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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年1月1日(週三)聖經速讀:歌羅西書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「啟示錄背景」

啟示錄一1-3】:「1耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」

感想:在信中約翰已明白的說他就是作者,而這封信應是他晚年時所寫,所以寫作的年份約在主後90年。約翰寫作的目的最可能有兩方面:

1、從猶太人來的
    從耶穌開始,他們就是最主要的迫害者,耶穌講到「我與父原為一。」(約10:30)猶太人就要拿石頭丟祂,最後把耶穌交給羅馬巡撫彼拉多釘死在十字架上;從使徒行傳中的記載,他們視基督教為異端,司提反辯說基督的信仰乃源自摩西律法,猶太人就拿石頭將他丟死了;保羅則領了祭司長之令到處去抓拿信耶穌之人。這樣的迫害直到寫啟示錄的年代還在繼續進行。

2、從羅馬政府來的
(1)基督徒敬拜羅馬皇帝:敬拜皇帝在當時是一切人都必須實行的,可是基督徒拒絕參加這種崇拜。此行為可判為「叛國罪」,這是死刑,會被處死的。

(2)不服從政府者無法作買賣:對不敬拜羅馬皇帝者,會被逐出商會之外,這樣就沒辦法作買賣了,生計就會斷絕而陷入困境。面對羅馬政府這樣的逼迫,許多基督徒只得妥協了,就如同「尼哥拉一黨」(啟2:6)的人。
神學家格蘭‧奧斯邦說:

我們很難將預言和啟示文學畫分得一清二楚,因為後者乃是前者的延伸,這兩者間確實存有些許的差異:預言多口諭,語氣較為樂觀(如果國家悔改,那麼所說的預言就不會降臨),而啟示文學多為異象,語氣較為悲觀(唯一的希望在未來而不是現在)∶不過,這兩者都以忠心者得救恩而背叛者得審判為主旨。

結論:啟示錄所帶出來的信息是要堅固信徒的信心,也給他們看見「新天新地」(啟21:1)的榮耀,給予初代信徒最大的盼望,使遵守書上「預言」者都得福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月2日(週四)聖經速讀:歌羅西書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「三一真神的信仰(1)」

啟示錄一4-5】:「4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和祂寶座前的七靈,5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。」

感想:「恩惠」,是神賜給人的恩典,包括屬物質的秋雨春雨,及一切屬靈的喜樂福氣;「平安」,它是指人在神的保護與供應下,與神與人都和好,而且因確信自己有永生,心中所擁有的滿足狀態。

拔摩海島在羅馬時代時是用來流放犯人的地方,能有什麼恩惠、平安呢?又因不向羅馬皇帝燒香,並口呼「該撒是主」,隨時都面臨被殺的威脅,怎會有恩惠、平安呢?可是約翰卻很清楚他的信仰的本質,因為:

1、聖父的保守(v4a)
「那昔在、今在、以後永在的神」,此乃取自出埃及記:「神對摩西說:我是自有永有的」(出3:14),也取自以賽亞:「永在的神耶和華,創造地極的主。」(賽40:28),這位創造主以往神如何保守祂的百姓,祂用十災把以色列人從埃及拯救出來,四十年在曠野看顧他們,最後把他們帶入迦南地,祂以前如何的保守祂的百姓,今天也必保守。

2、聖靈的同在(v4b)
「和祂寶座前的七靈」,此乃取自撒迦利亞書:「我看見了一個純金的燈臺,頂上有燈盞,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。」(撒4:2)約翰說「這七燈就是神的七靈」,「七」,完全之意,指聖靈完美的事工,祂給予教會能力,在全地施行神的救恩,衪是神差來的保惠師。

「聖靈」,原意是「風」。在歷史中祂的作為超乎想像:祂曾經使紅海分開:「摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。」(出14:21)未來祂還會吹起大風,將邪惡的勢力掃除盡淨。

3、聖子的權柄(vv5-7)
「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督…祂駕雲降臨!眾目要看見祂, 連刺祂的人也要看見祂。」此乃引用但以理書:「我見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前。得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉祂。」(但7:13-14)耶穌不單來到世上顯明祂的愛與大能,祂更是「元首」,祂是在人的國中掌權的神。

結論:約翰似乎在對猶太人說,其實基督就是你們的神,祂以前就是看顧你們的神,今天、永永遠遠都一樣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月3日(週五)聖經速讀:帖撒羅尼迦前書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「三一真神的信仰(2)」

啟示錄一4-8】:「4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和祂寶座前的七靈,5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡,6 又使我們成為國民,作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給祂,直到永永遠遠。阿們!7 看哪,祂駕雲降臨!眾目要看見祂,連刺他的人也要看見祂;地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們!8主神說:我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

感想:接著幾節又繼續談論三一真神的作為。

1、聖徒為國民和祭司(v6)
神把以色列民從埃及帶領出來,在西乃山與他們立約:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)神為以色列人設立了敬拜制度和律法,開始教導訓練他們活出神的聖潔,也成為世人與神之間的橋樑。只是他們後來失敗了,因此神興起基督徒接續這個責任,所以彼得說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)進而有一天他們要復活與基督同作王和繼續作神的祭司(啟20:6),在神的面前敬拜祂、事奉祂,直到永永遠遠。

2、有一天他要榮耀再臨(v7)
這節在舊約書卷即出現:但以理書說:「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來。」(但7:13)撒迦利亞書說:「他們必仰望我( - 或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。」(亞12:21)「哀哭」,指他們必要為把耶穌釘在十字架而深自後悔。有一天祂榮耀地從天上再臨的時候,世上萬族都要一剎那之間知道祂來了。

3、祂是掌管歷史的主(v8)
在出埃及記祂即向摩西介紹自己是:「我是自有永有的」(出3:14),也就是「我是阿拉法(開始),我是俄梅戛(末後),是昔在、今在、以後永在的全能者。」即未有宇宙萬物之前祂已立定,為了讓人能與祂同享榮耀,祂早已經立下永恆的救贖計畫,時候滿足一一顯現。

結論:神學家唐佑之說:「人類歷史是苦難的史實,神與人一同受苦,最後達成救贖的目的。」啟示錄一而再,再而三地向我們透露這種信息,千萬別失去盼望。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月4日(週六)聖經速讀:帖撒羅尼迦前書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「歷史中的主」

啟示錄一9-16】:「9 我-約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分,為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。10 當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說:11 你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。13燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。14 祂的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。16 祂右手拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」

感想:一開始約翰即發出勝利的信息給各教會,它沒有因在拔摩孤島而喪志。在主日,他被聖靈感動,聽到了主給他的信息,這成了給歷世歷代眾教會最激厲人心的信息。

整個啟示錄共計404節,有518處引述稍早的經文,當然大部分是指舊約。以下是這段異象與舊約的比較:

約翰所見的異象

 

舊約中的啟示

燈臺中間有一位好像人子,

但7:13

我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來。

身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。

但10:5

舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。

祂的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;

但7:9

的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。

眼目如同火焰;

但10:6

眼目如火把,

腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;

但10:6

下手和腳如光明的銅。

聲音如同眾水的聲音。

結43:2

的聲音如同多水的聲音。

從祂口中出來一把兩刃的利劍;

賽11:4

以口中的杖擊打世界, 以嘴裏的氣殺戮惡人。

面貌如同烈日放光。

詩84:11

因為耶和華-神是日頭,是盾牌。

 

 

 

 

 

 

 

 

約翰在變貌山親眼看見耶穌的臉面「明亮如日頭」(太17:2),那時他們已經驚喜(奇)到一個地步,想為耶穌那樣的榮耀在山上搭棚。這次他在拔摩海島所見到的主更加榮耀,使得他不由自主地「仆倒在祂腳前」(啓1:17)。對於耶穌的到來,神已「藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,」(來1:1)為什麼猶太人還不能相信呢?「右手拿著七星」,代表祂握有勝過一切的勢力的權柄,至終會把祂的教會拯救出來。神的作為是持續的,祂從未改變。

結論:一切都在祂的計畫之中,苦難只是在計畫中的一環而已,時候滿足的時候祂的榮耀必要顯明。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月5日(週日)聖經速讀:帖撒羅尼迦前書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「主耶穌榮耀的託付」

