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2018年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2018年9月1日(週六) 讀經進度:詩篇第143篇

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

你要作好土嗎?」

馬可福音四1-9】:「1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集,他只得上船坐下。船在海裏,眾人都靠近海,站在岸上。2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:3你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。4撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;5有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,6日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;7有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它 擠住了,就不結實;8又有落在好土裏的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的9又說:有耳可聽的,就應當聽!」

感想:這段耶穌講的比喻也出現在馬太福音13:1-9和路加福音8:4-8。要成為第四種人不難,撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,「有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」在路加福音耶穌把好土作這樣解釋:「那落在好土裏的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裏,並且忍耐著結實。」(路8:15),有兩種條件成為好土。

1、持守著誠實和善良的心
「持守」:就是嚴嚴的守住碉堡,不容敵人攻進來,這碉堡用兩種材料造成的:
(1)誠實的心:「誠實」,物品指沒有瑕疵,非常美麗;品德上非常高貴,配得稱頌。聖經中以亞當夏娃的相處「當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。」(創2:25)來描寫誠實的情況。它不單是對人,對神也一樣。可是人犯罪以後,誠實的心已破碎;但人把神的話聽進心裡就會得到修補。

(2)善良的心:「善良」,好的,仁慈、慷慨,在道德上指完美。你覺得人的心是好的嗎?不,從人犯罪後就已失去了善良的心。偶有的良善如同迴光反照,極其微弱。人自己本身沒有良善,有一次耶穌回答一個年輕人說:「你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的。」(太19:17)詩人也說,一個也沒有。可是當人能把神的話聽進內心,神開始把祂自己的良善放進人的心裡,那不是人的修養,而是神的作為。

2、忍耐著結實
生命的成長是一種過程,那是需要用「忍耐」去等候的。農夫要有收割收成,是需要一整季的等候,甚至有時候還需要更久的時間,而且在等候的過程中有艱辛的除草、施肥、灑水,缺一不可啊!有太多人就敗在「忍耐」的功夫上面,讀聖經不持久,禱告不恆切,這樣的話,如何能看到結實纍纍的果子呢?

結論:只要常把神的話存放在「誠實善良的心」而且「忍耐」等候,你就能得到百倍的祝福。我再請問各位,你到底要選擇作第幾種人?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月2日(週日) 讀經進度:詩篇第144篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

用比喻去了解真理」

馬可福音四10-12】:「10無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。11耶穌對他們說:神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,12叫他們 看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。」

感想:這段耶穌講的比喻也出現在馬太福音13:10-17和路加福音8:9-10。只是在馬太福音這一段記載得最長也最清楚。這是門徒問耶穌對眾人講話「為什麼用比喻呢?」耶穌就對他們解釋清楚,所以不要怕你對聖經有不懂之處,那時就去問人;多問,就會得到解釋,縱然不能解釋得如耶穌那麼好,但終究神也透過這樣的學習來幫助我們成為「凡有的,還要加給他」的人。

1、為何用比喻
它如同把鮮美的真理包在色澤美麗的外皮裡面,色澤原本的意思可以吸引人來吃這水果,結果有好多人,連碰都沒興趣,連吃都沒胃口。甚至還會說,神真麻煩,為什麼不要把果肉暴露出來,我直接吃就好。一直為自己的硬心找藉口。像這種人,有一天所有的福氣都將離他而去。

用比喻也同時表示,你有興趣嗎?那就要採取行動啊!慢慢的去把外皮去除,否則你如何吃得到裡面的果肉呢?而且「凡有的,還要加給他,叫他有餘。」愈去吃它,你愈能吃出味道來,也愈能知道怎樣把皮剝了,好好的享受裡面的果肉!

2、一般人的心態
為什麼人會害怕吃裡面的果肉呢?因為它會帶來生命的改變,它就如「轉骨大補藥」,吃了之後,你的眼睛明亮了,你的心敏銳了,這時麻煩事也來了,你看到自己真是一個污穢不堪的人,所做所為離神的公義甚遠;這時你也會感受到自己真是罪人,不知何為對神的感恩。所以許多人害怕得醫治,寧可讓心繼續蒙著脂油,耳朵繼續發沉,眼睛繼續緊閉,免得吃了轉骨大補藥得了醫治,「眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來」,否則麻煩就大了,因為不再能繼續享受那些罪中之樂,也不再能任意的為所欲為,結果使自己成為「凡沒有的,連他所有的,也要奪去。」這種人,最後落得一無所有,成為永遠的大輸家。

結論:身為我們這時代的信徒真是幸福,因為神已把祂的心意完全啟示給我們,叫我們可以從聖經中知道祂,使我們的生命因祂的話語得醫治。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月3日(週一) 讀經進度:詩篇第145篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

四種土地」

馬可福音四13-20】:「13又對他們說:你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?4:14 撒種之人所撒的就是道。15那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裏的道奪了去。16那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,17但他心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。18還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道,19後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。20那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」

感想:這段耶穌講的比喻也出現在馬太福音13:18-23和路加福音8:11-15。撒種的比喻又稱為比喻中的比喻,耶穌說:「你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?」(可4:13)所以我們今天要好好來明白這個比喻。種子裡面蘊含了非常大的爆發力,從一粒可以有三十、六十、一百倍的收成。每一位剛信主之人讀到這裡的時候,請想一下,他們的心會選擇那一個?你呢?可是後來呢?今天我們就來看看問題出在那裡。

1、與預期相違的原因
有三種情況不能結出一百倍、六十倍、三十倍:
(1)路旁的:沒有心聽道的,有聽時沒聽都一樣。撒但把撒在他們心中的道奪去了。你是不是這種人?

(2)石頭地的(或說土淺石頭地的):聽了道覺得不錯,也有某個程度的感動,慶幸自己好像挖到寶了。可是根不深,太陽出來一晒就乾了,稍受挫折就退去了。

(3)荊棘地的:對所聽的很感動,可是被「世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾」把道擠住了。信主的道路不會都一帆風順的,若沒有堅持,常會為一些挫折而放棄了基督的信仰。
你有沒有看過種子不成熟的樣子?它如同有些花生,你剝了殼之後,仁小又瘦。你覺得耶穌講這比喻的時候衪會期待衪的門徒作三種人嗎?或衪能滿足於衪的門徒中有任何一人作這三種人嗎?

2、與預期相合的原因
成為第四種人不難,只有兩個條件:
(1)聽道:他的耳朵會認真的聽。
(2)又領受:即存記在心,反覆思想,又能行出來。

路加福音是「持守在誠實和善良的心」而且又能「忍耐著結實」,這與這裡所談的是大致一樣的,用不同的描述達到百倍的效果。

結論:你要作第幾種人?好好的聽道,而且好好把它存記在心,而且行在你的生活之中,必定有百倍的收成。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月4日(週二) 讀經進度:詩篇第146篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

上面的事」

馬可福音四21-25】:「21耶穌又對他們說:人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎?22因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。23有耳可聽的,就應當聽!24又說:你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。25因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也奪去。」

感想:這段耶穌講的比喻也出現路加福音8:16-18。有些事是必定會顯明出來的。燈點著的目的是要照明用,有人會把它點著,然後將它放在「斗底下,床底下」?完全不讓它發揮它當有的功能?在這裡耶穌談一個非常重要的行事準則,耶穌來到世上的時候宣告說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛」(約10:10)主耶穌很清楚教導我們當如何行才能進入豐富之地,使點著的燈可以更加明亮。

1、給的次序
「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們」。這句話是否與我們一般的思想模式很不一樣?通常我們要等有了才付出:等我有時間才去關心人;等我有錢了才去幫助人;等他對我好一點我一定對他更好‥‥。但神的教導卻是先要付出:約旦河是在先踏上以後才開的;五餅二魚是在愈加分享當中變得愈多的。若凡事都等到有才要付出,曠野永遠是曠野,它永遠沒變成綠洲!

2、給的量器
什麼樣的量器量出去,就用什麼樣的量器量回來。
(1)量器可以指「質」:你給出最好的,神也還回來最好的。你到銀行開保險庫,存進什麼就拿出什麼,我想不會有人會想放入磚塊,卻想要提出金塊。有些以色列民卻奢想給神那些瞎眼的、瘸腿的牛羊,卻要得回最好的祝福。

(2)量器亦可指「量」:你給神慷慨,神也慷慨的還回來。耶穌自己是最會給的,祂把自己的生命都給出去了,祂永遠用質好量又多的愛傾倒給世人,所以祂能澆灌出最美的生命:漁夫變成君尊的祭司;妓女能倒出真哪噠香膏。直到如今,祂所作的還在影響我們的生命。

3、給的收穫
「並且要多給你們」。神給利息的算法在路加福音:「並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流的倒在你們的懷裡。」(路6:38)所以每次的付出都是賺的,因為神還回來的一定更多。這是生命的定律:給出讚美,得回更多的讚美;給出關懷,得回更多的關懷。每一個人都能給,生命必能開出美麗的花朵來,曠野也必定變成綠洲。

結論:生命因為能給而結出纍纍的果子,而且愈來愈多。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月5日(週三) 讀經進度:詩篇第147篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

與神同工」

馬可福音四26-29】:「26又說:神的國如同人把種撒在地上。27黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。28地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;29穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。」

感想:很多事情是你在不知不覺之中神已經在做事了。我們能做的事很少,但神做的事卻是很多。

1、做工的人休息了
「把種撒在地上」,這是需要花功夫的,前面談到要把種子撒在好土才會有百倍的收成。而聖經要談到撒種之人需要有的努力:「耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說:要開墾你們的荒地,不要撒種在荊棘中。」(耶4:3)當然它表示要好好經營你們的生命啊,不要把神的話語或神的恩典隨便糟蹋浪費了。做工的人完成了他們當有的努力,就睡覺了。

