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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年1月1日(週二)讀經進度:以賽亞書第六十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

保羅的禱告」

帖撒羅尼迦後書一11-12】:「11因此,我們常為你們禱告,願我們的神看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫,12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在他身上得榮耀, 都照著我們的神並主耶穌基督的恩」

感想:禱告必定是保羅心中所看重的,這一件事如果也能成為我們所看重的,我們禱告的內容將會更豐富。

「常為你們禱告」:這是保羅事奉能力的來源,這也是保羅能為神在各地方建立教會最重要的關鍵。禱告對他而言不是可有可無的行動,而是他生命的內容。帖城教會是在「常為你們禱告」中建立的。
1、禱告信徒配得過所蒙的召
最直接的說法:人家可以從你的身上看出你是屬神的人嗎?神付出了祂獨生子的代價來拯救你,你是否為祂而活呢?還是白白糟蹋了神的恩典呢?

2、禱告信徒能得著能力成就善工
禱告是成就信徒心中所「羨慕的良善」,想想看,你信主之後你會羨慕做一些什麼好事呢?更樂意幫助人?更願意付出?更顯出你對人的愛心?在你的生命中好像有一根指南針引導你趨善離惡。二則成就信徒「因信心所做的工夫」

,保羅說過:「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」(林後5:7)因著信心,你能在任何逆境再次站立;因著信心,你能在神面前常常獻上感謝的祭。

3、禱告信徒的生命能榮耀神
人看不到神,但人會看到你,信主的時候,你就「披戴基督」(加3:2)了,也就是你已穿上基督,你已代表基督。你的一言一行都會令人與耶穌基督綁在一起。今天傳福音最大的阻礙是有許多的基督徒沒有好行為。這是所有基督徒要謹記在心的,你不再是自己活著,而是基督在你裡面活著。

4、禱告信徒得到神的榮耀
「得到神的榮耀」,有與神同享榮耀之意,在信心之路上堅持到底,走到盡頭。耶穌在地上對天父的禱告最能顯出這一方面的意義:耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;」(約17:1)這是雙向的,你在地上榮耀神,神即把天上的榮耀賜給你。

結論:這也是我們可以為人代禱的,讓每個人的生命都能榮耀神的名!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月2日(週三)讀經進度:以賽亞書第六十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

對主再來的認識」

帖撒羅尼迦後書二1-4】:「1弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集,2我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在:或譯就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。3人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。4他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裏,自稱是神。」

感想:從古至今常有人出來宣稱主再臨的日子已到了,因此造成一些不需要的「驚慌」,保羅教導我們:

1、對於這方面的任何說法都不要「輕易動心」
保羅勸他們:「無論有靈、有言語、有冒我名的書信」都不要太快就動搖你的心思(或理性)。
(1)「靈」:在靈的感動下所發出的預言。保羅沒有要帖城信徒「察驗」,因為那根本是不必浪費時間去察驗的。

(2)「言語」:它可能出自教會的重要人物,他們自以為解經正確,而認定主再來的日子現在到了。

(3)「書信」:若是有這種說法的書信,那一定是假冒的。不管是從什麼管道來,保羅都說:「總不要被他誘惑」。

2、主再來之前必定先有的事
(1)離道反教的事:保羅指的是什麼事,我們不清楚,但當時帖城的信徒一定知道保羅在講什麼。廣義來說,將來會有大規模公然違抗神的權柄的事發生。

(2)大罪人顯露出來:也就是現在還是隱藏的,這大罪人會坐在神的殿受人的敬拜,而且「自稱是神」。對於這一點,生活在今天的人是不陌生的,有一些宗教師的信徒稱他們的師父為神,他們也樂意被稱為神,慢慢的就自稱為神了。當然這些都只是馬前卒而已,因為這大罪人會「超過一切稱為神的和一切受人敬拜的」。

總之,對於未來的事,保羅用一種非常特別的語法來解說:「弟兄們,論到…聚集」(v.1)他已經很清楚說出主耶穌的再來實際上也是我們大家在天上相聚的日子,所以,不論你死後主再來,或死前主就再來,這兩方面的結果都是與主永遠同在,因此我們在世上的日子焦點應該放在「一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫」才對,若能這樣,我們將來就必得著天上永遠的榮耀。

結論:願我們的心思意念更多放在榮耀神的事上,每一天都是我們迎接主再來的日子。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月3日(週四)讀經進度:以賽亞書第六十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

最後的得勝者」

帖撒羅尼迦後書二5-8】:「5 我還在你們那裏的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得嗎?6現在你們也知道,那攔阻他的是甚麼,是叫他到了的時候才可以顯露。7因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,8那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。」

感想:保羅在此與帖城教會信徒談到一件他們之間很熟的事,但在今天我們卻是很難明白的事。到底那「攔阻的」是什麼,或是什麼人?聖經學者馮蔭坤比較傾向那「阻止者」「可能是天使」,他受命阻止不法者的出現,直到傳福音的工作完成。但他又說:「此解釋是否真正代表保羅的原意,恐怕是無法確定的問題」。另一位解經者William Hendriksen則認為這「阻止者」是「羅馬政府或羅馬行政官」,因為他們使得這不法者還沒有顯露出來。所以,這一段經文對今天的人而言,乃是一段難解的經文。但不管如何,將來必有兩件事會發生:

1、那不法者必定會顯露出來
對於這方面的描寫,如果對使徒約翰在啟示錄中的所說的,可能會比較清楚他又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。

除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。 在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。」(啓13:16-18

有一段時間,人會受到這不法者極大的轄制和迫害,若不屈服在牠的底下,連作生意的機會都會被剝奪,這樣生活必產生困難。但那是暫時的,到時候主耶穌會出來消滅牠,拯救祂的百姓。

2、主耶穌將完全除滅那不法者
在啟示錄中有與「口中的氣」相類近的說法:「有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。…」(啓19:15)主耶穌口中的氣有如利劍一般可以滅掉這不法者,而且最後還要將牠消滅(即「廢掉之意」:「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啓20:10)

結論:保羅很明白宣示,基督才是那最高的主宰者,不管不法者顯出多少的作為,一時之間牠興起了許多風浪,也會透過許多事來打擊你的信心,但至終牠必定會被消滅。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月4日(週五) 讀經進度:耶利米書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

撒但的作為」

帖撒羅尼迦後書二9-12】:「9這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,10並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。11 故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊,12使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」

感想:若從保羅所說的這「不法的人」幾乎就是撒但的代理人,或是撒但的開路先鋒,耶穌來的時候,祂有施洗約翰作為祂的開路先鋒:「…在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!一切山窪都要填滿;大小山岡都要削平!彎彎曲曲的地方要改為正直;高高低低的道路要改為平坦!」(路3:4-5)使人因此可以信耶穌;撒但也要仿效耶穌,「照撒但的運動」這不法之人施行各種作為,就是要使人「不領受愛真理的心」,使人與撒但一起沉淪。

從聖經中我們比較多可以從啟示錄中的記載看到「撒但的運動」:「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位,和大權柄都給了牠。我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸,又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」(啓13:1-4)不但如此,那龍又興起敵基督使獸的勢力更加龐大:「我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,…。」(啓13:11-14)這三合一的組合(龍、十角七頭的獸、有兩角如羊羔的獸)幾乎都在與神「嗆聲」,你三位一體,我也差不多。「撒但的運動」的組合無非要與神對立,高舉自己為神,迷惑世人離開神。這與巴別塔事件遙遙相對,那時人要建塔的心態是要「塔頂通天」(創11:4),想要與神同等,這與撒但的心態是一樣的。以前如此,現在如此,將來也如此,直到被丟到火湖之後一切的爭戰才停止。

結論:小心,撒但能興起各式各樣「不法的人」迷惑你,以前牠在帖撒羅尼迦教會迷惑人,今天也仍然在神的教會中迷惑「一切不信真理」之人,唯喜愛真理,相信真理,牠就無從引誘你的心。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月5日(週六) 讀經進度:耶利米書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

堅守真理」

帖撒羅尼迦後書二13-17】:「13主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神;因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救。14神藉我們所傳的福音召你們到這地步,好得著我們主耶穌基督的榮光。15 所以,弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。16但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神,17安慰你們的心,並且在一切善行善言上堅固你們。」

感想:前面我們講「撒但的運動」無非是要我們不信真理,這樣,牠就有機會使我們成為牠的擄掠物。在此,保羅為保護帖城信徒,再次的強調「不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。」這樣,就能破除撒但的作為了。

人之得救有三個步驟:
1、神的揀選
一切是神的主動,耶穌曾說:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,…。」(約15:16)為什麼祂會揀選你,這是奧祕,我們只能為此向神感謝,因祂的揀選,我們得蒙拯救。為此有人與保羅爭論,最後,保羅說:「因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」(羅9:15-16)人原本只能走向滅亡,蒙揀選完全是神的憐憫!

