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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年9月1日(週日)讀經進度:路加福音第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

摩西之歌-神嚴厲的審判(5)」

申命記三十二19-26】:19耶和華看見祂的兒女惹動他,就厭惡他們,說:20我要向他們掩面,看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類,心中無誠實的兒女。21他們以那不算為神的觸動我的憤恨,以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨,以愚昧的國民惹了他們的怒氣。22因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了。23我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡。24他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。25外頭有刀劍,內室有驚恐,使人喪亡,使少男、童女、吃奶的、白髮的,盡都滅絕。26我說,我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅。」

感想:看了這段歌詞真讓人害怕,惹動神的憤怒下場真是悲慘啊!明明神說:「除了我以外,你不可有別的神。」(出20:3)這是誡中之誡的第一誡,可是以色列民後來竟然不斷的去拜那「虛無的神」。

北國以色列的亞哈斯王因亞述王幫他打敗了亞蘭王,他就到大馬士革迎接亞述王,聖經說他「在大馬士革看見一座壇,就照壇的規模樣式作法畫了圖樣,送到祭司烏利亞那裏。祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建築一座壇。王從大馬士革回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭。」(王下16:10-12)美其名是拜耶和華,但實際上乃是拜外邦之神了,國王和祭司一起帶著全國百姓一起惹了耶和華的「怒氣」,而遭致後來的滅亡,即「以愚昧的國民惹了他們的怒氣」,亡在亞述帝國之下。

而南國猶大呢?「他們離棄耶和華-他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裏,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。」(代下24:18-19)不只這樣,忠臣耶何耶大的兒子撒迦利亞出來勸他們:「神如此說:你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。」(代下24:20)王竟吩咐老百姓用石頭把他打死了,他死前說:願耶和華鑒察伸冤!」(代下24:22)後來神為他伸冤,耶路撒冷被圍困,他們的下場聖經說:「耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。」(代下36:17)一切都如預言應驗!

結論:猶太拉比亞伯拉罕.赫舍爾(Abraham Heschel)於1963年在史丹福大學的演講「What Is Man?」說:「人類最大的罪惡就是忘掉自己貴為王子,擁有王者的權力。」確實,無論是北國或南國都忘記了自己尊貴的地位,最後只有面對「極深的陰間」的審判。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月2日(週一)讀經進度:路加福音第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西之歌-當張大眼睛(6)」

申命記三十二27-38】:27惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,說:是我們手的能力,並非耶和華所行的。28因為以色列民毫無計謀,心中沒有聰明。29惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。30若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?31據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。32他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹,蛾摩拉田園所生的;他們的葡萄是毒葡萄,全掛都是苦的。33他們的酒是大蛇的毒氣,是虺蛇殘害的惡毒。34這不都是積蓄在我這裏,封鎖在我府庫中嗎?35他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。36耶和華見祂百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們伸冤,為祂的僕人後悔。37祂必說:他們的神,他們所投靠的磐石,38就是向來吃他們祭牲的脂油,喝他們奠祭之酒的,在哪裏呢?祂可以興起幫助你們,護衛你們。」

感想:當以色列人全然敗退的時候,他們的敵人竟然看不到事實的真相—是耶和華把以色列人交在他們手中的。因此他們自誇這是「我們手的能力」做到的,這時在歌中特意預先告訴那些「仇敵」,以色列人會敗在他們手中的真相,一方面警告他們不要太過分了;另一方面,也在安慰以色列民,在他們受完管教之後祂將會「幫助你們,護衛你們」

加拿大維真神學院教會歷史教授樂馬可說:
教會能從各種的試煉與試探中走了出來,實在是神的憐憫,而不是基督徒的智慧、聖潔或忠心。的確可以找到一些人,以不平凡的忠誠勝過了困難,而改寫了後世的歷史,但這些人絕大部份都是以感激神的心,而不是以流芳百世的心態走過這條路。

摩西與以色列人之間的歷史也真是如此。
1、敵人的錯看(vv27-30)
那些敵人滅了以色列人以為是自己的能力做成的,他們真是神勇,一人可以追趕千名以色列人,二人可以使萬名猶太人逃跑,但實際上若不是神同意,他們怎會軟弱到這種地步呢?

2、敵人的驕傲(vv31-35)
他們以為他們所拜的神比以色列人所拜的神還要厲害,當他們志得意滿的時候,神已經把他們的惡行都積存在祂的府庫了,有一天惡貫滿盈,神的審判就「必速速來到」。

3、神的幫助必臨到(vv36-38)
當神看到自己的百姓受到苦難之後心中不捨了,祂只有一個念頭,祂的百姓真的醒悟過來了嗎?如果他們醒悟過來,神的幫助就必臨到,神自己要為他們伸冤了。

結論:求神賜給我們智慧明白神的作為,在祂的府庫中積蓄著神的祝福,也積蓄著嚴厲的審判,你要的是哪一樣?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月3日(週二)讀經進度:路加福音第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西之歌-惟有耶和華是神(7)」

申命記三十二39-43】:39你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。40我向天舉手說:我憑我的永生起誓:41我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。42我要使我的箭飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。43你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。」

感想:「如今」,經過一連串的苦難、管教之後,以色列人的眼睛終於被打開了,看見一件事,就是惟有耶和華是神,在此還作了一個特別的強調「我,惟有我」,生怕我們不知道。

1、祂是生命之主(v39)
耶穌說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。」(約10:18)祂讓管教臨到,但最後祂也施行醫治,叫我們能從罪中被拯救出來。

2、祂是審判之主(vv40-42)
啟示錄描寫在最後審判的時候祂將要這樣出現:「有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。…,有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。」(啟19:11-15)「飲血飲醉」是指殺戮的慘烈,那些殺敵的箭要喝敵人的血直到大醉;而磨得閃閃發亮的刀要吃掉敵人頭上的肉,殘忍到極點。神的審判是嚴厲又徹底的,祂會將惡人全部滅掉。

3、祂是和好之主(v43)
審判若是拆毀,和好就是重建。有一天「外邦人當與主的百姓一同歡呼」,也就是那些不認識神的人將要與以色列人同得救恩。這是很不可思議的事,以色列被擄到外邦的時候,反而福音開始傳開。

(1)但以理使尼布甲尼撒王俯伏在神的面前:但以理被擄到巴比倫,當他在皇宮服事,神賜給他智慧能解夢,因他的作為使得有一天滅了耶路撒冷的尼布甲尼撒說:「現在我-尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為祂所做的全都誠實,祂所行的也都公平。那行動驕傲的,祂能降為卑。」(但4:37)

(2)使徒保羅被捆鎖反而把福音傳給羅馬軍兵:「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故。」(腓1:13)羅馬軍兵是外邦人,是統治猶太人的國家,但神卻透過保羅把福音傳給他們。

聖經說:「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裏,靠著祂的血,已經得親近了。」(弗2:13)

結論:神總不會讓祂的百姓白白受苦的,在受苦之後,祂要成就的事是把救恩傳到普天下,使世人都認識惟有耶和華是神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月4日(週三)讀經進度:路加福音第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西之歌-遙望應許之地(8)」

申命記三十二44-5244摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。45摩西向以色列眾人說完了這一切的話,46又說:我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。47因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。48當日,耶和華吩咐摩西說:49你上這亞巴琳山中的尼波山去,在摩押地與耶利哥相對,觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。50你必死在你所登的山上,歸你列祖( - 原文是本民)去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。51因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。52我所賜給以色列人的地,你可以遠遠地觀看,卻不得進去。」

感想:最後摩西和約書亞一起把「這歌的一切話說給百姓聽」,要他們把這些話都「放在心上」,而且要吩咐他們的子孫「謹守遵行」,為什麼?因為所這些都不是空話,或沒意義的,這些話「乃是你們的生命」,它可以保守他們在應許之地得以長久。

直到新約,它有了更深遠的意義,耶穌說:「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了。這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」(約6:48-51)所以在此所說「乃是你們的生命」也預告了,神的話所帶來的不是單在迦南地得以長久,它乃是可以使神的百姓活到永永遠遠。

摩西吩咐完之後,他在世上的日子也到了,神要他上到尼波山去,在那裡他可以遙望迦南地,但他不能進去,因為在尋的曠野加低斯會眾沒水喝,他們就攻擊摩西和亞倫,摩西就求告神,神告訴他:「你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」(民20:8)可是摩西卻是:「用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。」(民20:11)神說:「吩付磐石發出水來」,摩西卻是「用杖擊打磐石兩下」,當時是不是摩西動怒了,以致用杖擊打來發洩心中的怒氣呢?為此事:「耶和華對摩西、亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:12)連帶亞倫也進不了迦南地,後來死在「何珥山上」,他自己則死在「尼波山」,真是太可惜了。

所以聖經中有一句話太重要了:「你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒。」(雅1:19)聖經曾這樣形容過摩西:「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」(民12:3)可是還是敗給以色列會眾,生了一次不該生的氣了。

結論:當摩西遙望迦南地的時候他的心情是如何的呢?所有在地上的任何遺憾,相信當他眼睛一閉的時候,他就從天上瞭望美麗的應許之地!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月5日(週四)讀經進度:路加福音第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西的祝福-成為正直的子民(1)」

申命記七三十三1-51以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福:2他說:耶和華從西奈而來,從西珥向他們顯現,從巴蘭山發出光輝,從萬萬聖者中來臨,從祂右手為百姓傳出烈火的律法。3祂疼愛百姓;眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下,領受祂的言語。4摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。5百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華(原文是他)在耶書崙中為王。」

感想:在此聖經第一次稱摩西為「神人」,即神在人間的代表,領受神的託付傳講神話語的人。在他還未到尼波山之前他為以色列人祝福。

1、神榮耀的同在(vv1-2)
「西奈」,也就是何烈山,或叫神的山;「西珥」,大概指西珥山區,這裡是以東人居住之地,以色列人在曠野飄流的時候曾經過這裡(申二4);「巴蘭山」,應該是巴蘭曠野的一座山。這三座山皆座落在西奈半島。以這三座山為代表,表示以色列百姓在曠野的時候,若有任何的需要,神的幫助一定馬上臨到。在西奈山與他們立約,把可以煉淨生命的律法頒給他們,在外邦人之地保守他們,在大而可畏的曠野中供應他們一切的需要。

先知但以理異象中見到神的榮耀:「從祂面前有火,像河發出;事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有萬萬;祂坐著要行審判,案卷都展開了。」(但7:10)神到哪裡都有大群的使者侍立在身邊。以諾也曾預言: 看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨。」所以說,有神同在的時候,那種榮耀是何等的大呢?

