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| 一、何謂讀禱： 1、神聖的閱讀（Divine Ｒeading）：以神聖的態度來讀神的話，然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告：以「聆聽」的心來讀聖經，同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式： 三、小組讀禱解說： 四、讀禱的應用： 五、週間讀禱可配合小組守望系統：
六、行出神的話： 2019年4月1日（週一）讀經進度：以西結書第卅一章 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「子子孫孫之福」 感想：在神的吩咐裡面有兩件很重要的事： 2、教訓兒女這樣行（vv11-14） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月2日（週二）讀經進度：以西結書第卅二章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「禁拜偶像」 【申命記四15-19】：「15所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，17或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，18或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華－你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。」感想：神在賜下第二誡時這樣說：「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。」（出20:4-5） 神與以色列人講話的那一天，只有從火中與他們說話，他們並沒看見什麼形象，免得他們會依此形象來雕刻偶像，把神「定形」了。不但如此，祂又巨細靡遺的警告他們千萬別犯這樣的錯。 2、獸像：「地上走獸的像」。烏龜有人拜，豬（豬八戒）有人拜，猴子（孫悟空）有人拜，狗（十八王公）有人拜。埃及有貓神（bastet）、蛙神（heqet）、公羊神（khnum）、母獅神（sekhmet）、鱷神（Sobek）。 3、鳥像：「空中飛鳥的像」。埃及人有鷹神（Nekhbet），印地安人也對老鷹有特別的崇敬。 4、爬物像：「地上爬物的像」。在埃及人們會拜蛇神（edjo）、眼鏡蛇女神（Meretseger）、蠍女神（Selket） 5、魚像：「地底下水中魚的像」。以前尼尼微城的人一向敬拜魚神大袞；直到現在，還有人把魚作為多子的象徵，因為其卵甚多，甚至作為生育神來崇拜，這是因為魚能大量產子的緣故；台東成功有旗魚神崇拜，感謝旗魚神賜給他們魚產豐收。 6、日月星：「就是天上的萬象」。埃及人拜太陽神（re）、月神（(Khonsu)，世界各民族有太陽神、月神。而對星星產生宗教性的聯想已深入到人的生活裡面了，如紫微斗數、用星座來算命。 結論：「敬拜」，乃是彎腰俯伏之意，人理應敬拜的是造物主，可是人卻遠離神去敬拜屬於人要管理之物，次序顛倒了，人也失去人應有的尊嚴，失去了神的形像。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月3日（週三）讀經進度：以西結書第卅三章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「一再的叮嚀」 感想：在這段話裡面包括了三件事： 2、摩西的哀嘆（vv21-22） 3、重述第二誡（vv23-28） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月4日（週四）讀經進度：以西結書第卅四章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「要記得回轉歸向神」 感想：在耶穌道成肉身來到世上的時候，講了一句和這段相類似的話：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7-8） 是神自己為祂的百姓開了一條生路，有一天你們力不能勝，有一天你們走到盡頭的時候，要記得，趕快回頭，神的慈愛那時就要彰顯。 人好像都必須到「遭遇一切患難的時候」，也就是痛苦到難以承擔的時候才會回頭呼喚神，風平浪靜、飛黃騰達的時候，就很難親近神。這也是神的無奈，祂是樂意賜大福的神，但人似乎很難承受得了神的祝福；錢多了，地位高了，人也走樣了。這也是為什麼最有智慧的君王在一生的起伏歷練之後會說：「求你…使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴30:8-9）能夠活得剛剛好，那是最幸福不過了，可是我們的生活常常會失去平衡。 有一天全家聚餐的時候，看見媳婦拿出一隻很特別的小湯匙在餵食我的孫子，那隻湯匙和一般湯匙不一樣，它有特別的角度，所以湯汁比較不會溢出來。看了之後有一種似曾相識之感，約在1985年，我經營的工廠一位女工的兒子車禍過世，工廠給了她一些慰儀，她和先生有一天來找我，她先生拿給我他特別設計的湯匙，說可以給醫院供病患餵食之用，也可以給小孩餵食之用，可以申請專利，他希望以此作為感謝之意。當時確實打動了我的心，心中想，若是賺了大錢，獻身作傳道人，我就不必用教會的錢了，還可以用賺到的錢為神建造會堂，這豈不是很好嗎？但在那時候，神的提醒臨到我和師母，既然已決定獻身，怎麼心思還不單純呢？詩人不是說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩24：1）因此我們就把這隻湯匙退還給這位先生了。多年後，再看到這隻湯匙，我不知道做這湯匙的廠商到底賺了多少錢，但還是很高興當時神的提醒，讓我能單純的來跟隨祂，祂也真是總不撇下我，負責到底。 結論：要記得，隨時回轉歸向神，不要讓自己愈陷愈深，神的雙臂總在你回頭的時候早已張開要擁抱你，祂無時無刻都在等著你。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月5日（週五）讀經進度：以西結書第卅五章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「體驗第一誡（1）」 【申命記四32-40】：「32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？33併於上節34神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？35這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是神，除祂以外，再無別神。36祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。37 因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，38要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。39所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神。40我今日將祂的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你神所賜的地上得以長久。」 感想：在西乃山下神把十誡頒給以色列民，第一誡說：「除了我以外，你不可有別的神。」