啟示錄一17-20】:「17 我一看見,就仆倒在祂腳前,像死了一樣。祂用右手按著我,說:不要懼怕!我是首先的,我是末後的,18 又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19 所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個教會的使者,七燈臺就是七個教會。」

感想:這段更進一步談到榮耀的基督。

1、祂的威榮(v17)
    約翰一看到祂「就仆倒在祂腳前」。約翰曾在變貌山看見耶穌改變形像,那時候他也沒有「仆倒」,直到聽到有聲音從天上來:「這是我的愛子」(太17:5),他們才「俯伏在地,極其害怕」(太17:6)。而這時,約翰一見耶穌的威榮就受不了仆倒了。這情況在啟示錄出現多次,甚至有二次約翰是見到天使就仆倒(啟19:10,22:8),可見地與天之間的差距有多大,見到天使都使約翰敬畏而仆倒,當見到神的時候,除了仆倒我們還能有什麼適當的反應呢?就在這時候,「祂用右手按著我」,這右手之力是可以拿起「七星」的,可是現在這隻大有能力的膀臂卻滿有恩慈的按在約翰的身上安慰他。

2、祂是永活的(v18)
這位向約翰顯現的神就是「我曾死過,現在又活了」的耶穌,祂向約翰啟示祂就是「我是首先的,我是末後的」。在此的「我是」,即出埃及記神在荊棘中向摩西說:「我是自有永有的」(出3:14),也就是「我是」,即耶和華的意思。耶穌來的時候也曾經把這字詞用在自己的身上(約8:58),因此猶太人一聽就要拿石頭丟祂,因為祂把自己當作神了。耶穌道成肉身來到世上為世人的罪而死,可是祂勝過死亡又從死裡復活,這時祂拿著「死亡和陰間的鑰匙」,祂可以把人從罪中拯救出來,進入祂「永永遠遠」的國度。

3、祂的託付(vv19-20)
約翰被託付要把所看見和所聽見的都寫出來。「右手中的七星」,可能指守護七間教會的七位天位,或七間教會在天上的代表;「七燈台」,指眾教會。可見這封信不是單為信中的七個教會而寫,也是為所有神的百姓而寫,得勝的主必會把祂的能力、權柄賜給我們,使我們能活出復活的生命,成為世上的光,將耶穌死而復活的福音傳到地極。

結論:「按著」,對約翰而言,能馬上得到安慰,但它還有授權和加添的含意。神把建造教會的權柄賜給他,而把聖靈的能力加添在他身上,今天耶穌仍然這樣做。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月6日(週一)聖經速讀:帖撒羅尼迦前書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給以弗所教會的信(1)」

啟示錄二1-7】:「1 你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

感想:七封信的第一封乃是寫給以弗所教會。以弗所這城市在羅馬帝國時代是最繁榮的四座城市之一(其他是義大利的羅馬、埃及的亞歷山大、敘利亞的安提阿),居民超過25萬人。不單是富裕的商業中心,更是亞底米神廟座落之處,使徒行傳記載當地居民起來反對保羅的一幕:「大哉,以弗所人的亞底米啊!」(徒19:28)亞底米女神是繁殖女神(即羅馬女神黛安娜【Diana】),此神廟擁有數千名男女祭司,其中許多是神祇的娼妓。此神廟是古代最宏偉的建築,且是第一座完全以大理石建築的大型廟宇,一共有127根高達60呎的支柱。

因此以弗所教會所要面對的挑戰絕對不會太少。這教會可能是亞居拉和百基拉所建,保羅於主後52年把這對夫妻留在以弗所,而亞波羅成為他們的同工(徒18:18-25),稍後保羅回到該地並在那裡停留達二年三個月之久(徒十九章),這教會成為非常重要的福音基地,把福音傳開。

1、收信者與發信者(v1)
(1)收信者:「以弗所教會的使者」。「使者」,天使,天使的出現強調每一個教會都有一個屬靈的實體,各有其屬天的生命。
(2)發信者:「拿著七星,在七個金燈台中間行走的」。

A、「拿著」,與第一章十五節所說的一般的「拿著」不同,這裡是緊握或緊抓著。表示雖以弗所有其他勢力存在,但主乃是掌握一切權勢的主。

B、「行走」,指主還是仔細的眷顧著祂的教會,祂關心也保護著每一位聖徒。

小結:每一封信都顯出耶穌基督某一方面的屬性,指向一個特別的目的,祂在意祂的百姓所面對的任何困境。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月7日(週二)聖經速讀:帖撒羅尼迦前書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給以弗所教會的信(2)」

啟示錄二1-7】:「1 你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

感想:繼續來談以弗所教會。

2、以弗所教會的優點(vv2-3)
他們具體表現在外的好行為有:
(1)「行為」:指生活有好見證的好行為。
(2)「勞碌」:辛勤地工作,努力地服事。
(3)「忍耐」:面對艱辛的環境也能持守信仰。
(4)「不能容忍惡人」:在六節說他們「恨惡尼哥拉一黨的人的行為」。最可能就是他們不能容忍那些過著與世俗妥協生活的基督徒。
(5)「曾試驗」假使徒:即表現出他們對純正信仰的認真與堅持,這是以弗所教會既有的特質。使假使徒的身份都被暴露出來而沒機會誤導群羊。

3、以弗所教會的缺點(v4)
「一粒老鼠屎,壞了一鍋粥」。他們的缺點就是「把起初的愛心離棄了」。剛信主的時候,心中對神感謝不止,對人常會付出愛心,對自己所擁的信仰何等地珍惜,因為它是耶穌付出生命的代價而有的。耶穌曾說了教會最大的資產:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)這時以弗所教會失去了。

4、以弗所教會醫治的葯方(v5)
只要他們能「悔改,行起初所行的事」,把起初對神和人的愛心找回來、行出來,神就會赦免。這對今天所有的信徒都是極大的提醒啊!

5、以弗所教會所得的獎賞(v7)
神要把「樂園中生命樹的果子賜給他吃」,使他們享受永生之福。在創世記亞當夏娃犯罪之後,神「在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。」(創3:24)可是這時他們卻得以吃到生命樹的果子,那代表得著永生之福了。

結論:信仰要認真,但不可太過苛求,原本教會中靈程每人都不一樣,有時該用愛心等候他們一起成長。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月8日(週三)聖經速讀:帖撒羅尼迦後書第一章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給以弗所教會的信(3)」

啟示錄二1-7】:「1 你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

感想:為什麼給七間教會的信,以弗所教會排在第一間被提起?因這城市在當時的影響力有關?因保羅在這裡花了最長的時間?但還有一個是主認為最重要的因素:他們把起初的愛丟棄了。

1、有關愛情
    有太多起初的愛情如傳道書所說:「求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。」(歌8:6)但過不了多久,就把起初的愛情像用北極最巨大的冰山永遠埋葬。

2、有關信仰
在基督的信仰上會不會也有這種現象呢?當然有,否則就不會有給以弗所教會的這封信了。這是一間非常有水準的教會,信仰最重要的養份是「愛」,起初我們被神所愛而興奮,稱此為奇妙的恩典;可是當信仰失去愛,就會被視為重擔或「煩瑣」(瑪1:13)了。神學家畢德生曾對事奉發出這樣的感想:

培養會眾、建立聖所的挑戰和要求令人興奮。我一直樂在其中—激發、詮釋、發展出一種對聖經的想像,教人可以在配偶和鄰居的臉上看見耶穌。我們是神的百姓、基督的肢體、教會—一同生活,對我們所領受的心懷感恩,預備用我們所長成的樣式邀請、服事其他人。我錯了,似乎有一種萎靡不振正在會眾中蔓延,我也可以感覺到血液中的腎上腺素正在耗盡。

結論:唯有在基督裡「內心一天新似一天」(林後4:16),在行道中常去愛你周圍的人,唯有生命常被更新,否則有一天我們也會陷於以弗所教會的問題。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月9日(週四)聖經速讀:帖撒羅尼迦後書第二章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給示每拿教會的信(1)」

啟示錄二8-11】:「8 你要寫信給士每拿教會的使者,說:那首先的、末後的、死過又活的,說:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。」