2、神的工作不停止
就在人休息的時候,種子開始「發芽漸長」,到最後「長穗」,「結成飽滿的子粒」。這是神自己的工作。保羅曾對此說了一段話:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」(林前3:6-8)即雖然保羅、亞波羅都是那麼好的工人,但他們只能做他們能做的工作而已,若非神的參與,人所付出的一切都將歸於徒勞,一無所成。

3、收割的時候到了
「收成」的時間很重要,太早,穀未成熟;太慢,它會掉落。傳道書說:「栽種有時,拔出所栽種的也有時。」(傳3:2)到要收成也要有工具可用,這裡說:「就用鐮力去割」。當耶穌說:「我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了( - 原文是發白),可以收割了。」(路4:35)祂指的是什麼?對我們來說應該是清楚的,祂要我們好好看看現今人心的需要,可以收割了,他們需要有永生的福音,只要我們能去傳福音,他們會信主的。即現今已是大收割時期。所以每個信徒都應學習使用鐮力去收割了。三福個人佈道法是非常銳利的鐮刀,若你有機會可以受訓,千萬不要放掉機會。因為耶穌說:「收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。」(路4:6)

結論:千萬不要著急,只要人能盡其本分努力,其他的就交給神了,祂在我們休息的時候,還在為你做事呢,使你時候滿足即可享受豐富的收成。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月6日(週四) 讀經進度:詩篇第148篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

小小一粒芥菜種」

馬可福音四31-34】:「30又說:神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?31好像一粒芥菜種,種在地裏的時候,雖比地上的百種都小,32但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。33耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。34 若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒」

感想:耶穌把「神的國」講得真好,它帶有莫大的能力,不要看今天它小小的,它最後能長大到令人驚奇,怎會有這樣的結果呢?一粒小小的芥菜種,怎能長大到能使飛鳥投宿在它的蔭下呢?若你見過芥菜種就知道它的渺小,小到萬一掉在桌上,你沒有放大鏡是很難找到它的。

其實耶穌在地上的時候早已經看到將來教會的成長,耶穌一個人受天父差派來到地上,先知以賽亞說到祂:「他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。」(賽53:2)祂只是一位木匠的孩子,身份極為卑賤,在當代,耶穌不是「菁英份子」,祂也不是「特權階級」,更不是「財團子弟」。祂可以為人類帶來什麼改變呢?對整個人類而言,祂只不過是一粒芥菜種而已;後來,祂用福音所召出來的門徒,在當時世人的眼中,他們也只不過是一群烏合之眾而已,各個是尋常小老百姓,販夫走卒。他們豈能改變世界?對於整個世界而言,他們也只不過是一粒小小的芥菜種而已。可是這粒芥菜種今天已發展出使千千萬萬的人,都能在它的蔭下得著心靈的安慰。

聖經中這種故事一而再,再而三的重演:祂找出亞伯拉罕,在當時還沒什麼人認識耶和華的時候,對整個異教世界,亞伯拉罕只不過是一粒小小的芥菜種而已,可是他卻為全人類走出了信心之路的第一步;祂找出一個大衛,對整個以色列人,他只不過是一粒小小的芥菜種而已,可是他為神建立了大衛王朝;安提阿教會願意受聖靈的差派,對當時整個外邦世界而言,這一間教會也只不過是一粒小小的芥菜種而已,可是他們卻能影響整個世界;當保羅受異象的帶領進入腓立比的時候,他對整個歐洲而言也只不過是一粒小小的芥菜種而已,可是有誰可以想像後來福音傳遍了整個歐洲;當馬偕來到台灣,對整個台灣而言,馬偕也只不過是小小的一粒芥菜種而已,可是後來,他卻在這異邦之地結出了豐富的子粒來。

結論:這就是「神的國」的力量,這種力量蘊藏在每一位信主之人的身上,千萬不可小看你自己,你為神所做的事要結出什麼豐富的果子,你自己可能都想不到。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月7日(週五) 讀經進度:詩篇第149篇

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌是風浪中的主」

馬可福音四35-41】:「35當那天晚上,耶穌對門徒說:我們渡到那邊去吧。36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:夫子!我們喪命,你不顧嗎?39耶穌醒了,斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風就止住,大大地平靜了。40耶穌對他們說:為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?41他們就大大地懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

感想:這段故事也出現在馬太福音8:23-27和路加福音8:22-25。有幾位門徒與耶穌一起坐船要到對岸,但「忽然起了暴風」,「波浪打入船內,甚至船要滿了水」。在加利利海,從北面的高山上有大風猛吹進湖面會激起不小的風浪,但大到把船掩蓋應不是常有的事,因為加利利海只是一個不太大的內陸湖,雖然翻譯成「加利利海」,但並不是海,所以也不會有如大海那種狂風暴雨。而且船上門徒中可能有像彼得、安得烈、雅各、約翰這樣的漁夫,他們的經驗必定不少,一般的風浪豈會讓他們怕到向耶穌求救呢?所以這風浪來的不尋常,既突然又少見。

在大家驚慌之中,相對於這些門徒,「耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺」,祂真能處變不驚啊,為什麼祂能如此鎮定呢?因為祂知道這一切都是伏在祂權下,詩人的口這樣說:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)洪水泛濫之勢與加利利海的風浪是不可相比啊,但神仍然在那裡「坐著為王」,即都在祂的權柄之下啊!這時在加利利海也一樣。
耶穌被叫醒之後祂做了兩件事:
1、斥責風,向海說:住了吧!
風和海當然聽不到耶穌的斥責,祂像是一位馴獸師,把最凶猛的怪獸降伏了。最可能耶穌是在斥責背後興風作浪的惡者,撒但到如今還會用各種招式興風作浪來打擊信主之人的信心啊。

2、為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?
即他們對耶穌還不太認識啊,有「主」與他們同在他們還怕到這種地步。馬太福音記載門徒稱呼耶穌是「主」,而馬可福音和路加福音則是稱呼耶穌是「夫子」,這兩者有很大的差別。我們對耶穌的認識也常在「主」「夫子」之間擺盪,也因此就會產生信心的問題。有時耶穌允許一些風浪發生在我們身上,逐漸地,我們才會真正認識祂是我們的「主」,是掌管宇宙萬有的主。

結論:門徒的呼喊:「我們喪命,你不顧嗎?」(可4:38)耶穌決不會不顧的,祂極為愛你,祂必定會在風浪之中陪伴你,更幫助你止息風浪!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月8日(週六) 讀經進度:詩篇第150篇


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌能趕除惡鬼」

馬可福音五1-20】:「1他們來到海那邊格拉森人的地方。2耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裏出來迎著他。3那人常住在墳塋裏,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;4因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。5他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫,又用石頭砍自己。6他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他,7大聲呼叫說:至高上帝的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著上帝懇求你,不要叫我受苦!8是因耶穌曾吩咐他說:污鬼啊,從這人身上出來吧!9耶穌問他說:你名叫甚麼?回答說:我名叫群,因為我們多的緣故;10就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。11在那裏山坡上,有一大群豬吃食;12鬼就央求耶穌說:求你打發我們往豬群裏,附著豬去。13耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在海裏,淹死了。豬的數目約有二千。14放豬的就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。15他們來到耶穌那裏,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裏明白過來,他們就害怕。16看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;17眾人就央求耶穌離開他們的境界。18耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。19耶穌不許,卻對他說:你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。20那人就走了,在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。」

感想:在這段有三種不同的「央求」。
1、鬼央求耶穌
「求你打發我們往豬群裏」。豬在今天是經濟產品,以前在以色列人眼中視豬是不潔淨的(申14:8),也以豬隱喻為墮落又不知感恩的族類(太7:6),也就是鬼求的,只會往不潔淨、墮落之處去。

2、合城的人央求耶穌
他們希望耶穌快點離開他們的境界,否則再來一次趕鬼大會,他們的損失必更慘重了,二千頭豬投海死了,那可是一筆不小的損失啊!耶穌看重人的靈魂,而城裡的人看重世界的財物。直到今天這現象還是一樣。

3、被醫治之人的「懇求」
懇求和央求都是同一個字,只是翻譯不同而已。即他要跟隨在耶穌身邊。只是耶穌卻要他回去向親人作見證。他就回去:「傳揚耶穌為他做了何等大的事。」(路8:39)

結論:當然你的禱告絕對不會像「鬼」「合城的人」,應該是「回家去」,把耶穌為你做的事都告訴我們的家人!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月9日(週日) 讀經進度:箴言第 1 章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌止住無盡的傷害」

馬可福音五21-34】:「21耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裏聚集;他正在海邊上。22有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,23再三地求他,說:我的小女兒快要死了,求你去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。25有一個女人,患了十二年的血漏,26在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。27她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,28意思說:我只摸他的衣裳,就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:誰摸我的衣裳?5:31 門徒對他說:你看眾人擁擠你,還說誰摸我嗎?32耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。34耶穌對她說:女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」

感想:這段「輪中套輪」的神蹟也記載在馬太福音9:18-26和路加福音8:40-56。有一個管會堂的先生名叫睚魯來求耶穌,心中又難過,又著急,因為他女兒「快要死了」。就在耶穌往睚魯家的路上發生了一件事,就是有一位患血漏的婦人夾在人群中來到耶穌身邊了。

1、這婦女患血漏已十二年
這是一段很長的日子,她「在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,…病勢反倒更重了。」就在走頭無路時擠進人群,偷模耶穌的衣裳,結果竟然痊癒。

2、耶穌知道她所做的
婦人以為耶穌不知道,但耶穌「頓時心裏覺得有能力從自己身上出去」。這是神蹟發生的原因,因為有能力從耶穌身上出去。通常我們在為人禱告的時候,不會覺得有能力從身上出去,但當你禱告,就「摸」到了耶穌的衣裳,或是衣裳邊邊的小「繸子」,那時就有醫治的能力會發生。可是那時那麼多人「跟隨擁擠他」,為何唯獨這婦人經歷到這奇妙的神蹟呢?最大的差別在於她對耶穌的信心。耶穌說:「女兒,你的信救了你」,這婦女對耶穌有信心,也因此她的病得著醫治。

