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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
12月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年12月1日(週日)聖經速讀:哥林多後書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「死活都快樂(1)」

腓立比書一20-26】:「20 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。21 因我活著就是基督,我死了就有益處。22 但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選甚麼。23 我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。24 然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。25 我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,26 叫你們在基督耶穌裏的歡樂,因我再到你們那裏去,就越發加增。」

感想:「007」電影經過幾十年,它的主題曲雖編曲已改過好多次,但主旋律一出來,你就知道那是007。其他還有「mission impossible」或「星際大戰」也都如此。信主前,「我是主」是保羅生命的主調,姿態非常的高:「我是神學博士」、「我是道德高尚的法利賽人」、「我是最熱心的宗教人士」、「我是最純種猶太人」。他完美到一個地步:「就律法的義來說,我是無可指摘的」(腓3:6),若他的生命是一首歌來說,那是真空前絕後的,沒有一點瑕疵,如同意大利盲人歌手安德烈.波伽利(Andrea Bocelli)用著他那被神親吻過的聲音唱出來的歌聲。但在大馬士革主向他顯現後,從此「我活著就是基督」成為他生命的主調、主旋律。他自己唱得好不好聽已不太在意,重要的是主耶穌覺得好聽嗎?

1、他生命首要的選擇(VV20-23)
保羅當時是在羅馬被監禁,他真不知道以後會如何,若是被判死刑,終究他已經為主而活了,他的死將是「大賺」(「益處」的原意),因為他可以休息了,可以回到天上與基督同在,那是保羅夢寐以求的事,他說那是「好得無比的」事;可是如果他沒被判死刑,還要活在世上,那就繼續為主結果子,把福音傳給更多的人,那也是很不錯的事。這兩件事使得他處在「兩難之間」,不知道要作什麼決定才好。

「離世」,在航海術語上,指船隻解開纜索起錨了,開始要航向大海了,所以死亡對保羅而言就是啟航要進入神國的大洋了,在肉身活著的時候,所受到的限制是何等的多!但現在得自由了;用在軍事用語,指拆卸帳幕,要繼續出發去打仗了。所以死亡對保羅而言,那不是一個結束,而是要邁向更遠大的未來。保羅能有這種生命觀,一方面是他自己生命曾經有過類似的經歷,他這樣說:「我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去;我認得這人,他被提到樂園裏,聽見隱祕的言語,是人不可說的。」(林後12:2-4)這個人事實上就是他;更重要的,他可以在那裡永遠與主同在。

結論:保羅對死亡的認識是不是也能引導我們知道一件事,死亡不是生命的結束,它反而會帶領我們進入一個更好的未來,保羅稱它是「好得無比」的事,這也是所有的人都在尋找的事。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月2日(週一)聖經速讀:哥林多後書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「死活都快樂(2)」

腓立比書一20-26】:「20 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。21 因我活著就是基督,我死了就有益處。22 但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選甚麼。23 我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。24 然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。25 我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,26 叫你們在基督耶穌裏的歡樂,因我再到你們那裏去,就越發加增。」

感想:我們要繼續來談這一段經文。

2、保羅生命重要的責任(vv24-26)
這段話保羅說到幾件事:
(1)他的生命不是為自己(V24)「為你們更是要緊的」,他如果必須活下來,他的生命要為著弟兄姊妹而活,他不是一個單顧自己的人。也就是說他不是一個自私的人。這是基督徒應有的生命態度。耶穌曾說:「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(路6:38)生命是在越給他人之中越豐富的。

(2)他全力幫助弟兄姊妹生命成長(V25)「使你們在所信的道上又長進又喜樂」,他知道還沒到主那裡之前,他有非常重要的責任,就是幫助弟兄姊妹生命成長。請注意保羅在此他表明了一件事,如果一個基督徒能快樂與他在所信的道上長進有絕對的關係。所以你要自己生命有更多的喜樂嗎?好好的在真道上長進,也去幫助弟兄姊妹在真道上長進。

(3)自己成為快樂的給予者(V26):「歡樂」,誇口,誇耀之意。「越發加增」,與「得的更豐盛」是同一個字根。保羅很清楚他的生命與腓立比信徒產生了極大的互動:只要他一到,大家就會歡喜快樂大聲說:「保羅來了,我們好快樂啊!」他讓我們很清楚看到一件事,當一個人在基督裡肯把生命投資在弟兄姊妹身上的時候,有一天將有一大群人與他產生生命的互動,而且每次見面總會激發出快樂的火花。哈佛大學班夏哈教受說:「身邊擁有一些我們所關心的人,他們也關心我們,願意分享生活點滴與喜怒哀樂,會使我們感到人生有意義。不但痛苦得到慰藉,快樂的感受也會增強。」

請問,人看到你出現是什麼感受呢?你是帶來快樂呢?還是讓人爭相走避呢?

結論:保羅一直告訴我們一件事,成為基督徒之後,你的生命真是大賺啊!活也是大賺,死也是大賺,不必去哈佛大學聽講課,來我們教會就可以,神會幫助你活得快樂又有盼望。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月3日(週二)聖經速讀:哥林多後書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與基督的福音相稱」

腓立比書一27-30】:「27 只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裏,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。28 凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,你們得救都是出於神。29 因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。30 你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」

感想:前面談了好多令保羅喜樂的事,傳福音喜樂,生命成長喜樂,或生或死喜樂,而這些喜樂似乎還沒結束,有一樣喜樂再加進來,那就完全了,這件事就是「行事為人與基督的福音相稱」「相稱」,是兩個東西在天秤上重量相等。

有一次筆者去參加一個健康營會,在十三天之中,居住在最優質的環境之中,吃最優質的食物,做最優質的運動,守最優質的作息節奏、沒有一切外來生活的壓力。結果血壓日趨正常,血糖不必靠葯物,全身健康狀況如同年輕人。到最後一天一位醫生看了這一切的狀況,說,很好,恭喜你!但在這裡不準,要回到你原來的生活才準,在這裡如同在無菌室,你真正的生活是這樣的嗎?信仰也是如此,它是要落實在生活中的。

「行事為人」,也可翻譯成「過公民的生活」這生活中的真實面。保羅用這個字有他的涵意和期待。當時保羅被關在羅馬,而腓立比教會在馬其頓,有海隔開,兩地相距很遠。腓立比是羅馬帝國的一個很特殊的殖民地,雖不在意大利,但他們享有「意大利人的特權」,可是他們也有負責維持和平和擴展羅馬帝國的義務。保羅藉此雙重身份,告訴腓立比教會他們如同天國在地上的屬地,他們享受天國國民的特權,可是也有應盡的義務,要為所信的福音齊心努力,使神國得到擴展。只是羅馬帝國的擴展和神國的擴展方法不一樣,一是憑藉他們的武力,另一是憑藉和平的福音,是靠基督徒的好行為。

但要擔負起這種責任,保羅先告訴腓立比教會信徒,要有勇氣不怕「敵人的驚嚇」,而且開始要「為祂受苦」。這種受苦,保羅說:「你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」(腓1:30)「從前所看見」:保羅一來到腓立比就被關;「現在所聽見」:保羅目前被關在羅馬。保羅沒有告訴腓立比信徒信主後就一帆風順,反而有一連串的苦難在前面排隊等著你們呢!這才是真正基督教的信仰。

今天呢?我們有這樣的勇敢嗎?東怕、西怕,這也妥協、那也妥協,以致人家看不到我們對信仰的執著,也顯不出這信仰有什麼值得我們付出代價之處了。保羅所談的與今天的「成功神學」似乎有極大的不同。

結論:你的行事為人與基督的福音相稱嗎?人可以在你的身上看到生命的改變嗎?這是我們要「齊心努力」的地方。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


12月4日(週三)聖經速讀:哥林多後書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神恩典的重量(1)」

腓立比書二1-4】:「1 所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,2 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

感想:接續昨天「相稱」的說法,我們來看看在天秤的兩邊各放了什麼:

1、在基督裡神放了多少恩典在上面(v1)
(1)基督裡的勸勉(paraklysis):它與「保惠師」是同一個字根。是指被邀來陪伴一個人,以便可以隨時幫助他,鼓勵他。這是神一直在做的事,若非有聖靈的陪伴我們如何活出與基督相稱的生命呢?在先知以利亞最失望難過的時候,有位使者一路陪伴與安慰,甚至預備了「一瓶水與炭火燒的餅」(王上19:6)給他吃,加添他力量,溫柔的告訴他:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」(王19:7)直到如今神還是如此。

(2)愛心的安慰(paramuthion):「安慰」Consolation,這字也有陪伴之意,它指一個軟弱的人因有神的愛而得到安慰和鼓勵,可以再次從各種惡的環境中站立起來。耶穌曾對女兒已死的睚魯說:「不要怕,只要信!你的女兒就必得救。」(路8:50)進來醫治了他的女兒,使她從死裡復活。

(3)聖靈(paraklytos)的交通:「交通」,與團契同一個字,指因與耶穌結合而得著屬靈的福氣。因與聖靈有團契的關係,神的慈愛與豐富都傾倒下來。聖靈會在我們軟弱時候幫助我們,保羅說:「我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」(羅8:26)保羅還特別說「親自」,神不假他人,是祂自己要與你有親密的互動。而神與我們最重要的分享,就是把祂的獨生愛子賜給我們。

(4)神的慈悲憐憫(oiktirmos):「慈悲憐憫」(oiktirmos),是對人有很深的同情,而且願意盡全力去幫助他。神沒有計較我們在罪中的污穢,祂定意赦免我們到底,把我們從污泥中拯救出來。所以詩人會說:「祂從禍坑裏,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。」(詩40:2)
法國心理學家金娜.西奧‧法金說:

陪件,就是牽著孩子的手,並指路給他,而不是拉著孩子或者推孩子走。陪伴,是鼓勵、重視、獎勵孩子的每一次努力。尤其是安慰,孩子經常需要安慰,甚至可能一直需要安慰。

小結:這一切都是「在基督裡」加在我們身上的恩典。世上有什麼量器能稱得出恩典的重量呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月5日(週四)聖經速讀:哥林多後書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神恩典的重量(2)」

腓立比書二1-4】:「1 所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,2 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

感想:昨天是神恩典的重量,那人應該加上什麼樣的行為才會相稱呢?