（出20:3）在這段話，神重覆兩次告訴以色列民第一誡，而且vv32-35所講的和vv36-39所講的意思幾乎是一樣，祂用這種的語法代表祂真是用盡苦心要以色列人抓緊這條「誡中之誡」，因為這關係到子子孫孫的幸福。 1、用祂的同在（vv32，36） 直到後來，神更是道成肉身來到世上，有形有體的與我們同在，為此神透過祂的先知以賽亞早已預告：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利( - 就是神與我們同在的意思)。」（賽7：14）因著耶穌與我們同在，我們就能更認識神，知道祂是何等的愛我們。 祂在被釘十字架之前告訴門徒：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約14：16），也就是今天祂仍然藉著聖靈保惠師居住在我們心中，永遠與我們同在。在我們最需要的時候祂從來沒有一時一刻離開過我們。 小結：願第一誡能緊緊刻在你的心版上，因為它將帶給你子子孫孫永遠的福樂。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月6日（週六）讀經進度：以西結書第卅六章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「體驗第一誡（2）」 【申命記四32-40】：「32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？33併於上節34神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？35這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－祂是神，除祂以外，再無別神。36祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。37 因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，38要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。39所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神。40我今日將祂的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你神所賜的地上得以長久。」 感想：神除了與我們同在之外，祂也用許多奇妙的作為來顯出祂就是我們獨一的真神。 2、用祂的作為（vv34，37-38） 人要承認神是獨一的真神是何等的不容易，彼得有一段時間稱耶穌是「夫子」（即老師之意）（路5：5），要知道，老師是可以有許多位的，有教數學的、英文的、化學的、國文的，而且老師對一個人而言只有建議權。彼得是直到耶穌要他把船開到水深之處，在那裡他經歷到前所未有的「奇事」，一網打的魚竟然多到兩艘船都裝滿而且幾乎要沉，那時他對耶穌的稱呼改成「主」（路5：8），主對猶太人而言只能有一位，而且主對人而言有絕對的主導權。 保羅是猶太人，應該很早就認識神才對，但他也是直到在大馬色的路上，復活的主向他顯現，他才明白過來，從此為這獨一的真神獻上他的一生。我們的信仰也都是如此建立起來的，從懵懂無知，逐漸地才認識祂。 結論：願我們的子子孫孫都能把第一誡刻在心版上，讓這一位愛我們的神永遠與我們同在。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月7日（週日）讀經進度：以西結書第卅七章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「避難所（1）」 【申命記四41-49】：「41那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，42使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：43為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。44摩西在以色列人面前所陳明的律法－45就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；46在約旦河東伯‧毗珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後 所擊殺的。47他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。48從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。49還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根。」 感想：桌子底下是小孩的避難所，他們覺得在那裡有安全感；娘家常常是出嫁女孩的避難所，她回到那裡可以得著保護。而聖經也有這樣的避難所，神要摩西為以色列人設立六座逃城，讓「那素無仇恨、無心殺了人的」可以先逃到那裡，以免在得到適得的審判之前就被殺害了。 1、這六座城的名字 （2）拉末：高舉之意。代表凡進入逃城的人要從危險中被高舉起來、立在磐石之上，讓他能脫離危險，而再次能高歌，如詩人所說：「祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩40：2）這也如同大洪水來的時候，被高舉起來不至滅頂。當然高舉也有另一層涵意，人進入耶穌基督之後將被高舉，如大衛王從一個牧羊小孩成為君王，彼得從一個漁夫成為大使徒。我們也從一個罪人成為聖徒，從孤兒成為神的兒女。 （3）歌蘭：喜樂之意。這是耶穌基督要賜給世人的禮物，人背負太多的重擔，沒辦法喜樂了，耶穌說：「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約16：24）祂把禱告的權柄賜給我們，使我們在禱告中常被主的喜樂充滿。 小結：神所設計的無非都在顯明祂豐盛的慈愛，祂對我們有最完美的安排，從今直到永遠。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2019年4月8日（週一）讀經進度：以西結書第卅八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「避難所（2）」 【申命記四41-49】：「41那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，42使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：43為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。44摩西在以色列人面前所陳明的律法－45就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；46在約旦河東伯‧毗珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。47他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。48從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。49還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根。