2、因信真道
神把信祂之心賜給蒙揀選之人,使人因聽福音而信從真理,接受耶穌為救主。誰是蒙揀選的呢?可從他是否「信真道」可以看出。所以當你此刻能安靜心讀神的話,你就可以向神說「謝謝」,因為這是你蒙揀選的證據,在神的揀選裡面,祂把在基督裡的豐盛都賞賜給你。

3、成為聖潔
「成聖」是聖靈的工作,成聖也是信徒生命成長活出耶穌基督樣式的過程,「得著主耶穌基督的榮光」也幾乎就是「主耶穌基督的樣式」的同義字。這是對每一位信徒的期待,要活出基督的樣式。

總之,在信仰上要能「站立得穩」一定要「堅守」所信的道,而且是在「善行善言」上得到神的堅固,也就是信道也要行道,我們在凡事上就能站立得住。

結論:今天的信徒最幸福了,因為聖經已經寫成,只要翻開聖經,神的祝福就隨著祂的話不斷地進入我們的生命!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月6日(週日) 讀經進度:耶利米書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

彼此代禱」

帖撒羅尼迦後書三1-5】:「1弟兄們,我還有話說:請你們為我們禱告,好叫主的道理快快行開,得著榮耀,正如在你們中間一樣,2也叫我們脫離無理之惡人的手;因為人不都是有信心。3但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者(或譯:脫離凶惡)。4我們靠主深信,你們現在是遵行我們所吩咐的,後來也必要遵行。5 願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐﹗」

感想:使徒保羅為人禱告是自然的,而請求別人為他禱告也是自然的,藉著禱告,神要為我們開路:

1、弟兄姊妹為保羅的代禱
(1)「主的道理快快行開」:「快快行開」,「奔跑」之意,不是慢跑,是競賽的快跑。依帖城信徒對保羅的認識,他們禱告的時候應該可以有幾方面的意思:
A、福音要快快傳:這是表明積極的態度,他盼望福音可以很快去到無人去的地方,保羅的心從羅馬書可以看出:「但如今,在這裏再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到西班牙去的時候,可以到你們那裏,」(羅15:23)他盼望更多人與他同得著福音的好處。

B、福音要快樂傳:傳福音是神賜給我們的恩典(弗3:8),依保羅腦中他必有這幅圖畫:「太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」(詩19:5-6)福音的性質是不是也一樣呢?它到哪裡,「熱氣」就到那裡,冷漠變成熱情,絕望變成希望,仇恨變成相愛。

C、福音要勇敢傳:不管有多少「惡人」擋路,也沒辦法阻止他把福音傳開。否則也不會有帖城教會了。

(2)脫離無理之惡人的手
傳福音絕對會有攔阻,他們以不同的形式出現,唯有禱告才能「脫離那惡者」。

2、保羅為弟兄姊妹的代禱
主是好牧人,祂最知道如何引導我們的心得到最大的滿足,保羅「深信」神用兩條平行線為我們開出一條坦途:
(1)「愛神」:這是最大的誡命的代表,人能愛神,就會愛真理,愛人,也能行在光中,行為有見證。

(2)「學基督的忍耐」:有一幕最能表達出耶穌的忍耐,保羅說:「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:8)學基督的忍耐也就是學基督的順服,而且唯有祝福,絕不咒詛。

結論:努力禱告吧!積極為主傳福音、愛神、學基督的忍耐,看這一些能引導你到什麼豐盛之地!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月7日(週一) 讀經進度:耶利米書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不做工的人」

帖撒羅尼迦後書三6-12】:6弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。7你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間,未嘗不按規矩而行,8也未嘗白吃人的飯,倒是辛苦勞碌,晝夜做工,免得叫你們一人受累。9這並不是因我們沒有權柄,乃是要給你們作榜樣,叫你們效法我們。10我們在你們那裏的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。11因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,甚麼工都不做,反倒專管閒事。12我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。」

感想:當保羅說「就當遠離他」「不肯做工,就不可吃飯」的時候我們會不會覺得他「沒愛心」,他不是沒多久才講過:「又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心都能增長,充足,如同我們愛你們一樣,」(帖前3:12)可是沒多久,他又說這樣「沒愛心」的話。其實在帖撒羅尼迦前書保羅已教導他們:「弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。」(帖前2:9),「又要立志作安靜人,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的,叫你們可以向外人行事端正,自己也就沒有甚麼缺乏了。」(帖前4:11-12)不單在信中寫,當他親自在帖城的時候也教導「不肯做工,就不可吃飯」。保羅是不是管太多了?不是,他是在「抓蟲」,如果這種蟲不抓,教會會「中毒」,這些人會使教會逐漸失去應有的功能,甚至「當機」了。

1、不按規矩而行的人
這些人總有他的意見,為什麼我要按教會的規定行事,為什麼教會要規定這個、那個。如果你仔細看這種人,他們最喜歡立自己的規矩。想一想,一個團體只要有一個小孩不守規矩,任意而行的時候,他會帶來什麼影響?

2、專管閒事的人
指不正當地干涉別人與自己無關也無權過問的事情,而屬於自己該負起的責任,卻是不認真去做。若大家都善盡自己的責任,教會的「空氣」一定可以變得很清新。

結論:斯托得(John Stott)說:「耶穌自稱有權柄赦免悔改者的罪,祂也宣稱有權柄審判不悔改的人。」 聖經談愛,也談紀律,事實上「守紀律」往往也是愛的表現。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月8日(週二) 讀經進度:耶利米書第五章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

最後的勸勉與祝福」

帖撒羅尼迦後書三13-18】:「3:13 弟兄們,你們行善不可喪志。3:14 若有人不聽從我們這信上的話,要記下他,不和他交往,叫他自覺羞愧。3:15 但不要以他為仇人,要勸他如弟兄。3:16 願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安!願主常與你們眾人同在!3:17 我─保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記,我的筆跡就是這樣。3:18 願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在!」

感想:相信保羅一定陸陸續續聽到一些消息傳回來,在帖城教會內有一些弟兄姊妹為教會「亂象」很灰心,為什麼教會內有「不按規矩而行」的人?而且屢勸不聽;為什麼教會內有「甚麼工都不做,反倒專管閒事」的人?他們的行為比那些未信主的人更不如。今天這種人會從教會消失嗎?不會的,直到耶穌再來之前,這些人總會出現。因為教會是一個歡迎所有的人都能進來的地方,不可避免的各式各樣的人都有。但對於超越一般行為的這種人你要採取什麼行動來面對呢?保羅他提出幾個原則讓我們遵行:

1、行善要堅持到底
保羅要帖城信徒「行善不可喪志」,千萬不要因某些人的行為而對基督的信仰失望,也千萬不要失去為主作美好見證的堅持。教會的成員複雜性超過你所想像的。主從來沒有對我們失望過,所以我們也不輕易對人失望。

2、對惡人要保持距離
「記下他,不和他交往」,是以行動表明我們對這種人的「不認同」,使他知道「羞愧」而悔改。要小心,如果你發現一些教會有愛心的弟兄姊妹與你保持距離的時候,請先不要責怪人家沒愛心不理你,可能你自己要安靜下來,好好地省察自己了。

3、勸導心態要正確
若進一步他不能改就要「勸」他,可是勸的時候要當他是「弟兄」而不是「仇人」,這樣言語就不致於講得過頭,態度也會溫和許多。有句話說:「可憐之人必有可恨之處」,其實若我們更多反省自己,就會發現自己「可恨之處」也不少。只因神憐憫,我們才有機會走在「成聖」的道路上變得更好。

結論:最後保羅給帖城教會「三重的祝福」(vv16-18),三「願」(平安、主的同在、常享主恩)完成之後,這封信也完成了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月9日(週三) 讀經進度:耶利米書第六章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

信仰的焦點(1)」

希伯來書一1-3】:「1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真相,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」

感想:希伯來書作者不詳,只知這位作者是位偉大的教師。作者針對了兩個族群而寫:

一是對希伯來人(即猶太人)說的,你們不是一直在追求那完美的獻祭嗎?而獻祭的目的是使人可以與神和好,可是因著人所犯的罪,每年都要再次獻祭,就算是人間的大祭司,「每日必須先為自己的罪獻祭」(來7:27)。而耶穌來了,祂就是神為世人所預備的完美祭物啊,祂「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天」(來7:26)。也因此,唯獨耶穌一人是全人類的中保,唯有祂能帶領我們進入「信心所望之實底」(來11:1上),看到「未見之事的確據」(來11:1下)

