。耶穌來的時候,施洗約翰的門徒和法利賽人有「常常禁食」的習慣,但很難看到那些法利賽人生命改變的行為,甚至為自己所擁有的宗教行為而自義並且任意論斷別人為「罪人」。耶穌為此告訴門徒兩件事:

1、有一天他們也要禁食了(vv14-15)
現在耶穌還與他們同在,如同新郎還在他們身邊,這是值得快樂的時刻,為何需要禁食呢?但有一天新郎會離他們而去,這是預告祂將要上十字架而死的這件事,那時,大家內心難過,要尋求神的安慰,那時,大家就要禁食了。

2、新酒要放在新皮袋(vv15-17)
在新疆殺羊的時候,刀子從脖子刺入使血流出來,就從刀口用力吹氣,然後整張羊皮就可剝落下來,這羊皮能作帳棚,或作成裝水的容器,當製酒的時候也可以裝酒。新酒因為會發酵產生張力,所以要用新的皮袋,新皮袋有彈性,能承受膨脹的張力,如果用舊的皮袋,發酵產生的張力就會把皮袋脹破了,這樣,「新酒裝在舊皮袋裏,恐怕酒把皮袋裂開」。新布補在舊衣服上也是如此。耶穌來,不是帶來新禮儀,祂是為世人帶來新生命,我們沒辦法想過舊有的生活,又想要擁有基督的信仰。

結論:我們在基督裡是新造的人,讓祂為我們塑造新的思想方式和生活行為,不是按照我們的,乃是按照祂的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年8月27日(週一) 讀經進度:詩篇第138篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌富憐憫之心,不墨守成規」

馬可福音二23-28】:「23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說:看哪,他們在安息日為甚麼做不可做的事呢?25耶穌對他們說:經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?26他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外,人都不可吃。27又對他們說:安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。28所以,人子也是安息日的主。」

感想:這段經文也出現在馬太福音12:1-8和路加福音6:1-5。神立律法的原意是為要祝福祂的百姓,可是後來常陷入保羅所說的一句話:「祂叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意( - 或譯:聖靈)是叫人活。」(林後3:6人常立自以為敬虔的規矩,使得生命受到許多的捆綁,失去了神原先的美意。

神起初立第五誡說:「當記念安息日,守為聖日。」(出20:8)又說:「但第七日是向耶和華-你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出20:10-11)在第七日人要休息,讓人有時間親近神,使人可以重新得力。神也透過先知以賽亞說:「而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(賽58:13)一切所做的都在引導人把焦點放在神的身上,使人在生活中隨時有機會回轉歸向神,不被世界擄掠。

可是到耶穌來的時候,當人肚子餓掐麥穗吃,他們竟然將之定義為「做不可做的事」了,有違守安息日的規定。這時耶穌以一個以色列都熟悉的故事告訴他們。就是大衛王和跟隨他的人在躲避掃羅王的追殺的時候,因為肚子餓,對祭司亞希米勒說:「求你給我五個餅或是別樣的食物。」(撒上21:3)祭司亞希米勒「就拿聖餅給他」(撒上21:6),這位祭司沒有那樣頑固到以敬虔之名拒絕大衛的請求,因為他們餓了。

耶穌這位「安息日的主」說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可2:27),千萬不要本末倒置了。安息日乃是要讓神的百姓得安息,而不是受捆綁。

結論:有許多像是觸犯安息日的這種心理會出現在我們的生活中,以為什麼日子才是好,什麼是不好,人把自己捆住了。真理使人自由,多體會神的心意,就不會亂定自己的規矩。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月28日(週二) 讀經進度:詩篇第139篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不懷好意」

馬可福音三1-6】「1耶穌又進了會堂,在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說:起來,站在當中。4又問眾人說:在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原。6法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」

感想:這段故事也記載在馬太福音12:9-21和路加福音6:6-11。事實上它是延續「安息日」的教導。耶穌說:「人子是安息日的主。」(太12:8)而馬可福音說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可2:27)可是到耶穌來的那時候,這句話已被猶太人變成「人是為安息日設立的,安息日不是為人設立的」,以宗教之名廢了神起初立意之實。

