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| 一、何謂讀禱： 1、神聖的閱讀（Divine Ｒeading）：以神聖的態度來讀神的話，然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告：以「聆聽」的心來讀聖經，同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式： 三、小組讀禱解說： 四、讀禱的應用： 五、週間讀禱可配合小組守望系統：
六、行出神的話： 2019年6月1日（週六）讀經進度：彌迦書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「學習感恩」 感想：真理寓於生活之中，它需要在實行之中去體會，如果流於口中說說，那就完全於人無益了。神在此即教導以色列百姓學習感恩與付出。 1、有關十分之一的教導 （2） 寄居的：外邦人，他們沒有產業，到處作臨時工，有一餐沒一餐，貧窮困苦。 （3） 孤兒寡婦：當時社會是男人養家，孤兒、寡婦需要人長期關心、幫助。 2、獻上頭生的牛羊 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月2日（週日）讀經進度：彌迦書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「鬆開手吧（1）」 【申命記十五1-6】：「1每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。3若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。4你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）5併於上節6因為耶和華你的神必照他所應許你的賜福與你。」感想：在此神替我們診斷出原來「地上的窮人永不斷絕」的原因乃是在於人不知向有需要的人「鬆開手」。神的「吩咐」豈不是盼望衪的百姓能學會「鬆開手」的功課，因為它會帶來醫治貧窮的能力，使地上再沒有窮人。 耶穌來的時候講到能「鬆開手」之人可得的祝福：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；」（路6:38上）你給的是平平，但神還回來卻是滿到流出來。原來醫治貧窮最好的藥方乃是「給」，無論是靈裡的，或是物質上的，一旦能給，這人就開始踏上豐富之路。每次給的可能不多，但神會「大大賜福」，「倒在你懷裡」是表示連你的雙手也不夠捧了； 當然，對一間教會而言也是如此！記得1994年士聖第一次舉辦三福導師研習會的時候，教會還小小的，人數也不多，但因為覺得這是神給我們服事眾教會的機會，而同工們也願意一起來承擔，雖然經費極為缺少，但後來也都順利完成了，不但自己教會的弟兄姊妹得到激勵，其他教會來的傳道人也深受感動，小小教會全體動來服事大家。從此這也成為士聖的定調，神也在各方面賜福與我們。 歷史上有一間了不起的安提阿教會。「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們 頭上，就打發他們去了。」（徒13:1-3）當聖靈要他們差派保羅和巴拿巴出去宣教的時候，這間教會能說得出姓名的主要同工只有五名，可是神卻要他們把兩位那麼重要的人差派出去，他們順服了。他們的行動帶給舉世祝福，福音因著他們能「鬆手」而傳開了。 小結：請安靜想一想，你是一位能「鬆開手」的人嗎？三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月3日（週一）讀經進度：彌迦書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「鬆開手吧（2）」 感想：要能放開手是何等不容易的事，若你仔細看小孩子的行為，你一旦給了他東西，尤其是他極其喜歡的，你要讓他放開手，或把東西拿回來，那真如登天之難，你把他拿走，他就哭個不停了，甚至用拳頭打你了。 那對於錢財呢？我們會輕易放開手嗎？神也知道我們不能，所以祂用律法幫助我們，「每逢七年末一年，你要施行豁免。」而且祂真知道人心，事先斷掉我們可能會有的念頭：「你要謹慎，不可心裏起惡念，說：第七年的豁免年快到了。」然後就不去幫助人了，免得豁免年一到，他欠你的債都不必還了，這樣損失就大了。為此神提出獎賞作為勉勵，若你這樣行，「耶和華必大大賜福給你」。耶穌也說：「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」（太13：44）人之願意改變，因為他看到了更好的；而人願意放手，也是想到這是神所喜悅的，而且可以因此蒙大福而去行了。 在此說「若有一個窮人」，神指出是「一個」，也就是任何一個窮人祂都要以色列百姓照顧好。這裡所說的精神與耶穌講的一個比喻非常的相似。祂說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏。」（路15:4-5）耶穌的口氣是不可能有這種牧羊人會任憑一隻羊迷失而不把牠找回來的吧，就算把九十九隻暫時安放在生活水準不會太好的「曠野」都要把迷失的羊找回來啊！否則牠可能隨時會發生危險的。 生活在困境中的人也是如此，他越快能脫離困境，他的生命發生的危險就會越少。 結論：請安靜想一想，你是一位能「鬆開手」的人嗎？三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月4日（週二）讀經進度：彌迦書第四章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「善待奴僕」 感想：這是奴隸的保護條款，在當時奴隸生命的主權是完全屬於主人的，他是主人的財產，唯有工作、工作、再工作，直到生命結束。可是在這裡神卻有一些寶貴的教導。 1、給人盼望（v12） 2、給人恩慈（vv13-15） 3、給人選擇（vv16-17） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月5日（週三）讀經進度：彌迦書第五章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「獻上最好的」 【申命記十五19-23】：「19你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華你的神。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。20這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華你神面前吃。21這頭生的若有甚麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有甚麼惡殘疾，都不可獻給耶和華你的神；22可以在你城裏吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。23只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一樣。」 感想：獻上頭生的牛羊，是表明把最好的獻給神，也表示神在我們生命的優先，祂是居首位的。「頭生的」有一個特別之處，就是要特別篩選過，一定要沒有什麼殘疾的，「就如瘸腿的、瞎眼的，無論有什麼惡殘疾，都不可獻給耶和華—你的神。」這些有殘疾的，就在你城裡自己吃就好了，當然血是不能吃的。 這是實物教學法，用獻頭生的條例養成對神的尊重。可是逐漸的，以色列人改變了，他們對神的態度不一樣了，他們把有殘疾的獻給神，因為那些牛羊賣相不好，比較沒價值，反正獻給神也是燒掉，一方面減少損失，二方面也完成了獻頭生的要求。為此先知瑪拉基去警告他們：「你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。」（瑪1:8）這行為現今會從你作禮拜的時候所顯出的現象重新出現：