結論:有問題我們總會找人幫忙,有人幫當然好,但人的幫忙往往太有限了,試試看,帶著你的信心來向耶穌禱告吧,你的禱告會使你「摸」到耶穌的衣裳,那時會有神的恩典臨到!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月10日(週一) 讀經進度:箴言第 2 章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

主耶穌使人復活」

馬可福音五35-43】:「35還說話的時候,有人從管會堂的家裏來,說:你的女兒死了,何必還勞動先生呢?36耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:不要怕,只要信!37於是帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。38他們來到管會堂的家裏;耶穌看見那裏亂嚷,並有人大大地哭泣哀號,39進到裏面,就對他們說:為甚麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。40他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方,41就拉著孩子的手,對她說:大利大,古米!(翻出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)42那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇;閨女已經十二歲了。43耶穌切切地囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給她東西吃。」

感想:醫好血漏的婦女之後,有人來通報睚魯的女兒死了,何必勞動耶穌再去呢?但耶穌卻對睚魯說:「不要怕,只要信!」今天這短短的一句話成為多少人的安慰,在面對無路可走的時候,「不要怕,只要信!」繼續扶持了他們發酸的腿繼續勇敢走下去。

1、耶穌當時只帶三位門徒
耶穌施行這個神蹟的時候只要帶彼得、雅各、約翰這三位最核心的門徒去,為什麼?這不是訓練門徒最好的時機嗎?可見不是所有的門徒都能在同一個時間學習同一件事的。耶穌在山上變貌的一幕也只有帶彼得、雅各、約翰三位去而已。所以在門徒的訓練過程是有先後次序的,就如小組組成的時候,我們非常強調「鐵三角」的成立,若一個小組長身邊能有三位很委身的三個核心組員,那小組所有的運作就能順利進行了。

2、耶穌稱睚魯女兒的死為「睡著了」
這是耶穌眼中對死亡的定義:「這閨女不是死了,是睡著了」。人說「死了」,即一切的結束,永遠的分離;但耶穌說「睡著了」,當然就會起床,每晚睡覺,第二天早上醒來。聖經中「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」(約11:11)後來耶穌就把他從墳墓中叫出來了(約11:44);使徒保羅也稱信主之人的死為「論到睡了的人」(帖前4:13)。

沒想到,當耶穌說「是睡著了」,那些亂嚷之人還「嗤笑」祂。因此耶穌把那些人都趕出去,以免整個房間鬧成一團,就帶著閨女的父母和三個門徒進入房間,「拉著閨女的手,閨女便起來了」。

結論:有一天耶穌將要從天上呼叫我們,我們就要從死裡復活,這裡耶穌先讓我們看到「樣本」,以後,這件事會全面的發生在所有信主之人身上。(帖前5:16-18)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月11日(週二) 讀經進度:箴言第 3 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不信的態度攔阻神的作為」

馬可福音六1-6】:「1耶穌離開那裏,來到自己的家鄉;門徒也跟從他。2到了安息日,他在會堂裏教訓人。眾人聽見,就甚希奇,說:這人從哪裏有這些事呢?所賜給他的是甚麼智慧?他手所做的是何等的異能呢?3這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裏嗎?他們就厭棄他( - 厭棄他:原文是因他跌倒)。4耶穌對他們說:大凡先知,除了本地、親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。5耶穌就在那裏不得行甚麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。6他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。」

感想:這段也記載在馬太福音13:53-58和路加福音4:16-30。有句俗語說:「近廟輕神」,即愈靠近廟居住的人,愈是不尊敬神。如果你仔細觀察,常常在愈靠近廟宇的地方,犯罪事件常常比別的地方還高。即距離太近了就失去應有的尊重與敬虔了。

從古至今,許多到過聖地耶路撒冷的人或多或少可以體會這句話的意思:從遠方各國來的人,都帶著敬虔的心來朝聖,可是當地人所想的是如何賺你的錢,從大祭司、法利賽人、文士,一直到官長形成「一條鞭」的吃人夠夠,朝聖客常常要被剝了幾層皮才能完成他們的旅程,回程的時候,他們的心靈也已傷痕纍纍了。直到今天這情況是否改變了?嚮導會提醒你要小心錢包,在聖地犯詐欺和偷竊似乎是家常便飯,你想買一個禮物帶回家嗎?那就要小心了,你買了金燈台回來,不必多久就成為鏽燈台了。

耶穌來的時候,霸佔聖殿的祭司家族就無視神的存在而大肆搜刮不義之財,所以耶穌會氣到對他們說:「我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。」(太21:13)會不會這就是人的心態,在身邊的反而輕看了呢?當時的人明明看到耶穌行的神蹟,好多人得醫治;聽到祂所教訓的道大有權柄。可是他們卻因為祂是「木匠」,祂的母親、弟弟、妹妹也都只是我們村裡普普通通的人,祂能夠好到哪裡呢?因此對這一位在他們身邊大有能力的「神人」就看為糞土,一點也不尊敬祂。耶穌把這不尊敬視為「不信」,因此耶穌在那裡就「不多行異能」了。

「尊敬」,阻塞了耶穌行異能之路。今天這種事仍然每天在發生,請記得一定要對你身邊的人顯出適當的尊重,不管是在教會或任何地方都一樣,「尊敬」是讓異能彰顯的沃土,它能使神的祝福結出百倍來。

結論:這樣的教導也能行之在夫妻之間啊,妻子要順服和「敬重」丈夫,也就是尊敬丈夫,丈夫也當愛妻子,如果這樣,家裡就會看到許多神蹟奇事了,千萬不輕看你身邊的親人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月12日(週三) 讀經進度:箴言第 4 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

領受權柄出去做工」

馬可福音六7-13】:「7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;8並且囑咐他們:行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶;9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子;10又對他們說:你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。12門徒就出去傳道,叫人悔改,13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。」

感想:這段記載也出現在馬太福音10:5-15和路加福音9:1-6,但在馬太福音的篇幅最多。

1、耶穌必先給做工的權柄
當福音隊受差遣出去傳福音的時候,耶穌「賜給他們權柄」,即賜給他們做工的能力,因為他們最大的敵人乃是在黑暗中行事的邪靈,他們的能力能「制伏污鬼」。這是耶穌做事的方式。後來,祂頒佈大使命升天時也交待祂的門徒要在耶路撒冷等候,等候聖靈降臨,得著能力之後再出去宣揚福音。這也是今天教會的責任,要信徒做工,先訓練他們,使他們得到應有的裝備才出去做工。

2、帶著信心出去傳福音
他們出去的時候完全不必帶「食物和口袋」,也不必帶「帶錢」「除了柺杖以外,甚麼都不要帶」,即神自己會供應。這需要何等大的信心,但這也是福音工人必要的訓練。神在歷史中已向信祂之人說明,祂會供給一切的需要,也在兩手空空時,這些門徒最能經歷到神的同在。

3、只要祝福
雖說福音是給每一個人,但接觸的優先考量是願意「接待」你們的人,馬太福音稱他這種人是「好人」,即心中柔軟且友善之人,福音是有傳給所有的人,但還是有優先次序的,我們稱這種人是「紅蘋果」。因有這些願意接待的人,無論什麼樣艱難的路,福音的門都會為我們打開的。保羅把福音傳到歐洲也是如此,有一位樂意接待人的呂底亞姊妹歡迎他(徒16:14),也因此在她家建立了腓立比教會。

4、跺下腳上的塵土
當然是指,那些人不配蒙神祝福,福音的使者把神的祝福帶到家裡來了,他們拒絕是自己的虧損;再說,這動作也是讓門徒們的傷心難過,但他們的拒絕沒辦法干擾門徒們繼續走向下一站傳福音。

結論:門徒是訓練出來的,他們對主有信心和順服,勇敢不帶任何錢財去傳福音,難怪後來這些人能把大使命承接下來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月13日(週四) 讀經進度:箴言第 5 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

為主而活要付出代價」

馬可福音六14-29】:「14耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了,就說:施洗的約翰從死裏復活了,所以這些異能由他裏面發出來。6:15 但別人說:是以利亞。又有人說:是先知,正像先知中的一位。16希律聽見卻說:是我所斬的約翰,他復活了。17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裏,因為希律已經娶了那婦人。18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。19於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;20因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行( - 有古卷:游移不定),並且樂意聽他。21有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。22希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求甚麼,我必給你。23又對她起誓說:隨你向我求甚麼,就是我國的一半,我也必給你。24她就出去對她母親說:我可以求甚麼呢?她母親說:施洗約翰的頭。25她就急忙進去見王,求他說:我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。26王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭,27隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裏斬了約翰,28把頭放在盤子裏,拿來給女子,女子就給她母親。29約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裏。」

感想:這段記載也出現在太14:1-12和 路 9:7-9 。

聖經中那麼重要的人物施洗約翰死了,他是耶穌的開路先鋒竟然約三十歲就死了。當他的門徒把約翰的死訊告訴耶穌的時候,祂到底在想什麼呢?他為何「獨自退到野地」(太14:13)?祂會不會非常哀傷?他哀傷人為何變成這樣殘忍。祂退到曠野去平復祂內心的傷痛,祂必須回到天父的面前才能得到安慰,祂也必須有更多的禱告才有力量繼續愛世人。也因此耶穌才能夠繼續得到足夠的力量「憐憫」那些來尋找祂的人,醫治他們的病痛。

當我們遇見打擊的時候,我們會如何,馬上咒罵「希律王」?馬上咒詛「希羅底」?馬上怒容滿面大聲問天父為什麼?可是這時,耶穌卻是一句話也沒說,就獨自退到野地。耶穌的門徒必定在身旁看到耶穌的反應,我覺得彼得後來的一句話非常有可能是受到這一幕影響而寫下的:「他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前2:23)