耶穌進了一個會堂,他有意主動藉著一個「枯乾一隻手」的來挑起這個話題,「安息日治病可以不可以?」祂當然知道猶太人的答案,當然百分百一定會說不可以的,還會因此進一步去「控告他」。耶穌說出一般猶太人在安息日會做的事,就是在安息日「行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?」而現在,耶穌在安息日看到一個人有一隻手「枯乾」了,即手失去了功能,而且因為長久不使用已萎縮了,就像樹枝枯乾了。在路加福音更強調說那人枯乾的手是「右手」,那就更緊急了,因為它更會帶來生活的不便。那些人竟然「都不作聲。」為此耶穌好難過,因為「他們心硬」,明知什麼是對,但他們就是不想改變。耶穌就在眾人面前醫好了那個人的手。

當眾人看到「神蹟」的時候,他們有沒有悔轉過來呢?沒有,不只沒悔改,更是「法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」法利賽人和希律一黨的人平常是互不相往來的,一是抵擋羅馬政府的統治,而一是傾向與羅馬政府和好,可是這時因為耶穌,而一起討論要怎樣才能「除滅耶穌」。一件好事竟然可以使這一群「敬虔份子」雞飛狗跳,甚至他們所想的不是要救人的生命而是要害人的生命,以信仰之名殘酷的奪取人的生命。這種事和後來的宗教裁判所也有其類似之處。

結論:神蹟處處,但人的心靈黑暗卻看不到啊。這也是耶穌心裡會難過的地方,安息日是要讓人重回神的懷抱,但它卻成為他們害人的理由。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月29日(週三) 讀經進度:詩篇第140篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌的第一個小組」

馬可福音三7-18】:「7耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。8還有許多人聽見他所做的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外,並泰爾、西頓的四方來到他那裏。9他因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠他。10他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。11污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:你是神的兒子。12耶穌再三地囑咐他們,不要把他顯露出來。13耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。14他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,15並給他們權柄趕鬼。16這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思),18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各,和達太,並奮銳黨的西門,19還有賣耶穌的加略人猶大。」

感想:愈來愈多人來跟隨耶穌,祂就在當中「設立十二個人」,這已經是進入建立神國的第二步了,第一步是訓練他們成為得人的漁夫,而今天則把他們組成小組加以與祂作「近距離」的操練了。耶穌的第一個小組有幾個特點:

1、隨祂的意思
小組的組成不是隨個人的意思,它是隨耶穌的意思。「隨自己的意思」,是要依耶穌對小組的教導,它直到聖靈降臨,耶路撒冷建立後才完全顯明,在小組中落實教會五大功能—「團契、教導、事工、宣教、敬拜」—的建造,依此組成小組,每一小組都成為健康的小組。

2、要他們常和自己同在
耶穌一生花最多的時間與12門徒常在一起,使他們能用基督的愛彼此相愛、能謙卑的彼此服事、以禱告支取聖靈的能力。

3、差他們去傳道
可是大家常在一起聚會之後要作什麼呢?第一件事就是受差派去傳福音。這是每位基督徒與生俱來的使命。當一個小組失去傳福音熱誠的時候,它就像是失了味的鹽。 4、4、給他們權柄趕鬼
這句話不只是狹義地指真正的趕鬼,更可以用廣義來解釋。即透過真理的教導使人的黑暗面愈來愈小,光明面愈來愈多。

結論:每個小組都健康,信徒就能被培育成為門徒,教會自然興旺,福音也能傳開。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月30日(週四) 讀經進度:詩篇第141篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌也遭人誤解和拒絕」

馬可福音三20-30】:「20耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得吃。21耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。22從耶路撒冷下來的文士說:他是被別西卜附著;又說:他是靠著鬼王趕鬼。23耶穌叫他們來,用比喻對他們說:撒但怎能趕出撒但呢?24若一國自相紛爭,那國就站立不住;25若一家自相紛爭,那家就站立不住。26若撒但自相攻打紛爭,他就站立不住,必要滅亡。27沒有人能進壯士家裏,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,才可以搶奪他的家。28我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;29凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。30這話是因為他們說:他是被污鬼附著的。」