2、在基督裡人應該放上什麼行為(vv2-4)
(1)相同的心思意念:這是指弟兄姊妹彼此相愛。大家同有一個教導的標準:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約13:34)所有的人都以耶穌的愛心為唯一的標準。就是團結一致去從事神交付的工作,為所信的福音齊心努力。大家的目標都應該是一樣,耶穌說:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約15:8)

(2)凡事不可結黨:這是指不可有自私的心態。這現象曾出現在哥林多教會:「我的意思就是你們各人說:我是屬保羅的;我是屬亞波羅的;我是屬磯法的;我是屬基督的。基督是分開的嗎?」(林前1:12-13)這現象今天是不是已從教會消失了呢?還是常會再出現?

(3)不可貪愛虛名:指虛榮心,高抬自己,看不起別人。看得見的就喜歡做,看不見的就沒興趣。耶穌就曾說:「你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。」(路11:43)

4各人看別人比自己強:存心謙卑看別人比自己強。不求美名、地位。愈是服事神的人,愈是要謙卑,我們只不過是神的僕人而已,所擁有的一切都是神加給我們的恩典。

孔子說:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」肢體之間永遠有我們值得學習之處。

(5)不單顧自己的事:「顧」,這個字有把眼睛盯著目標,如運動員注意目標而跑。凡事站在他人的立場,設身處地為別人著想。聖經記載著一個故事:「大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。跟隨大衛人中的惡人(Wicked man)和匪類(Worthless man)說:這些人既然沒有和我們同去,我們所奪的財物就不分給他們,只將他們各人的妻子兒女給他們,使他們帶去就是了。」(撒上30:21-22)聖經稱這些只顧自己的人為「匪類」,而大衛王也沒聽從他們。

結論:再回顧一下,在神的恩典與人的行為這兩邊你相稱嗎?希望我們每一個人領受神的恩典多,給出去的也多!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月6日(週五)聖經速讀:哥林多後書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「以基督的心為心」

腓立比書二5-11】:「2:5你們當以基督耶穌的心為心:2:6祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;2:7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;2:8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」

感想: 何謂「以基督的心為心」?它可翻為「以基督的意念 為意念」,若一個基督徒沒有基督的心,那他就成為「空心基督徒」了。基督的心從兩方面顯明出來:

1、願意倒空自己(vv6-7)
「形像」,指不改變的本質,如男人、女人都是人,環境改變,他還是人;「樣式」,指外表的形狀,人所見的外貌,會隨時間改變。「強奪」,抓著,奪走;「虛己」,倒空自己。

這兩節說耶穌祂原本就是神,祂的地位與神是同等的,可是祂卻沒有緊抓住這樣的地位不放,反而心甘情願的地將這一切都捨棄掉,而且成為眾人的奴僕,一個最沒有地位、最卑賤的人。有多少基督徒願意這樣呢?倒空自己有多少,就看他的「奴僕的形像」有多少。「奴僕」,即奴隸,一個完全沒有自己的人,祂從早到晚只等候主人的差遣,做主人吩咐他做的事。神學家尤金.畢德生(Eugene Peterson )說:
真正的靈性—基督教的靈性—教人不再注視自己,而是注視他人、注視耶穌。…若我們容讓聖經來模塑靈性的實踐,那麼聖靈就把我們轉而留心那在耶穌裡彰顯的神,經文自會訓練我們有這樣的觀點和實踐。

2、願意謙卑自己(v8)
當耶穌以人的樣式顯現的時候,祂以「存心順服,以致於死」來表明祂的謙卑。祂道成肉身成為人的樣式在馬槽出生;祂沒有行使統治萬有的能力來打擊侮辱祂的人,祂也沒有發號施令要天使救祂脫離十字架的酷刑。耶穌來的時候,祂說:「我來了為要照祢的旨意行;…」(來10:9)照著神的旨意祂成了「神的羔羊」(約1:29上)。祂來到世上的目的為要「除去世人的罪孽」(約1:29下),作「萬人的贖價」(提前2:6)。一個人是否真正謙卑,就看他對神有多少的順服。

結論:也因為如此,神將祂「升為至高」,叫一切都服在祂以下,而且把一切的榮耀都加添在祂的身上。在基督裡「倒空自己」、「謙卑順服」乃是得榮耀之路,它與世界完全不一樣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月7日(週六)聖經速讀:哥林多後書第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「活出順服的生命」

腓立比書二12-18】:「12 這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行,為要成就祂的美意。14 凡所行的,都不要發怨言,起爭論,15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,16 將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。17 我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。18 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。」

感想:「這樣看來」,因為能與基督的心為心,所以會有以下的幾個反應。

1、做成得救的工夫(v12)
「做成得救的工夫」,不是說,靠你自己的努力得救,而是神已賜下恩典。耶穌好像是掌舵的船長,可是你自己也要有所作為與祂配合。這也如同神降下甘霖,但人也得努力耕耘才會有豐盛的收成。

2、神樂意與我們同工(v13)
「立志行事」,雖說是神在你心裡運行的結果,但神也會等你啟動了,祂就配合。浪子回來,是他心中:「我要起來,到我父親那裡去,…。」(路15:18)因此才有來父親的迎接。神不強迫你的意志,只要你願意,神馬上把你所需要的恩典全部賞賜下來,使你的生命在祂的手中成為「傑作」。

3、不發怨言起爭論(V14)
比較是對某些事不滿而在言語上發出怨言和爭論。以色列人在曠野動不動就從口中發出怨言,它是會感染的,使人的意志消沉,聖經是要我們說:「造就人的好話」(弗4:29)。如果我們可以多想一些耶穌的榜樣:在客西馬尼園祂明明知道自己將來喝的苦杯,祂有沒有向天父發怨言呢?在十字架上,祂有沒有和那些傷害祂、譏笑祂的人起爭論呢?沒有,祂把這一切都交給父神。

4、無可指摘誠實無偽(V15)
在日常生活中所做所為沒什麼缺點讓人有可責備之處;而且內心不含雜質,所說和所做沒有參雜任何的邪惡和詭詐。
(1)「無可指摘」:對人-日常生行為無可責備之處;
(2)「誠實無偽」:對己-內心思想不含雜質;
(3)「無瑕疵」:對神-道德如所獻祭物沒瑕疵。

結論(vv16-18):「作神無瑕疵的兒女」(V16)。「瑕疵」,原指所獻的祭牲沒有瑕疵。我們的生命如祭牲,所獻上的也應該沒有瑕疵的。弟兄姊妹的生命成為明光照耀,不單為神帶來榮耀,更會為生命帶來最大的喜樂!保羅為此而犧牲了生命也令他喜樂不止。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月8日(週日)聖經速讀:哥林多後書第八章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在主裡行事~所追求的不一樣」

腓立比書二19-30】:「19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裏就得著安慰。20 因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。21 別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。22 但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。23 所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去。」

感想:有一年我們開著教會第一輛Toyota福音車到南部,正好遇到颱風,外面刮著大風,下著大雨,但我們一家還是可以在車內一邊欣賞颱風奇景,一邊開抵目的地。我們能這樣只因我們「in the car」,如果我們「in the Lord」呢?我們可以在信心之路看到什麼事呢?這段經文由三次「in the Lord」結連起來,一路上可以看見在保羅生命的旅程中發生的三件事:

當時腓立比教會發生一些問題,如前面腓2:3-4,14-15,保羅因為被囚禁,他要求一些人去幫助他們,可是都被以各種理由拒絕了,因大多數人「都求自己的事,並不求耶穌基督的事」(v21)最後還好有提摩太願意去。

「求」,這個字不是祈求的求,而是追求的求,而且是熱切的追求。耶穌說的一句話是最好的解釋:「所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太6:31-33)「外邦人」,指不認識神的人,他們不在主裡的人,所以他們所追求的重點都在吃什麼?喝什麼?穿什麼?這些有一天會過去的事物。但在基督裡的人不一樣,他會追求「神的國」(神所掌權的範圍)和「神的義」(神喜悅的行為,合神行事的方法),而這一些是會存留到永永遠遠的。而今天「神的國」「神的義」都可在教會的生活表現出來。因為教會是神所掌權的地方;神也透過聖經讓我們知道要如何行才合祂的心意。

當提摩太能以基督的心為心,「先」「神的國」與「神的義」,他就能輕看旅行幾十天的辛苦去關心神的教會,也不太會計較沿途可能會遇到的危險。這如同基督輕看為我們所受的苦,從天上來到地上,一路還有各路人馬的追殺。別人不能付出時間,提摩太能;別人會怕服事之苦,提摩太不怕。這是因為所追求的、所看重的不一樣。追求自己的事?還是追求耶穌基督的事?

耶穌曾說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26)這句話對所有的人而言應該不會太難懂的,可是當人想汲汲營營地往「賠上自己的生命」的方向跳,最後,什麼都沒有「賺得」,原本以為賺到的「世界」也全部要「賠上」。

結論:若一個人真的在主裡面,他所追求的一定會不一樣,以前追求世界會朽壞之物,可是後來他一定會轉向,轉而去追求永生之福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月9日(週一)聖經速讀:哥林多後書第九章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在主裡行事~所想念的不一樣」

腓立比書二24-28】:「24 但我靠著主自信我也必快去。25 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。26 他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。27 他實在是病了,幾乎要死;然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。28 所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。」

感想:再來,若一個人在主裡,他所想念的也會不一樣。保羅和提摩太會去腓立比,但時間未定,所以「必須」先打發以巴弗提到腓立比,一方面把這封信帶過去,另一方面也可以讓大家同得安慰。以巴弗提是腓立比人,被腓立比教會派去服事保羅生活需要的。保羅用了三個形容詞在他身上:「是我的弟兄」:保羅是猶太人,以巴弗提是腓立比的外邦人,可是他們現在在基督裡都是一家人了;「一同做工」:一起為主勞苦的人,在教會服事神的百姓;「一同當兵」:非常可能指出這位以巴弗提是一位非常勇敢的弟兄,縱然在羅馬那危險之地,他如同基督的精兵,為主爭戰,拓展神國。

這段經文所看到的都是一種為別人著想的精神,他們幾乎把耶穌的教導「無論何事你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」(太7:12)的精神活出來了。