這是值得我們仔細反省思考的，剛信主的時候和現在有什麼不一樣？起初的熱心和愛心有沒有失去？尤其剛受洗那一段日子好甜美，與神好親近，敬拜神的時候常感動得落淚，聽講道永遠不嫌長，一場接一場也不嫌多，有機會服事內心好高興，感覺好榮耀，偶而領人歸主，高興得要跳起來，可是幾年後，心情變了，事奉神，來禮拜，好煩瑣。如果有這種感覺，一定要好好的在神面前省察，求神的靈再次觸摸到你的心，使你再次火熱起來。 結論：什麼樣的生命獻上什麼樣的祭物，聖經說：「他心怎樣思量，他為人就是怎樣。…」（箴23：7）從他所獻之物就知道他的心了，你的心是如何的呢？我們的神配得我們把最好的獻給祂。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月6日（週四）讀經進度：那鴻書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「守逾越節」 【申命記十六1-8】：「1你要注意亞筆月，向耶和華－你的神守逾越節，因為耶和華你的神在亞筆月夜間領你出埃及。2你當在耶和華所選擇要立為祂名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華－你的神。3你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。4在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。5在耶和華你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；6只當在耶和華你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。7當在耶和華你神所選擇的地方把肉烤了吃( - 烤：或譯煮)，次日早晨就回到你的帳棚去。8你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華你的神守嚴肅會，不可做工。」 感想：守逾越節是在以色列民出埃及的第十災來臨之前，神要摩西去告訴祂的百姓。 2、羊羔血塗在門框和門楣 3、吃無酵餅 4、吃苦菜 5、束帶、穿鞋、手中拿杖 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月7日（週五）讀經進度：那鴻書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「設立屬靈的腳步」 【申命記十六9-17】：「9你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。10你要照耶和華－你神所賜你的福，手裏拿著甘心祭，獻在耶和華－你的神面前，守七七節。11你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華－你神所選擇立為祂名的居所，在耶和華－你的神面前歡樂。12你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。13你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華－你的神守節七日；因為耶和華－你神在你一切的土產上和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。16你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。17各人要按自己的力量，照耶和華－你神所賜的福分，奉獻禮物。」 感想：合理的分配體力是中長跑取得理想成績的主要策略。可是我們有「合理」規劃過嗎？「在最短的時間之內得到最大的成功」幾乎是大部分人的節奏，結果一路上，風景看不到了，過度勞累了，親人疏遠了，最後健康失去了，等要合理調整腳步的時候，一切已經太遲了。神是最好的教練，祂知道如何引導我們。 1、一年三節 2、一年三次朝見神 3、常保心中的愛心 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年6月8日（週六）讀經進度：那鴻書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「審判官和官長」 【申命記十六18-20】：「18你要在耶和華－你神所賜的各城裏，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。20你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華－你神所賜你的地。」 感想：摩西在這裡所談的與第一章裡面所講的有一些相似。要設立審判官和官長。對於領袖要如何選立出來，在出埃及記中曾有摩西按著他岳父葉忒羅的建議：「並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。」（出18:21）但在申命記第一章摩西所談到的條件是「我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。」（申1:15），應該是摩西面對這四十年後的新族群，對他岳父所講的資格作了新的詮釋，使他們能準確地選出合適的領袖來管理百姓，他們要按公義來審判交到他們面前的案子，這時「有智慧」就扮演了非常重要的角色，否則他如何來分辨真假、好壞呢？摩西提醒他們要注意幾件事： 1、不可屈枉正直 2、不可看人的外貌 3、不可受賄賂 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月9日（週日）讀經進度：哈巴谷書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「三個禁令」 【申命記十六21-十七1】：「21你為耶和華你的神築壇，不可在壇旁栽甚麼樹木作為木偶。22也不可為自己設立柱像；這是耶和華你神所恨惡的。1凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華你的神，因為這是耶和華你神所憎惡的。」 感想：在這裡摩西插入一段特別的吩咐。 1、不可在壇旁栽種樹木 2、不可為自己設立柱像 3、不可獻上有殘疾的牛羊 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月10日（週一）讀經進度：哈巴谷書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「謹慎行事」 【申命記十七2-7】：「2在你們中間，在耶和華－你神所賜你的諸城中，無論哪座城裏，若有人，或男或女，行耶和華－你神眼中看為惡的事，違背了祂的約，3去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；4有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，5你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。6要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。7見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」 感想：對於在以色列人中間若有人「行耶和華你神眼中看為惡的事」，就要嚴厲的懲罰他們，當把他們拉到城門外，在眾人面前把他們用石頭打死。但行這樣的事必須非常的謹慎。 