感想:這段聖經也記載在馬太福音12:22-32和路加福音11:14-23。耶穌為了福音奔走,常常忙到一個地步,「連飯也顧不得吃了」,若說他有利可圖那還合理,但來到耶穌面前得幫助的人,完全不必付費,世上哪有這種人呢?所以連他的家人都覺得他「癲狂」了,精神失常了,他們還不知道耶穌的心。直到後來,他們都成為耶穌的門徒,耶穌的弟兄雅各後來更成為耶路撒冷教會的領袖。所以為了福音的緣故一時被誤會,終久人會明白的。

法利賽人曾對耶穌行神蹟醫治人的反應是找機會要除滅祂;而這一次雖沒有說要除滅祂,但他們推說耶穌能趕鬼是因為祂是「靠著鬼王別西卜」,總是有理由來攻擊他們不喜歡的人。但真相真的是如此嗎?耶穌講了幾個理由:

1、如果我是靠鬼王趕鬼
這樣豈不鬼打鬼了,如果自己窩裡反,牠們「就站立不住」了,國家是如此,城市是如此,家庭是如此。從以色列人的歷史,他們應該很清楚的,他們的城被攻破,國會滅亡,常常不是因為外敵太強,而是自己內部不團結,彼此互相攻擊的緣故。

2、如果我是靠神的能力趕鬼
如果我是靠神趕鬼,這樣說來,神的國豈不是已經在你們中間了嗎?否則你們怎能看到這一幕神蹟呢?除非是神的能力,否則有誰能「捆住」牠的勢力,救出被牠所奴役的對象?

結論:最後耶穌很嚴厲的警告他們,不要隨便「褻瀆聖靈」了,你們明明知道這是聖靈所做的工,為什麼又硬說是鬼王呢?這種硬心到底的罪會使自己陷於萬劫不復之地啊!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年8月31日(週五) 讀經進度:詩篇第142篇

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

神國的關係」

馬可福音三31-35】:「31當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。32有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。3:33 耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?34就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

感想:這段記載同時也出現在太福音12:46-50路加福音8:19-21。直到耶穌被釘的時候,他對站立在十字架底下的馬利亞和門徒約翰說:「母親( - 原文是婦人),看,你的兒子!」(19:26)又對那門徒說:「看,你的母親!」(約19:27上),聖經說:「從此,那門徒就接她到自己家裏去了。」(約19:27下)耶穌用祂的生命寫下神國的倫理觀。

在人的世界,親人的組成主要是按著血緣關係,王文洋之所以成為王永慶的兒子是因為王永慶生了他,他就理所當然繼承了王永慶的遺產。但在神的世界呢?它完全不一樣的,它是以「凡遵行我天父旨意的人」來判定。遵行天父的旨意會產生關係的改變:

1、成為神的兒女
「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約1:12-13地上的日子會結束,但「神的兒女」的身份卻永不過去,因為神是永生神,凡從神生的也將進入祂的永生,有一天我們在天上,大家彼此都是弟兄姊妹了,這種屬靈的關係將超越血緣的關係,神認定你,是根據屬靈的關係。

2、彼此的照顧
原本照顧馬利亞是耶穌成為人子的責任,但當祂過世前,在十字架上把這責任交付給他的門徒,即顯明屬靈的關係不是到天上才開始,它是今天就開始了,雖然在現今這階段聖經有教導:「因為各人必擔當自己的擔子。」(加6:5)每人有他自己的責任要盡,不要隨便造成別人的困擾與加添重擔在別人身上;但聖經也教導:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加6:2)雖說有各自當負的責任,但一旦需要的時候,天上的關係就當要在地上實現出來。

結論:彼此相愛是生活的實質,在基督裡大家都成為「至近的親屬」,親人有難的時候,弟兄姊妹應當同心承擔。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