另一是希臘人,他們的思想充滿相對的思想,代表人物柏拉圖把「客觀恆存之物稱為『理型』(idea)」,理型論居於柏拉圖思想的核心地位,依他所說即現今世界只不過是真實世界的幻影而已,這世界乃是根據原型被塑造而成而已。所以作者對希臘人說:你們不是在追求真實的世界嗎?想要認識「理型」嗎?一切的答案都在耶穌身上啊。

在新約聖經中常把猶太人加上希臘人就泛指所有的人了,所以在這裡所論及與全人類都有關係。

神藉著兩個階段啟示耶穌基督:
1、古時經由眾先知告訴我們-舊約時代,
(1)多次:不單是寫下聖經的先知,如摩西、大衛王、以賽亞、耶利米、以西結、…等;也包括奉神之命或受感說話的人,如亞伯拉罕、以撒、雅各、…等。

(2)多方:各種方式,如以賽亞論神的聖潔,阿摩司論神的審判,何西阿論神的慈愛,有些是經由「面對面」,有些是經由「異象」、「異夢」、「聲音」…等等。

小結:人迷失了,一直用自己的方式想要回到人的最起初,可是最後總是徒勞無功,是神自己為人搭橋,讓人可以回到祂身邊。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月10日(週四) 讀經進度:耶利米書第七章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

信仰的焦點(2)」

希伯來書一1-3】:「1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真相,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」

感想:今天繼續談神如何「藉著祂兒子曉諭我們」

2、末世則藉著耶穌基督親自告訴我們-新約時代
    這是最直接的,也是神向我們啟示的高峰:有一次耶穌回答門徒腓利說:「人看見了我,就是看見了父;你怎麼說將父顯給我們看呢?」(約14:9)施洗約翰為此作見證說:「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(約1:18)
(1)基督是承受萬有的:「立」,指定之意。耶穌被指定繼承所有神的產業。當耶穌完成地上的工作,神把祂升為至高(腓2:9)。箴言說到耶穌:「從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。」(箴8:23)

(2)萬有也是祂所造的:耶穌是宇宙萬物的創造者。約翰說:「萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」(約1:3)

(3)祂是神榮耀的光輝:「光輝」,有光的反照之意,祂反照了神的光輝,神的榮耀彰顯在祂的身上,祂也彰顯了神的榮耀。

(4)祂是神本體的真像:「本體」,臘上的印記,它和印章上的字是一樣的。即表示祂與神是合一的,耶穌曾告訴祂的門徒,見到祂就是見到了父。

(5)祂用權能托住萬有:「托住」,繼續維持萬物的存在。祂並非創造之後就遠離而去,祂仍然與我們同在。祂所創造的宇宙乃是有次序的的運行,是祂在維持宇宙的存在。

(6)祂洗淨了世人的罪:人犯罪了,神開始救贖的行動,用耶穌的血洗淨人的罪。耶穌在十字架上所流的血潔淨了世人的罪,如舊約中用祭牲的血潔淨以色列人的罪一般(利16:19)

(7)祂坐至高者的右邊:當祂完成地上的工作後,祂尚未停息,仍在神的右邊為我們代禱(羅8:34),也要「伸出能力的杖」(詩110:2),使所有的仇敵都服在祂的腳下。

結論:基督是我們信仰的焦點,天父要藉著聖子得榮耀(約14:13),而聖靈來也是要榮耀聖子(約16:14),不要讓自己的眼睛失焦了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月11日(週五) 讀經進度:耶利米書第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌與天使的比較(1)」

希伯來書一4-8】:「4他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。5所有的天使,神從來對哪一個說:你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子?6再者,神使長子到世上來的時候(或譯:神再使長子到世上來的時候),就說:神的使者都要拜他。7論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役;8論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。」

感想:上一段經文是談到耶穌的權能是高過眾先知的,而這一段則談耶穌的權柄超乎眾天使的!

這是非常重要的教導。人非常容易受到超自然現象所影響的,如在變貌山上,彼得、雅各、約翰看見全身發光的耶穌和突然出現的摩西、以利亞,他們驚訝到說:「拉比(就是夫子),我們在這裡真好,可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」(可9:5)他們把摩西和以利亞與耶穌等量齊觀了,還得有天父從天上教導他們:「這是我的愛子,你們要聽他。」(可9:7)神要他們只見耶穌一人啊!

聖經也記載人看到天使的反應:先知但以理見到天使加百列的時候「就驚慌俯伏於地」(但9:17),就算在異象中已見到榮耀的主,但看到天使仍然忍不住在「天使腳前俯伏要拜他」(啓22:8),後來是那天使對他說:「千萬不可,我與你,和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的,你要敬拜神。」(啓22:9)

為此希伯來書作者特別以這段話來糾正和避免這種敬拜天使的危險,除了耶穌之外,人與神之間再不須要有任何居間的媒介。甚至也不須要向瑪利亞禱告,也不須要向已死的使徒或任何的聖徒禱告,因為耶穌已經成全了救贖的大功,使人與神和好了。

這段提醒是否只對當時被希臘文化影響的人呢?那時他們有眾多神祇可拜,也有羅馬皇帝可拜,對他們而言,多拜一個和少拜一個是沒有多大差別的。直到如今在台灣的情境也是非常相似啊,我們有很普遍的有拜有保佑的文化,萬教殊途容歸,多拜一個神總比少拜一個好的思想,甚至拜到任何的動物、植物、礦物都可拜。所以我們很容易被誤導,走入了岐途而不自知。

小結:希伯來書作者要我們的心中不再有任何其他人、事、物可以高過耶穌,祂是我們敬拜的高峰與中心。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月12日(週六) 讀經進度:耶利米書第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌與天使的比較(2)」

希伯來書一4-8】:「4他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。5所有的天使,神從來對哪一個說:你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子?6再者,神使長子到世上來的時候(或譯:神再使長子到世上來的時候),就說:神的使者都要拜他。7論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役;8論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。」

感想:接下來這段作者列出耶穌與天使之間的差別:

1、耶穌的本質與神同等
「你是我的兒子,我今日生你」乃出自詩篇2:7,此「生」非「被造」。保羅為此也說:「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」(西1:15)耶穌是生的(原本就存在的),天使是被造的,所以在本質上就完全不一樣,神生的當然就是神,神造的只是被造物,他們是不能被當成神受敬拜的,可是為什麼有那麼多人去拜天使了呢?而整本聖經所記這句話「你是我的兒子,我今日生你」,是神唯獨用在耶穌身上而已。

2、神使耶穌的地位升為至高
所有的天使都要拜祂,不管這些天使顯現出來的時候常會令人驚奇到想要跪拜下去,就算曾在變貌山見過耶穌榮貌的約翰都還如此:「我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。」(約22:8)何況一般人。但那天使說:「千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。」(啓2:9)

3、短暫與永恆
風與火焰看來似乎有極大的能力,而天使所具有的這些能力,也都是源自於創造萬物的耶穌所給予的,但風與火焰非常容易消失於無形,可是耶穌的寶座卻要長存,祂所要建立的國將存到永永遠遠。

4、唯耶穌坐在神的右邊
「右邊」是大位,耶穌在神面前擁有最尊貴的地位,而天使還只是「服役的靈」而已。人有其尊貴的地位,人雖非「生」,但人乃是按神的形像被「造」,可是常常自己忘記了,竟然跑去向家裡的僕役跪拜?神愛我們,還視我們為祂的兒女,耶穌豈不曾告訴我們稱天父為「我們在天上的父」(太6:9)嗎?