2、成為親愛正直的子民(vv3-5)
耶書崙」,即親愛的正直子民。神愛祂的百姓,每一個都在祂的「手中」受保護,神的手大有能力,沒有任何的勢力能把神的百姓從祂手中奪走,所以耶穌才會這樣說:「誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。」(約10:27-29)

「坐在祂腳下,領受他的話語」,這一幕在登山寶訓的時候顯現出來,「耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到祂跟前來,祂就開口教訓他們,說:」(太5:1-2)後來這些門徒成為神親愛正直的子民;也如馬利亞坐在耶穌面前聽神的道,耶穌說:「馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路10:42)這是摩西為神的百姓的祝福,有一天他們都能知道安靜在神的面前領受上好的福分。

結論:當有神的同在,大家也樂意領受神的言語,神的百姓就有福了,大家都成為神正直的子民,末後的日子來臨的時候就要與祂同作王了(提後2:12)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月6日(週五)讀經進度:路加福音第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西的祝福-為各支派祝福(2)」

申命記三十三6-126願流便存活,不致死亡;願他人數不致稀少。7為猶大祝福說:求耶和華俯聽猶大的聲音,引導他歸於本族;他曾用手為自己爭戰,你必幫助他攻擊敵人。8論利未說:耶和華啊,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。9他論自己的父母說:我未曾看見;他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行祢的話,謹守祢的約。10他們要將祢的典章教訓雅各,將祢的律法教訓以色列。他們要把香焚在祢面前,把全牲的燔祭獻在祢的壇上。11求耶和華降福在他的財物上,悅納他手裏所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願祢刺透他們的腰,使他們不得再起來。12論便雅憫說:耶和華所親愛的必同耶和華安然居住;耶和華終日遮蔽他,也住在祂兩肩之中。」

感想:再來摩西開始為十二支派祝福。
1、為流便祝福(v6)
流便是雅各的長子,為大妻子利亞所生(創29:32),名字為有兒子之意,他分到約旦河東偏南的地區(申3:12-17)。他因為與父親的妾辟拉同寢犯罪(創35:22),在雅各死以前的祝福中已講到他將要崎嶇不平(創49:3-4)北國以色列滅亡的時候,流便支派被擄到外邦,但神仍然保守他們,因為直到啟示錄還提到這支派(啟7:5)

2、為猶大祝福(v7)
猶大是雅各的第四子,讚美之意,利亞所生(創29:35)雅各為他祝福的時候說:「猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。」(創49:8)彌賽亞也是從他而出,大衛王就是猶大的後裔。所以「爭戰」、「攻擊」就成為他們所擔負的責任,摩西求神幫助他。

3、為利未人祝福(vv8-11)
利未是雅各第三子,利亞所生,聯合之意。在以色列人陷於拜金牛犢的罪中的時候,他們挺身而出(出32:26),他們以神為大,不會為了親人而單顧私情;他們要把神的話教導神的百姓;也要帶領大家向神獻祭。摩西求神起來降福在他們身上,悅納他們手所辦的事,也為他們攻擊敵人。

4、為便雅憫祝福(v12)
便雅憫是雅各小妻子拉結所生的第十二個男孩(創35:18)他出生的時候母親即過世了,似乎最需要人的疼愛,這時摩西的祝福就像慈愛的母親,求神在他不足的地方加倍的疼愛這小孩,時時刻刻看顧他。

結論:神是按著你的祝福在成就的神,但在祝福之時也並不是眼睛閉著就隨意祝福,在各種人身上都會不一樣的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月7日(週六)讀經進度:路加福音第廿一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西的祝福-為約瑟支派祝福(3)」

申命記三十三13-17】:13論約瑟說:願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裏所藏的泉水;14得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;15得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;16得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。17他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千。」

感想:約瑟是拉結為雅各所生的第一個小孩,排行第十一,增添之意。他所得的祝福最為豐富。裡面包括有:

1、天上和地裡的(v13)
也就是天上屬靈的產業,那是永不過去的;而在地上神也把各般的財富都傾倒下來。約瑟後來在埃及所擁的財富甚多,所以能在饑荒的日子把雅各全家都接到埃及,他如同「地裡所藏的泉水」,一開始眾弟兄姊妹看不到,但所湧流出來的泉水滋潤了全家族。
2、太陽和月亮的(v14)
一管白天,一管黑夜,也就是神所賜的福是日夜不停的。這是否也在談約瑟生命的養成呢?他所遇見的苦難、試探何等多,但這些「曬熟」了他的生命;而在夜裡夜深人靜的時候,神的同在與安慰養成了他的性格,對那些出賣他的哥哥們能說出:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創50:20)

3、從古至今(v15)
從以前到今天,那些人難以得著的「至寶」和「寶物」,神都要一一把它們從高山、峻嶺運送過來。那些珍寶神早已存藏在那裡,直到日子滿足,神就把這些珍寶都賞賜下來。不是這樣嗎?眾人都不能解的兩個夢,七隻母牛和七個穗子(參創第四十一章),一在「太古之山」,一在「永世之嶺」,約瑟一一的解開了,也因此成為埃及宰相。

4、在荊棘之中(v16)
這也影射了摩西自己屬靈的經驗,神在焚而不毀的荊棘中向他顯現,自此,他也可以感受神總在最艱難的環境中與祂的百姓同在;約瑟被賣為奴,被關在監牢,神都與他同在。他所遭遇到的一切與他的弟兄不一樣,也因此成為他們的領袖。

5、在後的要在前(v17)
約瑟是第十一子,但神卻賜給他有長子的位份與威嚴,如他年幼時所做的夢(創37:6)。而後來約瑟的小兒子以法蓮得長子的祝福是萬萬,多過大兒子的祝福千千,也表明神揀選人的心意,並非在於人的奔走,而且在於神的憐憫。

結論:願約瑟之福臨到所有弟兄姊妹身上,這與耶穌要門徒直到地極作祂的見證,那時將是用角「牴觸萬邦,直到地極」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月8日(週日)讀經進度:路加福音第廿二章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西的祝福-為各支派祝福(4)」

【申命記三十三18-25】:「18論西布倫說:西布倫哪,你出外可以歡喜。以薩迦啊,在你帳棚裏可以快樂。19他們要將列邦召到山上,在那裏獻公義的祭;因為他們要吸取海裏的豐富,並沙中所藏的珍寶。20論迦得說:使迦得擴張的應當稱頌!迦得住如母獅;他撕裂膀臂,連頭頂也撕裂。21他為自己選擇頭一段地,因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來;他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。22論但說:但為小獅子,從巴珊跳出來。23論拿弗他利說:拿弗他利啊,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。24論亞設說:願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。25你的門閂( - 或譯:鞋)是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。」

感想:再來摩西為另外幾個支派祝福。

1、為西布倫祝福(vv18上,19)
是利亞所生的第六個男孩,在雅各的十二個男孩排行老十,名字的意思是同住,因為利亞認為神與她同住。雅各為這孩子祝福時說:「西布倫必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。」(創49:13)他從海洋貿易得以擴張,成為快樂的生意人。

2、為以薩迦祝福(v18下,19)
利亞的第五個小孩,雅各十二個小孩中排行第九。名字的意思是價值。「帳棚」,與「外出」相對,在農耕的行業中得著神豐富的祝福。

3、為迦得祝福(vv20-21)
利亞的使女悉帕給雅各所生的孩子,排行老七。名字的意思萬幸之意。他要成為英勇的戰士,擁有可以給敵人致命的打擊之力。他得著約但河東之地之後,但仍然渡過約但河為以色列其他支派攻下迦南地才回到自己的領地。

4、為但祝福:(v22)
拉結的使女辟拉為雅各所生的孩子,排行老五,名字的意思是伸冤之意,即因有這孩子的出生,拉結認為是神為她伸冤了。「小獅子」比喻後起之秀,將來必要成勇猛剛強的支派,沒有人敢輕看他。

5、為拿弗他利祝福(v23)
拉結的使女辟拉為雅各所生第二個孩子,排行老六,名字的意思是相爭之意,因為這孩子的出生使拉結可以與姊姊利亞有競爭力了。他將要居住在加利利海的西方和南方,而且蒙神大大的賜福,腳踏之地都可以看到神的豐盛。

6、為亞設祝福(vv24-25)
利亞的使女悉帕給雅各所生的第二個孩子,排行老八,名字的意思是有福。因所得的孩子多,利亞極為快樂說「我有福啊,眾女人都要稱我是有福的。」(創30:13)他所居住之地豐富到連腳都可以泡到橄欖油裡面了。

結論:神樂意每位兒女都得祝福,盡情發揮各自的恩賜!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月9日(週一)讀經進度:路加福音第廿三章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西的祝福-有神真好(5)」

申命記三十三26-29】:26耶書崙哪,沒有能比神的。他為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。27永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵,說:毀滅吧。28以色列安然居住;雅各的本源獨居五穀新酒之地。祂的天也滴甘露。29以色列啊,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢?祂是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你;你必踏在他們的高處。」

感想:「耶書崙」,我親愛的正直之民,是對以色列民的稱呼,也是對神的百姓一種期待。在此神顯出祂在好幾方面的屬性和作為,使以色列人知道他們有耶和華為神是何等有福之事。

1、神的威榮(v26)
詩人說:「你們要將能力歸給上帝。祂的威榮在以色列之上;祂的能力是在穹蒼。」(詩68:34)「威榮」常伴隨著「能力」出現,在以色列民需要拯救的時候,神就從高天而降來拯救他們,全地都伏俯在祂的權下。

2、神是居所(v27)
詩人說:「祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的,這人便為有福!我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。」(詩65:4)「居所」「聖殿」常是同義字,是神分別為聖之地,在那裡不單是神為祂的百姓所預備的家,也是神與祂的百姓親近之處,在那裡祂也要用大有能力的膀臂為祂的百姓爭戰,徹底毀滅敵人,在敵人面前為祂的百姓擺設筵席。

