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一、何謂讀禱: 1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式: 三、小組讀禱解說: 四、讀禱的應用: 五、週間讀禱可配合小組守望系統:
六、行出神的話: 2019年2月1日(週五) 讀經進度:耶利米書第廿九章 一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「神的祭司麥基洗德」 感想:作者接著前一節,在這一節對這一位歷史中的神祕嘉賓作更深入的介紹了。 1、他是君王 公義和平安用在基督的身上獲得完全的契合,前者是後者的基礎,後者是前者的果子,如以賽亞說:「公義的果效必是平安」(賽32:17)。這位君王在此接受到信心之父亞伯拉罕對他「十分之一」的奉獻,顯出其崇高的地位。 2、他是祭司 3、他沒任期 結論:麥基洗德的「等次」在耶穌身上應驗了,祂既是君王,又是大祭司,現今長遠活著在神的右邊為我們代禱。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月2日(週六)讀經進度:耶利米書第三十章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「耶穌比亞伯拉罕更尊貴」 【希伯來書七4-10】:「4你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!5那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。6獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。7從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。8在這裏收十分之一的都是必死的人;但在那裏收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;9並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。」感想:談到尊貴,在第一章作者說耶穌比天使還尊貴(1:4),到第三章則大意談到耶穌比摩西更尊貴的意思,而這裡則談到亞伯拉罕,他幾乎就是猶太人所公認最崇高的先祖,在以色列人心中任何人都很難高過亞伯拉罕了,所以耶穌來的時候,猶太人質疑祂說:「難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎?」(約8:53)在此作者所持的理由有: 1、亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一 2、亞伯拉罕接受麥基洗德的祝福 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月3日(週日)讀經進度:耶利米書第三十一章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「更美的指望」 感想:在這段經文中作者以舊時代和新時代來做為比較: 1、舊祭司制度的不足(vv11-14) 2、新制度的建立(vv15-19) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月4日(週一)讀經進度:耶利米書第三十二章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
「永遠為祭司」 感想:這段話作者再次強調耶穌基督永遠為祭司的可貴。 1、起誓立的和律法立的(vv20-21) 2、更美之約的中保(v22) 3、永遠活著與死的阻隔(vv23-25) 4、耶穌基督完全與一般祭司不同(vv26-28) 結論:作者的心思只有一個,我們是不是已經知道耶穌基督的崇高性和永恆性?祂是我們唯一的依靠和堅固保證。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月5日(週二)讀經進度:耶利米書第三十三章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「更美之約」 【希伯來書八1-6】:「1我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,2在聖所,就是真帳幕裏,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。4他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。6如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。」 感想:當時的人深受思想家柏拉圖說法的影響,他認為現在這個世界的空間和時間只不過是那個真世界的複製品而已。所以在那時代,有很多人的心目中,眼前的事物都是虛幻、暫時、轉瞬即會消逝,真的世界只存在於那一個地方,而生命最大的目標就是如何才能達到真實的世界去。所以作者所說的這段話,對當時許多信徒是熟悉的。 1、地上祭司的事奉是天上的影像 2、耶穌是天上實體和地上影像的中保 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月6日(週三)讀經進度:耶利米書第三十四章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「寫在心版上的約」 【希伯來書八7-13】:「7那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。8所以主指責祂的百姓說(或譯:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,9不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。10主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。