結論:千萬不要忘記了,耶穌是我們屬靈的大哥,祂的到來,乃是要領我們這些弟弟妹妹回到神的榮耀裡面。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月13日(週日) 讀經進度:耶利米書第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌自顯為高的地位」

希伯來書一9-14】:9你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;10又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。11天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;12你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。13所有的天使,神從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳?14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」

感想:希伯來書作者在此寫出耶穌基督自顯為高的身份!
1、因祂喜愛公義(v9)
此乃說明耶穌一切所行的都符合神的要求,在祂身上沒有任何一件不義的事。「喜樂油膏你」的意思比較靠近耶穌在地上得勝歸回到天家的時候,神迎接祂凱旋歸回,眾天使一起歡呼快樂之中,神把油倒在祂的頭上表示祂的得勝,而且也代表祂被高舉,享有在天上最大的榮耀。

2、因祂創造了天地(v10)
「立了地的根基」,出自箴言:「為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。」(箴 8:29)即祂是創造者,一開始就是祂造的,今天你眼所見的一切都是從祂而來,我們也是祂造的。

3、因祂永不改變(v11-12)
整個可見的宇宙有一天都要像一件外衣捲起來,「天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」(啓6:14)可是耶穌卻要常存,因為祂是:「我是自有永有的」(出3:14)「改變」,指舊的要過去,新的要進來,祂曾經透過先知以賽亞說:「我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」(賽66:22)祂創造、也維護、也更新。

4、因祂的身份特別(v13)
就算是人視為尊貴的天使也沒有一位能像耶穌一樣被神邀請坐在祂的「右邊」,唯有祂而已。而且有一天神要把所有撒但的勢力全部踐踏在祂的腳下,基督的仇敵應可泛指與基督作對的靈界力量,他們的頭子是撒但。

結論:最後作者又再一次提說天使的真正身份(v14),他是「服役的靈」,「奉差遣為那將要承受救恩的人效力」的,約翰在拔摩島看見天使這樣大聲說:「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」(啓15:7)耶穌才是敬拜的焦點!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月14日(週一)讀經進度:耶利米書第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

神恩浩大」

希伯來書二1-4】:「1所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。2那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。3我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。4神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」

感想:作者在此用了兩個航海時的術語:「鄭重」,專心留意;「隨流失去」,流過去,溜走了。指船若不小心駕駛,疏忽了該注意的事而錯過應駛進的港口或避風港。就如人的生命,若是對神的提醒聽而不聞,視而不見,也會發生同樣的危險,溜過了該停泊的港口,就會隨波逐流,甚至最後發生撞毀的慘劇。

1、天使所傳的都已那麼重要
指十誡,按舊約記載,違背律法者所遭受的後果常是非常嚴厲的。「干犯」,指越過界了;「悖逆」,如聾人失去聽覺一樣。聾人聽不見是不得已,可是悖逆卻是故意不聽。保羅對此也曾提出相似的警告:「這些事都是我們的鑑戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:百姓坐下吃喝,起來玩耍。我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人;也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」(林前10:6-11)

2、從神的兒子耶穌基督所傳的應該更要注意
(1)權威的起源—耶穌「親自講的」:耶穌道成肉身來到世上親自把福音帶給世人,神的聲音因耶穌讓我們聽到了。

(2)可靠的傳遞—「是聽見的人給我們證實了」:耶穌的傳人所傳下來的:這些人曾直接聽過耶穌親口說話,再把耶穌的話傳承下去。使徒約翰也以此作為他書信的權威:「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(約壹1:3)

(3)屬天的證明—「神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜」:曾有一位法利賽人尼哥底母來找耶穌,他為什麼來找耶穌呢?因為他看見耶穌所行的「神蹟」若沒有神同在無人能行(約3:2)。在基督的信仰中常有超自然的神蹟奇事伴隨著。

結論:千萬不要迷失自己了,緊抓住神的兒子,把碇拋在耶穌身上,一切就穩妥,不會「隨流失去」了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月15日(週二)讀經進度:耶利米書第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

恢復人尊貴的地位」

希伯來書二5-9】:「5我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?7你叫他比天使微小一點(或譯:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或譯:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。」

感想:在神永恆的計劃中,將來的世界是交給人管理的,所以使徒保羅才會這樣說:「我們若能忍耐,也必和他一同作王。…。」(提後2:12)使徒約翰在神給他的異象中他看見未來:「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啓20:4)可是現今的人呢?我們是否因犯罪而失去了應有的地位呢?可是神並未放棄我們,希伯來書作者告訴我們幾件事:

1、神仍然看我們為尊貴
「經上」,指在詩篇第八篇所記,人的本相雖然只是塵土,可是神原本給他的地位是崇高的,因為他是按神的形像所造。神賜給人的能力是大的,神曾把祂所造的都派他管理(創1:26)。可是這一切都因人犯罪失去了。不止萬物不能服在他底下,甚至我們常被各種試探所勝,淪為罪的奴隸。如果你仔細觀察,你能看到人原本的尊貴嗎?

2、神差祂的愛子來恢復我們的尊貴
「受死的苦」,當然是指祂為世人的罪甘心上十字架這件事。人失敗了,但成為人子的耶穌卻沒有失敗,祂沒有被罪所勝,甚至勝過了罪惡的權勢,祂更從死亡中復活,恢復祂神子榮耀的地位,如福音書所說:「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。」(太25:31)而將來更要率領我們這些信奉祂之名的人得勝,恢復人子起初神造人時應有的地位!

結論:把萬有交給人管理是神在起初時所立的計劃,它沒有改變,耶穌來到世上幫我們恢復起初人應有的地位。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

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2019年1月16日(週三)讀經進度:耶利米書第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

大有憐憫的元帥(1)」

希伯來書二10-18】:「10原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」

感想:「元帥」,首領、統治者、創始者、發起人。若依「隨流失去」而言,巴克萊作了這樣的描寫:

當一艘船觸了礁而即將沉沒的時候,船中有一位既勇敢又聰明的人,把繩子繫於船上一端,然後攜帶繩子游向岸邊,後來全船的人都隨著那條繩子游向岸邊逃生,那頭一個帶繩游到岸邊的人就是幫助別人獲得生命安全的首領了。

作者以「元帥」來稱呼耶穌,祂為我們世人作了開路先鋒。這位開路先鋒曾經日夜在雲柱火柱中為以色列民開路(出13:21);祂也在約書亞要進入迦南地的時候向他顯現:「我來是要作耶和華軍隊的元帥」(書5:14),直到如今祂還在前面要帶領我們進入祂的榮耀,所以祂會說:「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去。」(約14:2-3)

為什麼神認為祂以受苦的方式來完成人類的救贖大工是「合宜」(適當)的呢?看看祂原本的地位:
1、「萬物所屬」:for whom are all things
即萬物都屬於祂,不單如此,所有事的發生都在祂手中,也因為如此,保羅他會說:「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處」(羅8:28);雅各會說:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂」(雅1:2);耶穌更會說連任何一隻卑微的麻雀:「若是你們的父不許,一個也不能掉在地上」(太10:29)。

2、「萬物所本」by whom are all things
即萬物都是祂造的。祂是創造宇宙萬物的主宰,一切眼見之物都是祂創造的,因此柏拉圖這樣有智慧的哲學家說:「知識的運作是去『發現』而不是『發明』。」

結論:人與神兩者之間的不對稱是天與地的差別啊!這就如同有誰會為救或愛一隻螞蟻而犧牲自己的生命呢?誰會認為這是合宜的呢?可是神卻因著愛,祂認為這是合宜的,而且付諸行動來拯救我們。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月17日(週四)讀經進度:耶利米書第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

大有憐憫的元帥(2)」

希伯來書二10-18】:「11因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,12說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你;13又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與神所給我的兒女。14兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。17所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」

感想:接著作者談到這位元帥會如此做的理由。

1、因為祂與人類認同(vv11-12)
「使人成聖的」耶穌與「得以成聖的」被拯救的人都是來自於「一」(神),雖然耶穌乃是「首生」一「愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,」(西1:15),而人則是「被造」的,但二者都是神的兒女。

2、因為祂體會人的軟弱(vv13-15)
祂自己道成肉身成為人,因為祂披戴了「血肉之體」,所以祂能體會人一切的軟弱。人的一生活在死亡的陰影裡面,但祂帶來了「敗壞那掌死權的」能力,即死而復活的大能,使魔鬼沒辦法再捆綁世人。做神的工作,同理心很重要,臨床心理學博士亞瑟‧喬拉米卡利說:

同理心是讓我們彼此連結在一起的力量,幫助我們在行動前先思考,激發我們幫助身陷痛苦的人,教導我們善用理解能力平衡情緒,鼓勵我們朝向人類最崇高的理想。~p30-31

3、因為祂是慈悲的大祭司(vv16-18)
祂充滿了愛心,祂知道人深陷在罪中沒有辦法救自己,所以祂自己更成為「挽回祭」,使人與神和好,以前人犯罪如船觸礁了,是耶穌這位「元帥」拉起了活命的「慈繩愛索」,使所有信祂之人,即「亞伯拉罕的後裔」,都能游向神國得蒙拯救。

結論:今天我們都因有這位大祭司得以回到神的身邊,我們也當體會祂的心腸成為當今的祭司,使人與神和好!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月18日(週五)讀經進度:耶利米書第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌比摩西更大(1)」

希伯來書三1-6】:「1同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。2他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。3他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;4因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。5摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。6但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」

感想:作者在這一段依耶穌來到世上的任務提出祂的兩個身份:第一,是「使者」,原意為受差者,受神的差派把神的話帶來;第二,是「大祭司」,「祭司」原意就是造橋者,因祂是完全的神,也是完全的人,所以祂最具有資格成為人與神之間的橋樑,呼召人回到神的身邊。