感想:「示每拿教會」是七間教會中兩間沒有被主責備的教會之一。當時人口二十萬,是今日唯一仍然存在的城市,現在名字叫Izmir(伊茲密爾,位於愛琴海伊茲密爾灣東南角,土耳其第三大城市、第二大港口。伊茲密爾省首府,人口為432萬。)因其美麗的市容,自詡「亞細亞第一市」,而且他們喜歡用「冠冕」的圖像來炫耀他們的城市,所以在此主用「生命的冠冕」與他們對話是有原因的,既然你們那麼喜歡冠冕,那永不衰殘的冠冕才是更重要的。

1、收信者與發信者(v8)
(1)收信者:「士每拿教會的使者」。
(2)發信者:「那首先的、末後的、死過又活的」。

A、「那首先的、末後的」,這是出於以賽亞書:「萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的。」(賽44:6)意在表明神是掌管歷史的主宰。

B、「死過又活的」,乃是指耶穌從死裡復活。
所以祂有能力保守活在患難中的信徒,而且將來更要把「生命的冠冕」賜給他們。

2、士每拿教會的優點(v9)
他們具體表現在外的好行為有:

(1)能忍受「患難」:這患難很明顯與一些「毀謗」他們的猶太人有關。猶太人在當時享有不必向羅馬皇帝敬拜的特別代遇,而基督徒的信仰源自於舊約,所以也和他們享有同樣的待遇。可是猶太人從未接受耶穌是他們的主,甚至到主後80年他們宣告基督徒為「異端」。他們不想讓基督徒同享他們這個特權,他們會向政府告基督徒,表明兩者是不一樣的,劃清界限,這舉動使基督徒受許多苦。

(2)能忍受「貧窮」:當時信仰、商會受到政治很大的干涉,如果你不拜羅馬皇帝,你在商會的會員資格就會失去,也因此失去作生意的機會。所以有一些信徒的生活就受到影響以致於變得「貧窮」了,可是主卻說「你卻是富足的」,他們失去的是地上的財富,可是在天上因著神的報賞,他們是富足的。

小結:基督徒應有不一樣的價值觀,耶穌說:「不要為自己積攢財寶在地上。」(太6:19)我們的豐富在天上,那才是永存的,地上所擁有的,有一天都會過去。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月10日(週五)聖經速讀:帖撒羅尼迦後書第三章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給示每拿教會的信(2)」

啟示錄二8-11】:「8 你要寫信給士每拿教會的使者,說:那首先的、末後的、死過又活的,說:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。」

感想:繼續來談士每拿教會。

3、士每拿教會醫治的葯方(v10)
(1)給安慰:這位歷史的主宰對信徒所受的苦難都「知道」,他們不會變貧窮了,他們反而因在信仰上的堅持而變得更富有了。這富有可指心靈上的,也可指在天上的。有一次彼得問耶穌:「看哪,我們已經撇下所有的跟從祢了。」(可10:28)耶穌回答他說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。」(可10:29-30)耶穌的這一段話非常適用在士每拿教會的弟兄姊妹。祂甚至站出來責備那些毀謗他們的猶太人說他們:「不是猶太人,乃是撒但一會的人」,好像在為他們出氣一樣,讓他們知道我是與你們站在同一邊的。這些猶太人自稱是神的百姓,但他們卻不知道自己站錯邊了,他們指責基督徒是「異端」,自己反而成了「異端」,而且站到撒但那一邊了。

(2)給鼓勵:這位死而復活的主必會在他們受患難的時候與他們同在,甚至被下到監牢也不要害怕。歷史上不是有過彼得在監牢之中,復活的主差祂的使者就救出他嗎(徒12:10)?為了信仰,彼得、約翰他們在公會的官長、祭司長、文士和法利賽人面前勇敢作見證說:「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說。」(徒4:19-20)他們「至死忠心」,神也保守到底。約翰在講這話的時候,他的腦海是不是浮現出這一幕?神正透過寫這封信時在安慰他呢!

4、士每拿教會所得的獎賞(vv10-11)
  他們必會得到「生命的冠冕」,地上有多少「冠冕」只是一時的,改朝換代,物換星移,那些都會不見,神給的冠冕才是最重要的;而且死而復活的主也必把永生賜給他們,他們在地上為主所受苦都有代價,如保羅所說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)

結論:信仰要勇敢,基督的信仰是「死裡復活」的信仰,世人看為有損的,在基督裡反而有百倍的報賞!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月11日(週六)聖經速讀:提摩太前書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給別迦摩教會的信(1)」

啟示錄二12-17】:「12 你要寫信給別迦摩教會的使者,說:那有兩刃利劍的,說:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。14 然而,有幾件事我要責備你:因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裏,用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」

感想:別迦摩這城市在士每拿北方七十哩,這城市是當時的宗教重鎮,宙斯(眾神之王)廟林立,雅典娜(勝利女神)廟、戴安尼索(Dionysus;守護神,以公牛為象徵)廟、亞克里比阿(Asklepios;醫藥之神,以毒蛇為象徵)廟。而且羅馬皇帝奧古斯都同意以他的名義建造神殿,它成為第一座被容許建造獻給在位皇帝的廟宇的城市,拜偶像氣氛非常濃厚,所以信中說:「有撒但座位之處」、「撒但所住的地方」。信徒在這城市居住非常不容易。台灣廟寺林立,它們如「椿腳」深入到每一個角落,在這種環境傳福音當然不易,信徒要守住信仰也不容易。不過以前的信徒就是在各種險惡的環境之中用著主「口中的劍」開疆闢土。

1、收信者與發信者(v12)
(1)收信者:「別迦摩教會的使者」。
(2)發信者:「那有兩刃利劍的」。這封信一開始主即這樣啟示自己:「祂右手拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」(啟1:16)這是出於以賽亞書:「以口中的杖擊打世界,以嘴裏的氣殺戮惡人。」(賽11:4)它象徵最後耶穌這位審判主將要用祂口中的利劍擊敗撒但的勢力,帶來全面性的勝利。證明祂才是真正的眾神之王,是最後的得勝者、守護者和醫治者。保羅為此也這樣說:「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他。」(帖後2:8)最後也真的成就了(啟19:20)

2、別迦摩教會的優點(v13)
他們具體表現在外的好行為有「忠心」。「安提帕」這位信徒是什麼原因殉道不曉得,只知道他殉道之後別迦摩教會的信徒仍然守住信仰,沒有因殉道事件而受打擊。

小結:神知道我們的「居所」,祂知道我們所處的環境如何,不管有多艱難,祂會帶領我們爭戰!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月12日(週日)聖經速讀:提摩太前書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給別迦摩教會的信(2)」

啟示錄二12-17】:「12 你要寫信給別迦摩教會的使者,說:那有兩刃利劍的,說:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。14 然而,有幾件事我要責備你:因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裏,用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」

感想:繼續來談別迦摩教會。

3、別迦摩教會的缺點(vv14-15)
(1)「巴蘭的教訓」:指引誘神的百姓犯罪,離棄神。「巴蘭」,原是神的先知,竟然為利咒詛神的百姓。民數記記載:「以色列人住在什亭,百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來,一同給她們的神獻祭。」(民25:1-2)後來摩西說:「這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華。」(民31:16)許多別迦摩信徒受到影響,拜了假神犯了罪還給自己藉口。

(2)「尼可拉一黨人的教訓」:即與現實環境妥協的信徒,他們既拜神也拜羅馬皇帝免得被逐出商會之外,也不會被政府判了「判國罪」而威脅到生命的安危。

4、別迦摩教會醫治的葯方(v16)
「你當悔改」是主的命令,他們沒有腳踏兩條船的空間,這也是神的憐憫,雖然他們有錯,但還有機會,只要悔改就會得到醫治。否則他們所要面對嚴厲的審判。

5、別迦摩教會所得的獎賞(v17):主賜給他們「嗎哪」「白石」:指屬靈的糧與信徒的新名,那是在天上的國度所專有的,得勝之人將來要在天上吃著天上的糧食,名字也要刻在天上永不過去。
麥希真院長師母麥陳永萱說:

 一切宗教活動,若不能帶領人認識神、親近神,都是白費的;可是若帶領人認識神、親近神,而那位神是假的,那就成為無可挽救的悲劇了。

結論:撒但的作為總會在真理之中「多」加添加物,使基督的信仰變樣了,直到如今仍然一樣,這是我們要謹慎的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月13日(週一)聖經速讀:提摩太前書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給推雅推喇教會的信(1)」

