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| 一、何謂讀禱： 1、神聖的閱讀（Divine Ｒeading）：以神聖的態度來讀神的話，然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告：以「聆聽」的心來讀聖經，同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式： 三、小組讀禱解說： 四、讀禱的應用： 五、週間讀禱可配合小組守望系統：
六、行出神的話： 2019年10月1日（週二）讀 經：約翰福音第廿一章 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「愈分愈多」 感想：小時候我很喜歡看人家烘烤爆米花，當打開鐵罐的時候，那爆米花的人會大聲說：「要爆了！」然後就「碰」一聲，小小的米粒變成大顆大顆的米花。神的手呢？會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢？只是它不會變「鬆」了。 一、當時的情境 二、耶穌望著天 三、大家一起的經歷 結論：記住，難題來的時候聽耶穌的，然後舉目望天，之後你就會經歷「碰」的神蹟了！ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月2日（週三）讀 經：使徒行傳第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「讓自己的心思意念歸回神的身邊」 【馬可福音六45-52】：「45耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等祂叫眾人散開。46祂既辭別了他們，就往山上去禱告。47到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；48看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。49但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；50因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！51於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。52這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。53既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，54一下船，眾人認得是耶穌，55就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。56凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。」感想：很多人都知道一個道理：當情緒太高漲或太低落的時候，不宜作重大決定。這時候耶穌也似乎在採取這樣的行動。 1、好多人要祂作王 2、耶穌對這事的回應 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月3日（週四）讀 經：使徒行傳第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「按神的話而非人的吩咐」 感想：當耶穌來的時候，人所立的傳統把神的話掩蓋了，這時藉著一次事件耶穌表白了祂心中的難過。 1、法利賽人和文士的指責 2、耶穌心中的難過 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月4日（週五）讀 經：使徒行傳第三章 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「真正的污穢來自內心」 感想：「民以食為天」真是每個民族都相近的，吃的問題引發了許多話題，也因此我們可以更知道神的一些心意。人看重古人的遺傳勝過神的律法，自己立了許多規矩而廢了神的誡命，耶穌實話實說，他們不見得聽得進去。這種現象歷世歷代都有。 人為何要設立自己的規矩？最大的目的大約有二： 2、顯得自己很敬虔 結論：法利賽人、文士講究的是外面洗乾淨，而耶穌講究的是要裡面洗乾淨，這也是祂希望我們做到的。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月5日（週六）讀 經：使徒行傳第四章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「禱告要迫切」 【馬可福音七24-30】：「24耶穌從那裏起身，往泰爾、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。25當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前。26這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。27耶穌對她說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。28婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。29耶穌對她說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。30她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。」 感想：耶穌來到泰爾、西頓，有一位婦人跑來找祂。她是「希臘人」，她的女兒被鬼附，受很大的苦，所以來求耶穌，很卑微地「俯伏」在耶穌腳前。耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌竟說這可憐的婦人是狗。若是你，你受得了嗎？會不會馬上就走人呢？可是這位婦人說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」為什麼？相信這時候耶穌是在用這位婦人聽得懂的語言在對她說話。猶太大和外邦人縱然有文化或思想上的差異，但談起「狗」來，他們可能有共同的認知。有人稱狗是人類最好的朋友，為什麼？曾獲得1973年諾貝爾生理學獎的動物學大師勞倫茲說： 狗之所以能把主人的情緒摸得一清二楚，自然並不真是因為心電感應的關係。許多動物都有察人之所不察、見之人之所未見的本事，而狗呢？牠的整個心力都用來侍候主人，主人的話聽到牠的耳裡，都成了聖旨，自然更把這種本事發揮得淋漓盡致了。 一、她愛自己的女兒 二、聖旨發揮能力了 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月6日（週日）讀 經：使徒行傳第五章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「耶穌醫好耳聾舌結的人」 【馬可福音七32-37】：「32有人帶一個耳聾舌結的人來見耶穌，求祂按手在他身上。7:33耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，34望天歎息，對他說：以法大！就是說：開了吧！35他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。36耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。37眾人分外希奇，說：祂所做的事都好，祂連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」 感想：這段故事有幾個地方可以令我們稍加思考的。 1、幾位愛心滿滿的朋友 2、耳聾舌結得醫治 同理心是人類本有的內在力量，讓我們能夠依據經驗去適應與改變。我想像同理心就像一條河流，帶著我們順著它的水流，溫柔地引導我們到一個不可思議的新世界。 這幾位有同理心的朋友引導耳聾舌結的人找到不可思議的新世界。 3、不能不告訴別人 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月7日（週一）讀 經：使徒行傳第六章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「耶穌既憐憫又體貼」 【馬可福音八1-10】：「1那時，又有許多人聚集，並沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來，說：2我憐憫這眾人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。3我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。4門徒回答說：在這野地，從哪裏能得餅，叫這些人吃飽呢？5耶穌問他們說：你們有多少餅？他們說：七個。6祂吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。7又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。8眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。9人數約有四千。耶穌打發他們走了，10隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。」 感想：這裡的神蹟和第六章的五餅二魚的神蹟幾乎是一樣的，耶穌為何重複呢？到底祂要傳遞給我們什麼信息呢？ 一、耶穌的憐憫推動著祂 二、都是看我們是現在有多少 三、倍增之路就在主的手中 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年10月8日（週二）讀 經：使徒行傳第七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「你還不明白嗎？」 【馬可福音八11-21】：「11法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。12耶穌心裏深深地歎息，說：這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。13 祂就離開他們，又上船往海那邊去了。14門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。15耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。16他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。17耶穌看出來，就說：你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？18你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？19我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？他們說：十二個。20 又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？他們說：七個。21耶穌說：你們還是不明白嗎？」 感想：耶穌感慨法利賽人明明能分辨天氣是否晴天或下雨，但沒辦法分辨耶穌所行的神蹟，還要耶穌「從天上顯個神蹟給他們看」？耶穌為此特別提醒門徒「要謹慎，防備法利賽人和希律的酵」。這「酵」指什麼呢？ 丹麥哲學家齊克果說： 一、指法利賽人的教訓 二、指希律追求今生的驕傲 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月9日（週三）讀 經：使徒行傳第八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘  二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「耶穌醫好瞎子」 【馬可福音八22-26】：「22他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。23耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了？24 他就抬頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。25隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。26耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」 感想：在福音書我們看到有關瞎子的醫治有幾種方式： 一、用摸的（v22） 二、不清楚方式的 三、因著信心的 四、用唾沫和泥加上用水洗的 五、吐唾沫、按手又按手 最後，耶穌為什麼要他不要再進村子去，如果依耶穌的一句感嘆的話：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。」（太11：21）這城市的人心硬的程度只會帶給這剛被醫治的人許多困擾而已，耶穌要他回家去作見證。 結論：神太神奇了！我們只能觀看祂奇妙的作為，祂所施行的往往比你所想要的好上不知多少倍！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月10日（週四）讀 經：使徒行傳第九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「願神的心意成就」 【馬可福音八27-33】「27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？28他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。29又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。31從此，祂教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。32耶穌明明地說這話，彼得就拉著祂，勸祂。33耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 感想：耶穌與門徒來到加利利海東北邊靠近黑門山麓、約旦河源頭的該撒利亞腓立比。這時候，耶穌出題問門徒，到底世人認為祂是誰？結果為我們留下了這一段記載。 1、門徒給了三個答案 （2）是「以利亞」，以利亞已經死了好幾百年，這時怎會出現在他們眼前呢？是投胎轉世嗎？ （3）「是先知裡的一位」，這答案厲害了，是打安全牌，留下完全不犯錯的空間。 在這地方的周圍，隱約可以察覺巴勒斯坦的古代宗教潛力，籠罩著記念巴力的景象；希臘諸神出沒之所；猶聞『潘』神吹簫之聲；幻想河神或林中仙子的駕臨。 2、神給的正確答案 有一部電影叫「美國總統」，在一次爭執當中，幕僚長脫口而出：「若不是我，你今天能當上總統嗎？」彼得會不會太得意忘形呢？他的口氣就像是，耶穌的地位乃是由他封出來的，所以這時，他以主人身份勸阻耶穌，耶穌不能按神的意思成就，而是要按他的意思成就。 結論：一定要記住，我們只是跟隨耶穌的僕人而已，一切的思想唯有一個，願神的旨意成就。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月11日（週五）讀 經：使徒行傳第十章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「十字架之路」 【馬可福音八34-38】：「34於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命( - 或譯：靈魂；下同)的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？37 人還能拿甚麼換生命呢？38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」感想：耶穌在上文先糾正了彼得不正確的心態，也是在教導祂所有的門徒。繼而告訴門徒「跟從祂」的觀念。 1、「就當捨己」 2、「背起他的十字架」 「廉價恩典」是傳揚不需要悔改的赦免，沒有教會管教的洗禮，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身的，和永遠活著的耶穌基督的恩典。 耶穌從沒有丟出誘人的餌要人來跟從祂，這與現今的佈道和講台的信息常有很大的距離。人愛聽的是「神是好神，祂愛你，所以祂一定會使你越來越富有。」「神是好神，你希望你的房子豪華嗎？車子更大嗎？向神禱告吧，只要你祈求就必得著。」底下的群眾就彼此同心大聲說：「阿們！」注意，這可能不是基督所帶來的信仰。 3、「跟從我」 4、「得著生命」 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月12日（週六）讀 經：使徒行傳第十一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「定睛在耶穌一人」 【馬可福音九1-13】：「1耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見上帝的國大有能力臨到。2過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，3衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。4忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。5彼得對耶穌說：拉比( - 就是夫子)，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。6彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。7有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：這是我的愛子，你們要聽祂。8門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。9下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。