在此作者為何要把耶穌與摩西相比呢?相信他只有一個目的,把當時信徒的眼光從摩西拉到耶穌的身上,如同在第一章把信徒的眼光從天使拉到耶穌的身上一般。因為當時在教會內,尤其是對猶太籍的基督徒,他們把摩西看得太高了,聖經這樣記載:「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」(申34:10)因此,你可以想像有誰可以與摩西相比呢?甚至耶穌。這裡作者用兩件事來告訴信徒:

1、在家盡忠者與家的創建者
(1)摩西是在神的「全家盡忠的」:今天最符合神的家就是教會了。在當時應該是指以色列百姓,摩西被神差派把他們拯救出來,然後一路辛辛苦苦的陪伴他們走曠野路。

當然他會曾經軟弱過,當以色列百姓不順利就會向他發怨言,甚至嚴重的時候要害他的生命,有一次他也這樣向神哭訴:「這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說:把他們抱在懷裏,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」(民11:12)神要求他的程度是「抱在懷裡」,如祂自己對我們一樣:「到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。」(賽46:4)

(2)耶穌是「家」的創建者:耶穌是宇宙萬物的創造者,也是教會的建立者,是祂把家交給摩西管理的,所有受神託付者無非都是管家。耶穌才是主人。

小結:天使極為榮耀,偉大的先知更是如此,但耶穌卻是賜榮耀給天使和先知的神,祂才是我們敬拜的焦點。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月19日(週六)讀經進度:耶利米書第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

耶穌比摩西更大(2)」

希伯來書三1-6】:「1同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。2他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。3他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;4因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。5摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。6但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」

感想:作者進一步再談到為何耶穌比摩西更大。

2、神的僕人與神的兒子
(1)摩西是神的僕人:他所事奉的一切,如會幕的建造、律法的頒佈、獻祭的制度都是指向一個更高的啟示,預表將來耶穌的到來。他的事奉如同影子,而耶穌則是實體。

「證明」,證據,見證之意。他所做的雖不是本體本身,可是經由他所做的事,可以引導人將來認出耶穌就是彌賽亞。如贖罪祭的建立,在舊約的時候,有牛羊為祭牲,可是它指向一個實體,就是耶穌要成為代罪的羔羊,為人的罪而死,把人從罪的咒詛中救贖出來。若摩西不忠心,把神吩咐他的事依自己的想法亂改,等耶穌來的時候,世人就看不出祂所做的事的意義了。

耶穌不希望我們成為「瞎眼領路的」(太23:16),我們的服事無非是要證明我們乃是祂的兒女,也能引導別人到祂的面前。

(2)耶穌是神的兒子:祂是一切啟示的頂點,是「將來必傳說的事」的應驗。神的家乃是祂自己在「治理」的,祂提供了所有建造教會所需要的恩典、恩賜、能力給祂的百姓,使他們的生命可以一一的被建立起來。

「可誇的盼望」,貫穿在希伯書之中:「進榮耀去」(2:10),那原本唯有神所擁有,但今天神把祂至大的榮耀與我們共享;「天召」(3:1),從天而來的呼召乃是為要使我們得著的天上的榮耀;「所應許永遠的產業」(9:16),神應許信祂之人所得的產業是永恆的,不是會過去的屬地產業;「將來的城」(13:14),指我們真正的家鄉,我們在地上都是客旅而已,是短暫的。
所以作者要我們為這盼望勇敢堅持下去,而能作這樣堅持的人,就證明他是神家裡的人了。

結論:天使、先知無論多大,但怎樣都大不過耶穌,祂是「建造萬物」的神,祂比一切的一切都偉大和榮耀。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月20日(週日)讀經進度:耶利米書第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

天天彼此相勸」

希伯來書三7-13】:「7聖靈有話說:你們今日若聽他的話,8就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。9在那裏,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。10所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裏常常迷糊,竟不曉得我的作為!11我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。12弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。13總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裏就剛硬了。」

感想:這是一段很嚴厲的提醒,作者視一個基督徒為朝聖客,他們朝著天上的安息出發,就如同以色列民朝迦南地出發一樣,但歷史告訴我們,朝聖的過程是否那麼順利呢?以前的朝聖客到底出過什麼問題呢?作者盼望透過歷史的教訓,使今天的朝聖客可以順利的進入神的安息。

當以色列民出埃及之後,原本很快的就可進入迦南地,可是因為他們的不信,所以在曠野繞行了四十年之久,直到不信的那一代全部倒斃了,約書亞才帶了新的一代進入迦南地。在此作者提出兩個歷史事件警告我們。「聖靈有話說」是引自詩篇:「你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裏迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!」(詩95:8-11)

「惹祂發怒」,可以譯為希伯來文的地方名稱「瑪撒」(Massah);而「試探的日子」,則可譯為「米利巴」(Meribah)。這故事發生在民數記17章,那時以色列民到利非訂這地方安營,但因沒水喝就向摩西發怨言,神要摩西拿著杖擊打磐石,磐石就會出水給以色列百姓喝,為這事聖經留下這樣的記載:「他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思),又叫米利巴(就是爭鬧的意思);因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華。」(出17:7)

結論:作者要我們「天天彼此相勸」,因為人太容易發怨言了,想想看當你成為「朝聖客」那天開始,你有多少次對神發出怨言呢?人可以有許多很奇怪的理由向神發出怨言的:生意不順利、戀愛不順利、身體受傷或生病、與人不和、婚姻失敗、…。通常會對神發出怨言是因為對神的不信,聖經稱不信是「惡心」,即壞掉的心,這樣說來,請問你的心是好的還是壞的?

1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月21日(週一)讀經進度:耶利米書第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

堅持起初確實的信心」

創希伯來書三14-19】:「14我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裏有分了。15經上說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。16那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎?17神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?18又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎?19這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

感想:作者舉出幾種人不信的人:

1、跟著摩西出埃及的眾人
    這群人中只有約書亞和迦勒有機會進入迦南地,聖經這樣記載:「當日,耶和華的怒氣發作,就起誓說:凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。」(民32:10-12)這是因為十二個探子進入迦南地探路,明明看到那真是流奶與蜜之地,但他們害怕那地的居民強大,而報惡信給以色列民,他們因此向神發怨言,結果這些人全部沒機會進入神的應許之地。

2、犯罪、屍首倒在曠野的人
(1)犯罪的人:可能指可拉一黨的人,「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉,…,並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,聚集攻擊摩西、亞倫,說:你們擅自專權!…?」(民16:1-3)後來神懲罰他們(民16:32,民16:35)

(2)倒在曠野的人:可能指向神怨讟的人,「百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟神和摩西說:你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。」(民21:4-6)後來神要摩西做一隻銅蛇掛在木竿上,使那些被蛇咬的人只要抬頭望蛇就得救了。這也預表了將來耶穌披戴著罪身的樣式為人釘在十字架上,信祂之人,即仰望祂救恩的人就必得救。

結論:而這些不能進入迦南地得安息的人都是因「不信」的緣故,你若信神,不管前面道路有多艱辛,神都會為你開路。後來他們在曠野經歷了四十年,所以神會說:「身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。」(申29:5)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年1月22日(週二)讀經進度:耶利米書第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

真正的安息」

希伯來書四1-10】:「1我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。2因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。3但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!其實造物之工,從創世以來已經成全了。4論到第七日,有一處說:到第七日,神就歇了他一切的工。5又有一處說:他們斷不可進入我的安息!6既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。7所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心。8若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。9這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。10因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。」

感想:希伯來書作者所提的「安息」應該至少有兩種意義:第一,應許之地~以色列百姓能得安息就是從曠野進入迦南地;第二,神自己的安息~「神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。」(創2:3)而在這段作者主要是講哪一種安息呢?