1、保羅為別人著想
保羅很需要以巴弗提在身邊,可是他更為以巴弗提(v26)和腓立比教會的弟兄姊妹(v28上)著想。

2、以巴弗提為別人著想
沒有想到自己的病,他所想到的是保羅的需要和怕弟兄姊妹為他的擔心。

3、腓立比教會為別人著想
腓立比教會的愛心不只對保羅,也表現在以巴弗提上面。
世界發生很多事,但在神的眼光,保羅和以巴弗提的事卻是在永恒裡的焦點。
這段沒有談到「彼此相愛」,可是他們卻把「彼此相愛」的實質活出來了。天主教醫療傳道會顧問克理斯.勞尼說:

一旦知道自己被愛,是擁有獨特的尊嚴與潛能的人,生活方式定必受到影響,一種善用天賦的慾望油然而生,為免浪擲這些天賦,他此後不會懶惰、自我糟踏,缺乏自信或漫無目標地活著。這項原則同樣也影響到他與他人的關係,他會以實際作為表現愛心,進而協助他人發揮他們的潛力。

結論:當一個人能更多以基督的心去思想的時候,他一定會更多為別人最大的利益著想,愛是不自私的,當人與人之間能如此,它將會改變人與人之間的關係,帶來更多的和諧。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月10日(週二)聖經速讀:哥林多後書第十章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在主裡行事~所尊重的不一樣」

腓立比書二29-30】:「29 故此,你們要在主裏歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人;30 因他為做基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。」

感想:這裡保羅特別提醒腓立比教會,當以巴弗提回去的時候他們應該做的幾件事情。

1、要歡歡樂樂的接待他
「歡歡樂樂」,是說所有的喜樂,也就是腓立比人應該毫無保留用最真誠快樂的心熱烈迎接這麼一位忠心的弟兄回來,使他的辛勞得安慰。

2、要尊重這樣的人
「尊重」,看為寶貴、有份量。我們的世界所尊重的是學問、地位、財富;可是在主裡所看重的是為了基督獻上生命的,在主裡勞苦的人。耶穌曾經說過:「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」(約12:26)

「不顧生命」,這字原本的意思是賭徒的慣用語,孤注一擲之意。保羅用它表示以巴弗提為了基督的緣故把自己的生命完全投入了。

「以巴弗提」(Epaphroditus:Having Aphrodite亞底米神upon him),「亞底米神」是外邦人的神紙,也被視為愛神。所以這名字可以說有愛神在他身上的意思。從這名字可以知道以巴弗提是他未信主的父母為他取的名字,但保羅以這名字原有的意思用在以巴弗提身上,它有了兩個涵意:

(1)有愛神在他身上:可見以巴弗提是一位非常令人喜愛的人(lovely person),他充滿了愛心,保羅確實覺得他是一位非常令人喜愛的弟兄。

(2)希臘愛神同時是賭徒的「贊助人」:所以希臘賭徒在擲骰子時,他會喊著說:「以巴弗提」,希望因此大發橫財。保羅藉這典故,說以巴弗提真是以他的生命作賭注,完全押在神的工作上,孤注一擲,就是死了都甘心。我們的生命是賺是賠全看你投注在什麼地方。聖經中有幾位人物都是屬於這一類型的:但以理的孤注一擲,不畏殺頭,「一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」(但6:10)以斯帖的孤注一擲,「死就死吧!」(帖4:16)彼得的孤注一擲,「聽從你們,不聽從上神,這在上帝面前合理不合理,你們自己酌量吧!」(徒4:19)這些人都為神作了美好的見證。

當保羅因以巴弗提的忠心為他寫推薦函給腓立比教會,你相信不相信當以巴弗提回到腓立比教會的時候,弟兄姊妹有沒有歡歡喜喜的接待他、尊榮他?

結論:今天我們如同天國差派到地上來的保羅、以巴弗提、提摩太,如我們能像他們一樣,與基督同心,為福音的緣故,忠心服事我們的弟兄姊妹,到有一天,我們回到父那裡的時候,主耶穌和天上的眾天使將歡歡喜喜地迎接我們、尊榮我們。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月11日(週三)聖經速讀:哥林多後書第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「保羅的提醒」

腓立比書三1-2】「1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。」

感想:話談到此,保羅覺得還有一些重要的事還是要談清楚,他覺得這樣的提醒是理所當然的,而且它是「妥當」的,因為它能讓信徒得到安全。他希望腓立比教會要防備三件事。

1、要防備犬類
「犬類」,這些犬類會咬人,甚至會傳染。保羅以這字來形容一些會傷害教會的人。在啟示錄中說:「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、…。」(啓22:15)使徒行傳有一段記載:「有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。」(徒19:24)他聚集同行的工人,煽動他們起來攻擊保羅,弄得以弗所「滿城都轟動起來…聚集的人紛紛亂亂,有喊叫這個的,有喊叫那個的;大半不知道是為甚麼聚集。」(徒19:29-32),這些人似乎都得了狂犬病,同心要殺害保羅他們。這些人在保羅宣教的過程,一路追隨,在每一個城市攻擊保羅他們。

2、防備作惡的
「作惡的」,就是「邪惡的工人」之意。最可能是指當時猶太人假教師或諾斯底派之人,這些人進入教會中傳播禍音來迷惑信徒,他們說得救不單信耶穌,還要靠他們的「靈知」(Gnosis,或譯「真知,知識」)才能得救,誤導信徒,使信徒離棄基督。耶穌也曾說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」(太23:15) 

3、防備妄自行割的
這些人主張在信耶穌之外還要行割禮才能得救。聖經記載:「有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。」(徒15:1)為此保羅和巴拿巴上耶路撒冷去見使徒和長老,經過一番討論之後,得到一個決議,使徒們寫信給各處的教會說:「我們聽說,有幾個人從我們這裏出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。」(徒15:24)但這「攪擾」一直沒有停息,在信心之路上這幾種人都會再出現,總是要讓人不能信純正的福音。

保羅說:「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)除了信耶穌之外,不必再加上任何的因素。

結論:基督所帶來的信仰非常單純,很奇怪,許多人就是會覺得一定要加上他們所認定的才完全,難怪耶穌會說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年12月12日(週四)聖經速讀:哥林多後書第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「保羅的自誇」

腓立比書三3-6】「1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。3 因為真受割禮的,乃是我們這以上神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。4 其實,我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。5 我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;6 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。」

感想:「靠肉體」,總意就是靠人自己的功勞,而不是單靠神的恩典,得救都是自己賺來的。保羅提出以前他覺得可以靠這些事而擁有堅不可摧的得救資格。

1、靠宗教禮儀
「我第八天受割禮」,這來源是舊約時代神與亞伯拉罕立約,若是男丁「生下來第八日,都要受割禮」(創17:12)。這是神與以色列人立約的記號,保羅的信仰直追先祖亞伯拉罕,他是接到根源的。

2、靠純正的血統
「我是以色列族、便雅憫支派的人」。它講到兩件事:
(1)以色列族:神所揀選要「作祭司的國度,為聖潔的國民」(出19:6)。
(2)便雅憫支派的人:唯一在迦南地出生的支派。

3、靠知識學問
他不單會講希臘語,也會講希伯來語。是迦瑪列門下的學生,所得到的學歷應該有「舊約神學博士」的等級。

4、靠遵守律法 
「就律法說我是法利賽人」,這是猶太人中最敬虔的一群人,在羅馬統治地區仍然嚴守律法,也研究律法和教導律法。

5、靠宗教熱忱
「就熱心說,我是逼迫教會的」,它對猶太教的熱心到了一個地步,去抓信耶穌的猶太人,並且迫害他們。

6、靠高超道德行為
「就律法上的義說,我是無可指摘」,即依律法標準,他好到沒人可以抓到他的缺點,若靠好行為才能得救,有誰比他更有資格上天堂?但他被耶穌光照之後,才知道自己是「罪魁」,在神面前他看到自己罪的污穢。
俄國文豪托爾斯泰(Tolstoy)說:一個實行外在律法的人,好比站在一盞固定的路燈下,火雖然照在他四周,但再走遠,就照不到了。這種感受應該就是保羅的感受。

結論:靠自己、誇自己似乎是人犯罪之後的生活常態,直到被神光照,人才能認識自己而悔改歸向神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年12月13日(週五)聖經速讀:哥林多後書第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的轉變」

腓立比書三7-11】「7 只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;9 並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,10 使我認識基督,曉得祂復活的大能,並且曉得和祂一同受苦,效法祂的死,11 或者我也得以從死裏復活。」

感想:當保羅認識耶穌之後,他的生命發生了很大的改變,他認識到什麼是糞土、什麼是至寶。

1、生命的價值觀改變(vv7-8)
以前「有益的」, 賺到的意思;現在當作「有損的」,虧損的意思。不只如此,他把以前視為有價值、值得他誇口之物,現在都被他看為「糞土」了,「糞土」,即人體排洩出來的廢物,那是你一時一刻都不會想要留在你身邊的。耶穌所說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太16:26)耶穌現在是他的「至寶」,所有的事物與耶穌一比都沒得比了。

2、因信基督而得的義(v9)
以前靠「肉體」,現在則靠「信基督」稱義,世上唯有一個途徑人可以靠著得救,他說:「你們得救是本乎恩,也因著信」(弗2:8)這段話與他以前的想法完全不一樣。以前他認為可以靠其他的途徑人才能得救,而今天他知道真相了,唯有靠耶穌,也只要靠耶穌我們可以得到拯救。

3、與基督同死同復活(vv10-11)
他在大馬色路上復活的主向他顯現,從此他知道自己所擁有的是死而復活的信仰。保羅說:「或者」不是有可能得著或得不著之意,而是如前所說:「恐懼戰兢」的態度,因為他承擔不起得不著至寶的損失,不管為基督受多少苦都是值得的。神學家理查‧巴克斯特(Richard Baxter)說:

以前我將信仰的重點放在內心的謙卑,為罪憂傷和悔改的眼淚上,…,但現在我卻看到自己對神還有更為迫切的需要,並且該去尋求主更為高超的作為,即我更需要時常仰望基督與神在天堂的榮美,而非只關注自己內心的光景

是的,保羅因為更多看到天堂的榮耀,以及在基督裡的豐盛,他的生命因此會轉變,成為神手中貴重無比的器皿。

結論:當我們還不認識耶穌的時候,我們的眼目會被許多事迷惑了,唯有認識耶穌基督,我們才會知道真正價值之所在。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年12月14日(週六)聖經速讀:加拉太書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「向著標竿直跑」