是烈火。」 感想：今天我們繼續來談逃城。在約書亞帶領以色列人進入迦南後又設立了另外三座逃城：「於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；」（書20:7） （4）基低斯：聖潔、分別出來之意。逃城是神在世上特別分別出來的城市，為人預留一條生路的地方。在挪亞時代，神要挪亞造方舟，使它與罪惡的世代分別出來，為世人在審判中留下一條生路。今天教會也是神特別分別出來的聖地，要為世人留下一條生路，凡是進入教會者，就好像受到神的保護，在這裡因信基督有永生之福。 （5）示劍：肩膀之意，表示有堅強的力量。人的力量根本沒辦法勝過罪的勢力，但耶穌基督要成為我們的膀臂，所以祂會說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太11：28）耶和華的膀臂不單顯出祂的大能，也顯出祂的慈愛，所以先知以賽亞說：「祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽40：11） （6）希伯崙：團契之意。那些因誤殺而逃到逃城的人會被完全的接納，城裡的居民不會歧視他們，也不會看自己為施恩者，而是完全的接納他為城裡的居民，待他如自己的弟兄。今天教會也提供世人一個團契的環境，在這裡人無分貴賤、學問高低、地位大小、或男或女，大家都在這裡皆以弟兄姊妹相稱，同為神的百姓。 結論：逃城的設立是神恩慈的彰顯，在人誤犯殺人罪的時候，神先保護你；它也彰顯神的公義，使人能有機會受公正的審判。逃城顯出神的屬性，讓我們能更多認識祂。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月9日（週二）讀經進度：以西結書第卅九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「要看重與神所立的約」 【申命記五1-5】：「1摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。2耶和華－我們的神在何烈山與我們立約。3這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。4耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話－5那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山－說：」 感想：摩西向新的一代百姓大聲疾呼，要謹守遵行神在西乃山所賜下的律法，他特別講了一句話：「這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這存活之人立的。」 「列袓」，到底指誰？亞伯拉罕、以撒、雅各？或是那些因不信神而倒斃曠野的以色列人呢？當然我們可以講是指亞伯拉罕他們，因為神未曾把十誡賜給亞伯拉罕，祂與亞伯拉罕所立的是應許之約，有一天要把迦南地賜給他的後裔為業。但摩西在此時此刻應有一種特別的提醒，他所要強調的乃是要新的一代一定要與舊的一代有所分別，不要以為神與我們立約就好，如果你自己任意毀了那約，那就如同沒有立約一般了。這樣的說法，在新約有幾個地方與這裡的涵意有些的相似： 1、彼得前書說：「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式。」（2:21-22）這裡所提到的「狗」、「豬」是指「曉得義路，竟背棄傳給他們的聖命」，他們是不是與倒斃曠野的以色列人同屬一類的呢？神為他們所預備的「義路」對他們有什麼益處呢？神與他們所立的約與那沒與神立約之民有什麼兩樣呢？ 2、希伯來書說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」（6:4-6）這段經文所講到的是原本與神立約的人，他們經歷了「天恩滋味」，親身體驗到基督信仰的美好，可是他們還是背棄了與他們立約的神，所以，最後的「結局就是焚燒」（來6：8），即與那些倒斃曠野的以色列人是同一個結局。 結論：「約」，乃是為兩造而設的，若有一方毀約，這約也就不成立了，摩西要新的一代一定要看重與神所立的約，摩西對以色列人的呼喊至今還沒有停止啊！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月10日（週三）讀經進度：以西結書第四十章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第一誡（1）」 【申命記五6-7】：「6我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外，你不可有別的神。」 感想：請問，你讀完後的感覺如何？受限制？被束縛？排他？狹隘？我想這是許多人對神的誡命很自然的反應。但若我們進一步思想就會不一樣了。第一誡在十誡中居首位可見它的重要性，人若沒有接受這一條誡命，其他的都可能變成「建議」了。這條誡命是神先確立了祂與人的關係，關係帶來定位，也帶來了權利與義務。現在我要用神常引用的兩種關係來看第一誡： 1、夫妻關係—完全的忠心 當你參加教會婚禮時，當牧師問完雙方彼此的誓約，你會覺得那是一種束縛或是保障？婚約不但給予你所愛的人一種保證，我從今以後只忠心於你一人；另一方面積極的意義就是生命的共享，1+1=1，當然包括財產共享。 這樣說來，當創造宇宙萬物的神樂意與人訂立婚約時，請問誰是最大的受益者？你有什麼可以給神，加添祂的光彩呢？可是神卻可以讓你從麻雀變鳳凰。 所以，當神頒佈第一誡的時候不是在束縛祂的百姓，乃是要他們知道我要用永遠的愛來愛你，從今以後，我要如同丈夫全心全意保護妻子，照顧、供應、陪伴，直到永永遠遠。
這是台灣近五年來的離婚情況，若一個人在信仰上對神能忠心，相信他（她）也會對婚姻忠心，因為夫妻之間會看重在神面前所立的約，若人能回歸對神的忠心，我們才有可能在重建家庭這方面轉敗為勝。 小結：罪把人心弄迷糊了、弄複雜了，只要我們能「回轉像小孩」，相信祂的話，我們就能重建家庭成為樂園。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月11日（週四）讀經進度：以西結書第四十一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第一誡（2）」 【申命記五6-7】：「6我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外，你不可有別的神。」感想：除了夫妻關係，今天要從親子關係來談第一誡。 2、親子關係-完全的接納 （1）他們有被愛、被保護的權柄：如你為人父母的，就更知道這權柄的威力，你要為兒女張羅一切，吃的、喝的、用的，服裝費、學費、醫藥費、各種才藝補習費、遊學費、手機費、電話費、…、林林總總，這幾乎都屬於兒女的權柄。所以耶穌才會很自然的這樣說：「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約14：2）這說法有一點像兒女尚未出生前，為父母的就已經為即將要出生的嬰孩預備了一切需用的東西。耶穌又說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太7:11）地上的父母尚且有許多的缺點，但仍然會用盡力量把好的東西給兒女，這樣說來，那愛的源頭、我們的天父豈不更會把好東西給屬祂的兒女嗎？ （2）他們有繼承產業的權柄：父母的產業都是兒女的，王永慶過世之後他的財產歸給誰呢？會不會因為你的能力、德行都超過王文洋，所以法院就把王永慶的財產判給你呢？