10門徒將這話存記在心，彼此議論從死裏復活是甚麼意思。11他們就問耶穌說：文士為甚麼說以利亞必須先來？12耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，祂要受許多的苦被人輕慢呢？13我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著祂的話。」感想：聖經中的次序讓我們覺得一幕一幕的安排都是神刻意的，祂一步一步的教導我們這些智慧極為有限的人，不到某個階段，我們是沒辦法明白的，而這時，耶穌再一次為我們打開天上的一扇窗，讓我們可以更認識祂。 在變貌山上，耶穌「在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白」，整個形容和啟示錄中約翰所形容的：「面貌如同烈日放光」（啟1：16）一樣。不只是這樣，他們還看到摩西和以利亞向他們顯現。摩西是一千五百年前的人物，以利亞是八百多年前的人物，現在竟然都活生生出現在他們眼前，這一幕使彼得他們誤以為已經在天堂了，內心狂喜，相信那時他們看見摩西和以利亞的樣子一定不是一息尚存、講話無力的老頭子，而是眼睛炯炯有神、說話鏗鏘有力的神僕，因此他們興奮地說：「我們在這裡真好」，還要搭三座棚給耶穌、摩西和以利亞，我們就不要下山了。但這時有神的聲音出來，告訴他們：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂」。這句話至少有二方面的意義：第一，只聽耶穌一人就夠了，摩西、以利亞縱然是偉大的人物，但你們的眼目要定睛在耶穌身上；第二，耶穌是神的兒子，祂是獨一無二、至高無上的。 最後，為該撒利亞‧腓利比的問答作一個ending，以利亞已經來了，他為彌賽亞開路的預言已在施洗約翰身上應驗，人卻加害在他身上；有一天，人也要這樣加害在耶穌身上，「正如經上所指著祂的話」。 結論：耶穌是「從天降下、仍舊在天的人子」（約3：13），祂為世人開啟了天上的窗戶讓我們能事先見到天上的榮耀，也令我們更聚焦在祂身上，不致走錯路了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月13日（週日）讀 經：使徒行傳第十二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「在信的人凡事都能」 【馬可福音九14-29】：「14耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。15眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問祂的安。16耶穌問他們說：你們和他們辯論的是甚麼？17眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到祢這裏來，他被啞巴鬼附著。18無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過祢的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。19耶穌說：噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。20他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。21耶穌問他父親說：他得這病有多少日子呢？回答說：從小的時候。22鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。祢若能做甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。23耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。24孩子的父親立時喊著說：我信！但我信不足，求主幫助。25耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！26那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。 孩子好像死了一般，以致眾人多半說：他是死了。27但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。28 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：我們為甚麼不能趕出他去呢？29耶穌說：非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」感想：今天有多少為人父母的也發出「憐憫我的兒子」的吶喊呢？以下是從報紙摘錄下來的報導：「少年參加同志生日轟趴 1次染4種性病 吃了威而鋼、搖頭丸」；「17名大學生慶生 躲汽車旅館開毒趴，當場查出k他命」。當然，這些人不是像聖經中這位小孩是被鬼附，但這些年輕人吸毒之後的現象是不是好像被鬼附一般呢？也如同癲癇，病發時只能咬牙倒在地上口吐白沫，自己一點站起來的能力都沒有。一旦被毒癮染上之後，生命就受制於毒販了，他要你去做壞事你就去做，他要你去偷東西你就去偷，這不是屢次被扔在火裡、水裡嗎？直到失去生命為止。 每一件悲劇的後面都有許多父母的眼淚，你以為那是別人嗎？鬼屢次要把我們的下一代「扔在火裏、水裏，要滅他」，你要不要學這位父親呢？他知道把孩子帶到耶穌面前，不管那綑綁他孩子的鬼有多凶猛，耶穌必能叫那鬼出來，使他的孩子得到醫治，因為耶穌已經把禱告的能力賜下，雖然我們可能「信不足」，一時不能看到果效，但只要持續的禱告，甚至禁食禱告，至終，我們一定可以把傷害我們下一代的勢力趕除出去。好好使用耶穌賜給你的權柄，你可以止住許多不必要的悲劇。 結論：把你孩子的需要帶到主耶穌面前來禱告，如耶穌自己告訴我們的：「把他帶到我這裡來吧！」主耶穌必定會幫助你的，世人做不到的事，耶穌有能力為你做到！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月14日（週一）讀 經：使徒行傳第十三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「大的服事小的」 【馬可福音九30-37】：「30他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裏，他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活。32門徒卻不明白這話，又不敢問祂。33他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：你們在路上議論的是甚麼？34門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。35耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」36於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：「37凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」感想：從彼得指出耶穌「是基督」之後，密集地預言祂將上十字架和「過三天祂要復活」的事，祂是不是希望藉此消彌門徒想當老大的氣氛？回到迦百農，就問他們：「你們在路上議論的是甚麼？」就叫一個小孩站在他們中間： 一、作首的要作眾人的僕人 若你稍加觀察，不只雞群是如此，人群也是如此。 二、要謙卑像小孩 三、不求回報的服事 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月15日（週二）讀 經：使徒行傳第十四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「心胸寬大一些」 【馬可福音九38-41】：「38約翰對耶穌說：夫子，我們看見一個人奉祢的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。39 耶穌說：不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。40 不敵擋我們的，就是幫助我們的。41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」感想：在我們的生活中，許多事情不見得是「非黑即白」，或「不是朋友就是敵人」的，這中間常有一個過渡區可以讓我們有機會「轉黑為白」、「化敵為友」。 1、阻止侵權者 其實他們是不是眼紅呢？會不會內心嫉妒而來告狀呢？前一陣子他們這些「正字標記」的門徒不能把鬼趕出去，而這個山寨版的人竟能做到，他們都被這個人比下去了。這種現象會不會也存在我們的生活中呢？甚至在教會也有，自己不能做到的，也不太喜歡別人做。而所持的理由常常是義正辭嚴。 2、誰是幫助者 預設「關心人」與「需要賺錢」兩件事永遠格格不入：預設工作人性化會讓公司失去競爭力；預設生產率最大化就是上對下嚴密控管；預設效率最大化就是任務專門化。然而，許多實地研究都顯示，結果恰恰相反。有證據顯示，滿足工作者較高層次的需求，可以將生產率從5%提升至40%。 多一些的寬容，可能會帶來更多的助力。 