腓立比書三12-15】「12 這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的( - 所以得著我的:或譯所要我得的)。13 弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,14 向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。15 所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。」

感想:在這段經文中保羅再次用到「或者」這兩個字,這也表明保羅對他所追求目標的看重,他知道他之所以能得獎賞完全是神的恩典,但他也當盡他最大的努力去回應神的恩典。基督已經完全的抓住他,他也要完全的抓住基督。約翰‧衛斯理有這樣的說法:「假若我們不回應神恩典的主動提議,恩典就會停止。」,聖經學者Randy L.Maddox稱之為「負責的恩典」,因先有神的恩典臨到,人才有可能負責。

1、全力向前奔跑(vv13-14)
(1)忘記背後的:「我只有一件事」:是指保羅的生命焦點。沒有任何其他事物可以與之相比了,沒有任何想要得獎的賽跑選手會一面跑一面向後望的。保羅想要得的是「從上面召我來得的獎賞」,是永不朽壞的冠冕(提後4:8)。

(2)努力面前的:「努力」:盡全力把身體向前伸出去,那是起跑的姿勢,鎗聲一響,馬上可以向前衝出去。

2、向著明確的目標奔跑(v14)
「標竿」原文是「箭靶」,射箭手要全神貫注對準靶心,才會射出去;「直跑」,和「竭力追求」是同一個字,是用盡全力地跑,一點也不鬆懈。

自從保羅在大馬色路上被主抓住以後,他就緊緊地抓著主耶穌了,這時,他的注意力只有一個,為要得著基督。普立茲獎學者 賈德.戴蒙說:

如果我們要成功,不要失敗,應該做什麼選擇?我認為這兩種選擇是成敗的關鍵:有沒有長期計劃,以及是否願意反省核心價值。其實人生何嘗不是如此,這兩種選擇也關係到個人的成敗。

結論(v15)而且保羅認為這是在基督裡「凡是完全人」都要存這樣的心,不要分心了,否則你會遭致最大損失。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年12月15日(週日)聖經速讀:加拉太書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的國民(1)」

腓立比書三16-21】:「16 然而,我們到了甚麼地步,就當照著甚麼地步行。17 弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們:19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。21 祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」

感想:法國思想家斐德利克‧葛霍(Frédéric Gros)說:

「朝聖者」的概念源自拉丁文,原意為「異鄉人」,「離鄉背景的人」,就這個原始意義而言,「朝聖者」並不是要前往某個特定目的地如羅馬、耶路撒冷…,而主要是個「走在家園之外的土地上的人」。 …,世間所有的人都是異鄉人,整個人生就是一段離鄉背井的旅程。因為他真正的家園還沒走到,而且那個家在人間永遠不可能走到。基督徒度過的人生好比行路人走過任何一片土地,從不駐留。

保羅在這段話談到「我們卻是天上的國民」這件事,也因為我們有這種特別的身份,所以我們的行事為人就會與世上的人不一樣了。

1、天上國民的資格(v20)
一個人憑什麼成為天上的國民?在腓3:9說:「就是因信神而來的義。」就是憑信耶穌而得的。如果你信了,你就是天上的國民了。

「國民」,這字也可說「公民權:citizenship」,它與腓1:27的「行事為人」是同一個字根,一為名詞,一為動詞,所以「行事為人」也有過公民生活的意思。保羅再次用這字似乎在提醒腓立比教會的弟兄姊妹一個特殊的身份:雖然腓立比這城市在馬其頓,是屬羅馬帝國的殖民地。雖不在意大利境內,可是他們卻擁有「羅馬公民的權利」,不過另一方面他們也負有維護和拓展羅馬帝國的義務。保羅藉這雙重身份告訴腓立比教會他們如同天國在地上的殖民地,雖然現在尚未在天國,可是他們已開始享有「天國公民的權利」;不過另一方面也有應盡的義務,就是建立神的教會,將福音傳開,這也是今天所有基督徒的身份。

小結:我們因信擁有天上國民的資格,但我們也當負起應盡的義務,你知道自己擁有這種身份嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年12月16日(週一)聖經速讀:加拉太書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的國民(2)」

腓立比書三16-21】:「16 然而,我們到了甚麼地步,就當照著甚麼地步行。17 弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們:19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。21 祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」

感想:今天我們就要來談談天國國民的義務。

2、天國國民的義務
(1)積極方面~要有好行為(v17):「效法」,就是跟著做,跟著學。在這節保羅提到兩個效法的對象。

A、保羅他自己:「你們要一同效法我」,這句話說得好勇敢,他沒有逃避自己的責任。基督徒常會說:「你不要看我,要看耶穌基督」。但問題是他們要從那裡看到耶穌呢?

B、照我們榜樣行的人:「我們」,可能指提摩太、以巴弗提這些腓立比教會很熟的人。這些人建立腓立比教會時,他們的行為成為初信者學習的榜樣。保羅寫這封信時已過了10年,10年中那些當年學習的人,也已成為弟兄姊妹學習的榜樣,一代傳一代,把好的模樣傳下去。

「留意看」:是特別小心的看。信了主進入教會有一點要注意的,就是要留意看那些值得你學習的榜樣。愛主愛人、熱心事奉的,多留心看,多跟著學。很糟糕的事、壞的事,往往學的特別快,好的學得特別慢。看基督徒行為的好壞就知道有沒有拓展神國的力量。

管理大師彼得‧杜拉克(Peter Drucker)說:「神造出來的人都會犯下各式各樣的錯誤。不要從別人的錯誤中學習,看看別人是怎麼做對的。」

(2)消極的方面~要避開壞行為(vv18-19):在教會裡面會不會有許多人名義上是基督徒,但行事為人卻顯明「是基督十字架的仇敵」?保羅為那些人哀哭,似乎這些人屢勸不聽。這些與基督為敵的人有什麼特徵呢?

A、以自己的肚腹為神:「肚腹」,不單指吃,主要指放縱自己的情慾。

B、以自己的羞辱為榮耀:「羞辱」:羞恥的事。不單如此,還以做了這些為榮,也向人誇耀。

C、專以地上的事為念:一切努力都放在地面上的事。

如果是這樣,這些人的結局就是「沉淪」,就是第二次的死,也就是永遠與神的恩典隔離了。

小結:當然保羅會期待我們都學習積極方面的事,基督徒有好行為,神的國就會逐漸地擴展。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月17日(週二)聖經速讀:加拉太書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的國民(3)」

腓立比書三16-21】:「16 然而,我們到了甚麼地步,就當照著甚麼地步行。17 弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們:19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。21 祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」

感想:再來我們就要來談天上國民所擁有的權利。

3、天上國民的權利
主耶穌死裡復活之後有40天與他的門徒在一起,然後被接昇天,有天使來對門徒說:「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒1:11)這就成了所有基督徒的盼望,有一天衪要從天降臨,那時有二件大事要發生:衪要呼叫已睡了的基督徒從死裡復活;那些還活著的基督徒,將要直接改變身體,被主提到天上去。

這時有一件事會跟著發生,就是v21所說:「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」

(1)何謂卑賤的身體「卑賤」,因為它原本價值就不高,另外因為它會衰敗,會死。有人把人體分析之後,它對成分有: 水分:80%;脂肪:肥皂六塊;磷:火柴220根;石灰:0.5公斤;鐵:一根鐵釘;鹽:一把;糖:一杯;氮:作成火葯可以打一槍。總價值約新台幣30元。可是當神把一口氣吹進來之後,它成為無價之寶。

(2)何謂改變形狀:保羅在哥林多前書的說明:「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不死的。」(林前15:52-53)神會給你一個全新、最棒的外貌,你自己看到馬上會喜歡,如亞當看到夏娃一樣。這身體能承受天上的國。

古希臘神話黎明女神愛俄斯(Eos)愛上人間最英俊的男子提多諾斯(Tithonos),她祈求宙斯賜給他永遠的生命,但是忘記要求永恆的青春。結果Tithonos 愈來愈老,看也看不明,聽也聽不清,什麼都不會做,又不會死,只會嘮嘮叨叨,Eos不知怎麼辦,只好把他變為一隻蟬,天天在樹上叫個不停。

但神所做的不是古希臘神話所說的,那身體曾在摩西、以利亞在變貌山從天而降時,他們的榮耀使得彼得他們都希望搭三座帳棚把他們和耶穌一起留住。

結論:好盼望我們每一位在地上盡我們該盡的義務,有好行為來見証我們的信仰;努力傳福音,擴展神的國,將來在天上能享有我們的權利,永生的福氣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月18日(週 三)聖經速讀:加拉太書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「快樂達人」

腓立比書四1】:「4:1 我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。」

感想:這一節是令人羡慕的經文,保羅服事神約24年之後能說出這麼棒的一句話,希望這句話也能成為神給大家的祝福。

1、弟兄姊妹
請問這稱呼有沒有意義呢?有的,它是表明了彼此之間是骨肉,是一家人。家失去愛就失去家的意義,而教會失去愛,教會也只剩下外殼而已。如同:台南擔仔麵不賣擔仔麵、周氏蝦捲不賣蝦捲;泡芙沒有餡;花生只有殼而沒有仁。

我們從兩個字可以看出保羅對他家人的感情:
(1)「親愛的」(beloved),這字與天父稱呼耶穌「這是我的愛子」的愛是同一個字。保羅未信主之前是逼迫基督徒的,信主以後卻看他們是「親愛的」的弟兄姊妹;

(2)「想念的」「切切的想念」(腓1:8),這個想念使腓立比教會弟兄姊妹常常在他的心中,生命連結在一起。

2、我的喜樂
在你的生命中有多少人你可以對他說:「你就是我的喜樂。」神為我們留下很多得喜樂的插頭:敬拜神、團契生活、遵守主道、彼此服事,傳福音更是雙插頭(傳的人與被傳的人都喜樂),可是神的心意是否在我們的生命中成為真實呢?