不會的，因為他是王永慶的兒子，你是沒有辦法用任何的理由勝過這種身份。 所以，當神對著祂所拯救，祂所愛的百姓說：「除了我以外你不可有別的神」不是在束縛他們，此乃是一種保證，也在昭告世人，從今以後，我要用我永遠的愛來愛你，我會比你的生身父母更看顧你，我會保護你、供應你、陪伴你，我不會讓你在世上作孤兒，將來直到天上，我的產業都要給你，你所承受的產業是永不會過去的產業，你的身份將要與耶穌同作王（提後2：12）。 結論：這是我們原本與神之間應有的關係，只是在人犯罪之後失去了，但神透過信耶穌之路把我們帶回到祂的身邊，使我們重得天上的榮耀。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月12日（週五）讀經進度：以西結書第四十二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第二誡（1）」 【申命記五8-10】：「8不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼 形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的 百物。9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」感想：詩人說：「根基若毀壞，義人還能做什麼？」，十誡是神賞賜下來為要讓祂的百姓打造生命的基礎，使他們都有機會活出應有的榮美。在你讀完第二誡之後，你有什麼感覺？事實上，你有沒有發現它是一種比較的寫法，神的嚴厲與慈愛相比實在相差太遠了。「三、四代」如何與「千代」相比？「千代」又可解為永永遠遠。 1、拜偶像的形式 你想想，當神看到按著祂形像所造的人，有神的尊榮的人，竟然會墮落到「失智」的樣子，神會不心疼嗎？祂會不難過嗎？ （2）用塑像或畫像來敬拜耶和華：若有人如此作會有什麼後遺症呢？因為它將羞辱了神，掩蓋了神的榮耀。請問從金牛犢你能看見神的榮耀嗎？看出神的公義、慈愛、聖潔嗎？為此神曾透過祂的先知以賽亞傳出祂的心聲：「你們究竟將誰比神？用什麼形像與神比較呢？」（賽40:18）你以為是信耶穌，但神卻不承認。「當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」（太7:22）對那些口是心非用自己想法來認識神的人，耶穌要對他們說：「我從來不認識你。」（太7:23） 小結：信仰不是你自己可以設立的，也不是憑你自己的想像。它必須是神自己向我們啟示，我們才有可能按著祂的啟示認識祂，第二誡實則是在保護我們不至迷失了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月13日（週六）讀經進度：以西結書第四十三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第二誡（2）」 【申命記五8-10】：「8不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼 形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的 百物。9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」感想：除了拜偶像的形式之外，神也清楚的告訴祂的百姓為何不可拜偶像。 2、為何不可拜偶像 （1）若以神與我們所立的是婚約：任何拜偶像的行為都如同屬靈的外遇，對丈夫或妻子不忠，請問神會不會嫉妒？並擔心他/她掉入深淵。保羅說：「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」（林前6:16-19）我們與神的關係也當保持聖潔的關係，因為我們所信的神是聖潔的。 （2）若以神與我們所立的是親人之約：任何拜偶像的行為都如同在屬靈的食物上摻雜毒素，吃了會生病、嚴重的甚至會死掉，那就是與神斷絕關係，也失去了永生的祝福。請問若是有人在你兒女的食物內下毒，你知道了，你會如何？你豈不為你兒女大發熱心，與那人拼命了嗎？神當然也會！耶穌為什麼會在聖殿大發義怒？因為當時的祭司把聖殿變成犯罪的「賊窩」（太21：13），他們使許多人到聖殿，但卻找不到神，他們把太多的屬靈毒素加進基督的信仰裡面了，有許多人以為那就是耶和華的信仰，但實際上他們所做的已經偏離的真正的方向，這樣的話，以後就回不到天上的家，當然耶穌會著急啊！ 結論：你能從第二誡體會到神愛你的心情嗎？我相信你們的心都能感受到神愛你的心是何等深刻吧？祂要把我們每個信祂的人都安全的帶回到天上的家。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月14日（週日）讀經進度：以西結書第四十四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第三誡（1）」 【申命記五11】：「11不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」感想：對於與家人的關係，第三誡很深的喚醒我們要珍惜，感情的培養不容易，但很容易失去。可是若你能更深去思考第三誡，會使你與神與人都有親密的關係。 「妄稱」，就是胡亂的稱呼，甚至侮辱，污蔑。馬丁路德說：「無論是用什麼方式，只要是將神的名，用在任何謊言或壞事上，就是妄稱神的名。」耶穌來的時候，有些法利賽人以為起誓只要不提及神的名，指著聖物起誓不算為有罪，耶穌卻說：「…，不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。」（太5:34-35）耶穌很清楚告訴他們，你們以為不提到神的名起誓就可避掉第三誡的刑罰嗎？不可能的，因為神是無所不在的，無論你是指著什麼起誓，會與神無關嗎？ 我們可從耶穌所講的一句話「…，凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）來看神對人是否有污蔑名字的嚴重性，那麼妄稱神的名不就更嚴重了嗎？ 「拉加」：you blockhead，you empty head。蠢頭。 當妄稱的事發生在神的身上，你與神的關係必定越來越遠；發生在人身上，與別人必定會失去親密的關係。 俗語說：「一言既出，駟馬難追。」這是談到消極、惡言所帶來的傷害常常是難以彌補的。請問，你在日常生活中有沒有看過這些罵人的字眼？有次耶穌說：「惡人從他心裡…發出惡來」（太12：34-35），口中所說的，反應了你內心的景況。若你心中對神有愛，你會妄稱祂的名？若你心中對配偶有愛，你會叫他笨蛋？若你對你兒女有愛，你會罵他笨蛋？當妄稱的事發生在神的身上，你與神的關係必定越來越遠，失去神的同在。有句話說：「心中無神，目中無人」。妄稱之事也很容易發生在人身上，你與人親密的關係必定失去。這不是神所樂意見到的，因為祂提出非常嚴厲的警告：「耶和華必不以他為無罪」。在十誡裡，唯有第三誡註明違者受到懲罰，為什麼？那是神在保護你免受更深的傷。 小結：神曾透過祂的先知以賽亞說：「因我看你為寶為尊；」（賽43:4上），這是神對你的態度，祂非常珍惜你與祂的關係，神既如此看待你，祂會期待你如何看待祂呢？三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月15日（週一）讀經進度：以西結書第四十五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第三誡（2）」 【申命記五11】：「11不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」感想：每一次妄稱神的名，如同加一刀在自己身上，太多刀，生命會與神隔離。