1、進入迦南地的安息
有人因不信而沒進入,後來約書亞帶著新的一代進入迦南地,可是他們有沒有得到真正的安息呢?若有的話,神就不必在約五百年後藉著大衛出來對以色列人說:「我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!」(詩95:11)所以作者指的安息應該另有別意才對。

2、進入神自己的安息
安息的原型是神自己歇了創造之工,進入安息了。依作者所稱:「另有一安息日的安息為神的子民存留」,可見進入迦南地的安息僅是預表而已。神的安息,是在祂完成了創造之工以後才開始的,照樣,神的百姓進入神的安息,也是在他們完成了一生的工作,結束了他們在世上的旅程之後的事,所以進入神自己的安息實質上等於抵達天上的家鄉,得著了神為信祂之人所預備的永生的基業。

結論:耶穌呼喚說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」(太11:28)祂為所有的朝聖客開了一條信心之路,當息了世上的勞苦之後,所有對神有信心的朝聖客都將進入天上的應許之地。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月23日(週三)讀經進度:耶利米書第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

竭力進入安息」

希伯來書四11-13】:「11所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。12神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。」

感想:希伯來書作者再次的呼籲:我們一定要竭力進入安息,不要成為那群失敗的人了,而且他更用神的道的特質來警告讀者。

1、「活潑的」
原文是「活的」,使徒彼得說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。」(彼前1:23)此處的「活潑」也一樣是「活的」的意思,即神的話能使人得生命。

2、「有功效的」
有果效的,神所說出來的話是會發生果效的,如先知以賽亞所說:「雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回。」(賽55:10-11)每一句神的話降臨到人的心裡一定會產生果效的,它使人成為聖潔,使人有智慧,使人得力量,也使人更認識神。

3、銳利的
它能刺入到人心靈的最深處,人的情感生活和思想生活都逃不過神的檢驗。詩人說:「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」(詩119:11)神的話能監察我們的心思意念,所以它也能時時地保守我們的腳步。

4、無可隱藏的:作者用兩個字來形容:
(1)「赤露」:祼露,沒穿衣服,即人在神面前是無所遁形的,如詩人所說:「我往哪裏逃、躲避你的面?」(詩139:7)

(2)「敞開」:神是無所不知,無所不在的,無論我們的言語、思想、行為,主都可以看得清清楚楚,完全明瞭。

結論:作者之意似乎要把他的讀者逼到一個死角去面對「得安息」這個主題,你除了誠實面對之外,你是無路可逃的,既然是這樣,那大家就努力追求吧。你認為呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年1月24日(週四)讀經進度:耶利米書第廿一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

大祭司的幫助」

希伯來書四14-16】:「14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。16所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

感想:這是作者極為善意的鼓勵,雖然我們末後必要面對無可逃避的審判,可是人又是極為軟弱的,萬一我們的力量做不到怎麼辦,若一時脫離了朝聖客的隊伍豈不就絕望了嗎?這時,這一段話就會成為我們的幫助了,它如同夜裡大海浪之中看到了燈塔所發出來的燈光。

一、耶穌已為我們搭好了得安息的橋(V14)
    作者用「神的兒子耶穌」來詮釋「大祭司」的身份:
(1)「神的兒子」:這是耶穌所擁有的神性,祂是神的兒子,所以祂也就是神了。

(2)「耶穌」:這是耶穌道成肉身成為人子時的名字,祂有三十三年的時間成為人的樣式,生活在人群之中。

也因為祂既是完全的神,也是完全的人,所以祂能站立在神與人之間成為大祭司(造橋者)。雅各所夢見的梯子立於天地之間,那梯子所預表的就是耶穌。

二、耶穌已為我們勝過世上罪惡的勢力(v15)
正因祂有這樣的經驗,所以祂了解試探的力量,也因此祂才會有同理心了解人面對試探時的軟弱。天天在宮廷的人是不會知道民間百姓的疾苦的。歷史中的晉惠帝,當百姓因饑荒很多人餓死時,他聽到竟告訴他的大臣這些人為什麼不吃「肉糜」(肉粥)。但耶穌不是如此,祂知道每個人的需要和軟弱。

三、耶穌願意憐恤我們成為我們隨時的幫助(v16)
不要怕,神樂意我們接近祂,任何時候有需要,你都可以坦然無懼來到祂「施恩的寶座前」。詩人說:「萬民都舉目仰望你;你隨時給他們食物。」(詩145:15)神的幫助是「隨時」的,也就是馬上臨到,所以彼得在水面上行走沉下去的時候呼求:「主啊,救我!」(太14:30)耶穌的手即時拉住了他(太14:31)。主的幫助絕不誤時,因為祂的眼目隨時在看顧著我們每一個人。

結論:在信心的道路上我們是不孤單的,祂在地上設立了教會讓我們這一群朝聖客可以互相扶持,祂更在我們開口禱告的時候,馬上伸出祂有力的雙手來幫助我們。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年1月25日(週五)讀經進度:耶利米書第廿二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

麥基洗德的等次」

希伯來書五1-10】:「1凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。3故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。5如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說你是我的兒子,我今日生你的那一位;6就如經上又有一處說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。7基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」

感想:這一段把耶穌基督是大祭司的教義說清楚了。

1、他奉派是要辦理屬神的事(V1)
    神差摩西把以色列百姓從埃及拯救出來之後,在西乃山把十誡賜給摩西,指示他如何建造會幕,選出亞倫為大祭司。他是從人間挑選出來專要辦理與神有關的事。而耶穌事奉的焦點是為人獻上贖罪祭,使人可以與神和好。

2、他必須經驗過別人生活的感受(VV2-3)
大祭司獻祭前要先為自己獻祭(利16:6),再為他人獻贖罪祭。因為大祭司也是人,他也會陷於「愚蒙和失迷」之中。「體諒」,溫柔的感受,他對歷經教誨仍學不會的人,溫柔忍耐;因有這種體諒,使人得到寬容回到神的身邊。

3、他的身份是神所召的(V4)
這職份是神所賦予的,神為確立大祭司的選立,自己也親自介入讓亞倫的杖發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏」(民17:1-6)才止息了以色列民不平的怨言。

4、耶穌基督是按麥基洗德的等次為大祭司(VV5-10)
麥基洗德第一次出現是在亞伯拉罕殺敗基大老瑪王回到撒冷谷,他為亞伯拉罕祝福(創14:18),依他的出身,「他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。」(來7:3)因此他即預表耶穌基督,從人而來的大祭司有死亡,但耶穌是神的兒子,一次在十字架獻上之後就永遠活著,所以祂所獻上的祭永遠有效。

結論:耶穌基督是大祭司,祂永遠立在我們與神之間,這座橋永遠堅定,祂要領我們所有的朝聖客進入永生。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月26日(週六)讀經進度:耶利米書第廿三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

信徒要成長」

希伯來書五11-14】:「11論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。12看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;14惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」

感想:小孩若健康,他出生時喝奶,過一陣子他需要吃副食品,再來他吃乾糧,身體成長,智慧加增,最美的成長就是:「耶穌的智慧和身量(或譯:年紀),並神和人喜愛他的心,都一齊增長。」(路2:52)這也是神期待每一個屬祂的人都能如此,但在教會裡面從以前到如今我們所見到的是這樣嗎?若真是這樣,希伯來書作者就不會寫這一段話了。

「論到麥基洗德」,是指耶穌基督的信仰,在當時教會內出現一種問題,就是他們的成長停止了,而且停留在非常幼小的嬰孩階段,他們的耳朵好像封住了,神的話語進不去;生命力是軟弱的,天天無精打彩,看不出信仰的力量在他們的身上。作者提出他們的問題:

1、生命長不大(vv12-13)
生命長不大有幾個現象:
(1)停頓:永遠只能教一些非常初淺的道理,「小學」,在文法上就是初學者的字母,在數學上就是加加減減,那是學習階段的起步。作者很痛心,教會中好多信徒依照信主年日,早應該作老師了,但為什麼還長不大呢?

(2)吃奶:還停頓在吃奶的嬰孩的階段,從哪裡看得出來?因為「不熟練仁義的道理」,也就是不知道什麼是正確的信仰和正當的生活。保羅形容這種信徒有一種特性就是「嫉妒、紛爭」(林前3:3),吵個不停。

2、成長與行道(v14)
「乾糧」,硬的食物,指信徒的生命已成熟可以站立了,它與行道有絕對的關係。「習練得通達」,即經由實際的操作到純熟了。今天信徒的生命不成長,常常是因為「坐」著聽道而沒有「起」而行道。久而久之,雙腿的肌肉就萎縮了。

結論:想想看,你現在是吃乾糧還是吃奶呢?若是還停在吃奶,你要如何改進呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年1月27日(週日)讀經進度:耶利米書第廿四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

離開基督道理的開端(1)」

希伯來書六1-3】:「1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。3神若許我們,我們必如此行。」

感想:「離開基督道理的開端」起來吧,基礎都打下了,繼續向前走吧!要「竭力進到完全的地步」,從初學者到中階,我們教會的課程依照耶穌的心意要「按時分糧」(太24:45)給所有的弟兄姊妹,裡面分為三個階段:初信者的分糧,信徒的分糧和成熟基督徒的分糧,所有會友都被要求要長大成熟,活出耶穌基督的樣式,那才是「完全」

作者在此列出幾項道理的開端:
1、「懊悔死行」
「死行」(Dead work)應該泛指沒有與永生神有正當關係的人和一切的活動。這些行為不管是拜偶像、道德敗壞,或是以自我為中心,或追求靠行為稱義。保羅說:「你們得救是本乎恩,也因著信」(弗2:8),可見人自己所想出來的行為與神的救恩是漸行漸遠的,這樣,不僅在生命上不能成長,更糟糕的是,非常容易使自己常常陷在罪惡的陷阱之中,這時唯有悔改,從死行中轉向,這樣才有機會成長。