12我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。13 既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。」 感想:對於以色列百姓生命的不成長,沒有表現出他們該有的樣式,神竟然沒有完全的責怪他們,祂似乎一再為他們找原諒他們的理由,因為前約「有瑕疵」的緣故,然後再為他們開一條更美的路。 1、前約的瑕疵(vv7-9) 2、新約的功用(vv10-13) (2)新約是寫在心版上:舊約刻在石版上的律法令人恐懼和帶來懲罰,而新約卻是因信耶穌,聖靈把神的律法刻在心版上,人所感受到的是神的愛,樂意遵神的旨意而行。 (3)新約帶來饒恕:舊約因行律法就可以保持好與神的關係,可是新約卻是神的恩典,所憑靠的不是在於自己而是對神的信靠。神因你的信看你為義。 結論:我們是活在新約時代的人,內心不要有任何的恐懼,坦然到神面前,祂必要成為你的祝福!三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月7日(週四)讀經進度:耶利米書第三十五章 一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
「屬肉體的條例」 【希伯來書九1-10】:「1原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。2因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裏面有燈臺、桌子,和陳設餅。3第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,4有金香爐(爐:或譯壇),有包金的約櫃,櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;5櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(施恩:原文是蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。6這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。7至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。8聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。9那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。10這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。」 感想:作者再進一步以當時的人可以明白的方式來解釋基督的信仰,這一段是「影像」,「屬肉體的條例」,它是屬於前約的,它「快歸無有」了。但它總是還有一些引導我們進入「實體」的功能,所以了解它也是好的。 1、頭一層的聖所(vv1-2) (2)桌子:上置陳設餅,預表基督是我們屬靈的糧食。 2、第二層的至聖所(vv3-5) (2)約櫃:裡面放了三樣物件: (3)約櫃上的施恩座:或說蔽罪座,預表基督為信祂之人遮蔽了罪的審判。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2019年2月8日(週五) 讀經進度:耶利米書第三十六章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘 ![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「直通天堂之路的祭禮」 【希伯來九11-14】:「11但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;12並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。13 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,14何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」 感想:作者在這段細談「振興的時候」來到了。在第一節「但現在基督已經來到」即連結了上一段的文意,上一段談到的是「肉體的條例」,是屬世界的,而耶穌基督則是在天上的聖所(「不是人手所造,也不是屬乎這世界的」)事奉,祂藉著永遠的靈所帶來的事奉果效是完全除去世人的「死行」,讓所有信祂之人可以進入神天上永遠的聖所。 1、耶穌基督自己為祭牲(vv11-12) (2)無瑕疵的獻給神:動物祭牲獻上的時候要是「無瑕疵的」,即身體沒有殘疾的。耶穌是無罪的,祂是完全的。 (3)藉著永遠的靈獻上:即藉著聖靈獻上,永遠的救贖是由基督藉著聖靈的能力獻己為祭而取得的。 2、耶穌基督獻祭的果效(vv13-14) (2)使人除去罪的咒詛:「死行」,可以指置人於死亡之路的咒詛;也可以指使自己走上死亡之路的罪行。耶穌的寶血可以洗去人的罪污,不但除去罪所帶來的死亡咒詛,也能賜給人勝過罪惡權勢的能力。 (3)使人能永遠服事神:將來耶穌要帶領所有信祂之人進入永生的帳幕,那時,所有的聖民就要在那裡與神同在,大衛王為這件事說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩23:6) 結論:耶穌在二千年前為我們獻上為祭,我們今天所擁有的一切無非都是祂的愛,只因信祂,享有一切祂獻祭的果效,在今生有喜樂、平安,在來世有永生。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月9日(週六)讀經進度:耶利米書第三十七章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘 ![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「新舊的銜接與合一」 【希伯來書九15-22】:「15為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。16凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了;17因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?9:18 所以,前約也不是不用血立的;19因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:20這血就是神與你們立約的憑據。21他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。22按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。」 感想:有人問:舊約的人沒信耶穌也能得到永生嗎?是的,如果他們所信的是耶和華神,耶穌的寶血對他們也有功效,耶和華是耶穌在舊約中的名字。 1、新約是因耶穌基督的死成立(vv15-17) (2)它也為新約的聖徒開了路:耶穌死了,祂所立的遺囑發生果效了,我們不但罪得赦免,也得以領受祂的應許。在人的世界,父死了,子繼承遺產;這也是神與我們所立的約的精神,神是永生神當然不會死,但藉著信耶穌所立的約(遺囑)已在耶穌死的時候成立了,將來凡是因信耶穌成為神兒女的都要得著祂的產業。將來在天上你所要得的,地上所有富豪所加起來的與你從神所得的一比就完全不值得一提了。 2、前約也是藉著耶穌基督的死確立(vv18-22) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月10日(週日)讀經進度:耶利米書第三十八章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘 ![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「天上的大祭司」 【希伯來書九23-28】:「23照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。24因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前;25也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所,26如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。27按著定命,人人都有一死,死後且有審判。28像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」 感想:作者指出在地上的祭禮只是那真正崇拜的複製品而已,救贖之功都要在耶穌進入天上的聖所才得以完全。 1、耶穌是更美的祭物(vv23-24) 2、耶穌只需要獻上一次(vv25-26) 3、耶穌要拯救一切等候祂的人(vv27-28) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月11日(週一)讀經進度:耶利米書第三十九章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「影子與實體(1)」 【希伯來書十1-2】:「1律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。2若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。」感想:作者用很大篇幅談影子和實體,期待能把人的專注點移轉到耶穌的身上來,律法已經完成了它看守的責任,它主要的功能如使徒保羅所說:「引我們到耶穌基督那裡,使我們因信稱義」(加3:24)。可是很多人仍然抓著影子不放。2004年有機會到美國佛羅里達州潘撒克拉市的布朗斯斐爾神召會(Brownsville Assembly of God)參觀,這教會在一九九五年掀起了一陣教會復興的浪潮。在一九九五年六月十八日那天,聖靈的潮水從講台湧流下來,會眾站立不住,它帶來了會眾靈性的復興,認罪悔改和神蹟奇事接踵而來,潘撒克拉市的酒廊陸續關門,世界各地基督徒也湧向這小小的城市要看這間教會復興的景像,他們在主日敬拜的模式也成了許多教會模仿的對象,台灣一時之間也興起了許多主日時在講台上揮大旗的風潮。 後來,這教會牧師,為要能延續聖靈的浪潮,就聘請了一位猶太拉比來為教會建立舊約的敬拜制度,甚至也把帶來律法的摩西請出來了,禱告會和主日的時候,會眾就會看到一位穿扮如摩西的人站在講台上,頭髮、鬍鬚皆白,身穿白長袍。當我們去的時候,這風潮已過,我們去觀摩那天,原本週五禱告會已取消,因為已經很難感受到呼風喚雨的靈風經歷了,只因聽到有人來參觀,臨時又招了弟兄姊妹來,勉強又維持了一晚。 復興的浪潮是每一位基督徒夢寐以求的事,但人是很難用任何的「儀式」、「制度」留住聖靈的,祂不是你可以掌控的。聖經明明寫著:「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像」,「真像」來了,但因為祂看不見,摸不著,留不住,所以人往往就回到「影兒」,終究它還有會幕可看,有金燈台、陳設桌、金香壇可模,燒完祭物還有一些的灰燼留得住。可是進入新約,什麼都沒有了,敬拜的最高指導原則:「用心靈和誠實」,它太不真實了,所以還是回到老路比較安全,有人就忘記了希伯來書中作者一直重復的提醒,又回去抓影子了,這問題也在加拉太教會發生:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?」(加3:3) 小結:真理使人得自由,今天「實體」耶穌基督已藉著信內住在我們心中,敬拜只要用心靈和誠實到神面前即可。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月12日(週二) 讀經進度:耶利米書第四十章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「影子與實體(2)」 【希伯來書十3-11】:「3但這些祭物是叫人每年想起罪來;4因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。5所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。6燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。7那時我說:神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。8以上說:祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的);9後又說:我來了為要照你的旨意行;可見他是除去在先的,為要立定在後的。10我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。」感想:人與神的隔離是因為在伊甸園犯了罪,但要有什麼方法才能除去人的罪,使人重回神的身邊呢?基督的信仰,是因信被迎接到神面前的信仰,它不但除去了我們舊人時代所有的咒詛,今天我們靠著基督,已經脫離了世上的小學,不再被「不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條」(西2:20)所限制,基督的真理已經使我們得自由了。 1、舊約的祭牲不能除罪(vv3-4) 兩歲的孩子知道自己喜歡和誰在一起,也知道自己討厭哪些人,因此他們會迎接某人的到來,但看到另一個人時會急忙爬走。他們肯定可以記得先前的經驗,只是這些記憶會在幾年之內消失無踨。 藉著每一年獻祭的提醒,人又記起來了,這也因此把所有的人都圈在罪裡面,沒有一人能在神面前說:我是無罪的;詩人說得很好:「耶和華從天上垂看世人,…他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。」(詩14:2-3)每年贖罪日到了,大家又再一次到神面前認罪悔改,靠著「公牛和山羊的血」洗淨過去一年的罪,直到明年再來。 小結:獻祭不但沒有除罪,反而更加暴露了罪的險惡,唯有靠耶穌基督的恩典,人才能脫離罪的捆綁。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月13日(週三)讀經進度:耶利米書第四十一章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「影子與實體(3)」 【希伯來書十3-11】:「3但這些祭物是叫人每年想起罪來;4因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。5所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是祢不願意的;祢曾給我預備了身體。6燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。7那時我說:神啊,我來了,為要照祢的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。8以上說:祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是祢不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的);9後又說:我來了為要照祢的旨意行;可見他是除去在先的,為要立定在後的。10我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。」感想:今天繼續來談真正能除罪的獻祭。 2、真正能除罪的祭物(vv5-10) 舊約的祭牲非自願性的被獻,但新約基督的獻上卻是照神的旨意,心甘情願的自己獻上。神為基督「預備了身體」,道成肉身來到世上,以無罪的代替有罪的把自己獻上。一次獻上,就把我們從罪惡的世界分別出來了。 以後在獻祭的時候,要記住一件事,獻上之物只是在反應你對神的感謝而已,從所獻之物可以看出一個人的心。如神透過先知瑪拉基對以色列人說:「瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。」(瑪1:8)從以色列的人獻祭的行為也反應在他們道德墮落的真象。 (1).除去在先的:就是舊約中獻祭物的時期。它是影子,預表了將來神自己所要成就的事。 (2).立定在後的:就是新約因信耶穌在十字架上的功勞,我們的罪得到完全的赦免,得以成聖。耶穌一次獻上自己的生命就完全了神救贖的工作,這是獻祭的實體。 結論:今天我們脫離罪,是因為「靠耶穌基督」的獻上,從此我們就在「成聖」的路上,凡事要照著神的旨意行。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月14日(週四)讀經進度:耶利米書第四十二章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「時候滿足」 【希伯來書十11-18】:「11凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。12但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。13從此,等候祂仇敵成了祂的腳凳。14因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。15聖靈也對我們作見證;因為祂既已說過:16主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裏面。17以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。18這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。」感想:聖經看到這裡你會不會有一種慶幸的感覺,因為你不必再為自己的罪殺牛殺羊了。尤其是傳道人,如果還要的話,他豈不要像以前的祭司殺牛殺羊嗎?這真是太可怕了,好在耶穌已經為我們做完了一切救贖的工作,祂自己一次獻上,完全滿足了神的心意,不但不必再獻牛、羊,更為所有的罪人引進了「永義」(但9:24) 1、大祭司已獻上永遠的贖罪祭(vv11-14) (2)屢次獻的不能除罪,基督一次獻上的能除罪:祭司每天都必須重覆的獻各種祭(民28:3-8),這些祭,只是使人時刻感覺到活在罪中而已;但耶穌的獻祭引進了聖靈的工作,耶穌上十字架之前曾說:「信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」(約7:38-39)聖靈來不但使人知罪,更可使人勝過罪。 