每一次妄稱人的名，如同加一刀在別人身上也在自己身上，太多刀，與人的關係就斷了。 1、誰在妄稱耶和華的名 若我們今天對神的誡命也用「神豈是真說」、「你們不一定死」（創3:4）的態度來處理，我們就陷入撒但的陷阱了，伊甸園的悲劇將再次發生。 2、誰在榮耀耶和華的名 3、耶和華的名是為你最大的幸福而賜下的 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月16日（週二）讀經進度：以西結書第四十六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第四誡（1）」 【申命記五12-15】：「12當照耶和華－你神所吩咐的守安息日為聖日。13六日要勞碌做你一切的工，14但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華－你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華－你的神吩咐你守安息日。」感想：從第一誡到第三誡都談到「關係」，但要讓「關係」能有進展，有一個條件：時間。現代人的時間是奢侈品，我們很難讓質好量又多的時間給神、配偶、兒女、有需要的人。第四誡可在這方面幫助我們為你的時間作最好的管理，使你的生命有更平衡的發展，享受神豐盛的祝福。對長跑稍微知道的人都知道：「合理地分配體力是中長跑取得理想成績的主要策略。」人的一生也可視為長跑啊。 何謂「安息」，按字意是停止工作，休息，不做任何事。但它也有重新得力，恢復新鮮之意，或農田耕作多年失去肥力了，在休耕時，換種另外的植物，然後將其犁進土裡，它腐爛了就成為肥料，使土地恢復生產力。所以「安息日」在神的設計中扮演了「綠肥」的角色。就如同車子每5千公里例行保養，30000公里大保養，使得車子可使用的更好、更久。 依據聖經，守安息日的理由主要有二： 2、因為要記念神的拯救（申5:15） 小結：凡神用命令口氣所說的話一定是為你好的，它讓你能稍微放慢腳步好好思想，調整步伐之後再重新出發。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月17日（週三）讀經進度：以西結書第四十七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第四誡（2）」 【申命記五12-15】：「12當照耶和華－你神所吩咐的守安息日為聖日。13六日要勞碌做你一切的工，14但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華－你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華－你的神吩咐你守安息日。」感想：要了解安息日，得從創世記神的創造那七日開始，這七日有兩種時間的節奏： 1、每日的循環（創1:1-31）：神創造世界的六日中有句話重複出現—「有晚上，有早晨」，總共有六次。這是希伯來人對「一日」的觀念，它與一般人的觀念是很不一樣的，我們會說：「有早晨，有晚上」，因為一早就得出門作工了，直到晚上才收工回家休息。這樣的想法與聖經的說法有什麼不同呢？ 聖經的說法是神恩典的節奏，我們睡覺的時候，神開始衪的工作，一切都是祂先為我們預備，神在我們還未來到世上以前，創造大工程已完成，耶穌來的時候也曾這樣說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。」（可4:26-27）人只是去享受神豐盛的恩典而已。這世上有哪一件東西是你出生時自己帶來的？所以讓我們每天醒來的時候都能用歡喜快樂的心去迎接新的一天，每一天都是全新的，從來沒有人用過，就由你來寫故事了。 2、每週的循環（創2:1-2）：神六日創造，第七日就安息了，七日的循環是更大的節奏。這一日要做什麼呢？神透過祂的先知以賽亞說：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」（賽58:13-14） （1）不辦自己的私事：當然辦神所喜歡的事。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月18日（週四）讀經進度：以西結書第四十八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第五誡（1）」 【申命記一14-18】：「14你們回答我說：照你所說的行了為妙。15我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。16當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。17審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。18那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。」 感想：從第一誡到第四誡它是談到與神恢復和好的關係；第五誡到第十誡則談到與人的關係。與神、與人的關係好，生命真是蒙福，關係破裂了，痛苦也接踵而來。關係好，笑口常開。「孝敬父母」被放在第五誡，似乎有特別的意義，若說第一到第四誡是頭，六到第十是身體，那第五誡就是脖子了。脖子扭到，日子就不好過了。有人稱第五誡是今日被遺妄的誡命了，當今已少有人談論它了。 「孝敬」：honor，放在與神一般崇高的地位。尊榮：在希伯來文的意思為沈重「heavy」或重要「weight」。所以尊榮字面上的意思是把尊敬和威望放在父母的身上，也把重大的價值和重要性歸給父母。 這是已過世的台灣師範大學創立教育心理學系黃堅厚教授曾經做過的調查。青年們認為不符合現代生活者：
這是1977年所發表的調查，那今天就更是不合適現代生活了。但真的是如此嗎？ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月19日（週五）讀經進度：但以理書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第五誡（2）」 【申命記五16】：「16當照耶和華－你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。」感想：保羅稱第五誡是「第一條帶應許的誡命」（弗6:4），就是一定會給的，一定會在你身上應驗的。神是造我們的神，神為我們設計了家，衪知道家要有什麼要素才能營造出幸福美滿，衪更知道我們的生命要有什麼營養才能活出神的榮美。 1、在此濃縮聖經孝敬的教導 2、孝敬父母能累積家族寶貴的遺產 （2）孝敬父母讓他們與你的子女有連結：神在孩子的生命中，賦予父母特別的角色，孩子可能從祖父母學到一些珍貴的功課。經驗是昂貴的功課，它是用生命的累積所堆砌起來的城堡。 （3）孝敬父母的結果是兒女孝敬你：你的兒女在觀察你，他們會仿效你的作為，若你不孝敬父母，你的兒女也會這樣對你。 當然，聖經中有一些從第五誡發展出來的配套教導：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申6:6-7）如果父母自己不上進，那要如何把神的話語教導孩子呢？耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」，可是有多少父母正是讓小孩子沒有機會來到耶穌身邊的根源。在主日禮拜不讓孩子到教會，反而將他們送去學各種的才藝，使得兒女沒機會親近神了。父母教導不單用口教導而已，更重要的是「身教」。 結論：把所學到的實際地用在我們的父母身上，好好行出第五誡，它必會為你帶來豐盛的祝福，因為那是神定意要賜福的誡命。