啟示錄二18-29】:「18你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。21 我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。22 看哪,我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死她的黨類( - 原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的,總要持守,直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;27 他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:推雅推喇是七座城市中最小的。聖經學者莫理斯說:「最長的一封信是寫給最不重要之小城中的教會!神的價值觀和人的價值觀誠然不同。」這城市不是宗教的中心,它主要崇拜宙斯之子的阿波羅(Apollo;也是太陽神),他是該城的守護神,這和信中主啟示自己為「神之子」應該有關,耶穌才是真神之子。這城市以其眾多的商會聞名,染布製造商就是其中之一,聖經記載:「有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人」(徒16:14)商會是商業和社交生活的中心,它舉辦的慶典和吃慶典餐通常與所拜的偶像有關,因此基督徒面對一個嚴重的問題不是在於信仰的迫害,而是與現實的妥協。

1、收信者與發信者(v18)
(1)收信者:「推雅推喇教會的使者」
(2)發信者:「那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」。

於但以理書:「眼目如火把,手和腳如光明的銅,」(但10:6)「眼目如火焰」,象徵耶穌的洞察力可以令最黑暗之處的罪行都顯露出來;「腳像光明銅」,在推雅推喇有商會為軍隊煉製的銅合金,可供打造武器。阿波羅是戰神,但耶穌才是真正的戰神啊!

小結:經濟影響人的生計,今日的基督徒會不會也與當時的信徒一樣,給自己一些藉口,在信仰上妥協呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月14日(週二)聖經速讀:提摩太前書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給推雅推喇教會的信(2)」

啟示錄二18-29】:「18你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。21 我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。22 看哪,我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死她的黨類( - 原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的,總要持守,直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;27 他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談推雅推喇教會。

2、推雅推喇教會的優點(v19)
他們具體表現在外的好行為有「愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多」。這是一間好得無比的教會,共有五項不得了的美德令人羡慕,無論對人的愛心,對神的信心,服事的勤勞,受苦中的忍耐,又能持續不斷積極地行善,真是充滿了好見證的教會,而且主很快樂對他們說:他們不只今天好,明天會更好。

3、推雅推喇教會的缺點(vv20-21)
可是他們就是有一件事讓主責備他們的,就是他們「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人」,使他們陷入兩種罪:行姦淫和吃祭偶像之物。耶洗別是亞哈王的皇后,她使以色列國拜巴力,又殺神的先知(王上18:4)。這裡的「耶洗別」不見得是這「自稱是先知」的名字,只是她所說「深奧之理」,即奇奇怪怪無根據的論述,影響了許多信徒陷入罪中如以前的耶洗別一樣。

「我的僕人」,指教會中負起責任牧養群羊的傳道人,他們似乎放棄自己的責任,盲目地聽從女假先知的教導。今天會不會也有這種問題呢?保羅所說:「不要藐視先知的講論。但要凡事察驗;善美的要持守。」(帖前5:20-21)防止有毒的信息傷害羊群是教會傳道人的責任。

小結:千萬不要耳朵發癢(提後4:3),心靈單單渴慕神的話語,那是最純淨的靈糧。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月15日(週三)聖經速讀:提摩太前書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給雅推喇教會的信(3)」

啟示錄二18-29】:「18你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。21 我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。22 看哪,我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死她的黨類( - 原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的,總要持守,直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;27 他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談推雅推喇教會。

4、推雅推喇教會醫治的葯方(vv22-27)
(1)「悔改所行的」:否則會有一連串的患難臨到。神是聖潔的,我們也應聖絜才能與神同行。神學家奧古斯丁教導信徒成聖的三個步驟:
    A、謙卑:我們與神相交中,需要審慎的謙卑態度。
    B、行動:行動時,必須以禱告的心仰賴神。
    C、改變:逐漸由裡至外使人活出耶穌的形象。

(2)守住「已經有的」:指好的行為要繼續。這是非常不容易做到的,這也是為什麼神會為我們設立教會,裡面有團契生活,讓大家可以在彼此相愛中互相扶持。

5、推雅推喇教會所得的獎賞(v28)
(1)賜給他們「權柄制伏列國」:保羅曾說過所有信主之人將要與主「一同作王」(提後2:12),所得的權柄是「天上地上所有的權柄」(太28:18)

(2)賜給他們「晨星」:指的是所有的聖徒將同享主永遠的榮耀。所有的聖徒將擁用「天上形體的榮光」(林前15:40)如同我們復活的主。

結論:異教之風會經由自稱「先知」的人誤導信徒,不必悔改也會享受神的慈愛,神不會對罪作出任何的妥協。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月16日(週四)聖經速讀:提摩太前書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給撒狄教會的信(1)」

啟示錄三1-6】:「1 你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。2 你要警醒,堅固那剩下將要衰微( - 原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。4 然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。5 凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。6 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:撒狄位於推雅推喇東南方三十餘哩,是一座商業發達,經濟繁榮的城市。它曾經是亞細亞最輝煌的城市之一,是第一個鑄造金幣與銀幣之地,可是現今其榮耀已煙消雲散了。它建立於一座山丘的頂峰,所以成為堅不可破的堡壘,可是在歷史上卻有兩次被攻破,分別發生於主前546年淪於波斯古列王手中,和主前214年淪於安提哥三世手中,兩次都是因為太過疏忽大意。居民崇拜亞米神(Artemis)為守護神。在這城市基督徒似乎沒受到什麼外來的逼迫,反而是因為太過舒服了,風平浪靜結果成為懶惰不振的信徒,看起來「是活的,其實是死的」,如這座城市一樣。

1、收信者與發信者(v1)
(1)收信者:「撒狄教會的使者」。
(2)發信者:「那有神的七靈和七星的」。

發信的是那曾經使教會充滿能力的聖靈和行走在教會中的主,可是今天祂所看到的是奄奄一息的教會,到底他們發生了什麼事呢?而聖靈就是使人活的氣息,這氣息甚至可以使人從死裡復活啊!雖說這封信嚴厲,但也透露出神的醫治已經來臨。神曾透過先知以西結說:「主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裏面,你們就要活了。」(結37:5)結果枯骨成為大軍。

2、撒狄教會的缺點(v1)
「按名你是活的,其實是死的」,套句今天的話就是成為有名無實的基督徒,空外殼了。主沒有一點點時間空出來誇他們幾句好話,開場白一完就急著告訴他們病灶,深怕他們不知自己已經「病入膏肓」了。知道自己是病人,還會找醫生醫治;就怕不知道自己得了重病還自以為非常健康。
小結:這是對今天教會的警告,當信仰成為只剩外貌的時候,神氣息將會愈來愈微弱,成為有名無實的基督徒。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月17日(週五)聖經速讀:提摩太後書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給撒狄教會的信(2)」

啟示錄三1-6】:「1 你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。2 你要警醒,堅固那剩下將要衰微( - 原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。4 然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。5 凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。6 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談撒狄教會。

3、撒狄教會醫治的葯方(vv2-5)
(1)「要警醒」:似乎以撒狄曾有過的歷史呼喚他們醒過來,否則強敵必會來把他們吞滅了。耶穌曾經在客西馬尼園告訴祂的門徒:「總要警醒禱告,免得入了迷惑。」(可14:38)周邊環境愈加順利的時候,禱告神的聲音常會愈加式微,是禱告引進了聖靈的氣息,使教會有力。

(2)「要堅固」:還有少數幾個還跟隨主的一定要把他們堅固好,否則教會就真正死了。這一點是很重要的,聖經說我們的神是:「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。」(賽42:3)不管教會情況如何,神會為教會留下復興的火苗。所以永遠不要灰心,聖靈會賜下能力。

(3)「要回想」:回想」曾經「領受」「聽見的」,再比照現今所發生的問題,到底錯在哪裡了?保羅對此也曾說過:「我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了。」(林前15:3)他一生沒有離開他所「領受」「聽見的」。所以他能大聲說出:「我故此沒有違背那從天上來的異象。」(徒26:19)

(4)「要遵守」:回到正確的教導之後就要確實的去行,對神的信心、對人的愛心是不是又活過來了呢?聽道重要,更要行道,使自己的生命健壯起來。今天的信徒也容易犯了這個毛病,我們喜歡聽而不喜歡行,因此雙腳就無力了。