1、要細細地探聽（v4） 2、要憑兩三個人的口作見證（v6） 3、見證人要先下手（v7） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月11日（週二）讀經進度：哈巴谷書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「最高法庭」 【申命記十七8-13】：「8你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華你神所選擇的地方，9去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。10他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。11要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。12若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。13眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。」感想：這段是談到有關難審理的案子最後交到最高法庭了。在曠野的時候，他們審案有一個流程：摩西聽從他岳父的建議：「…，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」（出18:21-22）但以色列民進入迦南後誰來扮演那最後的角色呢？ 1、最高法庭的組成人員 （2）審判官：審判官的資格在申命記第一章談到「首領」的人選必須是「有智慧、有見識、為眾人所認識的」，所以他們可以比一般人更能分辨對錯，而且有社會歷練，品德也為眾人所肯定的，公信力比較夠。 2、接受審判之人應有的態度 結論：彼得說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王。」（彼前2：13）對世上的制度尚且如此，何況合乎聖經的教導我們豈不應該更遵行嗎？ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月12日（週三）讀經進度：西番雅書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「榮耀的君王（1）」 【申命記十七14-20】：「14到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：我要立王治理我，像四圍的國一樣。15你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。17他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。18他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，19存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，20免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」感想：因為每位基督徒將來都要與主同作王，所以這一段所講與所有的基督徒有密切的關係，君王就是你的身份。 1、君王的選立（Vv14-15） 以色列的第一位君王是掃羅。當以色列民進入迦南地過了300年之後，他們受非利士人欺侮，向神禱告，神就揀選掃羅去拯救以色列民。後來掃羅因貪心行神眼中看為惡的事，厭棄神的命令，神也厭棄他作王，就差撒母耳另外膏立大衛為王，所以王這個身份是會因行惡而失去的。 是神揀選人，不是人揀選神。今天我們能成為基督徒，也是在學習作君王，這種身份你沒辦法用金錢買、用地位換、用功德賺的，是神在萬人中把我們選立出來。可是挑中你之後，有沒有目的？神揀選掃羅和大衛是不是白白叫他們作王？不是的，是要他們能忠心管理神的家，使神的百姓得到保護，神的國得到擴展。 小結：當你受洗成為基督徒之後就成為「君王」了，神已立你將來要與基督同作王，要知道你是擁有這尊貴身份的人，你的被選立將令許多人得福！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月13日（週四）讀經進度：西番雅書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「榮耀的君王（2）」 【申命記十七14-20】：「14到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：我要立王治理我，像四圍的國一樣。15你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。17他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。18他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，19存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，20免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」感想：可是到底是不是每一位基督徒都能與基督同作王呢？聖經對王的要求有四不二要。。 2、君王的四不（vv16-17） 耶穌來的時候是謙謙和和地騎著驢駒進耶路撒冷，凡要與祂在將來同作王的，都要先學祂作僕人。所以說：學作君王就是學作僕人為別人洗腳啊！ （2）不可回到埃及（罪惡要棄絕）：回埃及代表又回去作奴僕了，從神的兒女又墮落成罪的奴隸了。以色列人在埃及居住了四百三十年，當然會受到當地信仰的影響，埃及人是多神崇拜的，包括拜動物神：在西乃山下等候摩西時以色列人逼著亞倫為他們造了一隻金牛續，以這金牛犢為耶和華來拜，說那就是帶領以色民出埃及的耶和華，然後淪為狂歡性派對，為所欲為，其實他們在拜自己的私慾；這種影響直到六百年後在耶羅波安的時代還在發生。今天這種情形有沒有改變呢？沒有，整個人類的歷史都可看到它的痕跡。 小結：依靠神，不再回到以前罪中的生活是作王的基本條件！以前是這樣，今天完全一樣。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月14日（週五）讀經進度：西番雅書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「榮耀的君王（3）」 【申命記十七14-20】：「14到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：我要立王治理我，像四圍的國一樣。15你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。17他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。18他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，19存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，20免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」感想：猶太人拉比亞伯拉罕．赫舍爾（Abraham Heschel，1907-2007）在有一次史丹佛大學的畢業典禮中對學生說：「人類最大的罪惡就是忘掉自己貴為王子，擁有王者的權力。」 （3）不可為自己多立妃嬪（婚姻要聖潔）：這主要是指婚姻要聖潔。所羅門王因財多勢大，心偏離了神，娶了許多外邦女子，又因寵愛他們，甚至向他們的神燒香獻祭，所羅門忘了與神所立的約，神也把國從他手中奪回，到他兒子時，他的兒子變本加厲，也因此國就分裂了。 台灣的婚姻狀況離婚率亞洲第一，而外遇問題是導致離婚最主要的因素。若基督徒不能保持婚姻的聖潔，常常不必等神來廢除你王儲的地位，世人已經不承認你是基督徒的身份了。 （4）不可為自己多積金銀（生活要節檢）：聖經講有衣有食就當知足，往往錢財在哪裡，心也就在那裡。要小心，若為自己積聚金銀，眼目都在金銀，那是很大的試探。