3、神滴甘露(vv28-29上)
在以色列人所居之地,神要從天上降下甘霖、時雨,地要湧出泉水,使他們的地,無論在高山、低谷或平原都得滋潤而長出五穀,也能釀出新酒,年年有豐富的收成,使以色列民可以「安然居住」。

4、神的拯救(v29下)
在這一段的敘述,以色列民也應該是明白的,因為這與他們的歷史息息相關。

(1)神屢次把他們從困境中拯救出來:在曠野的時候神又使他們有水喝、有嗎哪吃。一般人在險惡的曠野都難以存活,可是神卻與他們同在,保守看顧他們達四十年之久,連所穿的衣服和腳上的鞋沒有破,是神拯救他們的生命。

(2)神屢次把他們從強敵中拯救出來:從出埃及開始,神把強盛的法老滅在紅海;在曠野有亞瑪力人來攻擊他們,摩西、亞倫、戶珥在山上的禱告帶來了勝利;神使他們擊敗亞摩利人西宏和噩二王奪得他們的地;直到進入迦南地,趕除迦南居民。這都因為神成為他們的刀劍,也成為他們的盾牌,敵人都向他們投降,他們所倚為屏障的高地都被以色列民攻佔。

結論:這就是我們所信的神,祂極有威榮、能力,但卻對祂的百姓顯出極為溫柔和慈愛,而且是永永遠遠的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月10日(週二)讀經進度:路加福音第廿四章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

摩西之死」

申命記三十四1-5】:1摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,2拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海,3南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。4耶和華對他說:這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那裏去。5於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。」

感想:神人摩西被帶到尼波山毗斯迦山頂,在那裡神開啟了他的眼睛,使他看到迦南全地,然後他就死在那裡。
    回顧摩西的一生,大概可分為三個階段:

1、四十歲之前
因為被法老王的女兒領養的緣故,所以,貴為埃及王子,在埃及皇家受到最好的教育。但也因受他的奶母(實際上是他的生母)的影響,從小就知道自己是以色列人的真實身份,聖經說:「後來,摩西長大,他出去到他弟兄那裏,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裏。」(出2:11-12)他以為可以用自己的力量來拯救以色列。可是事蹟敗露,他只得逃離埃及去到了米甸地,居住在那裡。

2、四十歲至八十歲
在那裡他娶了米甸人西坡拉為妻,後來生了兒子,取名為革舜,意思是「因我在外邦作了寄居的。」(出2:22)在那裡四十年,他就作一個牧羊人,為他的岳父米甸祭司葉忒羅牧養羊群,每天早上出去,晚上回來,沒有人聽他的高言大論,他的刀劍也都生銹,雄心大志消磨殆盡,每天手所拿的就是那根牧杖了。神等候了四十年,神透過環境塑造祂的僕人。有一天摩西在何烈山:「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。」(出3:2上)那一天是摩西生命的轉捩點,神呼召他去拯救以色列百姓,若在年輕的時候,摩西當然一躍而起的答應,但現在已八十歲他能做什麼呢?經過一翻的推拒與拉鋸,他終於拿了手中的杖進入埃及帶以色列百姓帶出來。

3、八十歲到一百二十歲
與以色列在曠野過了艱辛的四十年,這四十年並非順利,起起伏伏,因為有:怨言不斷,只要沒水喝,群眾就起來要用石頭丟死他;沒食物吃,就想要再回到埃及吃尼羅河紅魚;親人不服,聖經說:「米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他。」(民12:1)實則是對神的不服,為什麼神重用摩西勝過他們;還有首領反叛,利未人可拉和二百五十位以色列各支派的領袖:「聚集攻擊摩西、亞倫,說:你們擅自專權!…你們為甚麼自高,超過耶和華的會眾呢?」(民16:3)若非神挺他,他早已被石頭丟死多次。

結論:當人知道自己不能的時候,反而能為神行大事;自以為了不起的時候,不管他的才能多大,神都不會用。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月11日(週三)讀經進度:約翰福音第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

約書亞的傳承」

申命記三十四6-12】:6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,為摩西居喪哀哭的日子就滿了。9嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事,12又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。」

感想:瑞士神學家卜仁納(Emil Brunner)說:
  那位在此對我說:「就在你原地,就依你本相,行動吧」的神,並不是一位等到事發之後才姍姍來遲、也不曉得發生了哪些事的神。沒有任何事能在祂之外發生。對祂來說,你之所以成為此刻的你,都不是偶然的,不是一個祂不得不接受的意外。把你放在此時此地的,就是祂。

申命記結束時談到摩西的葬禮和約書亞的傳承也是如此。
1、摩西的葬禮
聖經特別講到幾件事:
(1)「耶和華將他埋葬」,也就是神一路陪伴他到最後,因為摩西一人上毗斯迦山頂,所以是神自己把他安葬了,神陪伴他到最後。直到如今神也會陪伴所有信祂之人到最後的。他的墳墓沒有人知道,在新約猶大書有一段話這樣說:「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,…。」(猶1:9)神差祂的使者在護衛著摩西的遺體,不讓他受到任何的傷害。

(2)哀哭三十日:以色列人一般為死去的人哀哭七日,為摩西特別有三十日,之後,聖經說:「居喪哀哭的日子就滿了」,即流淚的日子應該停止了,繼續向前走吧。傳道書說:「生有時,死有時;」(傳3:2)這是人在世上必要遇見之事。

2、約書亞的傳承
「摩西曾按手在他頭上」,有意味著傳承給他了。他的接任不單是摩西認定,更重要的是神的認定,有兩件事顯明神的確認:
(1)神賜給他智慧:摩西一按手聖經說他:「就被智慧的靈充滿」,也就是被聖靈充滿,那是神的印記,使他有智慧來牧養以色列人。

(2)以色列人聽從他:這是神自己的作為,使以色列人能在這樣短的時間從以前的摩西轉到約書亞身上。

結論:人有年歲的限制,但有永生神在連結,摩西會過去,但約書亞會興起。所有神的僕人有一天會過去,但神會興起新的工人在新的時代接繼續接替神的工作,直到耶穌再來!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月12日(週四)讀經進度:約翰福音第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

預備心迎見神」

馬可福音一1-8】:「1神的兒子,耶穌基督福音的起頭。2正如先知以賽亞書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。3 在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。4照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約旦河裏受他的洗。6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」

感想:馬可福音的作者就是馬可,巴克萊(William Barclay)稱馬可福音是記錄有關耶穌「最貼切的一本書籍」

1、福音是從神的兒子耶穌基督開始的
耶穌是神的獨生愛子,是我們得救的根源。而且祂的到來和死在十字架上,都不是突然發生的,也不是擦槍走火的意外,都是按著神的計畫成就的。神在亙古以前即已計畫用祂獨生愛子的生命把我們從罪中拯救出來。

2、開路先鋒施洗約翰的特點
(1)以人的角度來看:他是一位極為普通的傳道人;聖經說:「約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這人所說的一切話都是真的。在那裏,信耶穌的人就多了。」(約10:41-42)。這是何等了不起的事,他的生命只有一個焦點,就是讓耶穌能彰顯出來,使人能因此相信耶穌。

(2)以神的角度來看:耶穌說:「凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的。」(太11:11)世人可以不看重他,他也不為自己追求世上的名利,但主耶穌看重他,他在耶穌的眼中極其尊貴。這應該也是我們要追求的。世上任何人對你的肯定有一天都會過去,但若是主對你的肯定,那才是永恆的。

(3)他的工作非常單純:他來到世上的目的只有一個:「預備主的道,修直祂的路」。讓世人的心預備好接受耶穌。人要信主是不容易的事,在他們前面必定有許多事攔阻著,而約翰的工作就是使人到耶穌面前的路變得筆直。如他的門徒安得烈和腓力聽到他指著耶穌呼喊:「看哪!這是神的羔羊!」(約1:36)他們就去跟從了耶穌。

3、他的生命非常美好:他說:「祂(耶穌)必興旺,我必衰微。」(約3:30)人家只看到耶穌彰顯在他身上。當時的人追求的是人的誇耀,也汲汲營營的想要在重要場合坐高位,可是這都不是約翰所追求的。如保羅所說:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著。」(加2:20)

結論:這也是教會所當追求的,約翰真是我們的好榜樣,教會在世上最重要的任務就是把福音傳給世人,所有事奉的努力都是為要把人帶到耶穌面前,除此以外,別無他為!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月13日(週五)讀經進度:約翰福音第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

勝過撒但、拓展神國」

馬可福音一9-20】:「9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裏受了約翰的洗。10 祂從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在祂身上。11又有聲音從天上來,說:祢是我的愛子,我喜悅祢。12聖靈就把耶穌催到曠野裏去。13祂在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候祂。14約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,15 說:日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!16耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網;他們本是打魚的。17 耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。18 他們就立刻捨了網,跟從了祂。19 耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。20 耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。」

感想:這段聖經談到兩件事:
1、有關洗禮
洗禮最基本的意義有二:洗去罪污;與神立永約,成為神的兒女。這兩樣對耶穌而言是不必要的,因為衪原本就無罪,何來洗去罪污?衪原本就是神的獨生子,何須透過洗禮成為神的兒女?可是衪仍然接受了約翰的洗禮,衪說:「理當這樣盡諸般的義」(太3:15),衪立了好榜樣。如果人能學到「盡諸般的義」,就會各自在各自的崗位上扮好自己的角色。

2、撒但的作為
    耶穌受洗之後,魔鬼來試探祂,這些試探也會在我們一生中以各種方式出現,為要使我們失去神的祝福。撒但會用名、利、權來引誘你,使你跌倒,牠見縫插針,無所不用其極,但可以放心,只要你心中常有神的話,你就可以敵擋牠,神會差遣祂的使者在你四圍安營來保護你。

3、跟隨耶穌作得人的漁夫
「神的國近了」,或說「天國近了」(太3:2)乃是同義字,是神所管理的領域,而一個人要能進入「神的國」「悔改」和「信福音」有關。

「悔改」是轉向之意;「信福音」,福音是引導一個人找到進入神國的門,耶穌曾說:「我就是門;凡從我進來的,必然得救。」(約10:9)祂也希望我們能與祂一同傳福音。可是那需要你有決心。

當耶穌發出呼召「來跟從我」的時候,那些門徒都立刻有了行動。他們都認為耶穌呼召他們成為得人的漁夫這件事比任何事都重要,因此他們「立刻捨了網」跟從耶穌。

有了「捨」,才有「得人如得魚」,生命的轉折常需要有所放下。我們的雙手會不會抓太多東西呢?