2、「信靠神」(faith toward God)
直譯為向神的信心,以前以為靠自己的好行為,或積功德就可以得救,但這時一定要轉移信靠的對象,從信靠自己轉成信靠神。未信主之前,甚至信主了,往往我們信靠的對象可能是自己,也可能是別人,但就不是耶穌基督。真正的信,乃是把耶穌信入心中了,它產生了效法耶穌基督的渴慕,也因此產生了行道的動力,所有信心的偉人無一不是如此。

3、「各樣洗禮」
洗禮的方式有許多種,但它屬靈的涵意卻只有一種,就是受洗歸入主的名下,使自己的生命與主聯合。洗禮就是一個未信主的人進入教會的加盟儀式。它是非常嚴肅的一件事,因為它代表了一個人從世界被分別出來歸向神,它也代表耶穌在十字架上的寶血洗淨了他的罪,使他成為朝聖客。

小結:這些都是「基督道理的開端」而已,打下基礎就要開始在上面努力建造了,使生命長大茁壯!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月28日(週一)讀經進度:耶利米書第廿五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

離開基督道理的開端(2)」

希伯來書六1-3】:「1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。3神若許我們,我們必如此行。」

感想:今天繼續談另外幾樣的「道理的開端」

4、「按手之禮」
即覆手在一個人的身上或頭上。在聖經中它有非常豐富的涵意:
(1).移去罪惡:祭司把手按在祭牲頭上(利1:4)。
(2).祝福:長輩按手在晚輩身上代表祝福(創48:17)。
(3).任命:使人分別出來去擔任重要職份(徒13:3)。
(4).賜下恩賜:神常在按手的時候把屬靈的恩賜賞賜下來(提後1:6)
    但這些都比較是屬儀式而非自己生命的成長,一個基督徒是沒辦法靠此活出耶穌基督的樣式的。

5、「死人復活」
按新約的教訓,耶穌自己死而復活帶來永生的盼望。這真是基督的信仰最激勵人心的一件事,保羅說:「若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。(林前15:31下)復活,使愛成為永不止息!但在談論死人復活,我們自己的生命有沒有活出見證呢?因為復活的大能不是發生在一個人死了之後,而是在信主之後它就會產生的,復活的大能現今能給你力量脫離罪的綑綁,活出基督的聖潔,帶來作工的果效。

6、「永遠審判」
啟示錄說:「案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。」(啓20:12-13 )若名字沒有在生命冊上,就要面對地獄之火,也就是第二次的死,當一個人信主的時候,他的名字就已被登記在生命冊上了,審判是末後必發生的事,但今天如何為主而活更是每一個信徒都要彼此激勵的。

結論:這些都是「基督道理的開端」而已,明白這一些很重要,但根基打好是沒有人就此停下來的,要繼續在上面建造,這才是神的心意。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月29日(週二)讀經進度:耶利米書第廿六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

有警告有鼓勵(1)」

希伯來書六4-12】:「4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,5並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,6若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。10因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

感想:若都是警告的言語,令人看起來太嚴厲,作者在嚴厲中,也顯出他對信徒的鼓勵。

1、對信徒的警告(vv4-8)
    「嘗」,用舌頭嚐嚐食物的味道。這是常可看到的舉行,作菜之人常會在煮菜之後,或作湯之後,要嚐嚐味道是否適宜,常會取一點「樣品」用舌頭嘗一下,若是可以,等一下上菜,大家吃到的也不會差太多了。

許多基督徒常常在受洗之後,都會有一段很追求的日子,非常的熱心。那時也會經歷一些屬靈的經驗,嚐到神的恩典,也體會到聖靈的能力,喜樂的滋味,也知道神的話對生命的幫助,更感受到在基督裡擁有永生之福。可是還是有人被世界引誘又走回頭路了。保羅對此曾經說了一句很痛心的話:「因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」(提後4:10)

原本應該長出菜蔬的田地竟然長出罪的果實、荊棘和蒺藜來了,這種的人「近於咒詛」。「咒詛」,使成為無用或失去該有的功能之意。作者還是用有些保留的口氣「近於」(near),你要小心啊!你已經很靠近火爐了。若長出是荊棘和蒺藜,它們割下來唯有一個去處,就是丟到火爐燒了,你願意成為這樣的信徒嗎?使徒彼得也曾經講了一句相似的話:「俗語說得真不錯:狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裏去滾;這話在他們身上正合式。」(彼後2:22)一再的走回頭路,這是作者最不樂意看見的。

結論:在信心之路上,若我們能多多注意聖經的提醒,許多會令我們跌倒的陷阱還是可以避開的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月30日(週三)讀經進度:耶利米書第廿七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

有警告有鼓勵(2)」

希伯來書六4-12】:「4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,5並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,6若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。10因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

感想:今天繼續來談作者對讀者的鼓勵。

2、對信徒的鼓勵(vv9-12)
    若你仔細觀查那些已經冷卻退去的基督徒,你常常可以發現他們曾經做過一些美好的事,無論是教會的服事或對聖徒顯出的愛心。這裡作者談到三件非常重要的事:

(1)「一直到底」(till the end):朝聖客所跑的路是馬拉松,前面跑得好是好的,但要跑到終點才是真正的好。聖經中他拉隨著他的兒子亞伯拉罕從吾珥走到哈蘭,聖經說:「他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭。」(創11:32)神要他們去的地方是迦南,他只走到半路。信耶穌一定要信到底,信一半是太可惜了,前功盡棄。

(2)「不懈怠」:不要遲鈍了,不要繼續懶惰下去了,振作起來,在哪裡跌倒,就在那裡爬起來,神必要幫助你。耶穌最難過就是「不冷也不熱」(啓3:15)的信徒,當信主之人在行道上懶惰了,他就成了什麼都不像的信徒,像鹽失了鹹味(太5:13),對這世界完全沒有影響力了。

(3)「效法」好榜樣:學習那些有信心的聖徒。不要把你的眼目盯在那些沒好行為的基督徒,你的心千萬不要受他們的影響;要把你的眼光放在那些有見證的基督徒身上,他們是如何做到的。相信神,祂必定在你的身邊預備了許多很棒的基督徒,他們的見證會令你重新得著力量繼續堅持在信心之路勇敢地走下去。   

結論:在信心之路上,沒有人可以說自己是信心的巨人,但我們卻可以靠著神成為能成功跑到終點站的聖徒!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年1月31日(週四)讀經進度:耶利米書第廿八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

對聖徒的保證」

希伯來書六13-20】:「13當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說:14論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。15這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。16人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。17照樣,神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。18藉這兩件不更改的事,神決不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。19我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。20作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」

感想:這段乃是更進一步講上一節的「憑信心和忍耐承受應許的人」,使我們的信心可以更加堅定。這位信心的主角就是亞伯拉罕,藉他與神之間的互動我們可以知道:

1、神是信實的神(vv13-17)
    第14節這段是出自於創世記二十二章:「耶和華說:你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說:論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。…並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」(創22:16-18)神的起誓乃是加重祂對亞伯拉罕的應許,事實上祂說是就是,根本不必有起誓之舉。而亞伯拉罕也信到底了,直到神所應許的都成就在他的身上。

2、耶穌作了我們的先鋒(vv18-20)
神對亞伯拉罕的應許不單在他老年時得到以撒為後裔,後來在耶穌基督的身上也應驗了「萬國都必因你的後裔得福」,我們都因信耶穌而成為亞伯拉罕屬靈的子孫。耶穌這位大祭司祂來到世上作了全人類的「先鋒」

「先鋒」:陣前衝鋒的士兵或在前線偵探的探子。所以先鋒有在前開路,為後隨的人指示路徑,使他們可以安全抵達目的地的任務。而耶穌已為我們開了一條路進入幔內,那是神的居所,最榮耀的所在,耶穌持著我們「靈魂的錨」進入幔內,我們的生命這條船將要安穩的停在神的港灣,得著完全的安息。

結論:相信神,只要你堅定不移的信祂如亞伯拉罕,而且信到底,你必成功得著神所應許的基督,絕不會落空!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!

家庭祭壇(1)」

2019年1月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

堅守真理」

帖撒羅尼迦後書二13-17】:「13主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神;因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救。14神藉我們所傳的福音召你們到這地步,好得著我們主耶穌基督的榮光。15 所以,弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。16但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神,17安慰你們的心,並且在一切善行善言上堅固你們。」

感想:前面我們講「撒但的運動」無非是要我們不信真理,這樣,牠就有機會使我們成為牠的擄掠物。在此,保羅為保護帖城信徒,再次的強調「不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。」這樣,就能破除撒但的作為了。

人之得救有三個步驟:
1、神的揀選
一切是神的主動,耶穌曾說:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,…。」(約15:16)為什麼祂會揀選你,這是奧祕,我們只能為此向神感謝,因祂的揀選,我們得蒙拯救。為此有人與保羅爭論,最後,保羅說:「因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」(羅9:15-16)人原本只能走向滅亡,蒙揀選完全是神的憐憫!