聖經中有一位希西家王是一位很不錯的王，但金銀迷惑了他的心，看重金銀過於看重神。他生了病，即將要死了，但神憐憫，多給他十五年歲數，巴比倫王的兒子聽到這件事，就差使者來見他，主要是要知道為什麼會有這神蹟發生，這可是最好的機會讓鄰國強敵知道他們的國家是有神在看顧的。可是使者來的時候，他只知道向他炫耀寶庫中的「金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶」（王下20：13）而忘記向使者數說神醫治他的恩典，他也因此失去神的祝福。 小結：婚姻要聖潔，生活要節檢是成為君王應有的生活！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月15日（週六）讀經進度：哈該書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「榮耀的君王（4）」 【申命記十七14-20】：「14到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：我要立王治理我，像四圍的國一樣。15你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。17他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。18他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，19存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，20免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」感想：四不之後，今天要來談二要。 3、君王的二要（Vv18-20上）： 神學家傅士德牧師（Richard James Foster）說： （2）要愛人（V20上）：大衛愛他的屬下，有次他渴，他的三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛，大衛說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」（撒下23:17）也因此人願意服在他的權下啊！耶穌更是我們學習的好榜樣，祂愛門徒，為他們洗腳，也為他們捨命。 結論：「這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」神操練我們將來在神國可以與基督同作王。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月16日（週日）讀經進度：哈該書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「利未人所當得的」 【申命記十八1-8】：「1祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。2他們在弟兄中必沒有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。3祭司從百姓所當得的分乃是這樣：凡獻牛或羊為祭的，要把前腿和兩腮並脾胃給祭司。4初收的五穀、新酒和油，並初剪的羊毛，也要給他；5因為耶和華你的神從你各支派中將他揀選出來，使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立，事奉。6利未人無論寄居在以色列中的哪一座城，若從那裏出來，一心願意到耶和華所選擇的地方，7就要奉耶和華－他神的名事奉，像他眾弟兄利未人侍立在耶和華面前事奉一樣。8除了他賣祖父產業所得的以外，還要得一分祭物與他們同吃。」感想：摩西在此再次重申「利未人和利未全支派必在以色列中無分無業」，因為「耶和華是他們的產業」。但是他們有生活的需要，所以摩西作了很好的教導。 事實上這些利未人也未必沒有自己住的地方，他們不只從弟兄中間得吃的，也在弟兄中間得住的，終究在聖殿中事奉神之後，他們要有自己的住處，後來約書亞進迦南也就跟著行了：「於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。… , 利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。」（書21：3-42） 利未人從以色列人所獻的祭物中分得了牛羊最肥美的「前腿和兩腮並脾胃」，以及最棒的「初收的五穀、新酒和油」，也分得了最佳品質的「初剪的羊毛」可以作羊毛大衣。讓這些以服事神為業的利未人豐衣足食，而且住有居所，那是他們服事神的工價。保羅也依此說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。」（提前5:17-18）保羅是要教會對那在教會中全職服事的傳道人要「加倍的敬奉」，不要虧待他們了。當然教會成長的過程，傳道人所受的待遇不見得能如聖經所記，但無論在什麼景況，都要以服事神為樂、為榮，因為傳道人所得最大的產業在天上。 結論：神要每個支派都均富，在愛心的原則下這是很自然的事，每一個都要得到照顧。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月17日（週一）讀經進度：撒迦利亞書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「作完全人」 【申命記十八9-13】：「:9你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。10你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。12凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。13你要在耶和華你的神面前作完全人。」感想：「可憎惡的事」：就是在神眼中看為惡的事，也是會傷害到與神和好、與人和好的事，使自己陷入罪中，甚至與神的恩典隔絕了。摩西細數迦南地的一些宗教情況： 1、使兒女經火的 2、占卜的 3、觀兆的 4、用法術的 5、行邪術的 6、用迷術的 7、交鬼的 8、行巫術的 9、過陰的 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月18日（週二）讀經進度：撒迦利亞書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「神所興起的先知」 【申命記十八14-22】：「14因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。15耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。16正如你在何烈山大會的日子求耶和華－你神一切的話，說：求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。17耶和華就對我說：他們所說的是。18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。21你心裏若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？22先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」 感想：從這段經文，神興起先知乃是要神的百姓經由先知明白神心意，使他們不再被異教之風所迷惑。 1、先知是神所選召的（v15） 2、預表另有一位先知像摩西的（v18） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月19日（週三）讀經進度：撒迦利亞書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「勿枉勿縱」 【申命記十九1-13】：「1耶和華你神將列國之民剪除的時候，耶和華－你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，2就要在耶和華你神所賜你為業的地上分定三座城。