2、新約已不用再為罪獻祭(vv15-18) 結論:要記住,我們是與主聯結的人,有一天祂在哪裡,我們也都要在那裡,祂永遠要與我們同在。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月15日(週五)讀經進度:耶利米書第四十三章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督徒的權利與義務」 【希伯來書十19-25】:「19弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。10:21 又有一位大祭司治理神的家,22並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;23也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。24又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。25你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。」感想:作者在這一段話裡面談到兩方面的事: 1、基督徒所擁有的權利:這權利不是信徒的努力所擁有,它是耶穌開的路,作者稱它是「又新又活的路」。它有: (2)是耶穌要親自治理神的家(v21):以前由祭司家族在治理神的家,可是從歷史來看,他們到最後把神的家治理成「賊窩」(太21:13)了。他們霸佔了聖殿,使人要回到神家的路完全阻斷了。現在耶穌藉著聖靈親自來治理祂的教會,所以我們能看見教會充滿了神蹟奇事,大有能力的向前邁進。祭司家族用著貪婪在治理神的家;而耶穌基督則是用愛在治理神的家。 (3)耶穌會洗淨我們一切的罪(v22):以前每年大祭司要獻贖罪祭洗去人的罪,年覆一年的再來;而現在藉著耶穌的血,永遠有效。這是凡是信靠祂的人所共同擁有的恩典。前一陣子有一種「內在醫治」流行的說法,我們的罪還包括了袓先的罪,這是很奇怪的說法,這種說法使人的心永遠有「虧欠」。但這裡作者說,在你信耶穌認罪悔後的時候,「心中天良的虧欠已經灑去」、「身體用清水洗淨了」,即神已完完全全、裡裡外外都洗淨我們的罪了,不要自己又走回頭路了。 小結:信主之人所擁的權利是何等的寶貴,你在真理裡面已得著完全的自由,不要再背負罪的重軛了。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月16日(週六)讀經進度:耶利米書第四十四章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督徒的權利與義務」 【希伯來書十19-25】:「19弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。21又有一位大祭司治理神的家,22並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;23也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。24又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。25你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。」感想:權利講完再來談義務。 2、基督徒所該負起的義務 (2)在基督裡要彼此相顧(v24):也就是所有的基督徒對內都要彼此互相扶持,「彼此相顧」,發揮主耶穌的愛心。有一家出問題,那一家信徒就主動提出幫助,在困苦的環境當中,反而「激發」出主耶穌的愛心。這就如同保羅在寫給腓立比教會的信說:「因為你們思念我的心如今又發生。」(腓4:10)即保羅在獄中這件事激起了腓立比教會特別的關心,顯出相愛的實質,常常在特殊狀況的發生時帶來美好的轉機;對外,也要顯現出神是愛的實質,使世人因此能有機會認識耶穌。 (3)不可停止主日禮拜(v25):謹守聖日是神的誡命(出20:8)絕對不可輕看「聚會」,最主要是指主日禮拜,它極為重要,透過聚會使弟兄姊妹一起領受神的話語與祝福,它使信徒每週能得到新的能力奔走信心之路,直到耶穌再來。每週的主日禮拜使屬靈的生活產生了規律的節奏,在長跑運動上,節奏扮演了非常重要的角色,要能跑得好又跑得遠,一定要掌握住節奏。而主日禮拜是神為祂的百姓所立的節奏,使我們能直跑到天上的家。 結論:基督的信仰不是僅止於知識,它更在行道之中顯現出神各般的作為來,千萬要記住作者對我們的提醒,擔負起我們該負的義務!三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月17日(週日)讀經進度:耶利米書第四十五章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「強烈的警告」 【希伯來書十26-31】:「26因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;27惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,29何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!30因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。31落在永生神的手裏,真是可怕的!」感想:接續上一段的義務,作者談論為什麼我們「不可停止聚會」,因為它會引發許多不好的後果。 1、再也沒有祭牲為你獻上了(vv26-27) 2、多給誰就向誰多要的審判原則(vv28-29) 3、輕忽神在聖經中所提出的警告(vv30-31) 結論:神是愛,但要記得神也是公義的,願我們有一天面對祂的時候,乃是祂慈愛的聲音:「進來享受我的快樂!」 