3、我的冠冕
「冠冕」,競賽而得的桂冠,代表最高的榮譽;婚宴中或是重要的宴會,主人看你為貴賓、上賓。把花冠戴在你的頭上,使你感到非常榮耀。保羅的生命充滿喜樂,因為許多教會和弟兄姊妹成為他生命的冠冕。提摩太、百基拉/亞居拉、腓利門/亞腓亞、阿尼西母、路加…。

神透過保羅的手把這些人的生命編織成美麗的冠冕,在教會得眾人的尊敬。這些人成了保羅的冠冕,使他見主的時候,他可以把這些冠冕獻在主的腳前。臨床心理學家亨利‧克勞德和心理諮商師約翰‧湯森德說:

生命最基本的需要就是關係,與人們連結者必繁榮滋長,無連結者則枯萎凋謝。…許多人之所以覺得跟神接不上關係,就是因為他們與祂的身子沒有連結。

結論:神把我們放在一起,藉著祂的恩典使我們本不認識的人成為「家人」,大家彼此的服事,你我成為「親愛的弟兄」、「我的喜樂」「我的冠冕」,這是神奇妙的作為。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月19日(週四)聖經速讀:加拉太書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「善勸達人」

腓立比書四2-3】:「2 我勸友阿蝶和循都基,要在主裏同心。3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。」

感想:保羅真是善勸達人,在第一節講到「你們就是喜樂,我的冠冕,我親愛的弟兄」之後才點出友阿爹和循都基這兩位姊妹的不和。耶穌說:「使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。」(太5:9)「和睦」,即和好,以前有裂痕,現在將它補好了。

1、保羅自己的謙和
保羅不只自己「勸」這兩位姊妹,這「勸」字,不是很嚴厲的勸,而是非常溫和的「勸」,幾乎是「問」的意思,沒有任何責怪之意。他也「求」與他「同負一軛」的同工幫助這兩位姊妹,我們不知這位與他同負一軛的人是誰,是不是腓立比教會建立的第一代信徒呂底亞呢?有可能,但這裡沒有明講。當時腓立比教會的人應該都知道這個人是誰,只是今天我們不能確定了。

「幫助」,給予臨門一腳之力之人,相信友阿蝶和循都基也都陷於掙扎之中,當一位信主之人陷於不和睦的時候一定會帶來內心的痛苦,而這時有人出來稍加一勸,推他們一把,相信這兩位姊妹一定和好了。

2、保羅對這兩姊妹的肯定
(1)她們是與我一同勞苦的人:即這兩位姊妹他們在教會中所付出的勞苦一定是有目共睹的,保羅在腓立比教會建立的時候面對了一些逼迫,後來離開腓立比,這間教會在成長的過程也必定遭遇許多的艱難,可是這兩位姊妹仍然努力傳福音。因此他希望大家一定要看重他們。

(2)她們的名字都在生命冊上:「生命冊」,即她們的名字和其他同工,如「革利免,並其餘和我一同做工的」都已被登記在天上神的冊子上了,她們都是屬於天上的國民了,這也暗中告訴所有的人,縱然這兩位姊妹有一些小瘕疵,但各位,請你們不要因此輕視她們,神早已接納她們,並且把她們的名字就記在祂的冊子上了,一點的小瘕疵不會讓她們失去神的恩典的。保羅為何會如此說得那麼有把握?而在第三章談到自己卻是一連說了兩次的「或者」。這是保羅了不起之處了,對自己盡可以嚴格,而對同工,卻是盡可能寬宏。曾被關26.5年之久的1993年諾貝爾和平獎得主納爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)說:「恨是習得的,而如果人可以學會恨,那麼也可以學會愛,況且在人的內心裡,愛要比恨更為自然。」

結論:保羅去到哪裡,就把神的愛帶到那裡,因為他是和平之子,我們得神的愛的人也當如此。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月20日(週五)聖經速讀:以弗所書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「得平安之鑰」

腓立比書四4-7】:「4 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

感想:「平安」,完整,圓滿之意,與神和好之後所擁有的心靈狀況,而且與人的關係也沒有障礙。可是要打開這一道大門需要有三把鑰匙:喜樂不容易,所以保羅會說「要靠主」

1、要常常喜樂(v4):
這是命令的,基督徒只有喜樂的義務而沒有憂傷的權利。它是因與永生神建立了親密的關係之後所擁有的一種心靈狀態,外在的環境沒辦法剝奪它。因為神就要為你震開祝福的大門,如神為保羅震開監獄的門一般(徒16:26)。

任何的罪都能使你失去喜樂,所以千萬不要讓罪在你的身上作王。罪會使人失去能力:詩人說:「我的力量因我的罪孽衰敗;我的骨頭也枯乾。」(詩31:10)罪也會使我們與喜樂的源頭隔離:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩66:18)所以要常常喜樂,首先就要先處理自己罪的問題。

2、謙讓的心(v5)
「謙讓」,它指待人溫柔,凡事忍耐,隨時為別人著想。為什麼要謙讓,因為「主已經近了」,也是主已經快來了,還有什麼需要計較的呢?放手吧!不要緊緊握住使你不快樂的事,也不要太為自己打算,以致看不到別人的需要了。

3、一無掛慮(v6)
「掛慮」,指一個人的心思都關注在一個人或一件事上面。在政治上,因他們不拜羅馬皇帝而受逼迫;在經濟上,因不能加入異教保護的工會團體,所以很難與別人作生意。

這些事會不會令人憂慮呢?保羅卻告訴他們「應當一無掛慮」,只要凡事向神禱告,神必幫助你們的。
可是要如何能一無掛慮呢?保羅教我們:
(1)不住的禱告:不禱告,生命不可能有喜樂,不禱告,你就失去雙手去承接神的祝福。耶穌自己是禱告的人,甚至現在仍然在天父的右邊為我們代求。

新北市大板根森林遊樂區,挖地1350公尺之後挖到溫泉了,若只挖到1000公尺就沒有溫泉冒出來,若不繼續挖,原本在那裡的溫泉就不會出現了。不住的禱告就是繼續挖。

(2)凡事謝恩:順利的時候謝恩比較容易,不順利的時候要感謝就很困難了。但唯有繼續的凡事謝恩,逐漸的我們就能撥開雲霧,然後見到雲上的太陽。

結論(v7):若這三把鑰匙都齊備了,這就能打開平安的大門。願我們都作快樂達人,好嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月21日(週六)聖經速讀:以弗所書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「快樂達人(1)」

腓立比書四8-13】:「8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的上帝就必與你們同在。10我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。11我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。12我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

感想: 保羅的生命之能讓自己常被喜樂充滿是因為幾個因素。

1、他能讓自己活在優質的環境之中(vv8-9)
在這兩節經文保羅一連寫了八項非常美好的文字:
(1)「真實的」:誠實,無欺詐的。「夫子(耶穌),我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳神的道。」(太22:15-16)

(2)「可敬的」高貴的,可尊敬的。亞伯拉罕的生命讓他的朋友說:「你在我們中間是一位尊大的王子。」(創23:6)

(3)、「公義的」:為人公正。「約書亞就在示羅,耶和華面前,為他們拈鬮。約書亞在那裏,按著以色列人的支派,將地分給他們。」(書18:10)

(4)、「清潔的」:心思單純。「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。」(創5:22)

(5)「可愛的」:言行令人喜歡。「她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。」(太1:18-19)

(6)「有美名的」:有好名聲;「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。」(徒6:3)

(7)「有甚麼德行」:道德善良,常做善事。「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」(箴31:10)

(8)「有甚麼稱讚」:一切令人欣賞,讚美的事。「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。」(羅16:3-4)
英國作家撒母耳‧史邁耳(Samuel Smiles)說:

一個人品格的力量,往往會激發別人的品格的力量。它會產生共鳴,這是人類發生影響的重要媒介之一。這種榜樣是極具感染力的,它催促別人去仿效。他產生一種活力,透過每一根神經來傳導興奮,最後使他們釋放出火花。

小結:身邊事物會影響你的心境,但聖經裡的人物卻能引導你建構一個優質的環境,你在其中會常享神源源不斷的喜樂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月22日(週日)聖經速讀:以弗所書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「快樂達人(2)」

腓立比書四8-13】:「8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的上帝就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。11 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

感想:今天我們要繼續談喜樂這個主題。

2、從腓立比教會的愛心而來(v10)
(1)因為腓立比教會想念他「發生」,指一棵植物到春天長出新芽,原本看來像枯乾一樣,但這時卻表現出旺盛的生命力。腓立比教會以前是有想念保羅的,可是直到保羅進了監獄,他們思念的心又旺盛了起來,如枯樹又冒出了新芽,整個教會的人又動員了起來,大家深怕他受苦,也害怕他受害。保羅因為他們所表現出來的愛心而「大大地喜樂」。

有時候苦難常吸取出許多深藏在內心的愛,使它如活泉又湧流出來。神是不是在某些時候允許苦難臨到,讓衪的百姓心又活了,又開始充滿愛心去關心那有需要的人?這就如同平常你都不會覺得牙齒重要,但痛得不能吃東西的時候你就知道了,那時你就會感受到它的存在和重要性了。

為了腓立比教會的思念之情他好快樂。請問當你知道有人想你的時候你快樂嗎?耶穌也是這樣要人思念祂啊:「又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。」(路22:19)連與耶穌同釘十字架的強盜都這樣說:「耶穌啊,祢得國降臨的時候,求祢記念我!」(路23:42)英國作家勃特勒(Samuel butler)說:「被人遺忘,才是真正的死亡。」“He who is not forgotten is not dead.“

(2)因為腓立比教會供給他:他說:「你們向來就思念我,只是沒得機會。」現在腓立比教會有機會表示他們的愛心去供給保羅的需要。保羅的生命很會鼓勵同工,他不會說:「你們以前為什麼都沒想到我,難道你們必須等到我在監獄了才會想到我嗎?」正向的思考方式比較能產生改變生命的能力,就因為有保羅正面的鼓勵,也有正面的教導,不只使保羅自己的心充滿喜樂,也使腓立比教會的弟兄姊妹受到鼓勵,更樂意為保羅的需要付出。多一些正面的鼓勵,比較有機會激勵弟兄姊妹樂意投入各種服事。

小結:快樂是非常需要努力學習的事,當然首先一定要「靠主」,可是你自己也要在凡事上看到神的美意,然後口發出讚美和感謝的言語,它一定會激起漣漪的效果,愈加的擴大。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月23日(週一)聖經速讀:以弗所書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「快樂達人(3)」

腓立比書四8-13】:「8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的上帝就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。11 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