家庭祭壇(1)」

2018年8月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

上面的事」

歌羅西書三1-4】:「3:1 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。3:2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。3:4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」

感想:如果你仔細觀察一粒種子的成長,它是全力向上成長的,它會衝破泥土的覆蓋,朝著陽光的所在成長。保羅在這裡也幾乎有這種意思,「藏在神裡面」與人死了「埋在泥土裡面」是一樣的意思,我們生命之所以能向上成長的養份來源就是「神裡面」,神會提供我們一切的營養。而這營養是經由兩個管道源源不絕地流進我們裡面:

1、「求」上面的事
切切尋找,渴望擁有之意。耶穌談到有關禱告「尋求就尋見」(太7:7)也是同一個字。這字有一種很強烈的主動性,它不是無關緊要,也不是漠不關心,它是熱切的尋求,當然,如耶穌所應許的,只要你尋求就會尋見了。但是當我們信主了,是不是有這樣熱切的禱告呢?我們會不會有更多時候,是把自己的生命「藏」在這個世界呢?一切有毒的物質源源不絕地進入我們的生命,使得生命活不出基督的樣子,而結出有毒的果子。求上面的事,我們有一個很好的榜樣,就是「基督坐在神的右邊」,祂在那裡為世人代求,把各般美善的祝福帶給世人。禱告會把我們的心思與天上的主連線。

2、「思念」上面的事
一心一意的思想,而且是熱切的思想。你的思念會引導你生命的方向,聖經說:「你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)。台大哲學系教授傅佩榮說:「你追求什麼就成了什麼。如果你追求友誼,自己就成為很好的朋友;你追求知識,久而久之就有了知識;如果你追求金錢,久而久之就會有一股銅臭味。…人的生命是十分奧妙,本身具有無限的可能性與可塑性,就看怎樣使你所追求的對象成為自己的東西,最後改造了自己。」 聖經所記都是讓我們可以有更多機會思念天上的事。耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26)我們是不是有同樣的價值觀呢?

結論:求」「思念」上面的事將使你在將來基督顯現的時候,也會同樣與基督一同顯現在神的榮耀裡!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.在哪些天上的事,是我們一家可以一起追求與思念的?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2018年8月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

親子關係」

歌羅西書三20-21】:「3:20你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。3:21你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。」

感想:在以弗所書第六章也有同樣的教導,我們就可以看出保羅對家庭的看重,所有聖經「上面的事」談完之後,它應該要落實在家庭裡面。剛談完夫妻,當然就要談「愛的結晶」了,好好想想這「結晶」是亮晶晶?還是暗淡無光呢?要如何使親子關係美好PERFECT呢?

1、兒女在「凡事聽從父母」
這在今天來說,是一個很大的挑戰了。現在大部分是顛倒過來了,父母凡事聽從兒女,兒女最大,而且大過神。如果你現在的情況與聖經的教導不一樣,你就需要更多「思念上面」事了。聖經明明說:「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」(詩16:4)但是我們卻讓兒女坐在神的座位上,因此我們的兒女聽不到神的教導,最後偏離真道。作父母的一定「要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。」(詩78:4)

2、父母「不要惹兒女的氣」
就是言行不要使兒女感到灰心喪志。以弗書說:「你們作父親的,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6:4)更重要的是「身教」,父母一定要以身作則,一切有好榜樣,兒女就會跟著學,主耶穌在凡事上都作門徒的榜樣,讓祂的門徒能學習,我們也當如此,使我們的兒女有好的榜樣可以效法。如果你和孩子的關係不好,那就要更多「思念上面的事」了。

國際家庭事工創始者艾蓋瑞和艾安瑪莉(Gary Ezzo & Anne Marie Ezzo)說:「我們相信教養孩子是天國的事,值得我們為之奮鬥。已有許多牧師、教會領袖和信徒攜手同心奮鬥,在教會和社區中恢復合乎聖經的教養原則。我們的仇敵恨惡強壯的家庭,因為強壯的家庭是地方教會的建材。」*