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月18日(週一)讀經進度:耶利米書第四十六章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「堅守到底」 【希伯來書十32-39】:「32你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難:33一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。34因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。35所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。36你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。37因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;38只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裏就不喜歡他。39我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。」 感想:這一段話對今天的基督徒而言實在太寶貴了,因為今天的基督徒大多已經「丟棄勇敢的心」,我們太容易強調蒙祝福,卻忽略付代價,保羅說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)不管你付多大代價,與將來所要得的比起來,都不算甚麼。 1、回想以前所遭受的苦難(vv32-34) 2、遙望未來神所應美的美地(vv35-39) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月19日(週二)讀經進度:耶利米書第四十七章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「盼望的源頭」 【希伯來書十一1-3】:「1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。3我們因著信,就知道諸世界是藉神(的)話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」感想:作者明說「信心」的作用連結了許多的功能: 1、基督徒一切的盼望都在信心裡面(v1) 2、基督徒的信心之路是不會孤單的(v2) 3、基督徒的信心乃是建立在神的話語上面(v3) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月20日(週三)讀經進度:耶利米書第四十八章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(1)」 【希伯來書十一4】:「4亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。」感想:作者在接下來這一段舉出一連串有信心的「古人」來見證他所說的話的真實性,第一位他講的人就是亞伯。 聖經記載:「有一日,該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。」(創4:3-4)這段聖經所強調不是動物與植物的分別,而是心態的差別。亞伯是用心挑選祭物獻上,而該隱則是不用心的拿「一些土產」(現代中譯本)獻上。亞伯也因此被神稱許為義人,他雖然死了,但神是活人的神,亞伯必因信,戰勝死亡,在基督裡從死裡復活;亞伯也要因信,今天仍舊向我們說話,他的生命不會因死而停息,他的生命要因信而繼續成為世人的祝福。 好幾年前曾為一位姊妹在北投復活山舉行安葬禮拜之後,與弟兄姊妹走向停車場的時候,經過墓園的一角放骨灰的一座牆,剛好看到有一位弟兄的名字在上面,他是從中國隨國民黨政府撤退到台灣的榮民,在過世前幾天信了主。我向大家講這位已過世的弟兄的故事,沒想到,在十步之外有一位姓陳的先生(過世姊妹的先生的哥哥)全神貫注在聽,在這之前他極反對基督的信仰,但那天神卻藉著那位老榮民的故事吸引了他的心,我見機不可失,馬上大聲對他發出呼召:「陳先生,你要信主嗎?若你不信,有一天當你結束地上的日子,你將沒機會上天堂得永生了,你要接受耶穌作你的救主嗎?」他竟然點頭,當場開口接受了耶穌作他生命的主。這位老榮民死了嗎?不,他因信,仍然在今天向世人說話;不但如此,有一天神更要因為他的信叫他從死裡復活,與所有聖民在天上一起讚美神。 聖教會的創始者考門先生(Mr. Cowman)也是如此啊!他因信,把自己獻上與妻子到日本宣教。可是後來卻病了,而且病了很長的時間,病不但沒好又越來越重,許多人不明白,神為什麼讓祂忠心的僕人受苦那麼深。直到他過世,他的妻子考門夫人把那段歲月讓他們得到安慰的經文、筆記收集成冊,這本書就是「荒漠甘泉」,它安慰了多少人的心靈。他們雖都已死了,但因信,仍舊說話。 結論:生命極為有限,但你對神的信心卻能讓這樣的生命成為永恆,這是我們的信仰!1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求— 四、開始全新的一天! 2019年2月21日(週四)讀經進度:耶利米書第四十九章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(2)」 【希伯來書十一5-7】:「5以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。6人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。7挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。」感想:希伯來書作者接著提到第二和第三位人物: 1、以諾 2、挪亞 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月22日(週五)讀經進度:耶利米書第五十章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(3)」 【希伯來書十一8-9】:「8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。