感想:今天我們要繼續談喜樂這個主題。

3、從他自己生命的歷煉而來(vv11-12)
    在這兩節保羅談到:
(1)他的生命充滿了主的愛(v11):「我並不是因缺乏說這話」,這是在安慰對方,深怕他們會因做得太慢或不夠而自責;「學會了」,在實際的生活中學習到的功課。保羅最主要學習的對象就是主耶穌。主耶穌是好牧人,衪曾經透過先知這樣告訴我們:「因我看你為寶,為尊,又因我愛你。」(賽43:4)祂也說:「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約10:11)當然保羅也會如此,他不會輕易去傷害弟兄姊妹,一切都為他們著想。他自己曾說:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)

(2)他知道生命的互補性(v12):他曾說過:「萬事互相效力」(羅8:28),真的,生命是在配對的環境中茁壯的:缺乏與知足、卑賤與豐富、飽足與飢餓、有餘與缺乏、今天與未來。相信會煮甜湯的人都知道上鍋前常加一點鹽,它會使甜湯更甜美。這似乎是生命要甜美的鐵律:全部都是缺乏將使生命產生苦毒;全部都是富足,使將生命變得脆弱。

神給祂的僕人似乎都有不一樣的功課要學。對保羅是一樣,對以利亞是一樣:神要以利亞到基立溪旁,在那裡接受烏鴉的供應:「烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裏的水。」(王上17:6)那時烏鴉好像是他的老師,從烏鴉的供應,以利亞看見神的同在,每天都供應他新鮮的餅與肉來;之後神又告訴他:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裏;我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」(王上17:9)一個大先知竟然需要由一位寡婦來供養他,使他學會作真正的僕人。

為要讓我們能快快樂樂的服事神,神自己會用最棒的方式來教導我們,當我們「學會」之後,我們就會在許多地方都看見神就在那裡供應我們一切的需要。

結論(v13):盼望有一天我們都有最大的自由說:「隨事隨在我都得了祕訣。靠著那加給我力量的,凡事都能做」,每一個人都成為「快樂達人」!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月24日(週二)聖經速讀:以弗所書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「施捨帶來超乎想像的豐盛」

腓立比書四14-20】:「14 然而,你們和我同受患難原是美事。15 腓立比人哪,你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我。16 就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。17 我並不求甚麼餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上。18 但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納、所喜悅的祭物。19 我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足。20 願榮耀歸給我們的父神,直到永永遠遠。阿們!」

感想:「患難」,指保羅被關在監牢的事;「原是美事」:直譯「你們真是做了一件好棒的事」。保羅當時被關在羅馬,與腓立比不同地,但保羅為何說腓立比教會與他「同受患難」呢?這是因為透過他們的愛心把他們結合在一起了。

1、腓立比教會對保羅的供給(vv15-16)
當時歐洲初代教會剛被建立起來,傳道人很難得到供應,保羅也為了不叫人誤會他傳福音是為了得到好處,所以不太輕易接受別人的供給。可是腓立比教會不一樣,所以保羅常常為他們禱告,求神自己大大報答他們。

當保羅談到腓立比教會「供給」他的事,他的心中是何等的快樂,他把從腓立比來的供給當作神「所喜悅的祭物」。獻祭之中,他心中充滿對腓立比教會的感激,他的鼻子一再聞到了腓立比教會愛心的香氣,在禱告的時候,不住的對神發出讚美和感謝。

2、保羅禱告神賜給腓立比教會的祝福
「果子」,指利益、報酬、好處,投資所得的利息。
「帳上」,商業用語,指收支簿,今天也可看為存款簿。

從保羅在3:20講到「我們是天上的國民」,即保羅在告訴他們每一筆為神所施捨的錢,神已經都將之記在天上的存簿了,有一天神要連本帶利還給他們。依保羅對神的認識,他斬釘截鐵的說:「我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」

耶穌對施捨曾有這樣的教導:「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(路6:38)有幾件事是我們當學習的。耶穌這樣的描寫,就是當你能為了神的緣故給予,有一天,你會沒辦法、也避不開的,能不獲得神的報賞,硬塞也要把你塞到兩手都塞爆,而且要溢流到你的懷中。

結論:根據亞伯拉罕蒙福原理,獻上一個以撒,神給他的祝福是天上的星、海邊的沙那樣無數;那腓立比教會對神的僕人保羅的給予,將來在天上要變得有多豐富呢?若變成天上的星,海邊的沙那樣多,那真是不得了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月25日(週三)聖經速讀:以弗所書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「施捨帶來出乎意料之外的快樂」

腓立比書四21-23】:「21 請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。在我這裏的眾弟兄都問你們安。22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裏的人特特地問你們安。23 願主耶穌基督的恩常在你們心裏!」

感想:最後來談拖捨也必要帶來出乎意料之外的快樂。

「特特地」,尤其是,特別地,最重要地,the most of all。在最後這段保羅的問安裡面他提到「在該撒家裡的人」「該撒」即「凱撒」,原本它是家族的姓,但自從凱撒大帝之後,凱撒就成為皇帝的專有名詞。凱撒之後是奧古士督(Augustus,路2:1)、提庇留(Tiberius,路3:1)、革老丟(Claudius,徒11:28;18:2),而保羅寫信的時候是尼祿王(Nero)當政。

在該撒.奧古士督的時代,他成立了御營軍(保護皇帝的侍衛隊),從各軍隊挑出最優秀的軍人,人數約有一萬人,他們就是屬「該撒家裡的人」,因為保羅是羅馬皇帝的囚犯,所以是由御林軍看守。大約估算一下與保羅接觸的御林軍人數,4小時1班,1天有6班,1班有2人,所以一天就能接觸12人次御林軍;1年365天共可接觸4380人次御林軍;保羅被關2年,所以接觸8760人次御林軍,當這些人與保羅用腳鍊銬在一起時,保羅會不向他們傳福音嗎? 所以保羅才會講「御營全軍」(腓1:13)都被他傳遍了。

相信有許多御林軍信了主,現在他們有一些人已成為基督徒,而且也已加入到教會了,成為神國的生力軍。這一些人開始成為基督王國強而有力的先鋒部隊,把阻礙軍隊前進的障礙物除去。這些軍人後來就成為翻轉整個羅馬帝國的種子。

其實保羅是不是可以嗅出神要成就大事的味道呢?可以的,所以他「特特地」點出這群特別的弟兄,要我們特別注意,這些人原是迫害基督徒的主力,可是神翻轉了這一切,而這些人的信主也是腓立比教會和保羅共同結出來的果子。

加拿大蒙特婁臨床心理學教授班傑明‧思恭朵夫(Benjamin Schoendorff)曾經輔導一位重症患者,後來這患者告訴他:

就根本來說,安東尼的情況並沒有好轉,他仍然深受痙攣性斜頸所苦,他的身體能力仍然嚴重下降中。不過今日的安東尼,已經重回了值得的人生路。我問他,在我們的諮商過程,他最關心的是什麼?他毫不猶豫地回答:「談論價值觀,以及談論那些對我來說真正重要的事情。」

保羅和腓立比教會共同看見他們的付出所產生的價值。

結論:願我們在任何的處境中看見神的作為,祂在你的付出之中加添你生命在永恆裡的價值,使你能享受到神所賜出乎意料之中的快樂,也輕看在地上所受到的苦難。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月26日(週四)聖經速讀:腓立比書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「全方位的祝福(1)」

約翰參書1-4】:「1作長老的寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。2親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。3有弟兄來證明你心裏存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。4我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」

感想:新約聖經中出現三次該猶的名字。第一次是以弗所的該猶,在以弗所的暴動中,因為保羅傳福音,使得在以弗所這城市裡製造亞底米神銀龕的行業受到虧損,因此引起全城的暴動,這時:「眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古,齊心擁進戲園裏去。」(徒19:29)第二次是特庇城的該猶,他代表他的教會把捐項帶到耶路撒冷幫助貧窮的信徒:「同他(保羅)到亞細亞去的,有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特,帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都,還有特庇人該猶,並提摩太,又有亞細亞人推基古和特羅非摩。」(徒20:4)第三次是哥林多的該猶,他很好客,保羅在他寫給羅馬教會的信中說:「那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。」(羅16:23)他也是保羅極少數親自施洗的信徒之一:「我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗。」(林前1:14)但在這裡所說的該猶是不是其中之一卻是不確定,只知道這該猶是一位令人喜愛的聖徒,信的起頭說到兩件事:

1、約翰的祝福
「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」基督徒的祝福不單只專注在屬靈上的,在這短短的祝福之中,它包括了:

(1)「凡事興盛」:有成就、成功。即在任何事情上,包括了事業、工作都能有成就,甚至成功的賺到許多的利潤。當然,它也可以包含家庭的夫妻關係、親子之間的關係、還有與朋友之中的關係都有美好的見證。心理學家馬丁‧塞立格曼說:

非常快樂的人和一般人、不快樂的人之間最大的差別,在於他們有著非常充實豐富的社交生活。這個發現的正確性與婚姻和快樂的優缺點都一樣,即快樂的人的高社交性很可能是為婚姻帶來快樂的原因。

而這也正是教會團契生活可以幫助每一位弟兄姊妹的,約翰壹書就說:「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們,使你們(-有古卷:我們)的喜樂充足。」(約壹1:3-4)神樂意看見我們在凡事上都興盛,笑容滿面啊。

結論:快樂,使人更能積極面對四面八方湧來的壓力和困境,而神已為我們建構了團契這個樂園來幫助我們。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月27日(週五)聖經速讀:腓立比書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「全方位的祝福(2)」

約翰參書1-4】:「1作長老的寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。2親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。3有弟兄來證明你心裏存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。4 我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」

感想:今天我們特別把昨天所談的團契生活為何會帶來「凡事興盛」的祝福進一步談一談。

林肯說過這樣的一句話:「一滴蜂蜜要比一加侖的膽汁,招引更多的蜜蜂」,人也是如此,有一種蜜最會吸引人親近的,那就是愛。約翰參書是由「愛的使徒」老約翰所寫,當時他的年紀已經非常大,應該超過八十歲,面對在風雨中的教會,他把教會最重要的本質說出來,那就是愛。而在基督教團體中哪一部分最能表現出愛的實質呢?團契。在小組中實際過團契的生活能使一位信徒帶來全方位的祝福。