結論:最後,耶穌得勝了,撒但離開,祂更開始作工去呼召門徒,訓練他們成為得人的漁夫,拓展神的國。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月14日(週六)讀經進度:約翰福音第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌勝過污鬼與疾病」

馬可福音一21-34】:「21到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22眾人很希奇祂的教訓;因為祂教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。23在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:24拿撒勒人耶穌,我們與祢有甚麼相干?祢來滅我們嗎?我知道祢是誰,乃是神的聖者。25耶穌責備他說:不要作聲!從這人身上出來吧。26污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。27眾人都驚訝,以致彼此對問說:這是甚麼事?是個新道理啊!祂用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了祂。28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。29 他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。30西門的岳母正害熱病躺,就有人告訴耶穌。31耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了,她就服事他們。32天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識祂。」

感想:「神的國近了」,祂開始做工了。
1、祂進入會堂趕除污鬼(vv21-28)
祂進入會堂是為要「教訓人」,聖經是神的話語,被稱為「living word」,能使人生命成長而且有力量,也能「滅」掉鬼的傷害與作為。

「不像文士」,「文士」是拉比,猶太人中的聖經老師,他們擁有豐富的學問,可是他們的教導為什麼不能顯出耶穌的權柄?這權柄可以使污鬼大聲喊叫隱藏不住,牠不能再躲在黑暗的角落繼續興風作浪,傷害神的百姓。耶穌的話有權柄,因為祂真是在講神的話。耶穌對當時的教導有說:「他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳。」(可7:7-8)即看似他們在教導神的話語,可是所說的大都是人的吩咐,神已被取代了。

2、祂進入家庭醫治疾病(vv29-34)
「有人告訴耶穌」,也因此留下了耶穌醫治彼得岳母的故事。彼得的岳母害熱病「躺著」,即完全失去了力量,沒力氣站起來了。可是耶穌拉她起來,她就好了。聖經說:「她就服事他們」,即她不只站起來了,而且充滿了活力,能服事眾人,根本不像大病初癒的樣子,要知道當時「西門和安得烈的家」充滿了人群,這裡所說說的:「服事他們」必定也包括了「天晚日落」時即將到來的的人群。

「合城的人都聚集在門前」,人太多了,他們都聽到耶穌的名聲,來到祂面前的人無論「害病的」,或是「被鬼附的」都得了醫治,而且都免費。

結論:耶穌有能力,祂也願意醫治我們,無論是肉體的,或是心靈的,祂都能醫治,但得了醫治以後,我們能如彼得的岳母就起來熱心服事眾人嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月15日(週日)讀經進度:約翰福音第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌也有自己的聆聽室」

馬可福音一35-39】:「35次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。36西門和同伴追了祂去,37遇見了就對祂說:眾人都找祢。38耶穌對他們說:我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是為這事出來的。39於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。40有一個長大痲瘋的來求耶穌,向祂跪下,說:祢若肯,必能叫我潔淨了。41耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:我肯,你潔淨了吧!42大痲瘋即時離開他,他就潔淨了。43耶穌嚴嚴地囑咐他,就打發他走,44 對他說:你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。45 那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明地進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了祂來。」

感想:耶穌的事奉,往往是從早忙到晚,祂為何能不枯竭呢?

1、禱告是祂動力的來源(vv35-39)
「禱告」!禱告永遠是祂第一重要的關懷(Prayer is always His first conern),禱告使祂不致陷入耗盡(burn-out)的處境。

現在有許多企業界人士都知道一件事,在這高競爭的時代,人如果持續忙碌下去,必定會失去創造力、競爭力、領導力。所以可看到這些人去找名寺古剎去坐禪,到印度、西藏找高僧,到荒郊野外、高山峻嶺挑戰自我,想從各種途徑尋找助力。可是為人類成就最大事業的耶穌祂不必如此,祂有一個隨時可以支取能力的管道,祂只要在早晨天未亮的時候,稍微離開人群,有一段安靜的時間親近天父,向神禱告,祂就可以重新得力,再一次的進入人群,而且是以最優質的心態來服事有需要的人。直到在十字架上,黑暗的勢力沒有把祂的士氣擊垮,祂還能為那些侮辱祂、傷害祂、釘死祂的人禱告,求天父赦免他們。而耶穌得著動力之後最重要的工作是「傳福音」,這是祂為最重要的事,今天我們也當如此。

2、耶穌醫治了痲瘋病人(vv40-45)
「痲瘋病」,醫學上稱之為韓森氏病(Hansen's Disease),該疾病會導致病患失去痛覺,造成反覆受傷而需部分截肢。
痲瘋病人應該是被隔離的,為什麼會來到耶穌面前我們不曉得,但相信他的來到絕對不是突發或偶遇的,他極有信心向耶穌祈求:「主若肯你必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他說:「我肯」,他就得醫治了。

耶穌要他去給祭司察看,目的是讓祭司能為這痲瘋病人作得醫治的見證,這病人就能回歸人群,不必再被隔離了。可是這個人太快樂了,禁不住「把這件事傳揚開了」,祂「只好在外邊曠野地方」,這樣,祂才有時間休息和禱告。

結論:每一個基督徒都是奉召要在這世界傳福音的,沒有一件事可以取代它的重要性!也因此,更要常常禱告,從神得到屬靈的能力傳神國的福音。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月16日(週一)讀經進度:約翰福音第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌醫治了癱子」

馬可福音二1-12】:「1過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見祂在房子裏,2就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;4因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。6有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:7這個人為甚麼這樣說呢?祂說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?8耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:你們心裏為甚麼這樣議論呢?9或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走,哪一樣容易呢?10但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:11我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!」

感想:這四位抬著癱子朋友來找耶穌人真了不起。

一、四位肯付代價的朋友(vv1-4)
這四位朋友肯為癱子付出極大的代價:
(1)「抬」:不知你抬過擔架沒有,那是需要花很大力量的,尤其這時候,他們遇見了難題,「門前都沒有空地」了,他們怎麼辦?還有一條路,可以從屋頂縋下來,這時他們就必須從一樓把癱子抬到二樓,那就更辛苦了,可是他們沒有放棄。

(2)「拆」:到了屋頂,這還沒有結束,他們必須把屋頂拆了,他們的朋友才能縋得下去啊!所以必須費一番工夫把屋頂拆了,拆的時候,他們是不是沒有想到後果?還是他們已經有覺悟事情過後,他們再賠屋主一個更好的屋頂,他們為了朋友最大的幸福付出代價。

(3)「縋:從屋頂把癱子縋下去要小心翼翼的,否則滾下去就糟糕了,癱子的問題就更大了!

這四位朋友真了不起啊!若依這裡的描寫,這癱子應該是窮光蛋,也沒有什麼社會地位,也看不到他的家人出來幫他忙,可是這四位朋友無論如何都要他遇見耶穌。

二、耶穌是肯赦罪的朋友(vv5-11)
癱子被帶到耶穌面前,耶穌伸手醫治了他。這四位朋友和癱子的行為耶穌把稱它之為「信心」。
(1)耶穌願意赦免世人的罪:「你的罪赦了」,即饒恕、取消、不再計較了。耶穌看見這四位朋友的「信心」,也包括了這癱子的信心,耶穌赦免了他的罪使他能起來行走。

(2)耶穌要你用信心去得著:以上所說罪得赦免,腿得醫治是靠什麼?因著信。信心是支取恩典的管道。有幾個文士「心裡議論」耶穌怎會有權柄赦免人的罪?因為他們不信,所以他們也得不著。

結論:讓我們學學這四位朋友吧,常把祝福帶給人,當然有時需要付上代價,但那些都是值得的,神必記念!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月17日(週二)讀經進度:約翰福音第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌樂意接近有需要的人」

馬可福音二13-22】:「13耶穌又出到海邊去,眾人都就了祂來,祂便教訓他們。14耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。他就起來,跟從了耶穌。15耶穌在利未家裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。16法利賽人中的文士( - 有古卷:文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:祂和稅吏並罪人一同吃喝嗎?17耶穌聽見,就對他們說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。18當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,祢的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?19 耶穌對他們說:新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。20 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。21沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裏。」

感想:耶穌呼召稅吏利未(在馬太福音稱馬太),馬太福音就是他寫的。他跟隨耶穌之後,在家裡設飯局宴請耶穌。

1、吃筵席的目的
利未是稅吏,耶穌呼召他的時候,他正「坐在稅關上」工作,他毅然決然地放下了他的來跟隨耶穌。這時他把他三教九流的朋友都邀來了,法利賽人看見就對耶穌的門徒說:「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?」「稅吏」在當時也被視為「罪人」,因為他們替羅馬政府收猶太人的稅,可是這時耶穌卻與他們一同坐席。

耶穌聽見這些法利賽人嘀嘀咕咕,就說:「康健的人用不著醫生有病的人才用得著。」事實上每個人都需要祂的醫治,可是人常常不覺得自己是病人,耶穌很清楚的說:「我來本不是召義人,乃是召罪人」,也因為這樣,我們才有機會回到祂身邊啊!