9他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」感想:作者繼續用很大的篇幅介紹亞伯拉罕這個家族。第一個出現的人物就是亞伯拉罕了。當時亞伯拉罕從迦勒底的吾珥到迦南地,他只知道神要他去「得為業的地方去」。這樣的呼召若非有信是很難踏得出任何一步的。 1、吾珥的繁華 所以亞伯拉罕的遷移不是讓他遷居到更好居住之地。 2、宗教方面 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月23日(週六)讀經進度:耶利米書第五十一章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(4)」 【希伯來書十一9-16】:「9他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」感想:作者繼續用很大的篇幅介紹亞伯拉罕這個家族,第二位就是他的妻子撒拉了。 撒拉陪著亞伯拉罕離開吾珥的時候,聖經說:「撒萊不生育,沒有孩子。」(創11:30) 在當時對於一個不能生育的婦女是很大的打擊,這時候神的呼召:「我必叫你成為大國。」(創12:2)卻成為她生命最大的盼望,因著信神必應許,因此與丈夫一起踏出信心之路了。 另外,因亞伯拉罕是家中的長子,他的父親為何會與他一同踏上信心之路一起離開吾珥呢?聖經說:「他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭;哈蘭生羅得。 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父親他拉之先。」(創11:27-28)白髮人送黑髮人打擊,會不會使這位父親對生命的看法改變呢?台大哲學系傅佩榮博士說: 由某一意義來說,每個人的心靈都難免是貧乏而脆弱的,在面對超越界的時候,人間所有的一切都不過是虛幻的假象而已,人的生命既然處於變化之中,當然會希望找到一個真正的定點,因此宗教是一個永恆的題材。…宗教於此展現其無可比擬的力量。 亞伯拉罕的父親是否因為兒子的過世,他也希望能與亞伯拉罕去尋找到天上永恆的家鄉呢? 結論:撒拉因著與丈夫踏出信心之路,而神也按著應許給了她後裔,神給她的應許一個也不落空。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月24日(週日)讀經進度:耶利米書第五十二章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(5)-1」 【希伯來書十一17-21】:「17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說:從以撒生的才要稱為你的後裔。19他以為神還能叫人從死裏復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。」感想:這段談到三個信心的高峰,它們峰峰相連豎立在你的面前,使人看見信心的舉動可以成為家族最大的資產。 1、亞伯拉罕因著信獻上以撒(vv17-20) 「他也彷彿從死中得回他的兒子來」,這與「信是所望之事的實底」互相呼應了,對亞伯拉罕而言,以撒必須獻為祭,而且也必定會死去,但他卻要因信神的應許:「因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。」(創21:12)而從這後裔將來要繁衍出:「如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」(創13:16)也就是對於以撒這位神所應許的後裔不單是神給他,也是給以撒的,神絕不會失信。他的心是已經預備好要從「死中」得回以撒。 獻上十分之一對許多的基督徒而言已是那麼困難,內心常要有許多的掙扎,而要把自己的心肝寶貝獻上,那更談何容易。所以神後來說了一句對亞伯拉罕非常滿意的一句話:「現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」(創22:12)結果他得到後裔如海邊的沙、天上的星那樣的祝福。也為舉世跟隨耶穌之人立了好榜樣,對神有所獻上,所得回的,永遠是超乎你的想像的。 小結:想想看我們能為神獻上一切嗎?神可以因為愛把祂的獨生愛子給我們,那我們呢? 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月25日(週一) 讀經進度:耶利米哀書第一章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(5)-2」 【希伯來書十一17-21】:「17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說:從以撒生的才要稱為你的後裔。19他以為神還能叫人從死裏復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。」感想:再來要談另外兩個信心的高峰。 2、以撒因著信指著將來的事給雅各、以掃祝福(v20) 事實上祝福的事幾乎都是現在看不到的,以掃要,就給他有什麼關係?可是以撒知道事情必要如他所祝福的成就,那都是未曾看見但必會成就的事。而特別的,他的妻子、兒子都百分之百確信這一點,這是對神的信心,他們都相信神應許這個祝福要臨到他們的下一代。 3、雅各給約瑟的兩個兒子祝福(v21) 依外人來看,雅各的祝福如同「買空賣空」,因為那時他還在埃及投靠兒子約瑟,神給的應許都未實現,而現在雅各也把這應許透過祝福傳下去了。 結論:這一家人對神都有單純的信心,他們信神的應許,神怎樣講就必怎樣成就,直到如今神依然如此! 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月26日(週二) 讀經進度:耶利米哀書第二章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(6)」 【希伯來書十一22】:「22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命。」感想:希伯來書作者繼續提出信心的典範約瑟。 