結論：朋友永遠不嫌多，在人的一生中，讓他們成為我們傳福音的助力，而不要成為阻力。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月16日（週三）讀 經：使徒行傳第十五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「服事人，別絆倒他們」 【馬可福音九42-50】：「42凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；44你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它 砍下來；46你瘸腿進入 永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。50鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」感想：「小子」，指剛信主的信徒。他們在信心之路才剛起步，很容易受身邊事物的影響。不要讓他們對神失望了，你所說的話，你所表現的行為如果使他們不再相信神了，這時，耶穌說了非常嚴厲的話來警告我們。這是不是也在警告門徒，不要這樣爭權奪利了，免得讓「小子」失望了。 耶穌說出來的話是何等的嚴重：如果你是這樣的人，倒不如把「磨石」拴在自己的頸項上，然後跳海自殺還比較好受一點，否則將來在神面前的審判不知要痛苦多少倍呢？哇，這種語氣出自耶穌的口中，祂是一位何等慈愛的人，但這時為什麼會如此地嚴厲呢？要知道一件事，就是當一個人剛信主的時候，他的心是何等的快樂、興奮，在他的心中，他會把所有的基督徒都視為最善良的人，是天使級人物，他的心對基督徒成為一座不設防的城市。因此，當你的行為令他覺得基督的信仰並不這麼一回事，原來信主的人還是會彼此攻擊，還是會如世界之人爭大小，他的失望會大到令他離開這個信仰，也就是你的行為使他失去了永生的恩典，這件事嚴重不嚴重？耶穌會不會希望看到這種事發生？耶穌的嚴厲無非是要喚醒我們，這是我們要共同注意和提醒的事。 耶穌對將來的審判這樣形容：「在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。」想想這景況，蟲在一個人身上永無止盡的啃蝕，火在一個人身上無止盡的焚燒，也就是永無止盡的受苦，有誰能受得了呢？當然，我相信沒有一個人想要到那種地方。所以耶穌這裡的話有祂非常積極的意義：大家一起來照顧家中最小的弟妹們，使他們可以健康快樂的成長成為門徒。「小子」是需要大家一起來呵護的，否則他們將陷於層層的危險裡面，難以走到信心之路的盡頭。 據我們多年傳福音的經驗，領人歸主時最大的障礙是基督徒的生命見證使人失望。雖然說，基督的信仰是因信稱義，但在人信主之前，都會受到基督徒是否有好行為的影響，這是我們不得不注意的事。 結論：神對信祂之人是何等地看重，初信主的人特別需要有人保護和看顧，這樣他們才有機會在基督裡長大成熟。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月17日（週四）讀 經：使徒行傳第十六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「離婚並非神的旨意」 【馬可福音十1-12】：「1 耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到祂那裏，祂又照常教訓他們。2有法利賽人來問祂說：人休妻可以不可以？意思要試探祂。3耶穌回答說：摩西吩咐你們的是甚麼？4 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。5耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以，神配合的，人不可分開。10到了屋裏，門徒就問祂這事。11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」感想：在人類的婚姻制度中，原設計者推出「神配合的，人不可分開」，可是它似乎沒辦法滿足人心的需要。摩西那時代必是充滿了妻子幾乎是無緣無故就被丈夫休掉的事件，摩西因他們「心硬」的緣故，只得出此「但書」，至少可以給婦女一點保障，使他們在離婚後可以再嫁，或獲得一筆贍養費，否則她們的生活堪慮。 「心硬」，完全不理會律法的教導，他們認為神的律法極為不合理，我不滿意自己的妻子，想要把她休了，這與你何干，神為什麼要管那麼多？當一個人只用自己的立場看事情的時候，別人所提出來的都是一種阻礙而已。以前有這種現象，現在呢？有一位社會思想家艾文‧托佛勒說： 已有堆積如山的資料足以證明，夫妻無法獲致此種同生共長的理想。在突飛猛進的社會中，家庭不斷遭受個人與團體的摧毀，每個人遠離自己的雙親、宗教信仰、傳統的價值觀，在此多變的情況下，夫妻兩人是無法以同等速率來發展事業的。要求能夠永浴愛河更是個奢望。一時性及新奇性正逐漸在摧毀此種可能性。 今天已變本加厲了，少有人願意讓神的話來作為他們婚姻的基石，神是原設計者，祂最知道怎樣使人在婚姻中享受祂的祝福。當時摩西開了一個小縫，以為這小縫可以止住一些悲劇的發生，這小縫只有一個理由：「犯姦淫」。可是今天這小縫已成為廣開的大門了。今天性泛濫的程度已經到了見怪不怪的程度，它已形成社會風氣，看重性道德反而成為思想落伍的同義字，婚前性觀念不正確，婚後就問題重重，因此離婚問題和家庭的破碎也愈來愈嚴重。 結論：人唯有回到單純的心，單純聽神的話，否則我們只會看到愈來愈多的悲劇發生，求神醫治我們「心硬」的毛病，悲劇可以減少很多。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月18日（週 五）讀 經：使徒行傳第十七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「以單純的信心信靠神」 【馬可福音十13-16】：「13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」 感想：這段經文耶穌再次用小孩教導我們天國的道理。 1、誰帶小孩子來 30年前，多數人專注的是公共教育體系，很少人了解學齡前環境的重要性，包括0到6歲兒童的健康、營養、身體安全及學齡前的準備。過去20年的研究顯示，幼兒期相當鍵。如果3歲前受到過度的環境壓力，這名兒童很可能發生終生難以克服的障礙。 2、誰禁止小孩子來 3、誰為小孩子祝福 （2）祂告訴我們要承受神國的必須像個小孩：「小孩」單純、自然、相信父母。人往往太複雜而找不到永生之路。耶穌要我們回歸像小孩一樣，我們都作天父的小孩。 結論：耶穌抱起那些小孩為他們祝福。這一幕也啟示出天父也是如此對待我們的，因我們是神的小孩。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月19日（週六）讀 經：使徒行傳第十八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「別讓財富阻擋了你得到上好的福份」 【馬可福音十17-22】：「17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問他說：良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？18耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。20他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。21耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」感想：這段經文也記載在太19:16-22和 路8:18-23。這事件不是單一事件，直到今天它還是在衝擊世人的心。 1、如何才能得永生 請記住，永生的層級絕對不是人的領域有辦法做到的。這就如同有人稱NBA球星喬丹（Michael Jordon），因為他的滯空時間很長，他往往可以比對手早起跳，卻還可以對手還要晚落地；他垂直彈跳可達48吋(約122公分)。就這樣，他就被稱為「飛人」了，可是這飛人比任何一隻飛鳥都還差得太遠了，飛鳥一下子就可以飛上幾百公尺高，可是鳥與鳥之間他們可能也不會因此而覺得彼此很了不起，因為他們生來就是能飛，飛是鳥生命與生俱來的特質，可是不管喬丹多厲害，他用盡力氣，想盡辦法，也沒辦法一跳就飛到空中了。同樣的，人要得永生，這不是人努力到什麼程度就能得著的，這是屬於神的層級，你只能從自己轉而到神面前才有可能得著的，因為我們的神就是永生神，對祂而言，這是很自然的事，而今天祂已經為世人開了路，問題是，你要用祂所開的路才能得著。 2、真正的善事 2、還要來跟從我：你既知道我是「良善」的神，那就來跟從我吧！因為永生就在我的身上。年輕人不想改變自己以前的生活方式，他以為腳踏兩條船是最上算的路，但問題是，神似乎沒有開這個門，進神國的門是「窄門」（太7：13）。 結論：這故事的結尾是這少年官「憂憂愁愁地走了」，這就太難了，人希望越過基督得永生，這是不可能的。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月20日（週日）讀 經：使徒行傳第十九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「在神凡事都能」 【馬可福音十23-27】：「23耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等地難哪！