2、新酒要放在新皮袋
法利賽人有「常常禁食」的習慣,但很難看到他們生命的改變,甚至為自己所擁有的宗教行為而自義,並且任意論斷別人為「罪人」。他們生病了還不自知。他們的想法一定要先被改變。

殺羊後,整張羊皮可剝落下來作容器。新酒因會發酵產生張力,所以要用新的羊皮袋,它有彈性,能承受膨脹的張力;若用舊皮袋,發酵的張力就會把皮袋脹破了。新布補在舊衣服上也是如此。耶穌來,不是帶來新禮儀,而是為世人帶來新生命,我們沒辦法想過舊有的生活,又想要擁有基督的信仰。

結論:耶穌樂意接近所有需要祂的人,但要讓祂醫治我們的思想方式和生活行為,不是按照我們的,乃是按照祂的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月18日(週三)讀經進度:約翰福音第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌不墨守成規」

馬可福音二23-28】:「23耶穌當安息日從麥地經過。祂門徒行路的時候,掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說:看哪,他們在安息日為甚麼做不可做的事呢?25耶穌對他們說:經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?26他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外,人都不可吃。27又對他們說:安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。28所以,人子也是安息日的主。」

感想:神立律法本是好的,可是後來人常常立自以為敬虔的規矩,使得生命受到許多的捆綁,失去了神原先的美意。

第五誡說:「當記念安息日,守為聖日。」(出20:8)在第七日人要休息,讓人有時間親近神,使人可以重新得力。這一天:「不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(賽58:13)引導人把焦點放在神的身上。

可是到耶穌來的時候,當人肚子餓掐麥穗吃,他們竟然將之視為「不可做的事」,有違守安息日的規定。這時耶穌講一個他們熟悉的故事。就是大衛王和跟隨他的人躲避掃羅王的追殺的時候,因為肚子餓,祭司亞希米勒「拿聖餅給他」(撒上21:6),這位祭司沒有頑固到以守安息日敬虔之名拒絕大衛的請求,因為他們餓了。

耶穌這位「安息日的主」說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可2:27),千萬不要本末倒置了。史蒂芬‧柯維說: 智慧在哪裡?它意謂著生活要遵循原則或自然法則,而不是跟著「權宜之計」的文化走。原則是永恆不變的,諸如公平、和善、尊重、正直、誠信、服務他人、有所貢獻…,不同的文化可能有不同的說法,但是原則確實存在,他們就像引力法則,一直都在。

安息日乃是要讓神的百姓得安息,而不是受捆綁。我們常常把什麼是重要的給顛倒了。這種現象是不是也在許多地方可以被看見呢?婚嫁的時候,你會不會遇到,所看的日子是不是好?數字是不是雙?使徒保羅對這現象提出警告說:「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢?…這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」(西2:20-23)

結論:耶穌說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約8:32)多體會神的心,就不會亂定自己的規矩還以為是敬虔,讓自己受苦,也使別人受苦。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月19日(週四)讀經進度:約翰福音第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌醫治凡願意到祂面前的人」

馬可福音三1-11】「1耶穌又進了會堂,在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說:起來,站在當中。4又問眾人說:在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原。6法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。7耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。8還有許多人聽見祂所做的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外,並泰爾、西頓的四方來到祂那裏。9祂因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠祂。10他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。11污鬼無論何時看見他,就俯伏在祂面前,喊著說:祢是神的兒子。12耶穌再三地囑咐他們,不要把祂顯露出來。」

感想:這段故事是延續「安息日」的教導。

1、心裡剛硬的一群人(vv1-6)
耶穌進了一個會堂,主動藉著醫治一個「枯乾一隻手」的人來挑起這個話題,「安息日治病可以不可以?」猶太人明知什麼是對,但他們就是「心剛硬」,不想改變。

當眾人看到「神蹟」的時候,他們不單不回轉過來,反而「同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」這兩種人平常是互不相往來的,可是這時卻一起討論要怎樣才能「除滅耶穌」。一件醫好病人的好事竟然可以使這一群「敬虔份子」所想的不是要救人的生命,也不是討論要如何配合耶穌所擁有的能力去幫助更多的人,他們的心竟然被邪惡所充滿了,罪真是使人心完全扭曲了。

2、耶穌繼續醫治有需要的人(vv7-11)
「憂愁」他們的心剛硬,耶穌的心真是難過,這些人都是按著`祂的形像所造的,但已完全失去神的榮美,所想的事竟然是要除去造他們的主。

可是他們的行為沒有因此就讓耶穌停止憐憫世人的心,有許多人從四面八方來到祂那裡,凡有災病的,或是被鬼咐的都得了醫治。神這樣的心思很早以前就向我們顯明了,在祂差摩西去拯救在埃及為奴的以色列人的時候,祂說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」(出3:7)這是神的心,當四面八方的困苦人圍過來的時候,祂不會看不見,也不會聽不到,祂的心會被擾動而生出憐憫,因此伸出祂的手醫治世人。其實猶太人是最要體會祂的心的一群人,神本來定意透過他們使世人得福,而不是看到有人得醫治竟會生出殺人的念頭,一切都走樣了。

結論:神蹟處處,但人卻視而不見。這也為什麼耶穌要把福音帶來的理由,因為它能醫治人的心靈,使人成為新造的人,否則,人永遠只能服在罪的權勢之下,過著扭曲的生活。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月20日(週五)讀經進度:約翰福音第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌的第一個小組」

馬可福音三13-19】:「13耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。14祂就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,15並給他們權柄趕鬼。16這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思),18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各,和達太,並奮銳黨的西門,19還有賣耶穌的加略人猶大。」

感想:愈來愈多人跟隨耶穌,祂就在當中「設立十二個人」,先訓練他們成為得人的漁夫,現在則把他們組成小組加以作「近距離」操練了。耶穌的小組有幾個特點:

1、隨祂的意思
「隨自己的意思」,小組的組成不是隨個人的意思,不是哪一個人說了算,它是隨耶穌的意思。基督的信仰從古至今從來都是神說了算。從會幕的建造,神對摩西說:「製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(出25:1~9)進入迦南建造聖殿,給所羅門王聖殿藍圖的大衛王說:「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」(代上28:11~19)是神自己舖路帶我們回到天上的家,所以一切都是要隨著祂的意思,否則我們可能成為瞎子領瞎子的。

2、要他們常和自己同在
常在一起,使他們有機會學習耶穌的榜樣,能彼此相愛、互相洗腳、每天禱告親近天父,支取聖靈的能力。它表達我們內在的一起分享,共同的傳承。這種近距離的教導方式最能夠產生感染力,這也為什麼耶穌這個小組的成員除了出賣耶穌的猶大之外,這些門徒都影響了全世界。

3、耶穌差他們去傳道
學習耶穌之後要作什麼呢?第一件事,耶穌差派他們去傳福音。當小組失去傳福音的熱誠,它就像是失了味的鹽,也成了不能結果子的果樹了。它表達我們向外的一起分享,共同的差派,使萬民作主的門徒。當小組失去傳福音的功能,它也會漸漸失去它的動力,成為內聚的團體,失去神的祝福!

4、耶穌給他們權柄趕鬼
狹義上,它可以指短兵相接地把鬼從人的身上趕除出去;廣義上,透過真理的教導,使人的生命黑暗面愈來愈小,光明面愈來愈多。在小組裡面耶穌在為將來祂要頒佈的大使命作預備了,「奉父子聖靈的名給他們施洗」,這是傳道;「凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守」,這是趕鬼。耶穌所做的事都是有計畫,有步驟的,祂不會讓我們去承擔我們擔不起的擔子,甚至後來祂要門徒在耶路撒冷等候,直到聖靈降臨得著能力後才去傳揚福音。

結論:每個小組都要一起努力學習耶穌的榜樣,也努力去傳福音和教導真理,小組一定非常健康,教會自然興旺。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月21日(週六)讀經進度:約翰福音第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌也遭人誤解和拒絕」

馬可福音三20-30】:「20耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至祂連飯也顧不得吃。21耶穌的親屬聽見,就出來要拉住祂,因為他們說祂癲狂了。22從耶路撒冷下來的文士說:祂是被別西卜附著;又說:祂是靠著鬼王趕鬼。23耶穌叫他們來,用比喻對他們說:撒但怎能趕出撒但呢?24若一國自相紛爭,那國就站立不住;25若一家自相紛爭,那家就站立不住。26若撒但自相攻打紛爭,牠就站立不住,必要滅亡。27沒有人能進壯士家裏,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,才可以搶奪他的家。28我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;29凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。30這話是因為他們說:祂是被污鬼附著的。31當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫祂。32有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:看哪,祢母親和祢弟兄在外邊找祢。33 耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?34就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

感想:耶穌常忙到一個地步,「連飯也顧不得吃了」,來求幫助的人,完全免費,所以祂家人都覺得祂發瘋了。直到後來,他們都成為耶穌的門徒。

如果我是靠鬼王趕鬼
法利賽人總有理由攻擊耶穌。但真相真的是如此嗎?
這樣豈不鬼打鬼了,如果自己窩裡反,「就站立不住」了,從以色列人的歷史來看,他們應該很清楚的,城破國亡,常常不是因為外敵太強,而是自己內部不團結。

如果我是靠神趕鬼,神的國豈不是已經在你們中間了嗎?否則你們怎能看到這些神蹟呢?否則有誰能「捆住」鬼王的勢力,救出被鬼王所奴役的對象?

在人的世界,親人的組成主要是按著血緣關係,但在神的世界呢?它完全不一樣的,它是以「凡遵行我天父旨意的人」來判定。遵行天父的旨意會產生關係的改變:

成為神的兒女
「凡接待他的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12地上的日子會結束,但「神的兒女」的身份卻永不過去,因為神是永生神,神認定你,是根據你是否「信」了祂,每一個人都一樣,除此之外別無他路。

屬靈的關係不是到天上才開始,它是今天就開始了,雖然現今這階段聖經有教導:「各人必擔當自己的擔子。」(加6:5)每人有他自己的責任要盡,不要隨便造成別人的困擾與加添重擔在別人身上;但聖經也教導:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加6:2),有各自當負的責任,但一旦需要的時候,天上的關係就應該要在地上實現出來。

結論:彼此相愛是家人生活的實質,成為神的兒女之後,在基督裡大家都成為弟兄姊妹,親人有難應當同心承擔。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月22日(週日)讀經進度:約翰福音第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

你要作好土嗎?」

馬可福音四1-9】:「1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裏聚集,祂只得上船坐下。船在海裏,眾人都靠近海,站在岸上。2耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:3你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。4撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;5有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,6日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;7有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它 擠住了,就不結實;8又有落在好土裏的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的9又說:有耳可聽的,就應當聽!10無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。11耶穌對他們說:神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,12叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。13又對他們說:你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?14 撒種之人所撒的就是道。15那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裏的道奪了去。16那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,17但他心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。18還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道,19後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。20那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」

感想:撒種的比喻又稱為比喻中的比喻,耶穌說:「你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?」種子裡面蘊含了非常大的爆發力,從一粒可以到有三十、六十、一百倍的收成。請想一下,你會選擇作哪一種?