結論:按聖經的教導,以愛去彌補親子之間的裂痕。好好的為你的家庭禱告,那關係到你一生的幸福!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.有哪些部份我們需要一起學習相愛的地方呢?或是彼此接納與饒恕的呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2018年8月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

眾人的禱告大有能力」

馬可福音二1-12】:「1過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏,2就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;4因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。6有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:7這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?8耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:你們心裏為甚麼這樣議論呢?9或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走,哪一樣容易呢?10但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:11我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!」

感想:這個故事同時也記載在馬太福音9:1-8路加福音5:17-26,只是在馬可和路加比較詳細的記載了:「有人」,是指四個人;為要進到耶穌面前,他們作了非常了不起的努力:「拆了房頂」(可2:4),「就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。」(路5:19)

1、肯付代價的朋友
這位癱子非常幸運有這麼好的四個朋友,他的生命改變了。這四位朋友肯為他付出極大的代價:「抬」、「拆」、「縋」,這都不是容易的事。你說這種朋友如何,你有這種朋友嗎?你是這種朋友嗎?

2、肯赦免世人罪惡的朋友
這四個朋友把癱子帶到耶穌面前,原本耶穌與這人有關係嗎?這癱子為耶穌做過什麼事嗎?可是耶穌卻願意伸手來幫助他,這是白白的恩典,衪對每個人都一樣。這四個朋友的行為耶穌把他稱之為「信心」,因為他們相信耶穌必會幫助他們的癱子朋友。

(1)耶穌願意赦免世人的罪:「你的罪赦了」,饒恕、取消、不再計較了。

(2)衪需要用你的信心去交往:以上所說罪得赦免,是靠什麼?因著信。人要在基督裡也要因著信。

結論:給你自己機會讓耶穌作你親密的朋友,也讓自己成為別人所珍貴的朋友。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享一位你生命中的好友曾為你做過甚麼,讓你感動?你覺得好朋友該具備甚麼重要的特質?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2018年8月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

神國的關係」

馬可福音三31-35】:「31當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。32有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。3:33 耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?34就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

感想:這段記載同時也出現在太福音12:46-50路加福音8:19-21直到耶穌被釘的時候,他對站立在十字架底下的馬利亞和門徒約翰說:「母親( - 原文是婦人),看,你的兒子!」(19:26)又對那門徒說:「看,你的母親!」(約19:27上),聖經說:「從此,那門徒就接她到自己家裏去了。」(約19:27下)耶穌用祂的生命寫下神國的倫理觀。

在人的世界,親人的組成主要是按著血緣關係,王文洋之所以成為王永慶的兒子是因為王永慶生了他,他就理所當然繼承了王永慶的遺產。但在神的世界呢?它完全不一樣的,它是以「凡遵行我天父旨意的人」來判定。遵行天父的旨意會產生關係的改變:

1、成為神的兒女
「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約1:12-13地上的日子會結束,但「神的兒女」的身份卻永不過去,因為神是永生神,凡從神生的也將進入祂的永生,有一天我們在天上,大家彼此都是弟兄姊妹了,這種屬靈的關係將超越血緣的關係,神認定你,是根據屬靈的關係。

2、彼此的照顧
原本照顧馬利亞是耶穌成為人子的責任,但當祂過世前,在十字架上把這責任交付給他的門徒,即顯明屬靈的關係不是到天上才開始,它是今天就開始了,雖然在現今這階段聖經有教導:「因為各人必擔當自己的擔子。」(加6:5)每人有他自己的責任要盡,不要隨便造成別人的困擾與加添重擔在別人身上;但聖經也教導:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加6:2)雖說有各自當負的責任,但一旦需要的時候,天上的關係就當要在地上實現出來。

結論:彼此相愛是生活的實質,在基督裡大家都成為「至近的親屬」,親人有難的時候,弟兄姊妹應當同心承擔。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.在我們家裡有甚麼事是要一起承擔的呢?又有哪些是需要各自堅守崗位去完成的呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


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