結論:耶穌是不是在此無聲地告訴我們一件事,有一天在人生的道路上遇見錐心之痛時,「獨自退到曠野」會是一帖神賜的藥方,唯有神能親自賜下安慰和答案,就算沒有答案,也能重新站立起來,繼續完成神託付的使命。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月14日(週五) 讀經進度:箴言第 6 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

愈分愈多」

馬可福音六30-44】:「30使徒聚集到耶穌那裏,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。31他就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了。34耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。35天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了,36請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃。37耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?38耶穌說:你們有多少餅,可以去看看。他們知道了,就說:五個餅,兩條魚。39耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。41耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。42他們都吃,並且吃飽了。43門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。44吃餅的男人共有五千。」

感想:這段故事也同時記載在太 14:13-21 、路 9:10-17和 約 6:1-14。是少有四福音書都記載的故事。小時候我很喜歡看人家烘爆米花,當打開鐵罐的時候,那烘爆米花的人會大聲說:「要爆了!」然後就「碰」一聲,小小的米粒就變成大顆大顆的米花。神的手呢?會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢?只是它不會變「鬆」了。

1、當時的情境
天色已晚,耶穌卻對門徒說:「你們給他們吃吧」這怎麼可能呢?他們眼睛所見的:那是「曠野」,是荒涼之地,那裡會有什麼東西可吃呢?只有「五個餅,兩條魚

2、耶穌望著天
「望著天」是什麼意思?即仰望神的能力,依靠神的作為。這是門徒和耶穌的眼光最大差異之處,門徒是看世界,耶穌是看天上;門徒是看那看得見的,耶穌是看那看不見的。把五餅二魚交給耶穌就不一樣了。

3、大家一起的經歷
結果五餅二魚餵飽了五千人又有十二個籃子的剩餘。再注意一點,這十二位門徒都參與了這項神蹟。所以分享神的恩典是每一個基督徒與生俱來的託付,是全教會的弟兄姊妹都要一起去經歷的,愈多給就愈豐富。

結論:記住,難題來的時候聽耶穌的,然後舉目望天,之之後你就會經歷「碰」的神蹟了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月15日(週六) 讀經進度:箴言第 7 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

憑信心而活的功課」

馬可福音六45-52】:「45耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等他叫眾人散開。46他既辭別了他們,就往山上去禱告。47到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;48看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裏約有四更天,就在海面上走,往他們那裏去,意思要走過他們去。49但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來;50因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!51於是到他們那裏,上了船,風就住了;他們心裏十分驚奇。52這是因為他們不明白那分餅的事,心裏還是愚頑。53既渡過去,來到革尼撒勒地方,就靠了岸,54 一下船,眾人認得是耶穌,55就跑遍那一帶地方,聽見他在何處,便將有病的人用褥子抬到那裏。56凡耶穌所到的地方,或村中,或城裏,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。」

感想:這段故事也記載在太14:22-33和約6:16-21。

我想很多人都知道一個道理:當情緒太高漲或太低落的時候,不宜作重大決定。為什麼?因為人很容易受情緒左右而做了錯誤的決定。想想看,耶穌在眾人面前用五餅二魚餵飽了五千人,而且還有十二籃子的剩餘,那些人如何想呢?聖經另一處說:「眾人看見耶穌所行的神蹟,就說:這真是那要到世間來的先知!耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。」(約6:14-15)而祂的門徒呢?他們也會認為真是跟對人,有一天耶穌真作了王,他們就要跟著吃香的、喝辣的了。

可是就在這時刻,祂自己卻退開,獨自退到父面前禱告,讓祂的耳朵只聽天父的聲音,讓祂自己的心只說:「神阿,我來了,為要照祢的旨意行」(來10:7);而祂也定意差祂的門徒進入風浪之中(可6:48),讓他們知道自己只不過是人,在黑暗的風浪之中,就令他們害怕不止,把他們超高的情緒打回原形,冷靜下來吧!不要再想東想西了,人子來乃是為要尋找拯救失喪的靈魂(太18:1),人子來乃是為要成為僕人服事人(可10:45),人子來不是要來作王的。在馬太福音還記載著彼得看耶穌在水面上行走,他太興奮了,也說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌說:「你來吧。」他就很神勇的走過去了,可是「見風甚大」就要沉下去了,好在在緊要關頭他作了最神奇的呼叫:「主啊,救我!」耶穌就「趕緊拉住他」,沒有讓他驚嚇太久。

結論:在太成功或太失敗的時候更需要回到耶穌面前禱告,使我們的心回歸平靜安穩,你就不會迷失方向。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月16日(週日) 讀經進度:箴言第 8 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

要按神的話而非人的吩咐」

馬可福音七1-13】:「1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裏聚集。2他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,吃飯。(3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯;4從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)5法利賽人和文士問他說:你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?6耶穌說:以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。7他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳;9又說:你們誠然是廢棄上帝的誡命,要守自己的遺傳。10摩西說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。11你們倒說:人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板(各耳板就是供獻的意思),12以後你們就不容他再奉養父母。13這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」

感想:這段故事也記載在太15:1-9。當耶穌來的時候,猶太人以敬虔之名,把自己的意思加在神的誡命之上,逐漸的,人所立的傳統就把許多神的話語掩蓋了,這些「人的吩咐」使人與神之間築起了一道高牆,耶穌藉一次機會說出了祂的心聲。

有一次法利賽人和文士來見耶穌,特意來控告祂的門徒吃飯的時候「用俗手」,即門徒沒有按傳統的規矩洗手,所以他們就來告狀,事實上也是在控告耶穌。

耶穌心裡難過啊!祂因此就提出他們一直在做的一件事來說他們,就是他們竟然也教人只要對神奉獻,就可以不孝敬父母,不必供應他們的需用了。這明明與神所立的誡命「當孝敬父母」(十誡的第五誡)相違背啊。耶穌也提出摩西所說:「咒罵父母,必治死他」(出21:17)相信在那一群人中也一定有這樣的人。耶穌特別在此提出來糾正他們,希望他們不要用人的吩咐來取代神的教導。

可是就在耶穌這樣告訴他們的時候,見不到他們臉上有任何的悔意,只有他們的硬心和仇視,因此難過的用祂曾經透過先知以賽亞向以色列人所話的話說:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」(以賽亞書29:13)

結論:這種以「人的吩咐」來取代「神的誡命」的現象在今天會不會有呢?要小心,我們的信仰原本是很單純的,不要隨便把自己的意思加在神的話語上面,不要隨便立自己的敬虔。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月17日(週一) 讀經進度:箴言第 9 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

真正的污穢來自內心」

馬可福音七14-23】:「14耶穌又叫眾人來,對他們說:你們都要聽我的話,也要明白。15從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。 ( -有古卷加:有耳可聽的,就應當聽!)17耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。18耶穌對他們說:你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,19因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏(這是說,各樣的食物都是潔淨的);20又說:從人裏面出來的,那才能污穢人;21因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」

感想:這段教導也記載在太15:10-20。法利賽人、文士看重古人的遺傳勝過神的律法,自己立了許多人的規矩而廢了神的誡命,耶穌實話實說,他們不見得聽得進去。這種現象歷世歷代都會發生:人為何要設立自己的規矩?最大的目的大約有二:第一顯得自己很有學問:「這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」(西2:23);第二,顯得自己很敬虔:「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」(提後3:5)當人用自己設立的規矩取代神的誡命之後,人就成了「瞎子」,看不到永生之路了。

這段話非常的重要,因為它直指從外面進入的不能污穢人,而從人心裡發出的「惡」才能污穢人。耶穌這樣教導之後,門徒有沒有聽進去呢?沒有的,否則在彼得三次看到從天上降下的布幕裡的「地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥」(徒10:12),耶穌要他「宰了吃」(徒10:13),他回答說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」(徒10:14);直到今天,有一些基督徒仍然有這不能吃、那不能吃的禁忌,深怕成為不潔之人。但真正會讓人成為不潔,是從人心中的「惡」而來,所以我們當在神的面前認罪悔改,求神潔淨我們的心,也不要讓我們生命的「惡」去污穢了別人。

結論:法利賽人、文士講究的是外面洗乾淨,而耶穌講究的是要裡面洗乾淨,是裡面所發出來的使人成為污穢,心裡髒,不管你怎樣洗,不管你用多少你自己所立的敬虔方式去洗,也沒辦法令你成為潔淨的人啊!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月18日(週二) 讀經進度:箴言第10 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

禱告要迫切」

馬可福音七24-30】:「24耶穌從那裏起身,往泰爾、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。25當下,有一個婦人,她的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。26這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。27耶穌對她說:讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。28婦人回答說:主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。29耶穌對她說:因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。30她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。」

感想:這段故事也記載在太15:21-28。耶穌特意來到泰爾、西頓這外邦人的城市,有一位迦南婦人聽到耶穌來到他們中間,就跑來找祂,這婦人是「希臘人」。她的女兒被鬼附,受很大的苦,所以她來求耶穌幫助,很卑微的「俯伏」在耶穌腳前。

是的,當一個人知道自己只不過是一個「可憐的人」,就會去尋求幫助,若自以為了不起,當然不會去求別人幫忙了。耶穌曾說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(太9:12)也是一樣的道理。當人不覺得自己有病的時候,他哪會找耶穌幫助他呢?

耶穌對她說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」依我們一般的了解,耶穌說這樣的話是不是太看不起這可憐的婦人了,直說她是狗。若是你的話,你受得了嗎?你會不會馬上轉頭就走人呢?可是這位婦人說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」為什麼?

1、她愛自己的女兒
愛令她能承受任何的委曲和恥辱,只要女兒能得救,她付出什麼樣的代價都是值得的。這就如耶穌為了救我們,祂也視被釘死在十字架上是值得的。

2、耶穌的意思這婦人明白
這位婦人家裡應該有養狗,耶穌在用她很能瞭解的言語在向她說話。有養過狗的人就知道,狗是家人,牠常窩在主人的餐桌旁,看著主人,當主人看到牠臉上的表情,像是可憐,又是可愛,或是興奮,一時之間,捨不得牠挨餓,就丟了一些食物給牠,牠就快樂的跳起來接著,然後快快的把它吃了,主人和狗一起歡樂。所以當耶穌這樣說的時候,這位婦人知道機會來了,馬上回答說,碎渣兒也可以,碎渣兒已經夠了。就在那時,鬼離開她女兒的身上!