(5)「要悔改」:從今以後不要再犯了,神會知道的,一旦有悔改的心,神必會與我們同行。浪子知道悔改的時候,慈父早已經在等候了。

小結:「要警醒」、「要堅固」、「要回想」、「要遵守」、「要悔改」五大材料打造了讓聖靈的氣息進入我們生命的管道,使我們的生命常保新鮮有力!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月18日(週六)聖經速讀:提摩太後書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給撒狄教會的信(3)」

啟示錄三1-6】:「1 你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。2 你要警醒,堅固那剩下將要衰微( - 原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。4 然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。5 凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。6 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談撒狄教會。

4、撒狄教會所得的獎賞(vv5-6)
(1)身上要穿上白衣:它可以有幾個意義
A、代表生命的聖潔:先知撒迦利亞在異象中看到的一幕:「使者吩咐站在面前的說:你們要脫去他污穢的衣服;又對約書亞說:我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。」(亞3:4)而將來教會—基督的新婦將要被:「用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,」(弗5:26)有一些信徒縱然處在撒狄這樣的教會之中,他們仍然不被世俗所玷污,主要把榮耀的白衣穿在他們身上。

B、代表與基督同享榮耀:在羅馬時代,戰爭凱旋歸來時,全部的公民都要穿上白衣慶祝勝利。所以這幾名還對神忠心到底的聖徒將要身穿白衣,與主同享得勝的快樂。

(2)名字要登記在生命冊上:摩西曾經這樣為以色列百姓禱告:「倘或祢肯赦免他們的罪......不然,求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」(出32:32)這是根據以色列百姓的戶籍,後來成為天上登錄義人的名冊。但以理書也說:「你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。」(但12:1)不單得救,還要得獎賞。
而且,主很貼心的向他們保證:「且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」耶穌還在世上的時候即已作了這樣的保證:「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在上帝的使者面前也必認他。」(路12:8)也就是他們絕對不會被忘記的,祂會親自站出來宣告你的名,你就要出列接受表揚了。

結論:現今信仰對多數基督徒而言,是屬「重要但不是最重要」的性質,所以就會鬆散了,就因這樣,更需要我們提高警覺,一定要使你的名字列在生命冊上。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月19日(週日)聖經速讀:提摩太後書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給非拉鐵非教會的信(1)」

啟示錄三7-13】:「7你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:8 我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。9 那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。11 我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名(這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:非拉鐵非位於撒狄東南偏東約二十八英哩。它在七座城中是最年輕的,於主前約140年所建。在羅馬時代從特羅亞經由別迦摩、撒狄及非拉鐵非通往東方之主要道路上的一站,因此被稱為「東方之門」。這與這封信主說「我在你面前給你一個敞開的門」應該有一些關係。因地處地震區,火山土質很適合種葡萄,因此農業非常發達。這城的守護神是酒神戴安尼索,這應該與他們釀酒生意有關。又因地震頻繁,老百姓常要逃出屋外,因此信中所說的「必不再從那裡出去」對他們而言應該是很有感受的。

1、收信者與發信者(v7)
(1)收信者:「非拉鐵非教會的使者」。
(2)發信者:「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」。

「那聖潔」,在舊約耶和華常被稱為「聖者」(賽1:4,5:16;耶50:29;結39:7;但4:13);「真實」,信實之意。這兩者約翰非常可能引用自以賽亞書:「救贖主-以色列的聖者耶和華…如此說…都因信實的耶和華,就是揀選你-以色列的聖者。」(賽49:7)約翰特別把猶太人非常熟悉的經文用在耶穌身上,這是猶太人很難接受的事。耶穌是木匠約瑟的孩子,他怎會是那「聖者」呢?怎會是「信實的耶和華呢」?怎會是他們的救贖主呢?但這也是約翰所要告訴他們的。

「大衛的鑰匙」:出自以賽亞書:「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。」(賽22:22)這是指進入君王的宮殿,而現今耶穌手中的鑰匙將為所有的信徒開啟神國之門,無人能擋。

小結:神的啟示總是用最貼近讀者能領受的情境,使他們能感受到祂就在他們的身邊。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月20日(週一)聖經速讀:提摩太後書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給非拉鐵非教會的信(2)」

啟示錄三7-13】:「7你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:8 我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。9 那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。11 我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談非拉鐵非教會。

2、非拉鐵非教會的優點(vv8-9)
他們具體表現在外的好行為:「略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。」「略有」(micro),微小之意。這教會完全沒有受到主的責備,因為他們就算只有一點點力量他們也要守住基督的信仰,而且守住了。

依第九節所言,這教會必定有一些猶太人因信主而被迫害。所以主用他們所熟悉的故事來堅固他們,神要先知以賽亞去告訴掌銀庫的舍伯那把鑰匙交給忠心的以利亞敬,而且「他開,無人能關;他關,無人能開。」(賽22:22)是不是主在告訴告他們,原本託付給猶太人的責任已經轉交給他們了,他們握著可為普天下人開啟天國之門的鑰匙。其實這也有一些在防備當時異端「諾斯底派(gnosticism)」之害,這派人有幾個說法混進基督的團體裡面:

(1)真正的神與這宇宙毫無瓜葛:所以不必理祂。
(2)有神祕傳說、知識(gnosis)可以救我們:但它非公開知識,必須按著入門儀式和直覺才能獲得。
(3)遁世是生存之道:除了自我以外,要脫離一切。
(4)少數靈魂習得祕笈:只有少數菁英份子可以獲得這份祕笈,這些人或男或女,都各自為神。
(5)每個人都可以成為開啟成為神的鑰匙:你身邊任意蒐集的主意、故事、技巧都可以達到這種生命的境地。

結論:耶穌給得勝聖徒的託付是榮耀的,是重要的,你自己站立得好,你就能成為為人打開永生大門的人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月21日(週二)聖經速讀:提多書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給非拉鐵非教會的信(3)」

啟示錄三7-13】:「7你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:8 我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。9 那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。11 我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談非拉鐵非教會。

3、非拉鐵非教會所得的獎賞(vv10-12)
(1)他們會免去試煉:就算是當大逼迫或災難來臨的時候神也必定保守到底。耶穌教導門徒禱告:「不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡。」(太6:13)耶穌在大祭司的禱告也說:「我不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者。」(約17:15)儘管有黑暗,但神必保守。

(2)得著榮耀的冠冕:他們在信心之路的奔跑直到終點,神要把冠冕戴在他們的頭上。要能「持守」得住,必定有努力的過程。保羅因「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留。」(提後4:7-8)神也必會為非拉鐵非教會得勝的聖徒預備榮耀的冠冕。

(3)在神的殿作柱石:「天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所。」(珥3:16)他們卻要永遠居住在神的殿中,不必再為了地震而要避居戶外了。神對忠心的以利亞敬作了這樣的應許:「我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。」(賽22:23)多美的應許。

(4)有神的名寫在他們上面:如把印記啟在牲畜上面以示誰是牠的主人。這是神對他們的保證。這要每一個人的新名都代表了一個得勝的故事,是神與他們共同編寫的,別人會把他們趕出會堂,神卻視為珍寶收在祂的國裡。

結論:耶穌曾講過空佔地土的比喻,猶太人曾被託付榮耀的責任,他們自己放棄了,我們千萬不要重蹈覆轍了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月22日(週三)聖經速讀:提多書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給老底嘉教會的信(1)」

啟示錄三14-22】:「14你要寫信給老底嘉教會的使者,說:那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說:15 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。17 你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。19 凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:老底嘉位於以弗所東方一百英哩,從羅馬通往小亞細亞的主要商道上,因位於交通要道,而成為金融中心;農業與牧羊業很發達,尤其有黑得發亮的羊毛外袍遠近聞名;在醫學上很出名,尤其是耳科和眼科,許多人到此採購眼葯。所以信上會說「買眼藥擦你的眼睛」。因這一切有利的條件,老底嘉教會似乎發展得不錯,所以他們會說:「我是富足,已經發了財,一樣都不缺」。