3要將耶和華你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裏去。4誤殺人的逃到那裏可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的，5就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，6免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。7所以我吩咐你說，要分定三座城。8耶和華－你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，9你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華－你的神，常常遵行祂的道，就要在這三座城之外，再添三座城，10免得無辜之人的血流在耶和華－你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。11若有人恨他的鄰舍，埋伏起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，12本城的長老就要打發人去，從那裏帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。13你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」感想：今天針對這六座城分享兩件事。 1、讓誤殺人的有機會存 2、讓故意殺人的人受到該受的懲罰 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月20日（週四）讀經進度：撒迦利亞書第四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「不可挪移地界」 【申命記十九14】：「14在耶和華－你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」感想：以色列人進迦南的時候，神給每一個人都有屬於他們的「地界」，使他們可以在耕作中享受神豐盛的祝福，它是不容你自己或別人來「挪移」的。 箴言書也對此說：「你先祖所立的地界，你不可挪移。」（箴22:28）「不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；」（箴23:10）也就是你的財產是受神保護的，每一個人都很公平。這也如同在今天每一個人信主之後都擁有神賜給你的恩賜，那就是你的「地界」，這個人是這樣，那個人是那樣，每一個人都不同，但每一個人在基督裡都是彼此相屬，合而為一的。 而傳道人似乎就是為弟兄姊妹「分產業的人」（書13：15），摩西是為神分產業給以色列百姓的僕人，後來約書亞接任，他們都忠心耿耿，傳道人也當如此，保羅所講的：「成全聖徒，各盡真職」（弗4：12）就是這個意思。 在聖經有一個著名的故事：有一天亞哈王看上王宮旁一塊拿伯的地，就要用葡萄園去和拿伯換或用錢去買，但是拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」（王上21：3）結果，亞哈王因此悶悶不樂，他的皇后耶洗別竟然使用她的權勢設計害死拿伯，奪了那塊地。為此神出來為拿伯主持公道，後來令人驚恐害怕的懲罰降臨到亞哈家和耶洗別身上，這件事顯明就算是國王這樣大有權勢的人也不能隨意去侵犯小百姓的產業！ 也因有這樣的聖經背景，當詩篇說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」（詩16:5-6）既然是如此，你就可以不必害怕別人來奪走你的，也不必妒嫉別人所擁有的，盡可能的去成全別人，在愛中建立自己，不必什麼都要搶著居功，多讓別人，反而更加開闊自己的格局。若有別人可以做，就好好去幫助別人把事做好，讓他們能得著更大的信心和成就感，也讓他們可以更加成長；若有功要表彰，多多把榮耀加添在別人身上，因為在事奉中神已經成了我的產業，「我所得的，你為我持守」，這樣的話，生活就會快樂很多，心胸也自然會寬廣很多。 結論：神量給每個人的地界，都必定「坐落在佳美之處」，每一個人所得的恩賜都是最好的！好好把它發揮出來吧！ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月21日（週五）讀經進度：撒迦利亞書第五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「證人」 【申命記十九15-21】：「15人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。16若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，17這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，18審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，19你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。20別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。21你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」感想：這段經文和十三章所言：「有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；」（申13：12）經過「探聽，查究，細細地訪問，果然是真」（申13：14），那時就要把那些匪類消滅，免得他們所做的事傷害了神的百姓；另一處是第十七章，「若有人，或男或女，行耶和華－你神眼中看為惡的事，違背了祂的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；」（17：2-3）這時若「細細地探聽，果然是真」（17：4），就要把這種人拉到城外用石頭打死，不要讓惡事在百姓中傳開。而這一章所論的是有關「見證人」。 第九誡這樣說：「不可作假見證陷害人。」（出20：16）而這時候，如果有人站上證人席，在神面前也立誓了，可是他仍然作假見證要陷害弟兄，經過審判官「細細地查究」之後，發現見證人所做的是假見證，那就要以他想要害人的那種罪名加在自己身上，這樣就使那些想要害人的惡人被除掉，也可以使其他人得到警惕不敢輕易去陷害人。 這裡有句話被誤用很多：「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳」，甚至使用這句話作為報復的依據。但事實上，這句話是要止住惡意的傷害。聖經中另有一處配套的教導：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7：12）一個是消極談待人之道，不要心存惡念去害人，免得後來所有的惡果都落在自己的身上；一是積極談待人之道，要有同理心，用神的愛去善待他人，使神的心意得滿足。要記住，千萬不要有害人之心，也不要口說謊言，否則到最後受害的人就是你自己。 結論：我們都應該是神在世上善良的見證人，而不應該是「凶惡的見證人」，你的言語有淨化的能力。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月22日（週六）讀經進度：撒迦利亞書第六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「爭戰需知（1）」 【申命記二十1-9】：「1你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。