結論:有時當我面臨困境的時候,這位婦人的禱告就會浮現出來,我就會對主說,給一些「碎渣兒」好不好?通常,神的「碎渣兒」已經豐富到滿足我一切的需要了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月19日(週三) 讀經進度:箴言第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌醫好耳聾舌結的人」

馬可福音七32-37】:「32有人帶一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。7:33耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,34望天歎息,對他說:以法大!就是說:開了吧!35他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。36耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。37眾人分外希奇,說:他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」

感想:這段故事有幾個地方可以令我們稍加思考的。

1、幾位愛心滿滿的「有人」
耶穌醫治的這病人是「有人」帶他來的,這幾個人應該是這一位「耳聾舌結」之人的親人或朋友,就是會關心他的人,他們聽到耶穌醫治人的好消息,所以快快的帶著他們的朋友來找耶穌。這些人的名字沒有被記錄下來,但神知道他們,也必報賞他們,因為他們有愛心去關心他們身邊的人。今天教會也常有這種人出現,他們活躍在各行各業,當有人需要的時候,他們會勇敢的帶人到教會,或把耶穌介紹給人,使人的生命有機會得醫治。

2、耳聾舌結得醫治
「耳聾」:耳朵聽不見;「舌結」:有嘴但說不出話來。這樣人真是可憐,他與外界隔離了,他的耳朵聽不到別人說話,他的嘴沒辦法告訴別人他心中所想的事。這樣的人常常會把自己孤立起來了。筆者多年前認識一位音樂老師,他靠的是音樂,需要用他的耳朵聽,也要用他的嘴巴表達他的想法,可是後來生了一場大病,耳聾了,聽不到聲音以後,雖然找盡醫生也沒辦法醫好他的耳朵。後來,他逐漸把自己隔離起來,不再與人交談。後來我們有機會認識他,用筆談溝通,也把耶穌介紹給他,禱告的時候他最快樂,我們的禱告聲他應該聽不到,但他顯現出來的快樂卻是令我們感到驚訝。耶穌是行神蹟的神,我們都相信,耶穌祂自己用了最奇妙的方式行神蹟在這位弟兄身上。

3、不能不告訴別人
明明耶穌對他說:「不要告訴人」,但他卻不能不告訴別人,耳朵聽得見了,那有多興奮呢;舌頭能講話了,他不管有多結結巴巴也要告訴別人他身上所發生的事啊。這就是見證,真正經歷到神的人,你要他不說話都難。詩人說:「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!」(詩126:1-2)這些蒙恩的人他們不得不說啊!

結論:願我們都成為那幾位有愛心的朋友,他們把人帶到耶穌面前,讓可憐之人經歷神的醫治,相信神在天上必大大報賞他們的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


208年9月20日(週四) 讀經進度:箴言第12 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌既憐憫又體貼」

馬可福音八1-10】:「1那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來,說:2我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了。3我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。4門徒回答說:在這野地,從哪裏能得餅,叫這些人吃飽呢?5耶穌問他們說:你們有多少餅?他們說:七個。6他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。7又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。8眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。9人數約有四千。耶穌打發他們走了,10隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。」

感想:這段故事也記載在太15:32-39。在這裡的神蹟和五餅二魚的神蹟幾乎是一樣的,都是許多人跟在耶穌身邊,沒東西吃,結果耶穌都從很少的餅和魚變出足夠五千人和四千人吃飽的神蹟。耶穌為何重複呢?到底祂要傳遞給我們什麼信息呢?至少有兩方面我們可以思想的:

1、神看我們是現在有多少
  什麼時候才是最佳時刻呢?依當時要給四千人吃,他們才有七個餅,幾條小魚,哪會夠?所以要供應給大家吃的時機是不成熟的。往往我們也會有這樣的問題,一定要等到人夠了,錢也夠了,我們才能開始去做一些事,但神的方法好像不一樣。只要你有一點點力量、一些些時間就可以開始了。如果我們一定要等到夠,現在有多少美事不會呈現在我們眼前呢?神要的是我們能給祂的,祂就會使那少少的資源變成多多。

2、倍增最好之路就在主的手中
看看那些餅是放在哪裡開始產生變化?再看看那些小魚是放在哪裡開始產生變化?當餅和魚從門徒的手中轉到耶穌的手中,它們就愈分愈多了,到最後分給四千人吃飽,又有七個筐子的剩餘。一切的關鍵就在耶穌的手中產生了不可思議的倍增。今天這種現象還在繼續的重複,你的生命放在神的手中,會成為許多人的祝福;教會愈多放在神的手中,教會愈能成為眾教會的祝福。人所擁有的不多,但它在耶穌的手中會產生爆炸性的倍增。神興起馬丁路德一人,成為多少世代的祝福;神興起馬偕一人,成為台灣這塊土地多少人的祝福。神興起你,有一天你要成為多少人的祝福你知道嗎?

結論:願使少變多的神蹟激勵我們的心,好好把自己放在主的手中,祂會使你的生命成為千百人的祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月21日(週五) 讀經進度:箴言第13 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

你還不明白嗎?」

馬可福音八11-13】:「11法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。12耶穌心裏深深地歎息,說:這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。13 他就離開他們,又上船往海那邊去了。」

感想:這段故事也記載在太16:1-4。耶穌感慨人常常把自己的心智掩蓋了,明明你們能分辨天氣,晚上天發紅,明天必晴天;早晨天發紅,又發黑,今天就必有風雨,從所觀察的,你們知道那是一定會發生的,而且是有百分之百的信心所預測的都必應驗。可見神所行的,並非什麼都不可測,有很大的部分是可以用你們的理性去判斷和預測的,而現在他們指定要耶穌「從天上顯個神蹟給他們看」。

耶穌好像沒有依照他們所想的做,因為祂看見人所沒看見的。如果要看,耶穌早已經在他們面前行過好多神蹟了,他們沒有親眼看,也必耳朵聽見啊,他們怎麼會有眼看不見,有耳聽不到呢?他們只是選擇性的要看他們想看的,當看見了,又有一大堆的理由否定他們所看的而已。

所以,耶穌只得說:「沒有神蹟給這世代看」,在馬太福音說:「一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。」(太16:4)也就是除非他們能「悔改」,否則他們是看不到神蹟的。

約拿心不甘情不願傳了一日的福音給尼尼微人,沒想到:尼尼微人信服上帝,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣( - 或譯:披上麻布)。這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。」(拿3:5-6)約拿真是氣死了,他們怎麼可以信呢?這樣神豈不原諒他們了,哪有這樣便宜的事?他們理應到十八層地獄去的。耶穌把生命的悔改定義為「神蹟」,若非是神的作為,罪人是不可能悔改歸向神的;

「邪惡淫亂的世代」,耶穌所帶來的也是悔改的神蹟了,可是那些文士、法利賽人根本叫不醒啊,尼尼微人只要約拿去叫一天他們就悔改醒過來了;而現在是神的獨生愛子耶穌親自來到世上呼叫世人,在世人面前所行的神蹟的質與量是前無古人、後無來者,但他們竟然視而不見;南方女王示巴聽到所羅門王的話就信神了,而今天神自己來到世上,他們竟然聽而不聞。所以尼尼微人和示巴女王將要定這世代之人的罪(路11:31),因為他們能醒過來,為什麼文士和法利賽人醒不過來呢?你們被定罪根本是無可推諉的事啊。

結論:求神讓我們的心柔軟,我們要看的是自己的生命在神面前改變了沒有?是不是能聽到神的話就悔改呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


20189月22日(週六) 讀經進度:箴言第14 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

要防備不健康的教導」

馬可福音八14-21】:「14門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。15耶穌囑咐他們說:你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。16他們彼此議論說:這是因為我們沒有餅吧。17耶穌看出來,就說:你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?18你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?19我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?他們說:十二個。20 又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?他們說:七個。21耶穌說:你們還是不明白嗎?」

感想:這段故事也記載在太16:5-12。在馬太福音指出「酵」就是「法利賽人和撒都該人的教訓」(太16:12)。他們的教訓會成為麵酵,逐漸在一個人生命裡面醞釀、發酵,直到最後它將整個佔據你的思想、心靈,然後爆發出破壞的力量。耶穌為此特別提醒祂的門徒「謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵」。到底是甚麼教導會影響他們這樣大呢?耶穌是針對什麼事說的呢?