1、與預期相違結不出果子的原因
(1)路旁的:沒有心聽道的,撒但如同飛鳥把種子吃盡了。所以預備心來主日禮拜很重要,否則白費時間了。

(2)石頭地的(或說土淺石頭地的):聽了道有感動,淺土溫度高可使種子很快發芽,可是根沒辦法長深,所以太陽再稍加一晒根就乾了。這種人如同稍受挫折或不順利就退去了,神沒有如聖誕老公公出現,要什麼有什麼。

(3)荊棘地的:聽了道很感動,但被「世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾」把道擠住了,所以樹長不大,最後也結不出什麼果子來。

2、與預期相合結出百倍的原因
(1)聽道:他的耳朵會認真的聽,而且是謙卑的聽。

(2)又領受:即存記在心,反覆思想,又能將神的話行出來。路加福音是持守在誠實和善良的心」而且又能「忍耐著結實」所談大致一樣,只是用不同的描述而已。

結論:你要作第幾種人?相信凡會思想的人都知道作最好的選擇,當然是作第四種人,成為結實百倍的基督徒,對不對?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月23日(週一)讀經進度:約翰福音第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

生命是在給予中愈豐富」

馬可福音四21-25】:「21耶穌又對他們說:人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎?22因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。23有耳可聽的,就應當聽!24又說:你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。25因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也奪去。」

感想:燈點著的目的是要照明用,不會有人把它點著,然後放在「斗底下,床底下」的。

1、給的次序
「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們」。通常我們要等有了才付出:等我有時間;等我有錢;等他對我好一點。但神的教導卻是先要付出:約旦河是先踏上以後才開的;五餅二魚是在分享當中變得愈多的。若凡事都等到有才要付出,曠野永遠是曠野,它永遠沒變成綠洲!給的次序一定要對。耶穌自己豈不也這樣說嗎?「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太6:33)

先後次序太重要了,禮記說:「物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣。」次序對了,神的祝福就源源不斷而來。漏斗發對了,你就能承接傾倒下來的祝福。

2、給的量器
什麼樣的量器量出去,就用什麼樣的量器量回來。
(1)量器可以指「質」:給出最好的,神也還回來最好的。在保險庫放入金塊就領出金塊,放入磚塊,會領出什麼?有沒有會想要放入磚塊而領出金塊呢?有,以色列人曾經把「瘸腿的、有病的」(瑪1:13)的祭牲獻上為祭,可是卻想要從神得到最大的祝福,這是很奇怪的想法,我們會不會有時也有這種想法呢?

(2)量器亦可指「量」:對神吝嗇是最可惜的事,如果你對神慷慨,神一定會將之慷慨的還回來。因為耶穌自己是最會給的,祂把自己的生命都給出去了,所以祂能澆灌出最美的生命來。亞伯拉罕把獨生子以撒獻上,得回來的是如天上的星和海邊的沙那樣多的後裔;窮寡婦獻上兩個小錢,現在也應有天上的星和海邊的沙那樣多的祝福了。

3、給的收穫:「並且要多給你們」。神給利息的算法:「並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流的倒在你們的懷裡。」(路6:38)我們最多能給出平平的,但神總是還回來尖尖的。「倒在你們的懷裡」,描寫著深怕你接漏了,所以快快的倒在你的懷裡,雙手不夠棒,趕快打開衣襟接下來。所以說,每一次為了神的原故的付出都是賺的,因為神還回來的會多更多,如同祂在瑪拉基書告訴我們的「直到無處可容」(瑪3:10)

結論:這是生命的定律:給出讚美,得回更多的讚美;給出關懷,得回更多的關懷。每一個人都能給,生命必能開出美麗的花朵來,曠野也必定變成綠洲。生命因為能給而變得豐富。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月24日(週二)讀經進度:約翰福音第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

與神同工」

馬可福音四26-34】:「26又說:神的國如同人把種撒在地上。27黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。28地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;29穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。30又說:神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?31好像一粒芥菜種,種在地裏的時候,雖比地上的百種都小,32但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。33耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。34若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒。」

感想:很多事情在你不知不覺之中神已經在做了。

1、做工的人休息了
「把種撒在地上」,這是需要花功夫的,前面談到要把種子撒在好土才會有百倍的收成。聖經說:「要開墾你們的荒地,不要撒種在荊棘中。」(耶4:3)它表示要好好經營你們的生命啊,做工的人完成了當做的工,就睡覺了。

2、神卻在繼續作工
就在人休息的時候,種子開始「發芽漸長」,到最後「長穗」,「結成飽滿的子粒」。這是神自己在做的工作。人只能做他們能做的工作而已,若非神的參與,人所付出的一切都將歸於徒勞,一無所成。

3、收割的時候到了
「收成」的時間很重要,太早,穀未熟;太慢,它會掉落。傳道書說:「栽種有時,拔出所栽種的也有時。」(傳3:2)到要收成也要有工具可用,這裡說:「就用鐮力去割」。若每個信徒都能學習如何傳福音,就是學會使用鐮力去收割了。千萬不要放掉機會,因為耶穌說:「收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。」(路4:6)

4、神國收穫的方式
一粒小小的芥菜種,怎能長大到能使飛鳥投宿在它的蔭下呢?其實耶穌在地上的時候早已經看到將來教會的成長,耶穌一個人受天父差派來到地上,先知以賽亞說到祂:「祂無佳形美容;我們看見祂的時候,也無美貌使我們羨慕祂。」(賽53:2)祂只是一位木匠的孩子,身份極為卑賤,對整個人類而言,祂只不過是一粒芥菜種而已。門徒在當時的人眼中,也只不過是一群烏合之眾而已,他們豈能改變世界?對於整個世界而言,他們也只不過是一粒小小的芥菜種而已。

這種故事一而再、再而三的重演:神找出亞伯拉罕一人,他只不過是一粒芥菜種而已,可是他卻為全人類走出了信心之路的第一步,後來結出了豐富的子粒來。

結論:人應盡本分努力,但把成果交給神。祂在我們休息的時候,還在為你做事呢!千萬不可小看你自己,你為神所做的事要結出什麼豐富的果子,你自己可能都想不到!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月25日(週三)讀經進度:約翰福音第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌是風浪中的主」

馬可福音四35-41】:「35當那天晚上,耶穌對門徒說:我們渡到那邊去吧。36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把祂一同帶去;也有別的船和他同行。37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂,說:夫子!我們喪命,祢不顧嗎?39耶穌醒了,斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風就止住,大大地平靜了。40耶穌對他們說:為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?41他們就大大地懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從祂了。」

感想:在加利利海,從北面的高山有大風吹進湖面會激起不小的風浪,但大到這種地步不是常有的事,因為加利利海是一個不太大的內陸湖,所以也難有如大海那種狂風巨浪。而且船上彼得、安得烈、雅各、約翰都是有經驗的漁夫,一般的風浪豈會讓他們害怕到向耶穌求救呢?在大家驚慌之中耶穌卻在船尾「枕著枕頭睡覺」,耶穌被叫醒之後祂做了兩件事:

1、斥責風浪馬上止息
祂像是一位馴獸師,把最凶猛的怪獸降伏了。風和海當然聽不到耶穌的斥責,最可能耶穌是在斥責背後興風作浪的惡者,牠到如今還會興風作浪來打擊人的信心啊!在歷史上「風」也曾經使保羅差一點喪命。這是發生在他第四次宣教之旅,是被捆綁著押到羅馬受審判,他們來到佳澳,「這時,微微起了南風,他們以為得意,就起了錨,貼近克里特行去。不多幾時,狂風從島上撲下來;那風名叫友拉革羅。」(徒27:13-14)也就是這狂風是在沒有意料中來到的,它還有名字,似乎要來阻止保羅到羅馬,因為這一趟羅馬之行御林全軍將被保羅傳遍福音(腓1:13),在保羅的家將要有好多人信主,所以牠要出來阻止,可是最後它終究失敗了,因為耶穌一路保守,在最危險的時候,主對保羅說:「保羅,不要害怕,你必定站在凱撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。」(徒27:24)事情也這樣成了。在信心之路不可能沒有風浪,但耶穌是風浪中的主。

2、告訴門徒要有信心
門徒對耶穌還不太認識啊!有耶穌同在他們還這麼害怕。在此他們稱耶穌「夫子」,後來才稱耶穌是「主」,這兩者有很大的差別。主只有一位,有主宰權;夫子可以有許多位,只有建議權。在風浪中,我們才會真正認識「主」。保羅是在認識耶穌是主的時候生命改變(徒9:5);彼得也是在認識耶穌是主的時候生命改變的(路5:8)。通常,我們信主之後,說是稱耶穌是主,但還是我們自己在作「主」,我們還沒有以耶穌的眼光看事情,既然祂是主,祂當然就會為你負責一切,祂當然就會在你所行的路上保護你,人的力量縱然微小,但我們的主卻是大有能力的神!