2你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告:3說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；4因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。5官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。6誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。7誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。8官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。9官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。」感想：在這段裡面談到與敵人爭戰時有幾件要注意的事。 1、不要害怕敵人的強大（v1） 2、祭司要出來宣告（vv2-4） 3、官長的宣告（vv5-8） 4、要有軍長的率領（v9） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月23日（週日）讀經進度：撒迦利亞書第七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「爭戰需知（2）」 【申命記二十10-18】：「10你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。11他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裏所有的人都要給你效勞，服事你；12若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。13耶和華你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。14惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華－你神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。15離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。16但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；17只要照耶和華－你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，18免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。」感想：有一次耶穌的門徒約翰來對祂說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」（可9:38）結果耶穌回答他：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。」（可9:39-40）這是神一直在教導的原則，「不敵擋我們的，就是幫助我們的。」不要輕易去豎立敵人，不要以為完全與我們站在同一邊的才是幫助我們的，那沒有反對你、敵擋你的人都要計入「幫助我們的」人了。 當以色列人即將進入迦南地之前，摩西也幾乎用同一個原則，「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。」兩軍對陣向對方喊話，是去「宣告和睦的話」而不是挑釁的話。歷史上有兩個挑釁的故事，一是歌利亞向以色列陣營挑戰，「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」（撒上17：10）結果後來被年輕的大衛一個石頭就打死了（撒上17：49）；另一個是亞述王的代表拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」（王上18：27）結果，十八萬五千人（王上19:35）被滅，亞述王西拿基立趕緊逃回尼尼微城，結果被自己的兩個兒子殺了。 但對那些不肯和好的，而且「反要與你打仗」的，你也不必膽怯，凡有氣息的都要滅盡。 小結：保羅也這樣教過「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:18）多交一個朋友總比多豎立一個敵人好。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月24日（週一）讀經進度：撒迦利亞書第八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「爭戰需知（3）」 【申命記二十19-20】：「19你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？20惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」感想：在戰爭進行之中，神要祂的百姓在破壞與拆毀之中也需要設立一個「停損點」。有句話說：「留得青山在，不怕沒柴燒」。樹被稱為「城市的肺細胞」，看重每一棵樹成長，對人類會帶來許多好處的。摩西對護樹的教導是這樣。 1、果樹一定要留下來（v19） 2、不是結果子的樹也不能亂砍（v20） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月25日（週二）讀經進度：撒迦利亞書第九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「負起當負的責任」 【申命記二十一1-9】：「1在耶和華你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，2長老和審判官就要出去，從被殺的人那裏量起，直量到四圍的城邑，3看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，4把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。5祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華－你的神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。6那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手，7禱告( - 原文是回答)說：我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。8耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣，流血的罪必得赦免。9你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」感想：「一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。」當責任歸屬不清楚的時候，事情就亂了。 1、長老和審判官要出面處理事情 2、之後要有祭司出來獻祭和祝福 結論：若每一個人都學會負起自己應付的責任，相信我們的社會將脫胎換骨，大事化小事，小事化無。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月26日（週三）讀經進度：撒迦利亞書第十章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「娶女俘虜為妻」 【申命記二十一10-14】：「10你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華你的神將他們交在你手中，你就擄了他們去。