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月20日（週六）讀經進度：但以理書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第六誡」 【申命記五17】：「17不可殺人。」感想：第一誡到第三誡讓我們與神和人建立良好的關係，第四誡使我們知道運用時間增進與神和人的關係；第五誡使人與神所建立的關係經由孝敬父母，使基督的信仰進入生活中。每一誡都是神在向我們顯明祂愛我們的心，為我們最大的幸福著想。 「不可殺人」，翻成「不可謀殺」（you shall not murder）可能更貼近一些，這是指惡意和非法的殺人，合法的執行死刑或戰爭的殺人就不在此限了。在此我們不談比較有爭議性的題目，如墮胎、安樂死、自殺…，這些議題，我們僅就在個人道德上來談「不可殺人」。 1、有形的殺人 2、無形的殺人 所以神要我們與人和睦，要饒恕，要彼此相愛；有時候我們會用環境殺人，神要亞當夏娃能「修理看守」伊甸園，可是今天人卻大肆破壞大自然，這些人可能不必為山下被土石流所掩埋的人被判刑，但有一天公義的神必會追討的。 結論：「不可殺人」，乃是在告訴我們大家要彼此珍惜生命，彼此相愛，每一條生命就有機會活出他當有的光彩。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月21日（週日）讀經進度：但以理書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第七誡」 【申命記五18】：「18不可姦淫。」感想：第七誡在今天而言愈加顯得珍貴了，所有的社會學家、婚姻專家、教育工作者、警政人員幾乎都知道一件事，所有的問題起源都來自家庭的破碎。從兩廂情願、如膠似漆、漸行漸遠、同床異夢、爭論不休，一直到兩敗俱傷。而後續的傷害如水面的漣漪，越來越加的擴大，而且還會有推波助瀾的力量加添進來，禍延幾代。而在台灣離婚最主要原因乃是因為外遇，雖然還有個性不合、溝通不良、經濟因素，但若這些人能謹守神的第七誡，許多家庭就不會因此破裂了。 1、外遇 2、婚前性行為 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月22日（週一）讀經進度：但以理書第四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第八誡」 【申命記五19】：「19不可偷盜。」感想：神的百姓乃是「君尊的祭司」，你能想像他變成一個宵小，行在暗中作見不得人的偷盜行為嗎？當他的行為被曝光的時候，他還說自己是「君尊的基督徒」嗎？得到的可能不多，失去的是天大的損失。 「偷盜」的範單很廣，它涵蓋了所有的偷竊行為。 2、偷竊自己的 3、偷竊神的 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月23日（週二）讀經進度：但以理書第五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第九誡」 【申命記五20】：「20不可作假見證陷害人。」感想：在此的假見證可以有幾方面的意思。 1、在法庭上的假見證 2、人們一般的八卦之言 3、在教會中散佈的流言 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月24日（週三）讀經進度：但以理書第六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「十誡-第十誡」 【申命記五21-22】：「21不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』22這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。且因你發顫傷慟。」感想：與前面九誡比較起來第十誡是完全談到「內心」世界，為什麼連內心看不見的也要管呢？聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴4:23）因有這一誡，使得人看清楚自己是罪人，需要神的拯救。第十誡幫助我們內外都能聖潔沒有瑕疵。 這裡談到幾件不可貪戀的對象和事物。 2、別人的妻子 3、別人的僕婢 4、別人的牛驢 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月25日（週四）讀經進度：但以理書第七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「近前去」 【申命記五23-27】：「23那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，24說：看哪，耶和華－我們神將祂的榮光和祂的大能顯給我們看，我們又聽見祂的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。25現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華－我們神的聲音就必死亡。26凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？27求你近前去，聽耶和華－我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。」感想：在出埃及記記載著以色列人看見「雷轟、閃電、角聲、山上冒煙」，都嚇得混身「發顫」，深怕有災難要臨到他們了，他們推派摩西去見神。神為什麼要這樣做呢？目的只有一個：「叫你們時常敬畏祂，不致犯罪」。 以色列人剛領受十誡的教導，會不會把它只當作是石版上的幾句話呢？只適合高掛在牆上作為裝飾用呢？他們才從埃及出來沒有多久，在他們身上累積了在埃及430年的舊習：他們已經習於敬拜各種的神祇，埃及神多如牛毛，而且各種宗教信仰也會發展出他們不同的生活方式。後來以色列人進入迦南地，也受到那地居民宗教信仰的影響，使得神透過先知耶利米說：「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫。」（耶2:2）即他們在各高岡、青翠樹的獻祭燒香的時候行姦淫之實，而且美其名是敬虔的行為。 另外如聖經中出名的哥林多城有雄偉的愛芙羅黛蒂神廟，所供奉的女神是希臘神話中代表愛情、美麗與性慾的。根據大多數考古資料，神廟內奉養了超過一千名（或稱神女），因此後世的基督徒都指哥林多是一個非常墮落的地方。這些廟妓為朝拜者、居住和旅行該城的富裕商人和有權勢的官員提供服務，這在當時是非常普遍的行為，它也影響了人的道德觀念。她們之中最著名的拉猗司（Lais）據說具有超凡的智慧和美貌，為得到她的眷顧需要支付天文數字的費用。台灣的民間信仰在廟會的時候，也可以看到鋼管女郎脫衣舞的表演，甚至會出現父母在當場要掩住孩童眼睛的演出。所有這些行為我們只能歸結一句話來解說：這些人以自己的私慾為神。 結論：敬畏神的人常常可以「近前去」接近神，而不敬畏神的人，只能遠遠地站立，與神保持距離，以策安全。神是輕蔑不得的，祂把十誡賜給我們，為我們打造新生命，從卑賤的奴隸被提昇為君尊的祭司！ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月26日（週五）讀經進度：但以理書第八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「神聽見了」 【申命記五28-33】：「28你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。29惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。30你去對他們說：你們回帳棚去吧！31至於你，可以站在我這裏，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。32所以，你們要照耶和華－你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。33耶和華－你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」感想：這表示當以色列百姓與摩西說話時，神是在他們當中聆聽的，你看神說：「這百姓的話，我聽見了。」感謝神，好在當時以色列民所說的話「都是」，也就是都出於誠實的、內心的，若當時他們不是如此呢？哇！這真是可怕！有何事可以對神隱藏的呢？耶穌曾說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（太12:36-37）多講說造就人的好話，免得將來面對審判的主，我們要如何站立在衪面前呢？ 但另有一種的聽見是令人快樂的：「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」（瑪3:16）神是何等的專注在聽你說話啊！尤其是當一群弟兄妹他們在談有關如何去傳福音的事，神會不快樂嗎？那時祂必定一邊點著頭，一邊快樂的把祂所聽見的都記錄下來；當一群基督徒面對艱難，但大家同心討論和禱告的時候，神會不高興嗎？祂一定興高采烈的要到前方去為大家開路！你的一言一行、一舉一動神都要記錄在「紀念冊」上面，神不但不會忘記，將來更要大大的報償你啊！ 神在這裡對那些遵行祂話語的人提出好幾種祝福： 2、在世的日子可以蒙受長久的祝福：進入迦南地之後，只要他們能謹守遵行神所吩咐的話，神必要把豐盛的祝福賞賜給他們。「長久」的意思是神定意的賜福，它不是如曇花一現，而是具有豐豐富富、源源不斷之意。 結論：「神聽見了」，希望神聽見我們口中所出的話都令祂歡喜快樂，你的口要成為祝福的口。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月27日（週六）讀經進度：但以理書第九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「最大的誡命」 【申六1-9】：「1這是耶和華－你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。3以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的神所應許你的。4以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。6我今日所吩咐你的話都要記在心上，7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」感想：神對以色列人重覆再重覆，提醒再提醒，生命的禍福完全與遵行神的律法有關，行在耶和華的話語上，一生得神祝福，而且直到子子孫孫。 1、神再次重申祂是獨一的神 2、祂配得你全心全意的愛祂 3、最直接也最有效的兒童主日學 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月28日（週日）讀經進度：但以理書第十章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「不可忘記神的恩典」 【申命記六10-12】：「10耶和華－你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；11有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。12那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。」感想：人是很健忘的，關於職場工作或日常生活上的溝通，常常因為溝通的兩造記憶力不同，這樣的結果當然很容易造成誤會與誤解。人的記憶力大約只有一天而已，而且，過了30天可能就忘得一乾二淨。19世紀末德國心理學家Ebbinghaus研究提出「遺忘曲線（Forgetting Curve）」，指出：「一般人的記憶力會隨著時間日漸衰退。」他發現無論實驗多少次，在記住後20分鐘便會忘掉接近一半，一天後只剩下1/3，一個月後只記得1/5。 人的記憶力有「意圖性」與「關聯性」的特質，缺乏這兩個特質的記憶，很快就會被大腦給拋棄了。這也就是為什麼考試才剛過，之前苦讀的內容就忘光光，因為意圖性突然之間消失了，而大腦只需要一天就會把這些東西清掃乾淨。所以最好身邊能有一本記事本，不只記下每天所發生之事，也可記下與人對話時聽到的好點子，好句子。 神對以色列人也有使用「記事本」的習慣，這不是提醒祂自己，而是提醒以色列人，他們所擁有的一切都是神為他們預備的，那裡有： 摩西一一的告訴以色列人，無非要他們有一天進入迦南地之後能記住這一切都是神的恩典。 我從1986年9月獻身到神學院之後，身邊就有一本小冊子作為記事本（直到2010年改為電腦），記錄每天一些「小事」，29年下來，真的看到神以前祂在曠野看顧祂的百姓，今天也在看顧祂的眾兒女！ 結論：神是恩典滿滿的神，請你開始使用「回顧記事本」，讓自己可以常常想到神豐盛的慈愛而獻上感謝。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月29日（週一）讀經進度：但以理書第十一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「不可隨從別的神」 【申命記六13-15】：「13你要敬畏耶和華－你的神，事奉祂，指著祂的名起誓。14不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；15因為在你們中間的耶和華－你神是忌邪的神，惟恐耶和華－你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。」感想：在這段經文神表達出祂的強烈的感情。 1、祂要我們事奉祂 2、祂要我們不可隨從別神 （2）「亞斯他錄」、「亞舍拉」：迦南地女神，帶有誇張的性特徵，伴隨著邪惡的虐待性性變態。崇拜的活動還包括宗教男娼和女妓之異性通姦與同性相姦在內。迦南諸神缺乏絕對的道德屬性，使得諸如宗教娼妓、獻嬰孩為祭、淫蕩的崇拜變成表達宗教虔誠和熱心的正常方式。 3、祂是一位會嫉妒的神 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月30日（週二）讀經進度：但以理書第十二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「不可試探神」 【申命記六16-19】：「16你們不可試探耶和華－你們的神，像你們在瑪撒那樣試探祂。17要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。18耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，19照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。 」感想：當耶穌被撒但試探時就拿出：「你們不可試探耶和華－你們的神」這句話來敵擋撒但的試探（太4:7）。撒但又被稱為「那試探人的」（太4:3），牠的試探最主要的目的，無非要人離棄神，要人墮落，使人失去人性的尊嚴，牠試探的動機完全不懷好意。