24門徒希奇祂的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。26門徒就分外希奇，對祂說：這樣誰能得救呢？27耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」感想：多金的少年人「憂憂愁愁地」離去之後，耶穌講了這一段感慨的話，「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」 對猶太人來說，「財富」常代表神的祝福，否則他怎能賺取那麼多錢呢？這也是詩人心中的不平：「看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（詩73：12-13）財寶加增在「善人」身上也就罷了，神怎會讓它發生在「惡人」身上？所以怨嘆自己在神面前的敬虔和努力都白費了。 耶穌又更進一步說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」「針的眼」，即針的孔。或它是進城門時的邊門，很小，只能容一個人走過而已，所以駱駝怎可能穿過去呢？即財主要得永生是不可能的，因為穿不過啊！ 耶穌真是一位了不起的教導者，祂總是會引起學生們的注意，而進一步教導他們天國的真理，寫了暢銷書《雅比斯的禱告》的布魯斯‧魏肯生說： 教導學生時，遵照第一個步驟，立刻『抓住』學生的注意力，一句講他們感到意外的話、一篇幽默但諷刺的短篇故事、一則笑話、一個深思熟慮的問題、甚至是極具煽動力量的緘默，都能夠抓住學生的注意力。 耶穌在與門徒互動之中常會丟出令他們好奇的問話，而進一步教導他們真理。耶穌講完四種土地的比喻，聖經說：「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。」（可4：10）祂說的話能抓住人的注意力。 至此，門徒說：「這樣誰能得救呢？」既然連神所特別眷顧的人都不著永生，那誰才能得著呢？這時耶穌說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」即人都以為靠自己的努力可以得著永生，但這些都不可能的，唯有依靠神才能，在人看為不可能得救的人，神都能拯救到底。 結論：人很容易憑外貌來判斷事情，那是不準的，在基督的信仰，神看你是否真正跟隨祂，信祂到底，終必得救。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月21日（週一）讀 經：使徒行傳第廿章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「得著的比失去的多百倍」 【馬可福音十28-31】：「28彼得就對祂說：看哪，我們已經撇下所有的跟從祢了。29耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」感想：這段裡面講到兩方面的「得」： 1、在今世得百倍 （2）「房屋」「田地」：你為耶穌捨棄有形的物質，祂要百倍的報償你。當然為主捨了一棟房子，不一定會得回一百棟的房子，耶穌說的，應該是這人在天上的報償必定是大的。這是門徒約翰老年時看到天下的一幕：「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」（啓21:10-11）在那裡神為你預備的房子應該不會太差吧！神會把最好的賞賜給你 （3）「並且要受逼迫」：原來逼迫也是跟隨耶穌的「報償」之一。生命是在吃苦之中長大茁壯。難怪彼得會說：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」（雅1:2）為神所受的苦有一天都會得到神的安慰。 2、來世得永生 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月22日（週二）讀 經：使徒行傳第廿一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「耶穌第三次預言受害」 【馬可福音十32-34】：「32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：33看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，交給外邦人。34他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活。」感想：這是主耶穌第三次預言受害，耶穌說出祂要如何受害的內容越來越清楚了。 1、「上耶路撒冷去」 2、「交給祭司長和文士」 3、「定祂死罪」 4、「交給外邦人」 5、「戲弄祂、吐唾沫在祂臉上、鞭打祂」 6、「殺害祂」 7、「過了三天，祂要復活」： 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月23日（週三）讀 經：使徒行傳第廿二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「一個特別的請求」 【馬可福音十35-45】：「35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求祢甚麼，願祢給我們做。36 耶穌說：要我給你們做甚麼？37 他們說：賜我們在祢的榮耀裏，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。38 耶穌說：你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？39 他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。41 那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。42 耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」感想：世人會爭權奪利，耶穌的門徒會不會呢？明明耶穌到耶路撒冷是去受害，但雅各、約翰還以為這次耶穌到耶路撒冷是要去取得祂的地位，如耶穌行五餅二魚的神蹟之後，「眾人要來強逼祂作王」（約6：15）一樣，何況在五餅二魚之後，耶穌又行過多少的神蹟，醫過多少病人，趕過多少的鬼，也使許多死人復活，因此，這兩位門徒急於「卡位」。 尤其前不久，耶穌在該撒利亞．腓立比好像已經封了彼得為大將軍了，這怎麼得了。他們心中所要的是「一個在你右邊，一個在你左邊」，即左右丞相，居一人之下萬人之上的地位。而且對耶穌所提出的任何條件都可以答應，耶穌說：「我要喝的苦杯，你們能喝嗎？」應該沒有半秒鐘他們就斬釘截鐵地回答：「我們能」，相信那時他們腦中所想到的杯一定是高腳杯，裡面所盛的是超頂級的葡萄美酒，可是他們根本想錯了。 這時，其他十位門徒聽見了，都「對雅各和約翰很不滿」，「很」，這個字出現相信你已很能想像到當時其他門徒顯在臉上的表情了，耶穌看在眼中會不會難過呢？已經帶他們在自己身邊三年「常和自己同在」（可3：14），教了他們多少功課，可是現在卻為了爭大小之事大家一起「變臉」，什麼神國大道理都在他們的腦中消失無蹤，彼此的氣氛已惡劣到白熱化了，都快有火冒出來了。 這時耶穌適時介入，告訴他們，跟隨祂的人，誰願為大，就要作眾人的僕人。世上的在上者是「管轄」、「支配」，可是跟隨耶穌的人卻是要作一個謙卑的奴僕服事眾人，你們只能學我的榜樣，「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人」而且連犧牲生命都甘心。依此，你們還要爭嗎？我想門徒那時聽完，一定都安靜下來，默默不語了。 結論：跟隨耶穌是來作僕人的，神的教會是家，所以大的要服事小的，這是天經地義的事！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月24日（週四）讀 經：使徒行傳第廿三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「別讓任何事影響你的信心」 【馬可福音十46-52】：「46到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！48 有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：大衛的子孫哪，可憐我吧！49 耶穌就站住，說：叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來！祂叫你啦。50 瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。51 耶穌說：要我為你做甚麼？瞎子說：拉波尼( - 就是夫子)，我要能看見。52 耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」感想：這段故事講到一位不畏艱難的瞎子巴底買的故事。 1、人生的十字路口 2、主耶穌的回應 3、眼睛得看見 一個繼續選擇複雜的過程最後一定是止於萬能、全知和善良。當然，這不可能在我們有生之年完成。我們所能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一份子，使它更為前進。