11若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，12就可以領她到你家裏去；她便要剃頭髮，修指甲，13脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裏哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。14後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」感想：話說人不可貌相，但人總會先被外貌吸引，不管如何這裡發生了以色列男子見到女俘虜中有「美貌女子」，心生戀慕之情，想要娶她為妻，但在這之前有幾項前置作業。 1、領她到你家裡去 2、剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服 3、住在你家裡哀哭父母一個整月 4、你作她的丈夫，她作你的妻子 5、若不喜悅她，就要由她隨意出去 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月27日（週四）讀經進度：撒迦利亞書第十一書 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「一切都要按次序而行」 【申命記二十一15-17】：「15人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。16到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，17卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」感想：偏心這件事並非單屬一個時代，或單屬一個民族的事，神教導以色列人，也是在教導所有的人。直到21世紀的今天，離摩西寫下這一段話雖相隔約有三千五百年了，可是這種事還是層出不窮，一再發生，我想耶穌再來之前，偏心之事是很難斷絕的 偏心之事不單發生在外邦人身上，在屬神家庭也是一樣：以撒的家庭有偏心的問題，媽較喜歡小兒子，爸較喜歡大兒子，因此鬧出嚴重的家庭糾紛；雅各的家庭更是偏心中的典範，他最喜歡第十一子，因為是他最疼愛的第二妻拉結所生，這偏心引發令人椎心之痛的倫理悲劇。只有一妻的以撒家發生偏心事件，有二妻二妾的雅各家也發生偏心事件。當人犯罪之後，偏心之害，已滲入到每一個角落，就是在人看為最完美的組合也會出現這個問題。若人能了解這件事，我們就比較會提醒自己，神的教導就成為我們的保護，使身外之物不致傷害了你的家庭。 為此，摩西依當時情況作了明確的教導，不管你娶幾個妻子，不管你最愛哪一個兒子，一切按次序而行，把規矩訂好，大家依規而行，火車行走在軌道上，一切上軌道，家庭就能產生動力，也能對我們所處的世代產生影響力，當然家庭成員就不致發生骨肉相告、相恨、相爭、甚至相殘之痛。若是如此，鹽就失了味，光再也發不了光了。 耶穌來的時候，有一次有一個人為了分財產的事來到祂面前，為此耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』」（路12:14-15）一切若能按次序而行，就不致讓家庭失去為神作見證的機會。 結論：人的生命不在乎家道豐富，重要的是我們的家庭能讓夫妻、兒女享受彼此相愛之樂，也能在這相咬相吞的世代顯出美好的見證，來榮耀神的名。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月28日（週五）讀經進度：撒迦利亞書第十二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「謹慎行之」 【申命記二十一18-21】：「18人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，19父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裏，20對長老說：我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。21本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」感想：這是一條難以執行的律法，哪有父母會硬把自己的孩子送到長老那裡，以及眼睜睜看著自己的孩子被眾人用石頭打死呢？在懲治之前這條律法規定得很嚴格： 1、「頑梗悖逆」 2、「不聽從父母的話」 3、「雖懲治他，他仍不聽從」 4、「貪食好酒」 這時才能把孩子「抓住」送到本城的長老那裡。所以這是很謹慎的一條律法，因為它一旦執行就成為不可逆轉的結局，造成的傷害是永遠沒辦法彌補了。 聖經中有幾個故事都讓我們知道這條律法是難以執行的。大衛王的兒子押沙龍叛變，使得他必須棄城而逃，但當他要反攻的時候，他還特別交待他的元帥約押：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」（撒下18:5）大衛王是故意讓大家都聽見的，他真的害怕有任有一個兵沒聽見而傷了他的兒子，雖然押沙龍已經達到律法中該殺的程度，但大衛王怎能看自己的孩子被殺呢？ 「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」（何11：8）這是神透過祂的先知何西阿所說出來的話，縱然以色列已遠離祂，也壞到比以前所多瑪、蛾摩拉的百姓更壞，但我能棄絕他們嗎？也就是如此，祂後來甚至還捨了自己的獨生愛子來拯救我們。 結論：這條律法讓我們更知道罪的可怕，唯有神的恩典能遮蓋律法的審判，否則連親情都被罪所吞吃了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月29日（週六）讀經進度：撒迦利亞書第十三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「翻轉十字架原本的意義」 【申命記二十一22-23】：「22人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，23他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華－你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」感想：後來當耶穌被釘死在十字架上，也使用了這條律法對受刑人「他的屍首不可留在木頭上過夜」的規定：「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好。」（太27:57-59）這件事同時記載在四本福音書裡面。一個人犯了該死的罪，被治死被掛在木頭上有幾個目的。 1、羞辱受刑人 2、發生警惕的作用 使徒保羅引用了這條律法在耶穌身上說：「基督既為我們受( - 原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加3:13）人犯了罪，生命受到死亡的咒詛，可是耶穌卻在十字架上承擔了我們罪的咒詛，祂根本沒有「犯該死的罪」，當時彼拉多和希律都說：「看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。」（路23:14-15）這看似人類史上一件小事而已，可是這件事為人類打開了一條生路。咒詛與祂一起埋葬，永生的祝福卻在祂復活的時候帶給了世人。 結論：律法叫人知罪和罪所要付出的代價，也令人在罪面前受羞辱，可是，耶穌來，卻翻轉了十字架的意義。