結論:在風浪中耶穌絕不會不顧你的,祂極為愛你,祂必定會在風浪之中陪伴你,更幫助你止息風浪,我們的生命也在風浪之中更多認識這位大有能力的主。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月26日(週四)讀經進度:約翰福音第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌能趕除惡鬼」

馬可福音五1-20】:「1他們來到海那邊格拉森人的地方。2耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裏出來迎著祂。3那人常住在墳塋裏,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;4因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。5他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫,又用石頭砍自己。6他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜祂,7大聲呼叫說:至高神的兒子耶穌,我與祢有甚麼相干?我指著神懇求祢,不要叫我受苦!8是因耶穌曾吩咐他說:污鬼啊,從這人身上出來吧!9耶穌問他說:你名叫甚麼?回答說:我名叫群,因為我們多的緣故;10就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。11在那裏山坡上,有一大群豬吃食;12鬼就央求耶穌說:求你打發我們往豬群裏,附著豬去。13耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在海裏,淹死了。豬的數目約有二千。14放豬的就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。15他們來到耶穌那裏,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裏明白過來,他們就害怕。16看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;17眾人就央求耶穌離開他們的境界。18耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。19耶穌不許,卻對他說:你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。20那人就走了,在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。」

感想:在這段有三種不同的「央求」。

1、鬼央求耶穌
「求你打發我們往豬群裏」。豬在今天是經濟產品,以前在以色列人視豬是不潔淨的:「豬-因為是分蹄卻不倒嚼,就與你們不潔淨。這些獸的肉,你們不可吃,死的也不可摸。」(申14:8)也以豬隱喻為墮落又不知感恩的族類(太7:6),也就是鬼求的,只會往不潔淨、墮落之處去。

2、合城的人央求耶穌
他們希望耶穌快點離開他們的境界,否則再來一次趕鬼大會,他們的損失必更慘重了,二千頭豬投海死了,那可是一筆不小的損失啊!耶穌看重人的靈魂,而城裡的人看重世界的財物。直到今天這現象還是一樣。

3、被醫治之人的懇求
「懇求」「央求」都是同一個字,只是翻譯不同而已。即這位剛被醫治的人要跟隨在耶穌身邊。只是耶穌卻要他回去向親人作見證。他就回去:「傳揚耶穌為他做了何等大的事。」(路8:39)耶穌很希望透過我們生命的見證使人聽到福音,你的見證會產生出乎意料之外的果效。

結論:當然你的禱告絕對不會像「鬼」「合城的人」,應該是「回家去」,把耶穌為你做的事都告訴我們的家人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月27日(週五)讀經進度:約翰福音第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌止住無盡的傷害」

馬可福音五21-34】:「21耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到祂那裏聚集;祂正在海邊上。22有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在祂腳前,23再三地求祂,說:我的小女兒快要死了,求祢去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠祂。25有一個女人,患了十二年的血漏,26在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。27她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,28意思說:我只摸祂的衣裳,就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:誰摸我的衣裳?5:31 門徒對祂說:祢看眾人擁擠祢,還說誰摸我嗎?32耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴祂。34耶穌對她說:女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」

感想:這段記載了耶穌行了一個「輪中套輪」的神蹟。有一個管會堂的先生名叫睚魯來求耶穌,心中又急又難過,因為他女兒「快要死了」。就在耶穌往睚魯家的路上又發生了一件事,就是有一位患血漏的婦人來到耶穌身邊。

1、這婦女患血漏已十二年
這是一段很長的日子,她「在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,…病勢反倒更重了。」就在走頭無路時擠進人群,偷模耶穌的衣裳,結果竟然痊癒。

想一想,這十二年之中她受盡多少折磨?聖經說:「在好些醫生手裡受了許多的苦」,不是一個醫生而已,而是許多醫生,那些醫生在醫她的時候,會不會每一個都大言不慚的對她說:「沒問題」呢?重覆的折磨,她的身體必定已虛弱不堪了,但這時候,她來到耶穌身邊,她希望有神蹟發生在她身上。

2、耶穌知道她所做的
這位婦人擠過人群,勇敢伸出她的手,終於給她摸到耶穌的衣裳。婦人以為耶穌不知道,但耶穌「頓時心裏覺得有能力從自己身上出去」。這是神蹟發生的原因,因為有能力從耶穌身上出去。通常我們在為人禱告的時候,不會覺得有能力從身上出去,但當你禱告,就「摸」到了耶穌的衣裳,或是衣裳邊邊的小「繸子」,那時就有醫治的能力會發生。可是那時那麼多人「跟隨擁擠他」,為何唯獨這婦人經歷到這奇妙的神蹟呢?最大的差別在於她對耶穌的信心。耶穌說:「女兒,你的信救了你」,這婦女對耶穌有信心,聖經說:「我只摸祂的衣裳,就必痊癒」,也因此她的病得著醫治。

結論:有問題總會找人幫忙,有人幫當然好,但人的幫忙往往太有限了,試試看,帶著你的信心來向耶穌禱告吧!你的禱告會使你「摸」到耶穌的衣裳!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月28日(週六)讀經進度:約翰福音第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌使人復活」

馬可福音五35-43】:「35還說話的時候,有人從管會堂的家裏來,說:你的女兒死了,何必還勞動先生呢?36耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:不要怕,只要信!37於是帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨祂。38他們來到管會堂的家裏;耶穌看見那裏亂嚷,並有人大大地哭泣哀號,39進到裏面,就對他們說:為甚麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。40他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方,41就拉著孩子的手,對她說:大利大,古米!(翻出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)42那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇;閨女已經十二歲了。43耶穌切切地囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給她東西吃。」

感想:醫好血漏婦女之後,有人通報睚魯的女兒死了,耶穌卻對睚魯說:「不要怕,只要信!」

1、耶穌當時只帶三位門徒
耶穌施行這個神蹟的時候只要帶彼得、雅各、約翰這三位最核心的門徒去,可見不是所有的門徒都能在同一個時間學習同一件事的。再說,要去醫管會堂的女兒,也不宜一下子就帶太多人,加深了事情的複雜性。有時候,無論傳福音,或是出去處理事情,在人數上也要稍加注意,免得節外生枝。有一次在很重要的時刻:「耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山。」(路17:1)在那裡這三位門徒看見了耶穌變貌的榮耀。最後,耶穌即將上十字架了,在客西馬尼園禱告的時候,祂也是只帶著彼得、雅各、約翰。

直到今天我們也會遵行這個原則,在成立小組的時候,第一個考量的就是鐵三角的成立,如耶穌帶著彼得、雅各、約翰,最重要的核心出列了,其他的組合就容易運作和推行。

2、耶穌稱睚魯女兒的死是睡著了
這是耶穌眼中對死亡的定義:「這閨女不是死了,是睡著了」。「死了」,即一切的結束;但耶穌說「睡著了」,當然會再醒來。對於基督徒而言,人的死,乃是「睡著了」。在聖經中出現幾次耶穌叫醒「睡著」的死人:在拿因城祂擋住送喪的行列叫醒一位寡婦的獨生子:「少年人,我吩咐你,起來!」(路7:14)祂也去叫醒已死四天的拉撒路:「拉撒路出來!」(約11:43)當耶穌說「是睡著了」,那些亂嚷之人還「嗤笑」祂,今天也有太多人嗤笑死而的復活的信仰啊!因為他們不信在耶穌身上有令人死而復活的大能,這是基督的信仰,有一天耶穌會從空中呼叫所有「睡著」(已死)的聖徒,我們都要醒來。

結論:有一天耶穌將要從天上呼叫我們,我們就要從死裡復活,這裡耶穌先讓我們看到了「樣本」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月29日(週日)讀經進度:約翰福音第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

領受權柄出去做工」

馬可福音六7-13】:「7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;8並且囑咐他們:行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶;9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子;10又對他們說:你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。12門徒就出去傳道,叫人悔改,13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。 」

感想:耶穌訓練門徒進入另一個階段,差派出去作工。

一、耶穌先給作工的權柄(v7)
受差遣出去傳福音的時候,耶穌「賜給他們權柄」,即給他們作工的能力,使他們能「制伏污鬼」。這是耶穌做事的方式:要信徒作工,先訓練和裝備他們,最後再賜予他們作工的能力。這一貫原則一直沒變。當祂三年時間陪伴門徒,訓練他們完全之後,在祂即將上十字架之前沒多久,祂說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(-或譯:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(-原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)也就是按著階段性的教導,每一個階段主耶穌都作了萬全的預備,到時候,祂的門徒就能承擔起託付給他們的使命。

二、帶著信心出去傳福音(vv8-9)
他們出去的時候完全不必帶「食物和口袋」,也不必帶「帶錢」「除了柺杖以外,甚麼都不要帶」,即神自己會供應。在作工中這些門徒最能經歷到神的同在。這是何等大的信心!他們所考慮的裝備竟然沒有「經費」這一項,這一句話反而是「定心丸」,因為他們將經歷到神奇妙的作為,這也是耶穌必與他們同在的保證。

三、只要祝福(vv10-11)
雖說福音是給每一個人,但還是有優先次序,優先考量是願意「接待」你們的人。對於福音的接納性並非所有的人都一樣的,耶穌講了一句很棒的話:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(太9:12)人在順境的時候,都不會認為是「有病的人」,直到有一天逆境來了,心也謙卑下來了,在一切不順利之中,才知道自己不過是軟弱的人,不是無敵鐵金剛,那時,他的耳朵就有空間聽福音了。

若有人拒絕福音不要難過,再說,離開的時候「把腳上的塵土跺下去」,這動作似乎把傷心難過都抖下來,不要把一絲絲的難過帶走,這個動作很有效,它讓我們可以很快走過任何的挫折,繼續上路吧!我們在地上要走的路還遠呢!

結論:門徒是訓練出來的,他們對主能順服,勇敢地不帶任何錢財去傳福音,難怪後來這些人能為主行大事!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年9月30日(週一)讀經進度:約翰福音第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

為主而活要付出代價」

馬可福音六14-29】:「14耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了,就說:施洗的約翰從死裏復活了,所以這些異能由他裏面發出來。6:15 但別人說:是以利亞。又有人說:是先知,正像先知中的一位。16希律聽見卻說:是我所斬的約翰,他復活了。17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裏,因為希律已經娶了那婦人。18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。19於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;20因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行(-有古卷:游移不定),並且樂意聽他。21有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。22希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求甚麼,我必給你。23又對她起誓說:隨你向我求甚麼,就是我國的一半,我也必給你。24她就出去對她母親說:我可以求甚麼呢?她母親說:施洗約翰的頭。25她就急忙進去見王,求他說:我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。26王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭,27隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裏斬了約翰,28把頭放在盤子裏,拿來給女子,女子就給她母親。29約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裏。 」

感想:聖經中那麼重要的人物施洗約翰死了,他是耶穌的開路先鋒,也是耶穌的親人,施洗約翰的母親依莉莎白和耶穌的母親馬利亞是親戚(路1:36),竟然約三十歲就死了,耶穌能行神蹟,為什麼祂沒有事先去救祂呢?