1、法利賽人的教訓
他們靠行律法為義,保羅未信主之前就屬這一派的人。他們故意定出一些比舊約聖經還嚴格的規矩,以表現自己比別人更虔誠。其實他們無法遵行那些規矩,耶穌說他們是「能說,不能行」(太23:3),就是他們的教導使人「越過基督的教訓」(約貳9),使人離開神了。他們這種自表虔誠,卻無力實行的結果,使他們無可避免的陷於假冒為善的光景中。

2、撒都該人的教訓
正如同現今的理性主義者,不相信復活、不信天使、不信將來的事,若不能通過他們理性的判斷,他們就不信。聖經說到他們:「撒都該人常說沒有復活的事。」(太22:23)很奇怪,當時大祭司家族就是撒都該人主要的成員,是不是他們佔用了聖殿專賣特權太久了,剛開始昧著良心做,利益太多了,最後,就刻意否定得利的源頭。祭司家族起初是神的揀選,由摩西代表神膏抹亞倫和他兒子」(利8:31)「於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。」(利8:36)也就是他們所處的這地位是由神而來,但到最後,他們卻變成「無神」之人。所以,說是「理性」,倒不如說是「硬心到底」,免得每次在眾人面前執行聖禮的時候必須去面對良心的控告。

結論:自義、理性,剛開始理由都好像很對,但逐漸高抬人的地位,最後以己取代了神,自絕於神的恩典之外了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2018年9月23日(週日) 讀經進度:箴言第15 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌醫好瞎子」

馬可福音八22-26】:「22他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。23耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:你看見甚麼了?24 他就抬頭一看,說:我看見人了;他們好像樹木,並且行走。25隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。26耶穌打發他回家,說:連這村子你也不要進去。」

感想:在整個福音書之中我們可以看到有關瞎子的醫治有幾種方式。

1、用「摸」的
在太9:29記載有兩個瞎子經耶穌摸一下他們的眼睛,「他們的眼睛就開了」(太9:30)在另外一個地方也是一摸兩個瞎子就得醫治了(太20:34)。

2、不清楚方式的
「有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。」(太12:22)「有許多人到他那裏,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在他腳前;他就治好了他們。」(太15:30)「正當那時候,耶穌治好了許多有疾病的,受災患的,被惡鬼附著的,又開恩叫好些瞎子能看見。」(路7:21)

3、因著瞎子的信心
醫治了巴底買:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。(可10:2)

4、用唾沫和泥抹在眼睛上加上用水洗
「耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:你往西羅亞池子裏去洗。他去一洗,回頭就看見了。」(約9:6-7)

 5、吐唾沫、按手又按手
這一次耶穌花了不少道工夫,先吐唾沬,再按手,之後再第二次按手,他就復原了。
為什麼耶穌用那麼多種方式施行祂的醫治呢?有些人得醫治甚至與信心無關,神蹟完全是神恩典的彰顯,祂要用什麼方式沒有人能「指定」。在牧會的經驗之中,我們只能勇敢帶著信心和盼望為病人禱告,但其他的一切只能交在神的手中,因為唯有祂能施行神蹟,得醫治的,我們感謝;沒馬上得醫治的,神也有祂自己的步驟和方式。

結論:神太神奇了,我們只能觀看祂奇妙的作為,祂所施行的往往比你所想要的好上不知多少倍,盡心盡力的禱告,然後把結果交託在祂身上吧!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2018年9月24日(週一) 讀經進度:箴言第16 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌是誰?」

馬可福音八27-30】「27耶穌和門徒出去,往凱撒利亞‧腓立比村莊去;在路上問門徒說:人說我是誰?28他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裏的一位。29又問他們說:你們說我是誰?彼得回答說:你是基督。30耶穌就禁戒他們,不要告訴人。」

感想:這段故事也記載在太16:13-20和路9:18-21。在馬太福音中記載得最詳細。耶穌與門徒來到加利利海東北邊靠近黑門山麓、約旦河源頭的該撒利亞腓立比。在希律腓立轄管加利利一帶時,他將這古城重建,並命名為該撒利亞(凱撒的城),以資記念封賜加利利各處給他的凱撒(奧古斯都),也有一些討好之意。腓立比乃是後人加上去的,為了與地中海邊的該撒利亞城有分別。

1、到底耶穌是誰
在這時候,耶穌出題問祂的門徒,到底祂是誰?結果有三個答案:
(1)「是施洗約翰」:或是死而復活的施洗約翰;
(2)「是以利亞」,可能以為耶穌就是彌賽亞的開路先鋒;
(3)「是先知裡的一位」,猶太傳統說彌賽亞會以先知身份出現,眾人便可認出祂來,摩西說:「神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我。」(申18:15)

這些答案都把耶穌侷限在「人」,猶太人只以為耶穌是偉大的人,或了不起的老師而已,如彼得在水深之處一開始稱呼祂「夫子(即老師)」(路5:5)一樣。但這時彼得卻說:「你是基督」,在馬太福音還加了「是永生神的兒子。」「基督」,是受膏者之意,神所揀選使用的人;「永生神的兒子」(太16:16),表明祂是神,與神同等。

2、耶穌的託付
彼得說完之後,在馬太福音記載著:「耶穌對他說:西門‧巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄( - 權柄:原文是門)不能勝過他。」(太16:16-18)

「教會」,對舊約的以色列有個「傳承」的關係,以色列的功用將由教會這「新選民」取代之。直到耶穌從死裡復活後頒給他們「大使命」,帶著「天上地下的權柄」作神在地上的見證人,使萬民作主的門徒。

結論:保羅所說:「智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」(弗1:17)彼得認出耶穌,祂好高興,把權柄能力賜給他。越多認識神,就能支取越多神的大能。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月25日(週二) 讀經進度:箴言第17 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

願神的心意成就

馬可福音八31-33】:「31從此,他教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。32耶穌明明地說這話,彼得就拉著他,勸他。33耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」

感想:這段故事也記載在太16:21-23和 路 9:22-27。記得有一部電影「美國總統」”The American President”,麥克.道格拉斯演總統,馬丁.辛演幕僚長,在一次爭執當中,似乎是總統不聽幕僚長的勸告,幕僚長脫口而出:「若不是我,你今天能當上總統嗎?」有時候,人會以為自己功勞太大,所以你應該對我言聽計從,予取予求,否則我就惡臉相向,失去了應有的規矩。這常常是人很難跳出來的漩渦,做得不好,陷於自卑,自怨自艾;做得太好,又容易走樣,把自己看得太高,以為一切都是我的功勞。這種心理,社會有,教會也會有的。

若以上文來說,彼得會不會太得意於比別的門徒厲害,因為他能說出耶穌的身份,他是「第一名」「我要把我的教會建造在這磐石上」這時他的心是不是認為這「磐石」就是他呢?因為「彼得」與「磐石」是同意啊,後來他在這方面有一些著墨,耶穌是「房角的頭塊石頭」(彼前2:7),而他只是眾多「活石」的一顆而已啊。當時雖然耶穌很清楚說出彼得能講出「你是基督,是永生神的兒子」(太16:16)的理由,不是因為他自己的緣故,乃是「我在天上的父指示的」(太16:17),免得他心高氣傲。可是一轉眼,他的口氣完全是耶穌祢這超高的地位乃是我封出來的,若不是我,祢能有這身份和地位嗎?所以這時,他以主人身份勸阻耶穌,在馬太福音更記載了他是用命令的口氣對耶穌說:「萬不可如此!這事必不臨到你身上」(太16:22)。彼得是太上皇,耶穌這彌賽亞不能按神的意思成就,而是要按他的意思成就。

我們的信仰會不會變成這樣呢?耶穌來所尋求的是:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39)可是我們所尋求的卻是一切照我的意思而行呢?當耶穌在建立小組的時候,聖經說:「耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;」(可3:13)文意很清楚,是隨耶穌的意思,可是,今天在教會我們會不會用心去尋求耶穌的意思到底是什麼呢?還是都以自己的意思為主呢?

結論:一定要記住,我們只是跟隨耶穌的僕人而已,一切的思想唯有一個,願祢的旨意成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月26日(週日) 讀經進度:箴言第18 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十字架之路

馬可福音八34-38】:「34於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。35因為,凡要救自己生命( - 或譯:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。36人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?37 人還能拿甚麼換生命呢?38凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」

感想:這段故事也記載在太16:24-28和 路 9:22-27。耶穌在上文先糾正了彼得不正確的心態,事實上也是在教導祂所有的門徒。繼而告訴他們一個人若要來「跟從祂」應該有什麼正確的觀念。

1、「就當捨己」
不正確的想法要丟棄,想要抓住權利的心態要斷絕。耶穌自己先作了榜樣,祂是「永生神的兒子」,可是卻來到世上成為奴僕的樣式,為人洗腳,祂因為愛我們而甘願放棄一切,我們會不會因為愛祂而甘願有所放棄的呢?

2、「背起他的十字架」
「十字架」是羅馬時代的刑具,被判死刑的人要背起自己的十字架到刑場,然後受釘在自己所背的十字架上面。它代表罪帶來的痛苦和羞辱,以及最後的死亡。只是十字架在耶穌復活之後,它的意義改變了,現在很多人很喜歡把十字架當作飾物,十字架已不是羞辱的記號,而是榮耀的記號了;它也不是死亡的象徵了,它是復活的能力。

3、「跟從我」
就是背起十字架跟從主,目標要走對了。彼得後來很清楚說:「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12)即這一切改變的根源在哪裡呢?聖經說:「若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。」(羅6:5)背起十字架跟從耶穌,就是走向與基督聯合之路啊!

4、「得著生命」
當你走對的時候,人生就變成「賺」的了,否則在世上用盡所有的努力,以為賺得很多,但一剎時,什麼都失去了。在人有限的日子,我們到底用生命要去賺什麼呢?賺永不衰殘的或是短暫會過去的?