這是一個使意義進入我們生活的門，一個有意義的生活必須與比我們更大的東西連結上，這個東西越大，我們的生活越有目的。參與這個程使我們的生活與一個非常大的東西連結上，使你的每一天都過得有意義。 結論：記得在你最需要的時刻，耶穌也會有意地經過你的身邊，那時，你要讓祂過去？還是要呼求祂，因信與祂連結呢？三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月25日（週五）讀 經：使徒行傳第廿四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「敬拜王者耶穌」 【馬可福音十一1-10】：「1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，2對他們說：你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。3若有人對你們說：為甚麼做這事？你們就說：主要用牠。那人必立時讓你們牽來。4他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。5在那裏站著的人，有幾個說：你們解驢駒做甚麼？6門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。7他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。9前行後隨的人都喊著說：和散那 ( - 和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話)！奉主名來的是應當稱頌的！ 10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」感想：耶穌已經來到「將近耶路撒冷」了。這故事有其神奇之處，耶穌自該撒利亞‧腓立比出發直到現在，門徒們都與祂在一起，在這時候，祂打發了兩個門徒去為祂牽一匹驢來，這匹驢不是由門徒隨意挑選，而是祂自己預備的。可是祂是在什麼時候預備了這驢駒呢？對於神所做之事，使徒保羅曾這樣說：「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2：9）我們對神所做的是很難完全明白的，祂凡事都自有預備。 對於耶穌最後進耶路撒冷這一幕，先知撒迦利亞早已公佈：「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞9:9）真的就如先知之言，群眾的歡呼和把衣服鋪在路上，樹枝鋪在路上，這種舉動是迎接彌賽亞，以色列的拯救者來到。這些人應該是相信先知之言的人，也是期待彌賽亞到來的人，只是他們對於耶穌這次的到來與他們的期待似乎有很大的落差。 既然耶穌是以王的姿態進城，祂應該騎著白馬威風凜凜的進城，可是祂騎著驢進城，手中沒有任何的寶劍，身邊沒有任何的軍隊，前行後隨的人是一批無名小卒，一點威武都談不上，這哪是大家在期待的彌賽亞？耶穌第一次來，不單是應驗先知的話，也是在宣告祂是謙卑柔和的王，直到如今仍然是如此，當祂進入我們心中的時候也是如此，祂是「謙謙和和地」對待祂的百姓，完全不高傲，也不強迫，祂永遠是等著你心甘情願的接受祂。 結論：耶穌是我們的王，祂騎著驢駒來到你的面前，誠心快樂的歡迎祂吧！祂是為你永恆的幸福而來到世上。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月26日（週六）讀 經：使徒行傳第廿五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「不要空佔地土」 【馬可福音十一11-14，20-26】：「11耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。12第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。13遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。14耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。祂的門徒也聽見了。 20早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。21彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。22耶穌回答說：你們當信服神。23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裏！他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。 ( - 有古卷無此節)」感想：在國家音樂廳的舞台上有放置一台非常好的鋼琴，有一天這鋼琴沒辦法彈奏了，也沒辦法修理了，這時管理音樂廳之人如何處理這台鋼琴呢？繼續放置在那裡？還是將之移走，另外放置新的？ 來到無花果樹找無花果是很自然的事，因為它原本就應該結出無花果。尤其是當結果子的節期，它竟然只有葉子而沒有果子，這時，一般園主會如何來對待它呢？你會不會讓你的果園中有不結果子的果樹呢？這時候，耶穌所做的事只是一件很自然的事。無花果樹「立刻枯乾」了，這無花果樹所佔用的土地將要讓出來，換上會結果子的無花果樹。 教會呢？她被設立在地上原本就有神對她的規劃，她存在的目的就是要向世人宣揚福音，領人歸主，使世人能得著永生之福。如果教會不能傳福音結果子，你覺得主會如何呢？個人呢？如果個人不能傳福音結果子，你覺得主會如何呢？這時，有一件事你是可以做的，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」，神是垂聽禱告的神，祂更是樂意賜下各般恩典的神，我們是不是有這種對天父禱告的信心呢？ 「疑惑」，使你的禱告變成「海中的波浪，被風吹動翻騰」（雅1:8）；「信」是接合劑，使你與神結合在一起，使你與一個更大力量連結在一起。基督的信仰是從信心開始的，也在信心中成長，更是在信心中進入天上的國，一切的果效都由信心發出。你對神有信心，你才會大膽向祂求；你對神有信心，你禱告後重擔才會卸下；你對神有信心，祂的膀臂就能成為你的膀臂。現在把如「山」的難題拿出來禱告吧！神將把它丟到大海的。 結論：結果子和對神的禱告是有絕對關係的，一個肯禱告的人，他必會結出纍纍的果子。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月27日（週日）讀 經：使徒行傳第廿六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「我們要敬拜神，而不是利用祂」 【馬可福音十一15-19】：「15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；16 也不許人拿著器具從殿裏經過；17便教訓他們說： 經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？ 你們倒使它成為賊窩了。18祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕祂，因為眾人都希奇祂的教訓。19每天晚上，耶穌出城去。」感想：聖殿有一區叫「外邦人院」，那不是劃分出來僅作象徵性的意義，而是顯明神的心意是要萬民來歸向祂，在曠野時期神預備以色列人要成為君尊的祭司，以備將來引導世人認識神。可是後來外邦人院的功能完全走樣了。 猶太人進聖殿獻祭時，是必需用牛、羊、鴿子的。原本這類商人買賣的產生對大家都很方便，但後來變質了。早期，他們是在橄欖山山坡上擺攤，在耶穌來的時候，已經移到聖殿的外邦人院了；還有兌換銀錢的商人也在外邦人院，主要是因為聖殿的奉獻或殿稅，不收外邦人的錢幣，必須用指定的錢幣。所以，必需經過兌換。當然，這樣的兌換，必須加上手續費。這些商人與聖殿的管理階層相互勾結欺侮從外地來朝聖的人。在外面買到很好的鴿子會被百般挑剔，通不過檢查，這樣就成不了祭物獻給神，可是在聖殿區買的呢？品質就算沒那麼好，也可以經得過檢查，而且售價也比外面貴得多，這對許多朝聖客而言，當然就把這一份不滿轉到神的身上了，這些人不來聖殿朝拜還好，一來之後，從此就不再想要親近耶和華了，因此神會不著急嗎？祂要萬人得救，可是這些在聖殿的猶太人成了最大的絆腳石。 還有，兌換聖殿專用幣所收的手續費也是超過常理，一層一層的剝削，使得那些來拜之人都有了一種共同的心情：「這裡是賊窩」，神的殿竟然成為賊窩。這裡是要用來禱告的地方，所羅門王獻殿的時候這樣禱告神說：「論到不屬你民以色列的外邦人，為祢名從遠方而來，（他們聽人論說祢的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，求祢在天上祢的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識祢的名，敬畏祢像祢的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為祢名下的。」（王上8:41-43）但所羅門的禱告落空了，聖殿已經成為做買賣的地方；這裡已沒辦法禱告了，而官商勾結更使慕名而來的慕道友因「賊窩」的種種作為而不想回到神的身邊了。請問，如果你是主耶穌，你會不生氣嗎？那些人令神的羊回不來了。