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月30日（週日）讀經進度：撒迦利亞書第十四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「守望相助」 【申命記二十二1-4】：「1你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。2你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裏，等你弟兄來尋找就還給他。3你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。4你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。 」感想：「不可佯為不見」，就是明明看見卻假裝沒有看見。在這幾節當中談了兩件假裝沒看見的事。 1、看見走失的牛羊（vv1-3） 2、看見跌倒的牛驢（v4） 可見律法之用，不單讓人知罪，也是為神的百姓立規矩，藉律法在某個程度上幫助神的百姓可以活在彼此相愛的環境裡面，可是很可惜的我們常常陷於能知不能行的困境裡面。 結論：今天在教會我們學習彼此相愛，實則也是學習打開你的眼睛，常常伸出你的手去幫助那有需要的人。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年6月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「學習感恩」 感想：真理寓於生活之中，它需要在實行之中去體會，如果流於口中說說，那就完全於人無益了。神在此即教導以色列百姓學習感恩與付出。 1、有關十分之一的教導 （2） 寄居的：外邦人，他們沒有產業，到處作臨時工，有一餐沒一餐，貧窮困苦。 （3） 孤兒寡婦：當時社會是男人養家，孤兒、寡婦需要人長期關心、幫助。 聖經說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神( - 有古卷：怎能愛沒有看見的神呢)。」（約壹4:20）看看你的週遭，你一定可以看見要你照顧的人。 2、獻上頭生的牛羊 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年6月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「獻上最好的」 感想：獻上頭生的牛羊，是表明把最好的獻給神，也表示神在我們生命的優先，祂是居首位的。「頭生的」有一個特別之處，就是要特別篩選過，一定要沒有什麼殘疾的，「就如瘸腿的、瞎眼的，無論有什麼惡殘疾，都不可獻給耶和華—你的神。」這些有殘疾的，就在你城裡自己吃就好了，當然血是不能吃的。 這是實物教學法，用獻頭生的條例養成對神的尊重。可是逐漸的，以色列人改變了，他們對神的態度不一樣了，他們把有殘疾的獻給神，因為那些牛羊賣相不好，比較沒價值，反正獻給神也是燒掉，一方面減少損失，二方面也完成了獻頭生的要求。為此先知瑪拉基去警告他們：「你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。」（瑪1:8）這行為現今會從你作禮拜的時候所顯出的現象重新出現：
這是值得我們仔細反省思考的，剛信主的時候和現在有什麼不一樣？起初的熱心和愛心有沒有失去？尤其剛受洗那一段日子好甜美，與神好親近，敬拜神的時候常感動得落淚，聽講道永遠不嫌長，一場接一場也不嫌多，有機會服事內心好高興，感覺好榮耀，偶而領人歸主，高興得要跳起來，可是幾年後，心情變了，事奉神，來禮拜，好煩瑣。如果有這種感覺，一定要好好的在神面前省察，求神的靈再次觸摸到你的心，使你再次火熱起來。 結論：什麼樣的生命獻上什麼樣的祭物，聖經說：「他心怎樣思量，他為人就是怎樣。…」（箴23：7）從他所獻之物就知道他的心了，你的心是如何的呢？我們的神配得我們把最好的獻給祂。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年6月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「謹慎行事」 感想：對於在以色列人中間若有人「行耶和華你神眼中看為惡的事」，就要嚴厲的懲罰他們，當把他們拉到城門外，在眾人面前把他們用石頭打死。但行這樣的事必須非常的謹慎。 1、要細細地探聽（v4） 2、要憑兩三個人的口作見證（v6） 3、見證人要先下手（v7） 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年6月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「榮耀的君王（4）」 感想：四不之後，今天要來談二要。 3、君王的二要（Vv18-20上）： 神學家傅士德牧師（Richard James Foster）說： 愛神，多遵行神的話，我們就有機會活出王的尊榮。 （2）要愛人（V20上）：大衛愛他的屬下，有次他渴，他的三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛，大衛說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」（撒下23:17）也因此人願意服在他的權下啊！耶穌更是我們學習的好榜樣，祂愛門徒，為他們洗腳，也為他們捨命。 結論：「這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」神操練我們將來在神國可以與基督同作王。三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告：-----------------10分鐘 2019年6月第五週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「爭戰需知（2）」 感想：有一次耶穌的門徒約翰來對祂說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」（可9:38）結果耶穌回答他：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。」（可9:39-40）這是神一直在教導的原則，「不敵擋我們的，就是幫助我們的。」不要輕易去豎立敵人，不要以為完全與我們站在同一邊的才是幫助我們的，那沒有反對你、敵擋你的人都要計入「幫助我們的」人了。 當以色列人即將進入迦南地之前，摩西也幾乎用同一個原則，「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。」兩軍對陣向對方喊話，是去「宣告和睦的話」而不是挑釁的話。歷史上有兩個挑釁的故事，一是歌利亞向以色列陣營挑戰，「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」（撒上17：10）結果後來被年輕的大衛一個石頭就打死了（撒上17：49）；另一個是亞述王的代表拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」（王上18：27）結果，十八萬五千人（王上19:35）被滅，亞述王西拿基立趕緊逃回尼尼微城，結果被自己的兩個兒子殺了。 但對那些不肯和好的，而且「反要與你打仗」的，你也不必膽怯，凡有氣息的都要滅盡。 小結：保羅也這樣教過「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:18）多交一個朋友總比多豎立一個敵人好。三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告：-----------------10分鐘 地址：台北市士林區忠義街137號，電話：(02) 2836-8290，傳真(02) 2833-9246，郵址：slhych@ms43.hinet.net |
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