結論:耶穌親自來到世上教導我們走一條世界沒辦法教我們,也沒辦法給我們的路,那才是真正有價值的路!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月27日(週三) 讀經進度:箴言第19 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

定睛在耶穌一人」

馬可福音九1-13】:「1耶穌又對他們說:我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒嘗死味以前,必要看見上帝的國大有能力臨到。2過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,3衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。4忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。5彼得對耶穌說:拉比( - 就是夫子),我們在這裏真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。6彼得不知道說甚麼才好,因為他們甚是懼怕。7有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裏出來,說:這是我的愛子,你們要聽他。8門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裏。9下山的時候,耶穌囑咐他們說:人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。10門徒將這話存記在心,彼此議論從死裏復活是甚麼意思。11他們就問耶穌說:文士為甚麼說以利亞必須先來?12耶穌說:以利亞固然先來復興萬事;經上不是指著人子說,他要受許多的苦被人輕慢呢?13我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如 經上所指著他的話。」

感想:這段故事也記載在太17:1-13和 路 9:28-36。它的次序讓我們覺得一幕一幕的安排都是神刻意的,祂一步一步的教導我們這些智慧極為有限的人,不到某個階段,我們是沒辦法明白的,而這時,耶穌再一次為我們打開天上的一扇窗,讓我們可以更認識祂。

在變貌山上,耶穌「在他們面前變了形像,衣服放光,極其潔白」,整個形容和啟示錄中約翰所形容的:「面貌如同烈日放光」(啟1:16)一樣。不只是這樣,他們還看到摩西和以利亞向他們顯現。摩西是一千五百年前的人物,以利亞是八百多年前的人物,現在竟然都活生生出現在他們眼前,這一幕使彼得他們誤以為已經在天堂了,內心狂喜,因此說:「我們在這裡真好」,還要搭三座棚給耶穌、摩西和以利亞,我們就不要下山了。但這時有神的聲音出來,告訴他們:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂」。這句話至少有兩方面的意義:第一,只聽耶穌一人就夠了;第二,耶穌是神的兒子。

最後,為該撒利亞‧腓利比的問答作一個ending,以利亞已經來了,他為彌賽亞開路的預言已在施洗約翰身上應驗,人卻加害在他身上;有一天,人也要這樣加害在耶穌身上,「正如經上所指著他的話」。

結論:耶穌是「從天降下、仍舊在天的人子」(約3:13),祂為世人開啟了天上的窗戶讓我們能事先見到天上的榮耀,也令我們更聚焦在祂身上,不致走錯路了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月28日(週四) 讀經進度:箴言第20 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

在信的人凡事都能」

馬可福音九14-29】:「14耶穌到了門徒那裏,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。15眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問他的安。16耶穌問他們說:你們和他們辯論的是甚麼?17眾人中間有一個人回答說:夫子,我帶了我的兒子到你這裏來,他被啞巴鬼附著。18無論在哪裏,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。19耶穌說:噯!不信的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧。20他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。21耶穌問他父親說:他得這病有多少日子呢?回答說:從小的時候。22鬼屢次把他扔在火裏、水裏,要滅他。你若能做甚麼,求你憐憫我們,幫助我們。23耶穌對他說:你若能信,在信的人,凡事都能。24孩子的父親立時喊著說:我信!但我信不足,求主幫助。25耶穌看見眾人都跑上來, 就斥責那污鬼,說:你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裏頭出來,再不要進去!26那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一陣瘋,就出來了。 孩子好像死了一般,以致眾人多半說:他是死了。27但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。28 耶穌進了屋子,門徒就暗暗地問他說:我們為甚麼不能趕出他去呢?29耶穌說:非用禱告,這一類的 鬼總不能出來。」

感想:這段故事也記載在太 17:14-21和 路 9:37-43。今天有多少為人父母的也發出「憐憫我的兒子」的吶喊呢?以下是從報紙摘錄下來的摘要:「少年參加同志生日轟趴 1次染4種性病 吃了威而鋼、搖頭丸。」「17名大學生慶生 躲汽車旅館開毒趴,當場查出K他命。」這些現象是不是好像被鬼附一般呢?也如同癲癇,病發了只能咬牙倒在地上口吐白沫,自己一點站起來的能力都沒有。

每一件悲劇的後面都有許多父母的眼淚,你以為那是別人嗎?鬼屢次要把我們的下一代「扔在火裏、水裏,要滅他」,你要不要學這位父親呢?他知道把孩子帶到耶穌面前,不管那綑綁你孩子的鬼有多凶猛,耶穌必能叫那鬼出來,使你的孩子得到醫治。
耶穌已經把禱告的能力賜下,好好的使用他,你可以止住許多不必要的悲劇。

結論:把你孩子的需要帶到主耶穌面前來禱告,如耶穌自己告訴我們的:「把他帶到我這裡來吧!」主耶穌必定會幫助你的,世人做不到的事,耶穌有能力為你做到!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月29日(週五) 讀經進度:箴言第21 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌預言自己的被害」

馬可福音九30-32】:「30他們離開那地方,經過加利利;耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒,說:人子將要被交在人手裏,他們要殺害他;被殺以後,過三天他要復活。32門徒卻不明白這話,又不敢問他。」

感想:這段故事也記載在太 17:22-23和 路 9:43-45。從彼得指出耶穌「是基督,是永生神的兒子」(太16:16),耶穌似乎密集地指向祂將上十字架這件事:

1、在馬太福音十六章
從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」(太16:21)這裡說到「長老、祭司長、文士」,在三卷福音都記載:「拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去;文士和長老已經在那裏聚會。」(太26:57)「他們把耶穌帶到大祭司那裏,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。」(可14:53)「天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會。」(路22:66)這三卷福音書都把「長老、祭司長、文士」一一寫出來,表白耶穌的死是祂早已看見的事,祂把在耶路撒冷將發生在祂身上的事告訴門徒,可是對於這件事,祂的門徒「卻不明白這話」。殺害的後果當然是耶穌將要死去,怎會有這種事發生在耶穌身上呢?「過三天他要復活」的事他們也不知怎麼問,這件事已超過他們的理性所能理解了。

2、在馬太福音十七章
「人子將要被交在人手裏」(太17:22),也就是耶穌是被人出賣的,耶穌很清楚知道在12個門徒裡面將有一個人會出賣他,祂也在這時,向內心已有這念頭的猶大提出警告了。後來,猶大真的為了「三十塊」(太26:15)出賣了耶穌。聖經把猶大為錢出賣耶穌,和耶穌叫彼得從魚的口中得一塊錢(太17:27)放在一起,是否有特別的含意呢?錢對耶穌來說是不成問題的,祂都可以從魚的口中得到稅銀,耶穌也透過與彼得的對話:「世上的君王向誰征收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢?是向外人呢?」(太17:25)是不是也在告訴猶大,你不是「外人」啊,你為什麼要向「外人」取得金錢呢?你有什麼缺乏,向我這天上的君王要,我豈會不給你嗎?可惜,猶大沒被喚醒。

結論:耶穌預言自己被害之事,在當時是預備門徒的心,使他們知道祂受害不是一件偶發事件,而是神自己拯救世人的計劃,藉著耶穌的被害把我們從罪中拯救出來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2018年9月30日(週六) 讀經進度:箴言第22 章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

大的服事小的」

馬可福音九33-37】:「33他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說:你們在路上議論的是甚麼?34門徒不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰為大。35耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。36於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說:37凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。」

感想:這段故事也記載在太 18:1-5 和路 9:46-48。想起來這可能是在該撒利亞.腓立比所引起的餘波盪樣,從耶穌說了「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。」(太16:18)之後,排序問題就在門徒中間發酵,彼得是不是耶穌欽點的老大呢?因此一路上這問題就沒有停止,當然耶穌也看在眼裡,所以回到迦百農,就問他們:「你們在路上議論的是甚麼?」這時耶穌叫一個小孩子站在他們中間,天國的大小不是世上之人所想的方式,這裡談到三件事:

1、作首的要作眾人的僕人
誰要當老大,他就要作眾人的「用人」,也就是作僕人。這和他們的觀念是背道而馳的,後來耶穌為要愛他們到底(約13:1),在最後晚餐的時候,自己脫下衣服束上帶,為門徒一一的洗腳,讓他們知道什麼叫做「願意作首先的,他必作眾人末後的」。後來彼得自稱是「耶穌基督僕人」(彼後1:1),他一生「作群羊的榜樣」(彼前5:3)。

2、要謙卑像小孩
他讓小孩「站在門徒中間」有什麼意義呢?他們能從小孩身上看到什麼呢?小孩子能做什麼呢?他從早到晚需要有父母的保護、陪伴和供應。難道你們忘記沒多久以前趕鬼的經驗,你們還問我說:「我們為甚麼不能趕出他去呢?」(可9:28)現在為什麼又以為自己可以了不起到當老大了呢?

3、不求回報的服事
接待小孩有什麼回報呢?它只是純粹的付出。他們是沒有能力為你做什麼的。這就是耶穌期待他們要有的心態啊。在地上所做的事只不過是為主而做,不必求得人的回報和記念,只要有主知道就好。接待小孩就是接待祂了,也是接待天父了。

結論:跟隨耶穌不是一件容易的事,它翻轉我們整個心思意念,世人認為有價值之事,在神面前都成為糞土,重要的是,回歸成神的孩子,一心一意愛祂、相信祂、依靠祂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


家庭祭壇(1)」

2018年9月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

耶穌是風浪中的主」

馬可福音四35-41】:「35當那天晚上,耶穌對門徒說:我們渡到那邊去吧。36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:夫子!我們喪命,你不顧嗎?39耶穌醒了,斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風就止住,大大地平靜了。40耶穌對他們說:為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?41他們就大大地懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

感想:這段故事也出現在馬太福音8:23-27和路加福音8:22-25。有幾位門徒與耶穌一起坐船要到對岸,但「忽然起了暴風」,「波浪打入船內,甚至船要滿了水」。在加利利海,從北面的高山上有大風猛吹進湖面會激起不小的風浪,但大到把船掩蓋應不是常有的事,因為加利利海只是一個不太大的內陸湖,雖然翻譯成「加利利海」,但並不是海,所以也不會有如大海那種狂風暴雨。而且船上門徒中可能有像彼得、安得烈、雅各、約翰這樣的漁夫,他們的經驗必定不少,一般的風浪豈會讓他們怕到向耶穌求救呢?所以這風浪來的不尋常,既突然又少見。

在大家驚慌之中,相對於這些門徒,「耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺」,祂真能處變不驚啊,為什麼祂能如此鎮定呢?因為祂知道這一切都是伏在祂權下,詩人的口這樣說:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)洪水泛濫之勢與加利利海的風浪是不可相比啊,但神仍然在那裡「坐著為王」,即都在祂的權柄之下啊!這時在加利利海也一樣。
耶穌被叫醒之後祂做了兩件事:

1、斥責風,向海說:住了吧!
風和海當然聽不到耶穌的斥責,祂像是一位馴獸師,把最凶猛的怪獸降伏了。最可能耶穌是在斥責背後興風作浪的惡者,撒但到如今還會用各種招式興風作浪來打擊信主之人的信心啊。