1、因為團契會帶來與神的聯合
團契的動力來源乃是從生命之道來的,也就是耶穌基督。約翰曾經這樣說:「太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。生命在他裏頭,這生命就是人的光。」(約1:1-4)「道」,即神的話,神的話一出來,萬物即被造,生命乃是從神的話而來,而神子耶穌基督就是「道」。而道成了肉身來到世上,約翰這第一批門徒都「親眼看過、親手摸過」(約壹1:1)。耶穌就生活在他們中間,他們聽見耶穌的呼喚,他們聽見耶穌的教導,耶穌曾經要他們「常與祂同在」(可3:14),他們與耶穌近距離的接觸。這位神不在很遠的地方,祂已來到世上與人同在。而今天雖然祂已經升天回到天父那裡,但使徒保羅曾引用摩西所說的話:「他(摩西)到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏-(就是我們所傳信主的道。)」(羅10:8)耶穌今天仍然藉著聖靈活在我們當中、與我們同在。

2、因為團契很自然會顯出信徒的生命力
「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交」(約壹1:3),「相交」即團契,它有「傳」耶穌給別人的功能,那就是傳福音了。「傳」,宣告之意,大聲宣告君王已來的好消息。所以依使徒的認知,團契或小組的聚會是一種屬靈的傳承,將耶穌基督在我們身上的作為分享出來,這種分享可以把人帶到耶穌面前。若「團契」失去屬靈的分享,失去傳福音的動力,那個團契就走味了。教會的特色在哪裡呢?就是她有以基督為中心的團契生活,那是世界所沒有的。神的兒女在基督裡活出聖潔的生命,那是最能吸引世人到神面前來的生命。而信徒也在神的愛中得到最大的祝福。

結論:神的家的特色就是在團契中大家彼此相愛,也把神的愛傳揚出去,使世人與我們一起得著神的祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月28日(週六)聖經速讀:腓立比書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「全方位的祝福(3)」

約翰參書1-4】:「1作長老的寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。2親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。3有弟兄來證明你心裏存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。4我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」

感想:今天我們繼續來談約翰的祝福。

(2)「身體健壯」:與靈性常常是結合在一起的;但身體軟弱的時候,一個人的心思意念常會被侷限在自己的身上,他不只不能去照顧別人的需要,談話之間也只會看到自己的軟弱。聖經說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的。」(林前6:19)所以身體與靈性之間是不可分割的。
可是在今天,人是不是對於身體會保養顧惜呢?抽煙的問題帶來癌症傷害身體;酗酒的問題到處都有,甚至因此而傷害到自己的健康與家庭。要身體健壯不單要遠離不好的習慣,也要建立好的習慣,如有節奏的生活作息,有規律的運動生活。這些事說來容易,但要做得到卻不容易,向神禱告,神會幫助你的,因為祂居住在你裡面,等著要幫助你。

(3)「靈魂興盛」:靈性上活潑、有力。吃神的話語有胃口,做神的事有熱情。這是一切的根本,保羅說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅7:18)可是若你與神的關係緊密,聖靈的能力就能讓你立志行善由得你了。耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)這也為什麼我們會一直鼓勵弟兄姊妹一定要好好地建立起每日讀禱的習慣,每天一小段的靈修生活,能為你帶來一生的祝福!

2、約翰的快樂
約翰他快樂是因為他聽到該猶「按真理而行」,而且到他那裡的弟兄姊妹也可以證明這件事,這種喜樂沒有別種喜樂可以比的。弟兄按真理而行就表明他活在基督裡面,與基督合而為一,也行在光明中,更能勝過那惡者,也能扶持軟弱的肢體。當代臨床醫學之父威廉.奧斯勒說:

聖經仍有其傳諸久遠的權威,能琢磨人格,塑造行為,能明白神的大能與美意。日復一日,每天十五至二十分鐘,與先賢同在,日積月累,將可以與先聖為友,你們將得到屬於自己時代的信心。

結論:願約翰對該猶的祝福都臨到你身上,身心靈都得神眷顧,也願你成為祝福別人的人,讓更多人得著神的祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月29日(週日)聖經速讀:腓立比書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「接待」

約翰參書5-8】:「5親愛的兄弟啊,凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6他們在教會面前證明了你的愛;你若配得過神,幫助他們往前行,這就好了。7因他們是為主的名( - 原文是那名)出外,對於外邦人一無所取。8所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理做工。 」

感想:約翰為了該猶所行的感到非常快樂,他對客旅所作的行為都證明他是一位對真理忠心的人。聖經中有幾處對所有的聖徒作這樣的教導。

1、針對一般性對象的接待
(1)彼得的教導:「你們要互相款待,不發怨言。」(彼前4:9)即縱然在接待上有時會發生不太方便的事,當對方來的時候,他們的生活習慣造成主人的不方便;或對方來的時候,正好是自己最忙的時候。但不管如何,都要盡心而為,口中絕不該發出怨言。

(2)保羅的教導:「聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。」(羅12:13)「一味」,尋求、渴想之意。即接待之事不是一種被動的告知才去做的,而幾乎是「搶」著去做的事,如賣紫色布的婦人和她一家人信主之後,她求保羅說:「你們若以為我是真信主的( - 或譯:你們若以為我是忠心事主的),請到我家裏來住;於是強留我們。」(徒16:15)

(3)希伯來書作者的教導:「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(來13:2)這是指在創世記中所記載亞伯拉罕和羅得的接待。真的,往往在接待之中,你就把屬天的祝福接到家中了。

2、針對特別對象的接待
    耶穌的教導:「人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。」(太10:41)耶穌的這段教導正合約翰在此所談「為主的名外出」的這些人。曾經有過一位婦人,誠心誠意接待了先知以利沙,後來以利沙就對她說:「明年到這時候,你必抱一個兒子。她說:神人,我主啊,不要那樣欺哄婢女。婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。」(王下4:16-17)耶穌之言,似乎有特別要人接待那些祂所重用的人,讓他們在世上的時候,也能感受到從信徒來的溫暖;約翰似乎也這樣鼓勵信徒,這些人他們放下一切,遊走各處去傳福音,所過的生活是辛苦的、不定的,你若真是「配得過神」,即你若真是神的百姓,是信主的,那你就好好接待他們吧!這樣,你就與他們同工,一起得傳福音的賞賜了。

當然,今天接待有時是安排最好的住處給這些為主外出的傳道人居住,讓他們得到最好的休息,可以繼續為主作工。

結論:肯接待客旅之人是有福的,因為他們的行為,為早期宣教產生無比的助力,也顯出教會的愛心。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月30日(週一)聖經速讀:歌羅西書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「把惡人丟在後面」

約翰參書9-12】:「9我曾略略地寫信給教會,但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。10所以我若去,必要提說他所行的事,就是他用惡言妄論我們。還不以此為足,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。11親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎神;行惡的未曾見過神。12低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」

感想:再來約翰談到教會中兩個人:

1、行惡的丟特腓
這位丟特腓依約翰所描述的實在是惡劣到不行的人。
(1)假藉教會權柄行個人惡事:他是教會重要人物:因為他可以把「接待弟兄的人趕出教會」,所以可能在教會中居領導地位,而且也有人跟隨在他身邊,所以他才能為所欲為。這現象是令人至為痛心的事,教會中為首之人應該是謙卑服事眾人的僕人。教會是蒙恩的罪人所集合的團體,大家都在施工的過程中,在成聖過程中有許多不完全的事發生乃是很自然的事,但丟特腓的行為已經過頭了。這也是為什麼保羅會有這樣的教導:「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裏。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裏。」(提前3:6-7)教會重要同工的引進,最好要有審慎的察驗流程,使所選出之人不單有好見證,也能保護神的教會而不是傷害神的教會。否則當有這種「好為首」之人佔了教會的重要職位,常常會帶來教會的虧損,失去教會美好的見證。

(2)阻止教會聖徒行善:約翰指出這位丟特腓自己不接待神的僕人,這已經與聖徒所領受的教導有很大的違背,不只如此,他也阻止其他信徒接待為主傳福音的僕人,如果不聽就把你趕出教會。

(3)惡言妄論使徒:用盡各種毀謗的話中傷使徒,甚至編製謊言來攻擊神的僕人,煽動眾人不聽使徒的話。

2、行善的低米丟
難過的事之後,約翰的心中浮現出一位令人安慰的低米丟弟兄,他在教會中成為放在燈臺上的明燈,他行善,對有需要幫助的人他會伸出援手,凡事按真理而行。在黑暗之中形成了極大的對比。這也是千百年以來神一直在保守的事。所以聖經說到:「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅;等祂施行公理,叫公理得勝。」(太12:20)是神自己在興起祂的百姓,是祂自己在保守教會的見證,任憑惡勢力橫行一時,但神早已把許多如低米丟之類的聖徒安放在祂的教會了。

結論:聖徒的好善行都如黑暗中的明燈,大大小小散播在各個角落,它們會引導世人找到真神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年12月31日(週二)聖經速讀:歌羅西書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「溫暖的提醒」

約翰參書13-15】:13我原有許多事要寫給你,卻不願意用筆墨寫給你,14但盼望快快地見你,我們就當面談論。15願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。」

感想:在最後的問安語之中有一些感想。

1、當面談論
用筆墨寫信當然好,但在約翰的心中他更是希望還能見面更好。這在當今資訊爆炸的時代更有它提醒的地方。我們會用盡各種的管道,e-mail、line、wechat、臉書、推特、…,看起來彼此的聯絡加快了,在螢幕上見面的頻率增多了,遠距離的人幾乎拉近了,但手握手的溫暖失去了。你可以看到一種現象現在愈來愈普遍:一對男女在餐廳吃飯,各自滑手機,直到菜來吃一吃就走了;一桌國中、或高中、或大學同學聚餐,在餐桌上大家都在滑手機,好像所有的朋友都在遠方,已在身邊的這些人都是可有可無之人。

信仰會不會也成為如此呢?看電視中的敬拜等於在聖殿中的敬拜;在電視中的講道等於在教會中的講道;沒有人與人接觸的團契的生活就如同現今很流行的裝飾壁爐一樣,遠看似乎有火在燒,但近看它根本不是真的,也沒熱傳出來。

約翰的信裡面可以令人感受到他希望與該猶見面的熱誠,他也知道這種「當面談論」是重要的,它應該會帶來生命的感染,就如約翰壹書一開頭他就說:「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(約壹一1)直到如今,這種面對面的臨場感對基督的信仰仍是重要的。