2、因信真道
神把信祂之心賜給蒙揀選之人,使人因聽福音而信從真理,接受耶穌為救主。誰是蒙揀選的呢?可從他是否「信真道」可以看出。所以當你此刻能安靜心讀神的話,你就可以向神說「謝謝」,因為這是你蒙揀選的證據,在神的揀選裡面,祂把在基督裡的豐盛都賞賜給你。

3、成為聖潔
「成聖」是聖靈的工作,成聖也是信徒生命成長活出耶穌基督樣式的過程,「得著主耶穌基督的榮光」也幾乎就是「主耶穌基督的樣式」的同義字。這是對每一位信徒的期待,要活出基督的樣式。
總之,在信仰上要能「站立得穩」一定要「堅守」所信的道,而且是在「善行善言」上得到神的堅固,也就是信道也要行道,我們在凡事上就能站立得住。

結論:今天的信徒最幸福了,因為聖經已經寫成,只要翻開聖經,神的祝福就隨著祂的話不斷地進入我們的生命!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享在新的一年,你個人和家庭要和如何好好的建立讀經生活?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2019年1月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

耶穌自顯為高的地位」

希伯來書一9-14】:9你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;10又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。11天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;12你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。13所有的天使,神從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳?14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」

感想:希伯來書作者在此寫出耶穌基督自顯為高的身份!

1、因祂喜愛公義(v9)
此乃說明耶穌一切所行的都符合神的要求,在祂身上沒有任何一件不義的事。「喜樂油膏你」的意思比較靠近耶穌在地上得勝歸回到天家的時候,神迎接祂凱旋歸回,眾天使一起歡呼快樂之中,神把油倒在祂的頭上表示祂的得勝,而且也代表祂被高舉,享有在天上最大的榮耀。

2、因祂創造了天地(v10)
「立了地的根基」,出自箴言:「為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。」(箴 8:29)即祂是創造者,一開始就是祂造的,今天你眼所見的一切都是從祂而來,我們也是祂造的。

3、因祂永不改變(v11-12)
整個可見的宇宙有一天都要像一件外衣捲起來,「天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」(啓6:14)可是耶穌卻要常存,因為祂是:「我是自有永有的」(出3:14)「改變」,指舊的要過去,新的要進來,祂曾經透過先知以賽亞說:「我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」(賽66:22)祂創造、也維護、也更新。

4、因祂的身份特別(v13)
就算是人視為尊貴的天使也沒有一位能像耶穌一樣被神邀請坐在祂的「右邊」,唯有祂而已。而且有一天神要把所有撒但的勢力全部踐踏在祂的腳下,基督的仇敵應可泛指與基督作對的靈界力量,他們的頭子是撒但。

結論:最後作者又再一次提說天使的真正身份(v14),他是「服役的靈」,「奉差遣為那將要承受救恩的人效力」的,約翰在拔摩島看見天使這樣大聲說:「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」(啓15:7)耶穌才是敬拜的焦點!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.耶穌基督地位地位崇高,個人敬拜品質可以如何提昇?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2019年1月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

恢復人尊貴的地位」

希伯來書二5-9】:「5我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?7你叫他比天使微小一點(或譯:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或譯:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。」

感想:在神永恆的計劃中,將來的世界是交給人管理的,所以使徒保羅才會這樣說:「我們若能忍耐,也必和他一同作王。…。」(提後2:12)使徒約翰在神給他的異象中他看見未來:「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啓20:4)可是現今的人呢?我們是否因犯罪而失去了應有的地位呢?可是神並未放棄我們,希伯來書作者告訴我們幾件事:

1、神仍然看我們為尊貴
「經上」,指在詩篇第八篇所記,人的本相雖然只是塵土,可是神原本給他的地位是崇高的,因為他是按神的形像所造。神賜給人的能力是大的,神曾把祂所造的都派他管理(創1:26)。可是這一切都因人犯罪失去了。不止萬物不能服在他底下,甚至我們常被各種試探所勝,淪為罪的奴隸。如果你仔細觀察,你能看到人原本的尊貴嗎?

2、神差祂的愛子來恢復我們的尊貴
「受死的苦」,當然是指祂為世人的罪甘心上十字架這件事。人失敗了,但成為人子的耶穌卻沒有失敗,祂沒有被罪所勝,甚至勝過了罪惡的權勢,祂更從死亡中復活,恢復祂神子榮耀的地位,如福音書所說:「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。」(太25:31)而將來更要率領我們這些信奉祂之名的人得勝,恢復人子起初神造人時應有的地位!

結論:把萬有交給人管理是神在起初時所立的計劃,它沒有改變,耶穌來到世上幫我們恢復起初人應有的地位。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.我們既有神給的尊貴地位,你認為在品格及言行上該與一般人有甚麼的不同之處?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2019年1月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

竭力進入安息」

希伯來書四11-13】:「11所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。12神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。」

感想:希伯來書作者再次的呼籲:我們一定要竭力進入安息,不要成為那群失敗的人了,而且他更用神的道的特質來警告讀者。

1、「活潑的」
原文是「活的」,使徒彼得說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。」(彼前1:23)此處的「活潑」也一樣是「活的」的意思,即神的話能使人得生命。

2、「有功效的」
有果效的,神所說出來的話是會發生果效的,如先知以賽亞所說:「雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回。」(賽55:10-11)每一句神的話降臨到人的心裡一定會產生果效的,它使人成為聖潔,使人有智慧,使人得力量,也使人更認識神。

3、銳利的
它能刺入到人心靈的最深處,人的情感生活和思想生活都逃不過神的檢驗。詩人說:「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」(詩119:11)神的話能監察我們的心思意念,所以它也能時時地保守我們的腳步。

4、無可隱藏的:作者用兩個字來形容:
(1)「赤露」:祼露,沒穿衣服,即人在神面前是無所遁形的,如詩人所說:「我往哪裏逃、躲避你的面?」(詩139:7)

(2)「敞開」:神是無所不知,無所不在的,無論我們的言語、思想、行為,主都可以看得清清楚楚,完全明瞭。

結論:作者之意似乎要把他的讀者逼到一個死角去面對「得安息」這個主題,你除了誠實面對之外,你是無路可逃的,既然是這樣,那大家就努力追求吧。你認為呢?

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.神的話有如兩刃的利劍,祂的話如何能幫助你坦誠在神面前,並竭力追求天上的安息?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(5)」

2019年1月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

有警告有鼓勵(2)」

希伯來書六4-12】:「4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,5並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,6若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。10因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

感想:今天繼續來談作者對讀者的鼓勵。

2、對信徒的鼓勵(vv9-12)
    若你仔細觀查那些已經冷卻退去的基督徒,你常常可以發現他們曾經做過一些美好的事,無論是教會的服事或對聖徒顯出的愛心。這裡作者談到三件非常重要的事:

(1)「一直到底」(till the end):朝聖客所跑的路是馬拉松,前面跑得好是好的,但要跑到終點才是真正的好。聖經中他拉隨著他的兒子亞伯拉罕從吾珥走到哈蘭,聖經說:「他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭。」(創11:32)神要他們去的地方是迦南,他只走到半路。信耶穌一定要信到底,信一半是太可惜了,前功盡棄。

(2)「不懈怠」:不要遲鈍了,不要繼續懶惰下去了,振作起來,在哪裡跌倒,就在那裡爬起來,神必要幫助你。耶穌最難過就是「不冷也不熱」(啓3:15)的信徒,當信主之人在行道上懶惰了,他就成了什麼都不像的信徒,像鹽失了鹹味(太5:13),對這世界完全沒有影響力了。

(3)「效法」好榜樣:學習那些有信心的聖徒。不要把你的眼目盯在那些沒好行為的基督徒,你的心千萬不要受他們的影響;要把你的眼光放在那些有見證的基督徒身上,他們是如何做到的。相信神,祂必定在你的身邊預備了許多很棒的基督徒,他們的見證會令你重新得著力量繼續堅持在信心之路勇敢地走下去。   

結論:在信心之路上,沒有人可以說自己是信心的巨人,但我們卻可以靠著神成為能成功跑到終點站的聖徒!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享有那些信仰中的好榜樣,讓你一直有動力堅持信仰,有甚麼特質是你所羨慕的?

四、禱告:-----------------10分鐘


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