神怎會要人也學牠呢？明知道不對，明知道不好，你怎能故意去試探神呢？ 歷史中有一位出名的人物叫巴蘭，他原本是耶和華的先知，可是當外邦摩押王來找他去咒詛以色列人的時候，他看著「摩押的長老和米甸的長老手裏拿著卦金」（數22:7），他竟然奢想可能有僥倖的機會，神會要他去咒詛以色列人，神第一次就告訴他：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」（民22：12）摩押王不死心，又派更尊貴的大臣帶著更多的卦金來求巴蘭去咒詛以色列人，巴蘭還要試探神，回答摩押王的代表的話也煞有一回事：「現在我請你們今夜在這裏住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」（民22:19）真是大費功夫啊！他第一次就該知道了，神是定意賜福給以色列人，就如以前賜福給亞伯拉罕一樣（創12:1-3）。巴蘭一連多次的試探神，最後他的結局在以色列人與米甸人打仗時，「在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」（民31:8） 當以色列人出埃及來到利非訂，百姓因為沒水喝，就與摩西爭鬧：「給我們水喝吧！」（出17:2）他們甚至進一步向摩西發怨言說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」（出17:3）神明明與他們同在，照顧他們到那種地步，他們已不知感謝神，而且已視神為他們最大的敵人了。後來摩西就把那地方起名為「瑪撒」(試探之意)，又叫「米利巴」(爭鬧之意)。 結論：耶穌說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18:3）人若能從周圍的環境學會單純的信靠神，向祂感謝，有什麼強敵能勝過我們呢？三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2019年4月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「體驗第一誡（2）」 感想：神除了與我們同在之外，祂也用許多奇妙的作為來顯出祂就是我們獨一的真神。 2、用祂的作為（vv34，37-38） 人要承認神是獨一的真神是何等的不容易，彼得有一段時間稱耶穌是「夫子」（即老師之意）（路5：5），要知道，老師是可以有許多位的，有教數學的、英文的、化學的、國文的，而且老師對一個人而言只有建議權。彼得是直到耶穌要他把船開到水深之處，在那裡他經歷到前所未有的「奇事」，一網打的魚竟然多到兩艘船都裝滿而且幾乎要沉，那時他對耶穌的稱呼改成「主」（路5：8），主對猶太人而言只能有一位，而且主對人而言有絕對的主導權。 保羅是猶太人，應該很早就認識神才對，但他也是直到在大馬色的路上，復活的主向他顯現，他才明白過來，從此為這獨一的真神獻上他的一生。我們的信仰也都是如此建立起來的，從懵懂無知，逐漸地才認識祂。 結論：願我們的子子孫孫都能把第一誡刻在心版上，讓這一位愛我們的神永遠與我們同在。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年4月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「十誡-第一誡（2）」 感想：除了夫妻關係，今天要從親子關係來談第一誡。 2、親子關係-完全的接納 （1）他們有被愛、被保護的權柄：如你為人父母的，就更知道這權柄的威力，你要為兒女張羅一切，吃的、喝的、用的，服裝費、學費、醫藥費、各種才藝補習費、遊學費、手機費、電話費、…、林林總總，這幾乎都屬於兒女的權柄。所以耶穌才會很自然的這樣說：「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約14：2）這說法有一點像兒女尚未出生前，為父母的就已經為即將要出生的嬰孩預備了一切需用的東西。耶穌又說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太7:11）地上的父母尚且有許多的缺點，但仍然會用盡力量把好的東西給兒女，這樣說來，那愛的源頭、我們的天父豈不更會把好東西給屬祂的兒女嗎？ （2）他們有繼承產業的權柄：父母的產業都是兒女的，王永慶過世之後他的財產歸給誰呢？會不會因為你的能力、德行都超過王文洋，所以法院就把王永慶的財產判給你呢？不會的，因為他是王永慶的兒子，你是沒有辦法用任何的理由勝過這種身份。 所以，當神對著祂所拯救，祂所愛的百姓說：「除了我以外你不可有別的神」不是在束縛他們，此乃是一種保證，也在昭告世人，從今以後，我要用我永遠的愛來愛你，我會比你的生身父母更看顧你，我會保護你、供應你、陪伴你，我不會讓你在世上作孤兒，將來直到天上，我的產業都要給你，你所承受的產業是永不會過去的產業，你的身份將要與耶穌同作王（提後2：12）。 結論：這是我們原本與神之間應有的關係，只是在人犯罪之後失去了，但神透過信耶穌之路把我們帶回到祂的身邊，使我們重得天上的榮耀。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年4月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「十誡-第五誡（2）」 感想：保羅稱第五誡是「第一條帶應許的誡命」（弗6:4），就是一定會給的，一定會在你身上應驗的。神是造我們的神，神為我們設計了家，衪知道家要有什麼要素才能營造出幸福美滿，衪更知道我們的生命要有什麼營養才能活出神的榮美。 1、在此濃縮聖經孝敬的教導 2、孝敬父母能累積家族寶貴的遺產 （2）孝敬父母讓他們與你的子女有連結：神在孩子的生命中，賦予父母特別的角色，孩子可能從祖父母學到一些珍貴的功課。經驗是昂貴的功課，它是用生命的累積所堆砌起來的城堡。 （3）孝敬父母的結果是兒女孝敬你：你的兒女在觀察你，他們會仿效你的作為，若你不孝敬父母，你的兒女也會這樣對你。 當然，聖經中有一些從第五誡發展出來的配套教導：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申6:6-7）如果父母自己不上進，那要如何把神的話語教導孩子呢？耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」，可是有多少父母正是讓小孩子沒有機會來到耶穌身邊的根源。在主日禮拜不讓孩子到教會，反而將他們送去學各種的才藝，使得兒女沒機會親近神了。父母教導不單用口教導而已，更重要的是「身教」。 結論：把所學到的實際地用在我們的父母身上，好好行出第五誡，它必會為你帶來豐盛的祝福，因為那是神定意要賜福的誡命。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2019年4月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「十誡-第九誡」 感想：在此的假見證可以有幾方面的意思。 1、在法庭上的假見證 2、人們一般的八卦之言 3、在教會中散佈的流言 三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告：-----------------10分鐘 地址：台北市士林區忠義街137號，電話：(02) 2836-8290，傳真(02) 2833-9246，郵址：slhych@ms43.hinet.net |
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