2、每個人都重要
「請你替我按著姓名問眾位朋友安」,也就是按著姓名一個一個的問他們安。這是對每一個人看重,這也是神的心意。神看重每一個人,每一個人都是祂付出重價買贖回來的,每一個人祂都看為尊為寶。這是聖經一直向我們傳遞的信息:「祂按著名叫自己的羊,把羊領出來。」(約10:3)每一隻羊祂都可以呼喚出牠們的名字,也表示祂認識每一隻羊。在牢房裡,他們呼叫號碼,他們只是一組編碼而已。保羅在談到教會的建造,他說:「祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,」(弗4:11-12)每一個信徒都重要,每一個信徒在基督的身體都扮演了重要的角色,大家互為肢體,彼此成全。

結論:我們希望能依聖經的教導建立神的家,大家在這裡彼此都能互相認識,彼此相愛;也能一起在真理中成長,大家都作主耶穌的門徒。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2019年12月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「活出順服的生命」

腓立比書二12-18】:「12 這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行,為要成就祂的美意。14 凡所行的,都不要發怨言,起爭論,15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,16 將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。17 我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。18 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。」

感想:「這樣看來」,因為能與基督的心為心,所以會有以下的幾個反應。

1、做成得救的工夫(v12)
「做成得救的工夫」,不是說,靠你自己的努力得救,而是神已賜下恩典。耶穌好像是掌舵的船長,可是你自己也要有所作為與祂配合。這也如同神降下甘霖,但人也得努力耕耘才會有豐盛的收成。

2、神樂意與我們同工(v13)
「立志行事」,雖說是神在你心裡運行的結果,但神也會等你啟動了,祂就配合。浪子回來,是他心中:「我要起來,到我父親那裡去,…。」(路15:18)因此才有來父親的迎接。神不強迫你的意志,只要你願意,神馬上把你所需要的恩典全部賞賜下來,使你的生命在祂的手中成為「傑作」。

3、不發怨言起爭論(V14)
比較是對某些事不滿而在言語上發出怨言和爭論。以色列人在曠野動不動就從口中發出怨言,它是會感染的,使人的意志消沉,聖經是要我們說:「造就人的好話」(弗4:29)。如果我們可以多想一些耶穌的榜樣:在客西馬尼園祂明明知道自己將來喝的苦杯,祂有沒有向天父發怨言呢?在十字架上,祂有沒有和那些傷害祂、譏笑祂的人起爭論呢?沒有,祂把這一切都交給父神。

4、無可指摘誠實無偽(V15)
在日常生活中所做所為沒什麼缺點讓人有可責備之處;而且內心不含雜質,所說和所做沒有參雜任何的邪惡和詭詐。

(1)「無可指摘」:對人-日常生行為無可責備之處;
(2)「誠實無偽」:對己-內心思想不含雜質;
(3)「無瑕疵」:對神-道德如所獻祭物沒瑕疵。

結論(vv16-18):「作神無瑕疵的兒女」(V16)。「瑕疵」,原指所獻的祭牲沒有瑕疵。我們的生命如祭牲,所獻上的也應該沒有瑕疵的。弟兄姊妹的生命成為明光照耀,不單為神帶來榮耀,更會為生命帶來最大的喜樂!保羅為此而犧牲了生命也令他喜樂不止。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享以上四個要點,你會從那個點開始著手操練自己?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2019年12月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「保羅的提醒」

腓立比書三1-2】「1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。」

感想:話談到此,保羅覺得還有一些重要的事還是要談清楚,他覺得這樣的提醒是理所當然的,而且它是「妥當」的,因為它能讓信徒得到安全。他希望腓立比教會要防備三件事。

1、要防備犬類
「犬類」,這些犬類會咬人,甚至會傳染。保羅以這字來形容一些會傷害教會的人。在啟示錄中說:「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、…。」(啓22:15)使徒行傳有一段記載:「有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。」(徒19:24)他聚集同行的工人,煽動他們起來攻擊保羅,弄得以弗所「滿城都轟動起來…聚集的人紛紛亂亂,有喊叫這個的,有喊叫那個的;大半不知道是為甚麼聚集。」(徒19:29-32),這些人似乎都得了狂犬病,同心要殺害保羅他們。這些人在保羅宣教的過程,一路追隨,在每一個城市攻擊保羅他們。

2、防備作惡的
「作惡的」,就是「邪惡的工人」之意。最可能是指當時猶太人假教師或諾斯底派之人,這些人進入教會中傳播禍音來迷惑信徒,他們說得救不單信耶穌,還要靠他們的「靈知」(Gnosis,或譯「真知,知識」)才能得救,誤導信徒,使信徒離棄基督。耶穌也曾說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」(太23:15) 

3、防備妄自行割的
這些人主張在信耶穌之外還要行割禮才能得救。聖經記載:「有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。」(徒15:1)為此保羅和巴拿巴上耶路撒冷去見使徒和長老,經過一番討論之後,得到一個決議,使徒們寫信給各處的教會說:「我們聽說,有幾個人從我們這裏出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。」(徒15:24)但這「攪擾」一直沒有停息,在信心之路上這幾種人都會再出現,總是要讓人不能信純正的福音。

保羅說:「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)除了信耶穌之外,不必再加上任何的因素。

結論:基督所帶來的信仰非常單純,很奇怪,許多人就是會覺得一定要加上他們所認定的才完全,難怪耶穌會說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你認為今天基督徒該防備些甚麼錯誤的價值觀或言論?它們從何處出現?如何辨析它們的存在?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2019年12月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「善勸達人」

腓立比書四2-3】:「2 我勸友阿蝶和循都基,要在主裏同心。3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。」

感想:保羅真是善勸達人,在第一節講到「你們就是喜樂,我的冠冕,我親愛的弟兄」之後才點出友阿爹和循都基這兩位姊妹的不和。耶穌說:「使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。」(太5:9)「和睦」,即和好,以前有裂痕,現在將它補好了。

1、保羅自己的謙和
保羅不只自己「勸」這兩位姊妹,這「勸」字,不是很嚴厲的勸,而是非常溫和的「勸」,幾乎是「問」的意思,沒有任何責怪之意。他也「求」與他「同負一軛」的同工幫助這兩位姊妹,我們不知這位與他同負一軛的人是誰,是不是腓立比教會建立的第一代信徒呂底亞呢?有可能,但這裡沒有明講。當時腓立比教會的人應該都知道這個人是誰,只是今天我們不能確定了。

「幫助」,給予臨門一腳之力之人,相信友阿蝶和循都基也都陷於掙扎之中,當一位信主之人陷於不和睦的時候一定會帶來內心的痛苦,而這時有人出來稍加一勸,推他們一把,相信這兩位姊妹一定和好了。

2、保羅對這兩姊妹的肯定
(1)她們是與我一同勞苦的人:即這兩位姊妹他們在教會中所付出的勞苦一定是有目共睹的,保羅在腓立比教會建立的時候面對了一些逼迫,後來離開腓立比,這間教會在成長的過程也必定遭遇許多的艱難,可是這兩位姊妹仍然努力傳福音。因此他希望大家一定要看重他們。

(2)她們的名字都在生命冊上:「生命冊」,即她們的名字和其他同工,如「革利免,並其餘和我一同做工的」都已被登記在天上神的冊子上了,她們都是屬於天上的國民了,這也暗中告訴所有的人,縱然這兩位姊妹有一些小瘕疵,但各位,請你們不要因此輕視她們,神早已接納她們,並且把她們的名字就記在祂的冊子上了,一點的小瘕疵不會讓她們失去神的恩典的。保羅為何會如此說得那麼有把握?而在第三章談到自己卻是一連說了兩次的「或者」。這是保羅了不起之處了,對自己盡可以嚴格,而對同工,卻是盡可能寬宏。曾被關26.5年之久的1993年諾貝爾和平獎得主納爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)說:「恨是習得的,而如果人可以學會恨,那麼也可以學會愛,況且在人的內心裡,愛要比恨更為自然。」

結論:保羅去到哪裡,就把神的愛帶到那裡,因為他是和平之子,我們得神的愛的人也當如此。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享保羅用甚麼方式想要讓兩位姐妹和好?當人跟人的衝突發生後,除了禱告,還能夠做些甚麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2019年12月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「快樂達人(3)」

腓立比書四8-13】:「8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的上帝就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。11 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

感想:今天我們要繼續談喜樂這個主題。

3、從他自己生命的歷煉而來(vv11-12)
    在這兩節保羅談到:

(1)他的生命充滿了主的愛(v11):「我並不是因缺乏說這話」,這是在安慰對方,深怕他們會因做得太慢或不夠而自責;「學會了」,在實際的生活中學習到的功課。保羅最主要學習的對象就是主耶穌。主耶穌是好牧人,衪曾經透過先知這樣告訴我們:「因我看你為寶,為尊,又因我愛你。」(賽43:4)祂也說:「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約10:11)當然保羅也會如此,他不會輕易去傷害弟兄姊妹,一切都為他們著想。他自己曾說:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)

(2)他知道生命的互補性(v12):他曾說過:「萬事互相效力」(羅8:28),真的,生命是在配對的環境中茁壯的:缺乏與知足、卑賤與豐富、飽足與飢餓、有餘與缺乏、今天與未來。相信會煮甜湯的人都知道上鍋前常加一點鹽,它會使甜湯更甜美。這似乎是生命要甜美的鐵律:全部都是缺乏將使生命產生苦毒;全部都是富足,使將生命變得脆弱。

神給祂的僕人似乎都有不一樣的功課要學。對保羅是一樣,對以利亞是一樣:神要以利亞到基立溪旁,在那裡接受烏鴉的供應:「烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裏的水。」(王上17:6)那時烏鴉好像是他的老師,從烏鴉的供應,以利亞看見神的同在,每天都供應他新鮮的餅與肉來;之後神又告訴他:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裏;我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」(王上17:9)一個大先知竟然需要由一位寡婦來供養他,使他學會作真正的僕人。

為要讓我們能快快樂樂的服事神,神自己會用最棒的方式來教導我們,當我們「學會」之後,我們就會在許多地方都看見神就在那裡供應我們一切的需要。

結論(v13):盼望有一天我們都有最大的自由說:「隨事隨在我都得了祕訣。靠著那加給我力量的,凡事都能做」,每一個人都成為「快樂達人」!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.在生命的歷煉中,我們學會了多少?又在哪方面學得比較深刻?

四、禱告:-----------------10分鐘


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