另外,這地方的泉水不冷不熱:在老底嘉北方有很熱的高碳酸鈣溫泉,直到今天仍然有一個城市叫希拉波立(hierapolis),它的熱泉很有療效,因此成為出名的觀光聖地。可是流到老底嘉水溫下降,碳酸鈣已沉澱八九分,沒療效,喝起來碳酸鈣含量又太高,所以一入口就會想把它「吐出來」。等水流到歌羅西水就變成清徹可口的礦泉水了。所以會說:或熱、或冷都有用,只有不冷不熱的什麼都不是。你說他是基督徒,不像;說不是,屬靈術語又懂那麼多;是燈又不能發光,是鹽又不鹹。

1、收信者與發信者(v14)
(1)收信者:「老底嘉教會的使者」。
(2)發信者:「那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的」。

「這樣,在地上為自己求福的,必憑真實的神求福;

在地上起誓的,必指真實的神起誓。」(賽65:16)在這句話一連兩個「真實的」,即「阿們的」意思,神的真實對照老底嘉教會的不真實之風。在歷史上以色列人也曾經有這樣的自我催眠,只要看對自己有利的,活在不真實生活之中。神用這封信就是要喚醒他們了。

小結:先誠實面對自己,人才有機會面對真實的神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月23日(週四)聖經速讀:提多書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給老底嘉教會的信(2)」

啟示錄三14-22】:「14你要寫信給老底嘉教會的使者,說:那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說:15 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。17 你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。19 凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談老底嘉教會。

2、老底嘉教會的缺點(vv15-17)
使老底嘉教會貧窮原因正是他們所誇口的:「我是富足,已經發了財,一樣都不缺」,這時主耶穌卻對他們說:「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(v17下)一連用了五個最強烈的形容詞講他們,也就是在主的眼中他們真是全世界最可憐的人啊,你要嗎?

(1)困苦:這字保羅曾經用過,對於自己軟弱的困境他說:「我真是苦啊!」(羅7:24)那是苦到無可復加的程度了。可是老底嘉人還能一無所感呢?

(2)可憐:令人同情的。保羅曾用字來形容某一種基督徒:「我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(林前15:19)老底嘉信徒的眼目也都只在今生啊。

(3)貧窮:一無所有之意。怎會這樣呢?吃的是頂級羊小排嗎?擁有帝寶級的豪宅和財富?我怎會貧窮呢?他們見不到在屬靈上的貧窮,因為他們所擁有的是短暫的。

(4)瞎眼:見不到人生的方向與價值。他們有最好的眼藥,眼前之物看得一清兩楚,怎會瞎眼。耶穌曾說:「你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」(太6:23)

(5)赤身的:沒穿衣服或衣不蔽體。這樣是如此?身上所穿的是老底嘉最名貴的黑毛衣,怎會是赤身的呢?他們不知道當穿的是神為他們所預備的義袍。

結論:畢德生說:「挑個世紀(包括我們這個時代),隨意挑七所教會,再和使徒約翰牧養的這七所教會比較一下,結果會十分相似。」 所以,這些信也是寫給我們的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月24日(週五)聖經速讀:腓利門書

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「給老底嘉教會的信(3)」

啟示錄三14-22】:「14你要寫信給老底嘉教會的使者,說:那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說:15 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。17 你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。19 凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談老底嘉教會。

3、老底嘉教會醫治的葯方(vv18-20)
主給了他們幾帖醫藥來醫治他們的病。「買」,這個字有特別的意思:你們不是很會作生意嗎?很能分辨什麼貨物才能讓你賺錢的嗎?那就把這幾帖買下來就必大賺。

(1)「火煉的金子」:那是經得起考驗的信心。彼得曾這樣說:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:7)它有點說到神允許考驗的臨到,使得信徒的生命被煉淨,對神的信心愈提升。這有一些如打了疫苗進去,因此使人的抵抗力增加了。

(2)「白衣」:那是聖潔離罪的生活。老底嘉人雖然外面穿了名貴的黑羊皮大衣,但它遮蓋不了他們內心的污穢。他們要的是「白衣」。在啟示錄第六章揭開第五印的時候,約翰看見在祭壇底下有為神的道殉道之人的靈魂,神把白衣賜給他們(啟6:9)。所以這白衣也可以是得勝的象徵。

(3)「眼葯」:老底嘉有最好的眼葯卻沒辦法使他們看到人生最有價值的方向,唯有神的話能擦亮眼睛。詩人說:「耶和華開了瞎子的眼睛。」(詩146:8)耶穌來也叫瞎子能看見(太9:29)。耶穌有最好的眼藥,求就給。

4、老底嘉教會所得的獎賞(vv21-22)
最後他們竟能在主同坐「寶座」,即主要賜給他們最崇高的地位,與祂同作王,而它的等級竟然是「就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般」。這才是人真正要追求的,不要被世上之物迷惑了你的心。

結論:「同坐席」,是神對人最親近的邀請,人算什麼?竟然被神邀請與祂在天上同享筵席?而祂還這樣客氣在你心門外敲門說:你願意接受我的邀請嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月25日(週六)聖經速讀:希伯來書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「七間教會都各有神的榮耀」

啟示錄1:10-19】:「10 當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說:11 你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。13 燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。14 祂的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。16 祂右手拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。17 我一看見,就仆倒在祂腳前,像死了一樣。祂用右手按著我,說:不要懼怕!我是首先的,我是末後的,18 又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19 所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」

感想:「天上有門開了」,基督出現的時候,約翰有許多方面的描寫,但在達於七個教會的時候,他們各自有不一樣的分配。

No

教會

基督的榮耀

1

以弗所

那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的(啟2:1)

2

士每拿

那首先的、末後的、死過又活的(啟2:8)

3

別迦摩

那有兩刃利劍的(啟2:11)

4

推雅推喇

那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子(啟2:18)

5

撒狄

那有神的七靈和七星的(啟3:1)

6

非拉鐵非

那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的(啟3:7)

7

老底嘉

那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的(啟3:14)

    各自教會分到的都不一樣,神按著各教會最能領受的方式,按時分糧給各教會:神的作法直到如今還是一樣。所以每一間教會會有自己的特色,在每一個地方,在每一個時代,受神的差派把基督的榮耀介紹給世人,發揮神的祭司的角色。

但在各自有不同之中,有一個是相同的,就是聖靈對他們說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」,聖靈來引導我們明白真理(約16:13);聖靈來,要使普天下的教會都能榮耀死而復活的基督(約16:14)

結論:每星期主日時,我們最重要的一個禱告,「神啊,願榮耀彰顯在的教會,讓舉世的人都能認識。」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月26日(週日)聖經速讀:希伯來書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-敬拜的焦點」

啟示錄四1-3】:「1 此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:你上到這裏來,我要將以後必成的事指示你。2 我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。3 看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。」

感想:「天上有門開了」,在舊約聖經神曾經在伯特利的野地在夢中向雅各啟示有一個階梯可以通到天上,以致他說:「這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。」(創28:17)可是現在這一幕就要進入神的殿、天的門了。雅各見到的那一幕令他有力量行完信心之路,而現在約翰所見到的這一幕乃是要帶領著七個教會的信徒行過各種的患難,最後就要進入神所預備的家鄉了。

第四章乃是讓我們這些地上的人看見敬拜的實況。「我立刻被聖靈感動」,也就在第一時間聖靈引導他要看的焦點在那裡。對於約翰進入人難以想像之地,一定有如「劉姥姥進大觀園」,一切都太新鮮了,一切都是神奇的,任何一件事物都足以令他駐足不前,留連忘返,可是這時聖靈這位最好的嚮導按著次序「指示」他,使我們能隨著約翰被帶領進入天的門、神的殿。

聖靈讓他看見「坐在寶座上」的神,「寶座」,代表至高的權柄,神在天地之間掌權,也就是如此,耶穌才會這樣說過:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太28:18)

這位神的面貌:「好像碧玉和紅寶石」,而在其寶座周圍:「又有虹圍著寶座,好像綠寶石」,都是在描寫神榮耀的光輝。在西班牙聖家堂大教堂建築師安東尼·高第用其巧思安置了許多彩色玻璃引進光線,令整個教堂與身旁的世界完全不一樣,在那光彩之中驚嘆聲四起,美麗到令人嘆為觀止,吸引著全世界的人想要去觀賞這奇景。這只是地上的建築師所為而已,而天上的殿呢?它的神奇和美麗豈不比聖家堂榮耀千百倍嗎?也難怪聖靈要「立刻」抓住他的注意力,引導他看到首先要看的「寶座」