當他的門徒把約翰的死訊告訴耶穌的時候,祂到底在想什麼呢?祂為何「獨自退到野地」(太14:13)?祂會不會非常哀傷?祂哀傷人為何變成這樣殘忍?祂哀傷與祂一起長大的表哥死了?他退到曠野去平復祂內心的傷痛,祂必須回到天父的面前才能得到安慰,祂也必須有更多的禱告才有力量繼續愛世人。也唯有在禱告中祂才能夠繼續得到足夠的力量「憐憫」那些來尋找祂的人,醫治他們的病痛。

當我們遇見打擊的時候,我們會如何,馬上咒罵「希律王」?馬上咒詛「希羅底」?馬上怒容滿面大聲問天父為什麼?可是這時,耶穌卻是一句話也沒說,就獨自退到野地。耶穌的門徒必定在身旁看到耶穌的反應,我覺得彼得後來的一句話非常有可能是受到這一幕影響而寫下的:「祂被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前2:23)知道第三層天奧祕的保羅說:「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。」(羅12:19)最後真相都必大白。

結論:耶穌是不是在此無聲地告訴我們一件事,有一天在人生的道路上遇見錐心之痛時,「獨自退到曠野」會是一帖神賜給人的藥方,唯有神能親自賜下安慰和答案,就算沒有答案,也能重新站立起來,繼續完成神託付的使命。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


家庭祭壇(1)」

2019年9月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

約書亞的傳承」

申命記三十四6-12】:6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,為摩西居喪哀哭的日子就滿了。9嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事,12又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。」

感想:瑞士神學家卜仁納(Emil Brunner)說:
  那位在此對我說:「就在你原地,就依你本相,行動吧」的神,並不是一位等到事發之後才姍姍來遲、也不曉得發生了哪些事的神。沒有任何事能在祂之外發生。對祂來說,你之所以成為此刻的你,都不是偶然的,不是一個祂不得不接受的意外。把你放在此時此地的,就是祂。

申命記結束時談到摩西的葬禮和約書亞的傳承也是如此。
1、摩西的葬禮
聖經特別講到幾件事:
(1)「耶和華將他埋葬」,也就是神一路陪伴他到最後,因為摩西一人上毗斯迦山頂,所以是神自己把他安葬了,神陪伴他到最後。直到如今神也會陪伴所有信祂之人到最後的。他的墳墓沒有人知道,在新約猶大書有一段話這樣說:「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,…。」(猶1:9)神差祂的使者在護衛著摩西的遺體,不讓他受到任何的傷害。

(2)哀哭三十日:以色列人一般為死去的人哀哭七日,為摩西特別有三十日,之後,聖經說:「居喪哀哭的日子就滿了」,即流淚的日子應該停止了,繼續向前走吧。傳道書說:「生有時,死有時;」(傳3:2)這是人在世上必要遇見之事。

2、約書亞的傳承
「摩西曾按手在他頭上」,有意味著傳承給他了。他的接任不單是摩西認定,更重要的是神的認定,有兩件事顯明神的確認:
(1)神賜給他智慧:摩西一按手聖經說他:「就被智慧的靈充滿」,也就是被聖靈充滿,那是神的印記,使他有智慧來牧養以色列人。

(2)以色列人聽從他:這是神自己的作為,使以色列人能在這樣短的時間從以前的摩西轉到約書亞身上。

結論:人有年歲的限制,但有永生神在連結,摩西會過去,但約書亞會興起。所有神的僕人有一天會過去,但神會興起新的工人在新的時代接繼續接替神的工作,直到耶穌再來!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享家中的信仰要如何有計劃地傳承下去?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2019年9月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

你要作好土嗎?」

馬可福音四1-9】:「1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裏聚集,祂只得上船坐下。船在海裏,眾人都靠近海,站在岸上。2耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:3你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。4撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;5有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,6日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;7有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它 擠住了,就不結實;8又有落在好土裏的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的9又說:有耳可聽的,就應當聽!10無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。11耶穌對他們說:神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,12叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。13又對他們說:你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?14 撒種之人所撒的就是道。15那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裏的道奪了去。16那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,17但他心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。18還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道,19後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。20那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」

感想:撒種的比喻又稱為比喻中的比喻,耶穌說:「你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?」種子裡面蘊含了非常大的爆發力,從一粒可以到有三十、六十、一百倍的收成。請想一下,你會選擇作哪一種?

1、與預期相違結不出果子的原因
(1)路旁的:沒有心聽道的,撒但如同飛鳥把種子吃盡了。所以預備心來主日禮拜很重要,否則白費時間了。

(2)石頭地的(或說土淺石頭地的):聽了道有感動,淺土溫度高可使種子很快發芽,可是根沒辦法長深,所以太陽再稍加一晒根就乾了。這種人如同稍受挫折或不順利就退去了,神沒有如聖誕老公公出現,要什麼有什麼。

(3)荊棘地的:聽了道很感動,但被「世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾」把道擠住了,所以樹長不大,最後也結不出什麼果子來。

2、與預期相合結出百倍的原因
(1)聽道:他的耳朵會認真的聽,而且是謙卑的聽。

(2)又領受:即存記在心,反覆思想,又能將神的話行出來。路加福音是持守在誠實和善良的心」而且又能「忍耐著結實」所談大致一樣,只是用不同的描述而已。

結論:你要作第幾種人?相信凡會思想的人都知道作最好的選擇,當然是作第四種人,成為結實百倍的基督徒,對不對?

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你會如何預備自己的生命成為好土?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2019年9月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

主耶穌止住無盡的傷害」

馬可福音五21-34】:「21耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到祂那裏聚集;祂正在海邊上。22有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在祂腳前,23再三地求祂,說:我的小女兒快要死了,求祢去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠祂。25有一個女人,患了十二年的血漏,26在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。27她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,28意思說:我只摸祂的衣裳,就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:誰摸我的衣裳?5:31 門徒對祂說:祢看眾人擁擠祢,還說誰摸我嗎?32耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴祂。34耶穌對她說:女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」

感想:這段記載了耶穌行了一個「輪中套輪」的神蹟。有一個管會堂的先生名叫睚魯來求耶穌,心中又急又難過,因為他女兒「快要死了」。就在耶穌往睚魯家的路上又發生了一件事,就是有一位患血漏的婦人來到耶穌身邊。

1、這婦女患血漏已十二年
這是一段很長的日子,她「在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,…病勢反倒更重了。」就在走頭無路時擠進人群,偷模耶穌的衣裳,結果竟然痊癒。

想一想,這十二年之中她受盡多少折磨?聖經說:「在好些醫生手裡受了許多的苦」,不是一個醫生而已,而是許多醫生,那些醫生在醫她的時候,會不會每一個都大言不慚的對她說:「沒問題」呢?重覆的折磨,她的身體必定已虛弱不堪了,但這時候,她來到耶穌身邊,她希望有神蹟發生在她身上。

2、耶穌知道她所做的
這位婦人擠過人群,勇敢伸出她的手,終於給她摸到耶穌的衣裳。婦人以為耶穌不知道,但耶穌「頓時心裏覺得有能力從自己身上出去」。這是神蹟發生的原因,因為有能力從耶穌身上出去。通常我們在為人禱告的時候,不會覺得有能力從身上出去,但當你禱告,就「摸」到了耶穌的衣裳,或是衣裳邊邊的小「繸子」,那時就有醫治的能力會發生。可是那時那麼多人「跟隨擁擠他」,為何唯獨這婦人經歷到這奇妙的神蹟呢?最大的差別在於她對耶穌的信心。耶穌說:「女兒,你的信救了你」,這婦女對耶穌有信心,聖經說:「我只摸祂的衣裳,就必痊癒」,也因此她的病得著醫治。

結論:有問題總會找人幫忙,有人幫當然好,但人的幫忙往往太有限了,試試看,帶著你的信心來向耶穌禱告吧!你的禱告會使你「摸」到耶穌的衣裳!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享碰到甚麼煩人難事,會促使你去「摸」耶穌的衣裳?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2019年9月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

領受權柄出去做工」

馬可福音六7-13】:「7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;8並且囑咐他們:行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶;9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子;10又對他們說:你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。12門徒就出去傳道,叫人悔改,13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。」

感想:耶穌訓練門徒進入另一個階段,差派出去作工。
一、耶穌先給作工的權柄(v7)
受差遣出去傳福音的時候,耶穌「賜給他們權柄」,即給他們作工的能力,使他們能「制伏污鬼」。這是耶穌做事的方式:要信徒作工,先訓練和裝備他們,最後再賜予他們作工的能力。這一貫原則一直沒變。當祂三年時間陪伴門徒,訓練他們完全之後,在祂即將上十字架之前沒多久,祂說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(-或譯:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(-原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)也就是按著階段性的教導,每一個階段主耶穌都作了萬全的預備,到時候,祂的門徒就能承擔起託付給他們的使命。

二、帶著信心出去傳福音(vv8-9)
他們出去的時候完全不必帶「食物和口袋」,也不必帶「帶錢」「除了柺杖以外,甚麼都不要帶」,即神自己會供應。在作工中這些門徒最能經歷到神的同在。這是何等大的信心!他們所考慮的裝備竟然沒有「經費」這一項,這一句話反而是「定心丸」,因為他們將經歷到神奇妙的作為,這也是耶穌必與他們同在的保證。

三、只要祝福(vv10-11)
雖說福音是給每一個人,但還是有優先次序,優先考量是願意「接待」你們的人。對於福音的接納性並非所有的人都一樣的,耶穌講了一句很棒的話:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(太9:12)人在順境的時候,都不會認為是「有病的人」,直到有一天逆境來了,心也謙卑下來了,在一切不順利之中,才知道自己不過是軟弱的人,不是無敵鐵金剛,那時,他的耳朵就有空間聽福音了。

若有人拒絕福音不要難過,再說,離開的時候「把腳上的塵土跺下去」,這動作似乎把傷心難過都抖下來,不要把一絲絲的難過帶走,這個動作很有效,它讓我們可以很快走過任何的挫折,繼續上路吧!我們在地上要走的路還遠呢!

結論:門徒是訓練出來的,他們對主能順服,勇敢地不帶任何錢財去傳福音,難怪後來這些人能為主行大事!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享甚麼是你生命中的定心丸?
3.請分享你當別人拒絕你分享信仰時,如何跨越負面感受?

四、禱告:-----------------10分鐘


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