所以祂會氣得翻箱倒櫃。 結論：你的身體是神的殿，隨時都應該把它清理乾淨作為「禱告的殿」，這是它最主要的功能，這也是祭司的工作，千萬不要讓耶穌失望了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月28日（週一）讀 經：使徒行傳第廿七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「主耶穌的權柄是不容置疑的」 【馬可福音十一27-33】：「27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，28問祂說：祢仗著甚麼權柄做這些事？給祢這權柄的是誰？29 耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。31他們彼此商議說：我們若說從天上來，祂必說：這樣，你們為甚麼不信他呢？32若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。33於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」感想：祭司長、文士和長老們來質詢耶穌的越權，你憑什麼身份如彌賽亞一般被迎接進城，你把自己當作王了嗎？你只不過是一個拿撒勒平凡的木匠而已；還有，就算你自己認為自己是彌賽亞，也有人願意配合演出那也就罷了，現在你憑什麼身份在聖殿中把作買賣的趕出去，他們有「大祭司公賣局」所出具的營業執照，可以在聖殿中合法擺攤作買賣的，也可以合法兌換聖殿專用錢幣給百姓的，這干你何事？你生什麼氣？所以這時集體到耶穌面前質疑祂到底憑什麼權柄做這些事。耶穌所做的真是擋了人的財路，引起了公憤。 為了福音，這種事不會停止的。保羅宣教的時候，在以弗所極為成功，許多人信了主，聖經說：「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。」（徒19:19）當然也必定有許多人把許多以弗所人所拜的亞底米神偶像也丟棄了，為此，以造偶像發財的人就暴動聚集起來要抓保羅，保羅也因此只得離開那個城市。而這種類似的情況不是只有在以弗所而已，在其他城市也一樣。 當那些抗議之人說：「祢仗著甚麼權柄做這些事？給祢這權柄的是誰？」耶穌為此反問他們施洗約翰的洗禮是從那裡來的？這句話使他們陷於兩難：若約翰的洗禮是從天上來的，他們怎麼不信，施洗約翰生前在耶穌受洗時為祂作見證說：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:16-17）既然約翰為祂作見證了，耶穌的權柄當然是從神來的，是從天上來的，他們怎麼不信呢？若回答：是從地上，那他們公然反對約翰的話了，這會激起公憤的，因為他們竟然會不相信先知約翰說的話。所以，他們真是陷於兩難。所以只得說：「我們不知道」。為此耶穌就說：「我也不告訴你們」。 結論：傳福音有時也會有這種時刻，有些人不懷好意地質疑，學學耶穌以退為進也不錯，不見得什麼都要回答。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月29日（週二）讀 經：使徒行傳第廿八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「別拒絕了生命的真正房角石」 【馬可福音十二1-12】：「1耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。2到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。3園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。4再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。5又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。6園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子。7不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！8於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。9這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。10經上寫著說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。11這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？12他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。 」感想：耶穌說完這句話，祭司和法利賽人聽見這比喻就看出耶穌是「指著他們說的」。因為他們一直找機會傷害神的僕人，甚至最後把園主的兒子都殺了，以為這樣可以遂其所願；可是後來園主卻是「要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。」 「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」在馬太福音寫得更清楚：「耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」（太21:42-44）初信的時候，看到這句話：內心有一種狂喜，這就是基督信仰所產生的力量，歷世歷代以來，有太多的勢力要消滅它，但所有的勢力「誰掉在這石頭上，必要跌碎。」想害末底改的哈曼，最後自食惡果跌碎了（斯7：10）；羅馬好幾任皇帝要除滅基督徒，可是到最後整個帝國跌碎了。而當基督的勢力主動出擊的時候，又有誰能擋呢？「這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」（太21：44下）：信心之父亞伯拉罕曾經只用318個家丁從四個王手中救出他的侄兒羅得（創15:14-16）；士師基甸率領300精兵擊殺敵軍十三萬五千人（士8:10-11）；耶穌一聲令下各種鬼都立即被趕除出去。 這顆石頭曾透過巴比倫王尼布甲尼撒的夢顯明出它的力量，「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」（但2:34-35）當然這石頭預表耶穌，在此祂將此話用在自己的身上。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月30日（週三）讀 經：羅馬書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「對神盡責也對人盡責」 【馬可福音十二13-17】：「13後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著祂的話陷害祂。14他們來了，就對他說：夫子，我們知道祢是誠實的，甚麼人祢都不徇情面；因為祢不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以？15 我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！16他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。17耶穌說：凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。他們就很希奇祂。 」感想：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。 以前對於許多猶太人而言，納稅給羅馬皇帝常有良心的掙扎，因為他們是神的選民，除了神之外是不承認任何地上君王的，甚至要向他們納稅表示降服。 他們甚至看不起為羅馬政府收稅的人，在耶穌的門徒中有一位叫利未的，他原本就是稅吏，是為羅馬政府向猶太大收稅的，猶太人有時把這種人與「罪人」等同視之，在馬可福音第二章就有這樣的記載：「耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」（可2：15） 這時他們就以此來試探耶穌，而且用話來扣住耶穌：「因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。」若是誠誠實實傳神的道，這樣，你就應該告訴人神的百姓只向神納稅，怎可向外邦人羅馬政府納稅呢？耶穌說不應納稅給該撒，他們就有理由告到羅馬官府，說耶穌背叛羅馬皇帝了。也就是想盡辦法要找到理由好陷害耶穌。 基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課，在俗世之中過聖潔的生活。從約瑟時期，在埃及地他雖然所敬拜的是耶和華，但他忠心耿耿地服事法老王，使埃及可以度過饑荒的危機，這與他的信仰沒有抵觸，反而使法老王在他身上看見有神的同在才有這樣的智慧；但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉了好幾任的外邦君王，他完全不拜外邦人的神祇，他堅持了對耶和華的忠心，使外邦君王看見神的榮耀；尼希米作外邦君王酒政，受君王信任，可是他也忠心服事主，也因此神為他開路，使他能夠成功地重建耶路撒冷已倒塌的城牆。 