這是不是也是今天教會當注意的呢?聖靈也一定會這樣引導我們的,聖靈來不是要彰顯自己,而是要彰顯聖父和聖子的榮耀,祂會引導我們愈來愈認識把父神彰顯出來的耶穌基督。當神的寶座設立在我們眼前的時候,敬拜就不是一般聚會了,有了焦點,這焦點如同圓心,它會為我們畫出圓周,在這神所分別的地方,你的生命將要改變,它要把你從世界帶領出來,在生命已陷入黑暗之處,將有神榮耀的光彩照射進來。

小結:每星期主日時,我們最重要的一個禱告,「神啊,願的寶座設立在我心中」,將有神蹟發生。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月27日(週一)聖經速讀:希伯來書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-敬拜的群體(1)」

啟示錄四4-11】:「4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,祢是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為祢創造了萬物,並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」

感想:繼而約翰又看見第二件事:二十四位長老的敬拜。

1、二十四位長老(v4)
對於他們是誰?有不同的說法:第一代表著以色列十二個支派,以及新約的十二個使徒,新舊之間合而為一了。耶穌曾這樣禱告:「從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往祢那裏去。聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。」(約17:11)這時在天上就看見了合一的一幕;第二,也有持與神同管理天上事物的天使的看法,在使徒行傳就有一幕兩位身穿白衣的天使來向門徒報耶穌會再來的消息(徒1:10)

 (1)「身穿白衣」:表示純淨和聖潔,這是到神面前時的生命。我們每個禮拜到教會敬拜時所穿的是什麼衣服呢?我們是否帶著一顆純淨的心來敬拜神呢?
(2)「金冠冕」:表示他們尊貴的地位,到底也可以呼應前面對地上七個教會的「得勝的」聖徒的獎賞。

2、長老敬拜時的動作
(1)「俯伏在坐寶座的面前」:對神完全的降伏。這是人對神可以表示尊崇最能表示的姿勢了。若在這世上還另有姿勢可以表達比「俯伏」更能表達對神的尊崇,他們就一定會換那種姿勢了。

(2)「又把他們的冠冕放在寶座前」:他們知道能把一切的榮耀歸給神,如保羅所說:「然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」(林前15:10)沒有任何自己的誇口,把一切的榮耀都歸給神,雖然神賜了冠冕為獎賞,但終究那是因著神的恩典而做成的。

小結:這是不是我們敬拜神時的心態呢?能如這二十四長老對神表達出最崇高的敬拜,以及把一切榮耀歸給神!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月28日(週二)聖經速讀:希伯來書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-敬拜的群體(2)」

啟示錄四4-11】:「4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。 寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後 永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

感想:再來談到一位非常重要的角色「神的七靈」(v5)。「七靈」,即聖靈。祂的角色不是敬拜,而是引導敬拜,如導演,指揮所有的受造物向造物主敬拜。

1、聖靈的地位
「但願從那昔在、今在、以後永在的神,和祂寶座前的七靈。並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!」(啟1:4-5)祂是與聖父、聖子同時被提出的賜福者。祂們同尊、同榮、同權,只是三位各自扮演了不同的角色。

2、聖靈的工作
(1)榮耀神:在第五節之中,祂扮演了「火燈」的角色,燈的作用不是要人注意它,而是要人看清它所照明的事物。在此,祂預備了神的出場佈景(「閃電、聲音、雷轟」),把所有人眼目都聚集在坐在寶座上的神和羔羊。

(2)傳揚福音:有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。」(啟5:6)我們看見聖靈顯在被殺的羔羊耶穌身上,成為祂的「七角、七眼」。「七」,完全,「角」,力量與權勢,所以七角有全能之意;「七眼」,眼目遍察全地,有全知之意。教會是在聖靈降臨那天誕生(徒2:41);聖靈差保羅他們出去宣教(徒13:2)

(3)給新生命:使徒彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」(徒2:38)聖靈為信徒孕育出屬天的生命,耶穌將之稱為「重生」(第二次的生),即「從神生的」(約1:13)

小結:神學家巴刻說:「聖靈的工作真的很重要嗎?十分重要!沒有聖靈的工作,就沒有福音,沒有信仰,沒有教會,世上也完全沒有基督教!」一切都是聖靈在運行。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月29日(週三)聖經速讀:希伯來書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-敬拜的群體(3)」

啟示錄四4-11】:「4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。 寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後 永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

感想:再來還有天使—四個活物,他們有幾個特色。

1、前後遍體都長滿了眼睛(v6)
以西結書提到四活物也說到:「至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。」(結1:18)雖然這兩段經文對活物的描述不太一樣,但對眼睛的描述是相類近的。它也表示了神的眼目鑒察全地,沒有任何一件事是可以在祂面前隱藏的。

2、四個活物的長像(v7)
一個像獅子、一個像牛犢、一個像人、一個像飛鷹。它代表了最高貴的(獅)、最強壯的(牛)、最有智慧的(人)和最輕快的(鷹),這似乎也顯出神在某部分的屬性。

3、各有六個翅膀(v8)
在以賽書有這樣的記載:「其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔;」(賽6:2)「遮臉」,表示不敢眼見神的榮耀;「遮腳」,表示在神面前的謙卑,「飛翔」,表示在神面前盡心盡力快樂的事奉。敬拜的時候,他們全心的讚美神:「他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」以賽亞書則說他們:「彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地!」(賽6:3)

約翰所見的這一幕點出天使扮演了敬拜的帶領者,他們是「晝夜不住地說」,敬拜神是不停的,或有主日禮拜二個小時的敬拜,但它應該是貫穿在我們生命全部的,從早到晚不停止,生活中時時刻刻唱著讚美神的詩歌榮耀神。

小結:神周圍的天使教導我們敬拜,使我們的心再次活起來,生命顯出尊貴、強壯、智慧、和如鷹展翅上騰。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月30日(週四)聖經速讀:希伯來書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-寶座的周圍(4)」

啟示錄四4-11】:「4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。 寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後 永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

感想:談完敬拜的焦點、群體,再來談寶座周圍的環境。

「寶座前好像一個玻璃海,如同水晶」(v6),敬拜者到寶座前,必須經過這個「玻璃海」。所羅門王建殿的時候,從推羅王那裡得著一位巧匠戶蘭,他來到所羅門王那裡做王要他做的工,聖經說:「他用銅製造十個盆座,每座長四肘,寬四肘,高三肘。」(王上7:27)它可作為祭司敬拜前沐浴用,即敬拜前要先洗淨自己,透過敬拜禮儀來教導神的百姓。畢德生對此說:

所羅門建殿,聖殿前的銅海就是一個大池子,設在敬拜入口作潔淨之用。施洗的池子,過去是基督徒社群敬拜的入口(至今亦然)。世人聚集在神寶座前,但不是隨便聚集的――先藉洗禮得潔淨,繼而獻給主。施洗的水,就如江海與約旦河的水,代表我們從水裡出來,出死入生,離開舊有的生活方式,進入嶄新的生活方式,奇蹟般重生,得潔淨。

在聖潔的神面前敬拜,心靈得潔淨,澄明如水晶,就會渴慕神的話語,約翰看見神的書卷沒有打開「就大哭」(啟5:4),詩人說:「祢的法度永遠是公義的;求祢賜我悟性,我就活了。」(詩119:144)是神的話語使我們的心靈又活起來了。當然對於敬拜時周圍環境的預備也是重要的,它也顯出我們對神敬拜的認真與敬虔。

結論:這是我們進入教會敬拜神的高峰,預備好你的心靈,讓神的聖潔圍繞你,神要領你進入祂的豐盛!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年1月31日(週五)聖經速讀:希伯來書第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的門打開了-大聲的讚美(5)」

啟示錄四4-11】:「4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。 寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後 永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

想:談完敬拜的焦點、群體,環境,再來談對神的讚美。在這段經文之中,一共出現兩首讚美詩:

1、讚美神的本質(v8)
「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」祂是至為聖潔的神,是自古長存、無所不能的神。「聖潔」,分別之意,祂是至高,十誡的第一誡說:「除了我以外,你不可有別的神。」(出20:3)先知以賽亞說:「你們將誰與我相比,與我同等,可以與我比較,使我們相同呢?」(賽46:5)耶穌教導我們禱告的時候,第一句話就說:「我們在天上的父:願人都尊祢的名為聖。」(太6:9)敬拜之前先把神放在我們心中的最首位吧!