2、為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?
即他們對耶穌還不太認識啊,有「主」與他們同在他們還怕到這種地步。馬太福音記載門徒稱呼耶穌是「主」,而馬可福音和路加福音則是稱呼耶穌是「夫子」,這兩者有很大的差別。我們對耶穌的認識也常在「主」「夫子」之間擺盪,也因此就會產生信心的問題。有時耶穌允許一些風浪發生在我們身上,逐漸地,我們才會真正認識祂是我們的「主」,是掌管宇宙萬有的主。

結論:門徒的呼喊:「我們喪命,你不顧嗎?」(可4:38)耶穌決不會不顧的,祂極為愛你,祂必定會在風浪之中陪伴你,更幫助你止息風浪!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.目前正在面對甚麼樣的風浪?神如何幫你止息?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2018年9月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

主耶穌止住無盡的傷害」

馬可福音五21-34】:「21耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裏聚集;他正在海邊上。22有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,23再三地求他,說:我的小女兒快要死了,求你去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。25有一個女人,患了十二年的血漏,26在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。27她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,28意思說:我只摸他的衣裳,就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:誰摸我的衣裳?5:31 門徒對他說:你看眾人擁擠你,還說誰摸我嗎?32耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。34耶穌對她說:女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」

感想:這段「輪中套輪」的神蹟也記載在馬太福音9:18-26和路加福音8:40-56。有一個管會堂的先生名叫睚魯來求耶穌,心中又難過,又著急,因為他女兒「快要死了」。就在耶穌往睚魯家的路上發生了一件事,就是有一位患血漏的婦人夾在人群中來到耶穌身邊了。

1、這婦女患血漏已十二年
這是一段很長的日子,她「在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了她所有的,…病勢反倒更重了。」就在走頭無路時擠進人群,偷模耶穌的衣裳,結果竟然痊癒。

2、耶穌知道她所做的
婦人以為耶穌不知道,但耶穌「頓時心裏覺得有能力從自己身上出去」。這是神蹟發生的原因,因為有能力從耶穌身上出去。通常我們在為人禱告的時候,不會覺得有能力從身上出去,但當你禱告,就「摸」到了耶穌的衣裳,或是衣裳邊邊的小「繸子」,那時就有醫治的能力會發生。可是那時那麼多人「跟隨擁擠他」,為何唯獨這婦人經歷到這奇妙的神蹟呢?最大的差別在於她對耶穌的信心。耶穌說:「女兒,你的信救了你」,這婦女對耶穌有信心,也因此她的病得著醫治。

結論:有問題我們總會找人幫忙,有人幫當然好,但人的幫忙往往太有限了,試試看,帶著你的信心來向耶穌禱告吧,你的禱告會使你「摸」到耶穌的衣裳,那時會有神的恩典臨到!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.有那些在人際關係中的傷害,使得你渴望摸著耶穌?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2018年9月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

不信的態度攔阻神的作為」

馬可福音六1-6】:「1耶穌離開那裏,來到自己的家鄉;門徒也跟從他。2到了安息日,他在會堂裏教訓人。眾人聽見,就甚希奇,說:這人從哪裏有這些事呢?所賜給他的是甚麼智慧?他手所做的是何等的異能呢?3這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裏嗎?他們就厭棄他( - 厭棄他:原文是因他跌倒)。4耶穌對他們說:大凡先知,除了本地、親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。5耶穌就在那裏不得行甚麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。6他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。」

感想:這段也記載在馬太福音13:53-58和路加福音4:16-30。有句俗語說:「近廟輕神」,即愈靠近廟居住的人,愈是不尊敬神。如果你仔細觀察,常常在愈靠近廟宇的地方,犯罪事件常常比別的地方還高。即距離太近了就失去應有的尊重與敬虔了。

從古至今,許多到過聖地耶路撒冷的人或多或少可以體會這句話的意思:從遠方各國來的人,都帶著敬虔的心來朝聖,可是當地人所想的是如何賺你的錢,從大祭司、法利賽人、文士,一直到官長形成「一條鞭」的吃人夠夠,朝聖客常常要被剝了幾層皮才能完成他們的旅程,回程的時候,他們的心靈也已傷痕纍纍了。直到今天這情況是否改變了?嚮導會提醒你要小心錢包,在聖地犯詐欺和偷竊似乎是家常便飯,你想買一個禮物帶回家嗎?那就要小心了,你買了金燈台回來,不必多久就成為鏽燈台了。

耶穌來的時候,霸佔聖殿的祭司家族就無視神的存在而大肆搜刮不義之財,所以耶穌會氣到對他們說:「我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。」(太21:13)會不會這就是人的心態,在身邊的反而輕看了呢?當時的人明明看到耶穌行的神蹟,好多人得醫治;聽到祂所教訓的道大有權柄。可是他們卻因為祂是「木匠」,祂的母親、弟弟、妹妹也都只是我們村裡普普通通的人,祂能夠好到哪裡呢?因此對這一位在他們身邊大有能力的「神人」就看為糞土,一點也不尊敬祂。耶穌把這不尊敬視為「不信」,因此耶穌在那裡就「不多行異能」了。

「尊敬」,阻塞了耶穌行異能之路。今天這種事仍然每天在發生,請記得一定要對你身邊的人顯出適當的尊重,不管是在教會或任何地方都一樣,「尊敬」是讓異能彰顯的沃土,它能使神的祝福結出百倍來。

結論:這樣的教導也能行之在夫妻之間啊,妻子要順服和「敬重」丈夫,也就是尊敬丈夫,丈夫也當愛妻子,如果這樣,家裡就會看到許多神蹟奇事了,千萬不輕看你身邊的親人。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你最近有察覺到哪些態度或行為需要加上敬重?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2018年9月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

愈分愈多」

馬可福音六30-44】:「30使徒聚集到耶穌那裏,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。31他就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了。34耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。35天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了,36請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃。37耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?38耶穌說:你們有多少餅,可以去看看。他們知道了,就說:五個餅,兩條魚。39耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。41耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。42他們都吃,並且吃飽了。43門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。44吃餅的男人共有五千。」

感想:這段故事也同時記載在太 14:13-21 、路 9:10-17和 約 6:1-14。是少有四福音書都記載的故事。小時候我很喜歡看人家烘爆米花,當打開鐵罐的時候,那烘爆米花的人會大聲說:「要爆了!」然後就「碰」一聲,小小的米粒就變成大顆大顆的米花。神的手呢?會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢?只是它不會變「鬆」了。

1、當時的情境
天色已晚,耶穌卻對門徒說:「你們給他們吃吧」這怎麼可能呢?他們眼睛所見的:那是「曠野」,是荒涼之地,那裡會有什麼東西可吃呢?只有「五個餅,兩條魚

2、耶穌望著天
「望著天」是什麼意思?即仰望神的能力,依靠神的作為。這是門徒和耶穌的眼光最大差異之處,門徒是看世界,耶穌是看天上;門徒是看那看得見的,耶穌是看那看不見的。把五餅二魚交給耶穌就不一樣了。

3、大家一起的經歷
結果五餅二魚餵飽了五千人又有十二個籃子的剩餘。再注意一點,這十二位門徒都參與了這項神蹟。所以分享神的恩典是每一個基督徒與生俱來的託付,是全教會的弟兄姊妹都要一起去經歷的,愈多給就愈豐富。

結論:記住,難題來的時候聽耶穌的,然後舉目望天,之之後你就會經歷「碰」的神蹟了!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.最近在哪些事上,你需要有仰望神的能力?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(5)」

2018年9月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

願神的心意成就」

馬可福音八31-33】:「31從此,他教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。32耶穌明明地說這話,彼得就拉著他,勸他。33耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」

感想:這段故事也記載在太16:21-23和 路 9:22-27。記得有一部電影「美國總統」”The American President”,麥克.道格拉斯演總統,馬丁.辛演幕僚長,在一次爭執當中,似乎是總統不聽幕僚長的勸告,幕僚長脫口而出:「若不是我,你今天能當上總統嗎?」有時候,人會以為自己功勞太大,所以你應該對我言聽計從,予取予求,否則我就惡臉相向,失去了應有的規矩。這常常是人很難跳出來的漩渦,做得不好,陷於自卑,自怨自艾;做得太好,又容易走樣,把自己看得太高,以為一切都是我的功勞。這種心理,社會有,教會也會有的。

若以上文來說,彼得會不會太得意於比別的門徒厲害,因為他能說出耶穌的身份,他是「第一名」「我要把我的教會建造在這磐石上」這時他的心是不是認為這「磐石」就是他呢?因為「彼得」與「磐石」是同意啊,後來他在這方面有一些著墨,耶穌是「房角的頭塊石頭」(彼前2:7),而他只是眾多「活石」的一顆而已啊。當時雖然耶穌很清楚說出彼得能講出「你是基督,是永生神的兒子」(太16:16)的理由,不是因為他自己的緣故,乃是「我在天上的父指示的」(太16:17),免得他心高氣傲。可是一轉眼,他的口氣完全是耶穌祢這超高的地位乃是我封出來的,若不是我,祢能有這身份和地位嗎?所以這時,他以主人身份勸阻耶穌,在馬太福音更記載了他是用命令的口氣對耶穌說:「萬不可如此!這事必不臨到你身上」(太16:22)。彼得是太上皇,耶穌這彌賽亞不能按神的意思成就,而是要按他的意思成就。

我們的信仰會不會變成這樣呢?耶穌來所尋求的是:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39)可是我們所尋求的卻是一切照我的意思而行呢?當耶穌在建立小組的時候,聖經說:「耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;」(可3:13)文意很清楚,是隨耶穌的意思,可是,今天在教會我們會不會用心去尋求耶穌的意思到底是什麼呢?還是都以自己的意思為主呢?

結論:一定要記住,我們只是跟隨耶穌的僕人而已,一切的思想唯有一個,願祢的旨意成就。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享在未來,有哪一件重要的事,你會用心去尋求耶穌,明白祂在這件事上的意思到底是什麼?為什麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


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