直到新約時代還是一樣，基督教傳開的時候，教會的狀況如同汪洋中的一條船，看起來隨時會被狂風巨浪所吞蝕，但就在這種環境之中，神教導祂的百姓，如何在現今的世代過「分別為聖」的生活，神的話成為基督徒心中的一把尺，神的百姓有他們的堅持，也有他們的順服！如使徒保羅所說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是上帝所命的。」（羅13：1）他看到了世上的權柄乃是由更高的權柄而來，那是神給予的。 結論：耶穌的禱告說：「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者(-或譯：脫離罪惡)。」當我們還在這世上的時候，該撒的歸該撒，神的歸神，分清楚，就能蒙神保守，快樂度日了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月31日（週四）讀 經：羅馬書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「誤解導致誤用」 【馬可福音十二18-27】：「18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：19夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。20有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。21第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。22那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。23當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。24耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？25人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。26論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。27神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。 」感想：人常常用自己有限的知識和智慧去想事情，若是能多多安靜在耶穌面前，聽祂說，讓祂來帶領我們的心靈，相信祂會引導我們進入天國的領域去知道許多我們人所難以理解的事，因為祂是「從天降下、仍舊在天的人子」（約3:11）。 撒都該人不相信有復活，所以來問這個問題，是有一些嘲諷的味道，他們既不相信有復活的事，為什麼還問這種問題呢？又有什麼意義？不過耶穌知道復活是真實會發生的事，這樣的話，律法上所規定的「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」（申25:5-6）若真是發生了，一連七個兄弟都娶了同一個妻子，有一天都復活了，豈不是很麻煩嗎？這樣，哪一個才是她的丈夫呢？ 為此耶穌就引用「荊棘篇上所載的」，也就是神在焚而不毀的荊棘中向摩西所說的話，「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」（出3:6）來答覆那些撒都該人。神向摩西說話不是說：祂「曾經」是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，神現在還是他們的神，因為他們在天上仍然活著，因為神不是死人的神，祂是活人的神。 而且有一天人從死裡復活之後就與現今完全不一樣了，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」若是這樣，哪有誰是那婦人的丈夫的問題呢？使徒保羅說：「有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。」（林前15：40）有一天在天上的一切，你是沒有辦法用地上的一切套用上去的，那裡有全新的生活方式。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年10月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「愈分愈多」 感想：小時候我很喜歡看人家烘烤爆米花，當打開鐵罐的時候，那爆米花的人會大聲說：「要爆了！」然後就「碰」一聲，小小的米粒變成大顆大顆的米花。神的手呢？會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢？只是它不會變「鬆」了。 一、當時的情境 二、耶穌望著天 三、大家一起的經歷 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年10月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「禱告要迫切」 感想：耶穌來到泰爾、西頓，有一位婦人跑來找祂。她是「希臘人」，她的女兒被鬼附，受很大的苦，所以來求耶穌，很卑微地「俯伏」在耶穌腳前。耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌竟說這可憐的婦人是狗。若是你，你受得了嗎？會不會馬上就走人呢？可是這位婦人說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」為什麼？相信這時候耶穌是在用這位婦人聽得懂的語言在對她說話。猶太大和外邦人縱然有文化或思想上的差異，但談起「狗」來，他們可能有共同的認知。有人稱狗是人類最好的朋友，為什麼？曾獲得1973年諾貝爾生理學獎的動物學大師勞倫茲說： 狗之所以能把主人的情緒摸得一清二楚，自然並不真是因為心電感應的關係。許多動物都有察人之所不察、見之人之所未見的本事，而狗呢？牠的整個心力都用來侍候主人，主人的話聽到牠的耳裡，都成了聖旨，自然更把這種本事發揮得淋漓盡致了。 一、她愛自己的女兒 二、聖旨發揮能力了 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年10月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「十字架之路」 感想：耶穌在上文先糾正了彼得不正確的心態，也是在教導祂所有的門徒。繼而告訴門徒「跟從祂」的觀念。 1、「就當捨己」 2、「背起他的十字架」 「廉價恩典」是傳揚不需要悔改的赦免，沒有教會管教的洗禮，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身的，和永遠活著的耶穌基督的恩典。 耶穌從沒有丟出誘人的餌要人來跟從祂，這與現今的佈道和講台的信息常有很大的距離。人愛聽的是「神是好神，祂愛你，所以祂一定會使你越來越富有。」「神是好神，你希望你的房子豪華嗎？車子更大嗎？向神禱告吧，只要你祈求就必得著。」底下的群眾就彼此同心大聲說：「阿們！」注意，這可能不是基督所帶來的信仰。 3、「跟從我」 4、「得著生命」 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年10月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「別讓財富阻擋了你得到上好的福份」 感想：這段經文也記載在太19:16-22和 路8:18-23。這事件不是單一事件，直到今天它還是在衝擊世人的心。 1、如何才能得永生 請記住，永生的層級絕對不是人的領域有辦法做到的。這就如同有人稱NBA球星喬丹（Michael Jordon），因為他的滯空時間很長，他往往可以比對手早起跳，卻還可以對手還要晚落地；他垂直彈跳可達48吋(約122公分)。就這樣，他就被稱為「飛人」了，可是這飛人比任何一隻飛鳥都還差得太遠了，飛鳥一下子就可以飛上幾百公尺高，可是鳥與鳥之間他們可能也不會因此而覺得彼此很了不起，因為他們生來就是能飛，飛是鳥生命與生俱來的特質，可是不管喬丹多厲害，他用盡力氣，想盡辦法，也沒辦法一跳就飛到空中了。同樣的，人要得永生，這不是人努力到什麼程度就能得著的，這是屬於神的層級，你只能從自己轉而到神面前才有可能得著的，因為我們的神就是永生神，對祂而言，這是很自然的事，而今天祂已經為世人開了路，問題是，你要用祂所開的路才能得著。 2、真正的善事 2、還要來跟從我：你既知道我是「良善」的神，那就來跟從我吧！因為永生就在我的身上。年輕人不想改變自己以前的生活方式，他以為腳踏兩條船是最上算的路，但問題是，神似乎沒有開這個門，進神國的門是「窄門」（太7：13）。 結論：這故事的結尾是這少年官「憂憂愁愁地走了」，這就太難了，人希望越過基督得永生，這是不可能的。三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告：-----------------10分鐘 地址：台北市士林區忠義街137號，電話：(02) 2836-8290，傳真(02) 2833-9246，郵址：slhych@ms43.hinet.net |
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