2、讚美神的創造(v11)
「我們的主,…,萬物是因祢的旨意被創造而有的。
讚美祂的創造,若沒有祂的創造,我們就不會在世上,先知以賽說:「創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一併鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的神耶和華,祂如此說。」(賽42:5)祂說的話是給有氣息的人,又把祂的生命賜給我們,使人可以享受生命的偉大和奇妙。詩篇最後一篇最後一節說:「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」(詩150:6)「喜愛耶和華的律法」(詩1:2)開始,直到最後一口氣都要讚神。

結論:這讚美不是在無菌室發出來的,它是從孤寂的拔摩海島發出的,這是不是神發給祂的教會至為重要的信息呢?在任何的景況,基督徒的口都要發出讚美之聲,祂是在永恆中掌權的造物主,一切都在祂的「旨意」之中。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2019年1月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「給以弗所教會的信(2)」

啟示錄二1-7】:「1 你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

感想:繼續來談以弗所教會。

2、以弗所教會的優點(vv2-3)
他們具體表現在外的好行為有:
(1)「行為」:指生活有好見證的好行為。
(2)「勞碌」:辛勤地工作,努力地服事。
(3)「忍耐」:面對艱辛的環境也能持守信仰。
(4)「不能容忍惡人」:在六節說他們「恨惡尼哥拉一黨的人的行為」。最可能就是他們不能容忍那些過著與世俗妥協生活的基督徒。
(5)「曾試驗」假使徒:即表現出他們對純正信仰的認真與堅持,這是以弗所教會既有的特質。使假使徒的身份都被暴露出來而沒機會誤導群羊。

3、以弗所教會的缺點(v4)
「一粒老鼠屎,壞了一鍋粥」。他們的缺點就是「把起初的愛心離棄了」。剛信主的時候,心中對神感謝不止,對人常會付出愛心,對自己所擁的信仰何等地珍惜,因為它是耶穌付出生命的代價而有的。耶穌曾說了教會最大的資產:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)這時以弗所教會失去了。

4、以弗所教會醫治的葯方(v5)
只要他們能「悔改,行起初所行的事」,把起初對神和人的愛心找回來、行出來,神就會赦免。這對今天所有的信徒都是極大的提醒啊!

5、以弗所教會所得的獎賞(v7)
神要把「樂園中生命樹的果子賜給他吃」,使他們享受永生之福。在創世記亞當夏娃犯罪之後,神「在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。」(創3:24)可是這時他們卻得以吃到生命樹的果子,那代表得著永生之福了。

結論:信仰要認真,但不可太過苛求,原本教會中靈程每人都不一樣,有時該用愛心等候他們一起成長。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享我個人在信仰上的優缺點為何?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2019年1月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「給別迦摩教會的信(2)」

啟示錄二12-17】:「12 你要寫信給別迦摩教會的使者,說:那有兩刃利劍的,說:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。14 然而,有幾件事我要責備你:因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裏,用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」

感想:繼續來談別迦摩教會。

3、別迦摩教會的缺點(vv14-15)
(1)「巴蘭的教訓」:指引誘神的百姓犯罪,離棄神。「巴蘭」,原是神的先知,竟然為利咒詛神的百姓。民數記記載:「以色列人住在什亭,百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來,一同給她們的神獻祭。」(民25:1-2)後來摩西說:「這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華。」(民31:16)許多別迦摩信徒受到影響,拜了假神犯了罪還給自己藉口。

(2)「尼可拉一黨人的教訓」:即與現實環境妥協的信徒,他們既拜神也拜羅馬皇帝免得被逐出商會之外,也不會被政府判了「判國罪」而威脅到生命的安危。

4、別迦摩教會醫治的葯方(v16)
「你當悔改」是主的命令,他們沒有腳踏兩條船的空間,這也是神的憐憫,雖然他們有錯,但還有機會,只要悔改就會得到醫治。否則他們所要面對嚴厲的審判。

5、別迦摩教會所得的獎賞(v17)
主賜給他們「嗎哪」「白石」:指屬靈的糧與信徒的新名,那是在天上的國度所專有的,得勝之人將來要在天上吃著天上的糧食,名字也要刻在天上永不過去。
麥希真院長師母麥陳永萱說:

一切宗教活動,若不能帶領人認識神、親近神,都是白費的;可是若帶領人認識神、親近神,而那位神是假的,那就成為無可挽救的悲劇了。

結論:撒但的作為總會在真理之中「多」加添加物,使基督的信仰變樣了,直到如今仍然一樣,這是我們要謹慎的。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你認為自己的信仰中,有哪些地方與現實妥協了?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2019年1月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「給雅推喇教會的信(3)」

啟示錄二18-29】:「18你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。21 我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。22 看哪,我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死她的黨類( - 原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的,總要持守,直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;27 他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談推雅推喇教會。

4、推雅推喇教會醫治的葯方(vv22-27)
(1)「悔改所行的」:否則會有一連串的患難臨到。神是聖潔的,我們也應聖絜才能與神同行。神學家奧古斯丁教導信徒成聖的三個步驟:
    A、謙卑:我們與神相交中,需要審慎的謙卑態度。
    B、行動:行動時,必須以禱告的心仰賴神。
    C、改變:逐漸由裡至外使人活出耶穌的形象。

(2)守住「已經有的」:指好的行為要繼續。這是非常不容易做到的,這也是為什麼神會為我們設立教會,裡面有團契生活,讓大家可以在彼此相愛中互相扶持。

5、推雅推喇教會所得的獎賞(v28)
(1)賜給他們「權柄制伏列國」:保羅曾說過所有信主之人將要與主「一同作王」(提後2:12),所得的權柄是「天上地上所有的權柄」(太28:18)。

(2)賜給他們「晨星」:指的是所有的聖徒將同享主永遠的榮耀。所有的聖徒將擁用「天上形體的榮光」(林前15:40)如同我們復活的主。

結論:異教之風會經由自稱「先知」的人誤導信徒,不必悔改也會享受神的慈愛,神不會對罪作出任何的妥協。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享保羅用甚麼方式想要讓兩位姐妹和好?當人跟人的衝突發生後,除了禱告,還能夠做些甚麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2019年1月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「給老底嘉教會的信(3)」

啟示錄三14-22】:「14你要寫信給老底嘉教會的使者,說:那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說:15 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。17 你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。19 凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」

感想:繼續來談老底嘉教會。

3、老底嘉教會醫治的葯方(vv18-20)
主給了他們幾帖醫藥來醫治他們的病。「買」,這個字有特別的意思:你們不是很會作生意嗎?很能分辨什麼貨物才能讓你賺錢的嗎?那就把這幾帖買下來就必大賺。

(1)「火煉的金子」:那是經得起考驗的信心。彼得曾這樣說:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:7)它有點說到神允許考驗的臨到,使得信徒的生命被煉淨,對神的信心愈提升。這有一些如打了疫苗進去,因此使人的抵抗力增加了。

(2)「白衣」:那是聖潔離罪的生活。老底嘉人雖然外面穿了名貴的黑羊皮大衣,但它遮蓋不了他們內心的污穢。他們要的是「白衣」。在啟示錄第六章揭開第五印的時候,約翰看見在祭壇底下有為神的道殉道之人的靈魂,神把白衣賜給他們(啟6:9)。所以這白衣也可以是得勝的象徵。

(3)「眼葯」:老底嘉有最好的眼葯卻沒辦法使他們看到人生最有價值的方向,唯有神的話能擦亮眼睛。詩人說:「耶和華開了瞎子的眼睛。」(詩146:8)耶穌來也叫瞎子能看見(太9:29)。耶穌有最好的眼藥,求就給。

4、老底嘉教會所得的獎賞(vv21-22)
最後他們竟能在主同坐「寶座」,即主要賜給他們最崇高的地位,與祂同作王,而它的等級竟然是「就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般」。這才是人真正要追求的,不要被世上之物迷惑了你的心。

結論:「同坐席」,是神對人最親近的邀請,人算什麼?竟然被神邀請與祂在天上同享筵席?而祂還這樣客氣在你心門外敲門說:你願意接受我的邀請嗎?

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你會先付代價去買以上三帖藥方中之一,為甚麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


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