這故事發生在創世記五十章:「約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」(創50:24-25)這是他信仰的告白。 約瑟十七歲被賣到埃及來,直到他一百一十歲過世已相隔九十三年,照理來說,他應該已在埃及生根了,尤其他的地位貴為宰相,可是他的心還是繫在迦南地,那裡才是他地上的故鄉,這樣的心是誰傳給他的呢?一個當然是他的父親雅各,更重要的另一個是神自己。他知道一路走到最後都是這位神的陪伴,而這位神給「亞伯拉罕、以撒、雅各」的應許絕對不會落空。當然這表示他相信神的應許,也相信有一天神將為他預備「更美的家鄉,就是在天上的」(來11:16)。 對於以色列人的堅持實在太不可思議了,約瑟所說的話以色列人聽進去了嗎?依常理,或許隔一代,人不會忘記,隔二代,祖父說的話,在孫子輩之中它應該已成了傳說,再過幾代,它應該已經被埋在歷史的灰燼裡面了,可是,這件事仍然沒有被忘記。 出埃及記發生在約瑟死後三百多年以後的事,這三百多年到底發生了多少事呢?相隔多少代了呢?出埃及記作者說:「摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」(出13:19)這種對歷史的執著乃是因為他們在神面前「起誓」,他們也知道有一位永生神一直在引導著他們。也因為如此,在以色列人受苦的時候,他們知道向神呼求,神對摩西說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。」(出3:7)神從未忘記祂與亞伯拉罕的約,祂必要把亞伯拉罕的後裔帶進應許之地。 結論:人有可能會忘記,但神卻永不忘記!在地上祂必不會忘記我們,將來不管我們死後多少年,祂也一定要把我們帶回天上的故鄉!信心的行為乃是神說什麼我就信什麼,約瑟是如此,希望我們也如此!三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月27日(週三) 讀經進度:耶利米哀書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(7)」 【希伯來書十一23-29】:「23摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。24摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。25他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。26他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。27他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。28他因著信,就守(或譯:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。29他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。」感想:希伯來書作者繼續提出摩西這位信心的典範。 「摩西」,這名字的意思就是「從水裡拉出來」(出2:10)。他出生的時候,埃及法老怕以色列人太過壯大,所以把所有的男孩在出生時就殺了,只留下女孩,但摩西出生三個月之後,他母親把他放在蒲草箱擱在河裡的蘆荻中,恰巧被法老王的女兒撿到,她一見摩西,就「可憐他」(出2:6)而收養了他,而摩西的母親竟然成為他的奶媽了。也因此對神的信仰從小就在他的心中生根。 1、因著信他不肯稱為法老女兒的兒子 2、因著信他與神的百姓同受苦 3、因著信他逃到曠野 4、因著信他按著神吩咐他的而行 5、因著信他舉杖向海 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月28日(週四) 讀經進度:耶利米哀書第四章 一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘![]() 二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信心的見證人(8)」 【希伯來書十一30-40】:「30以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。31妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。32我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。」感想:接下來希伯來書說出了一群歷史中信心的見證人,裡面包括了幾個群組: 1、以色列人因著信繞耶利哥城 2、妓女喇合因著信接待以色列探子 3、士師記中的士師因信帶領以色列人爭戰 4、撒母耳和大衛因信為神行了大事 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2019年2月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「更美的指望」 感想:在這段經文中作者以舊時代和新時代來做為比較: 1、舊祭司制度的不足(vv11-14) 2、新制度的建立(vv15-19) 結論:所以今天來到神面前的人,都知道一件事,祂已立了耶穌基督為我們的大祭司,祂引導我們得永生的產業。 三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2019年2月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「影子與實體(1)」 感想:作者用很大篇幅談影子和實體,期待能把人的專注點移轉到耶穌的身上來,律法已經完成了它看守的責任,它主要的功能如使徒保羅所說:「引我們到耶穌基督那裡,使我們因信稱義」(加3:24)。可是很多人仍然抓著影子不放。2004年有機會到美國佛羅里達州潘撒克拉市的布朗斯斐爾神召會(Brownsville Assembly of God)參觀,這教會在一九九五年掀起了一陣教會復興的浪潮。在一九九五年六月十八日那天,聖靈的潮水從講台湧流下來,會眾站立不住,它帶來了會眾靈性的復興,認罪悔改和神蹟奇事接踵而來,潘撒克拉市的酒廊陸續關門,世界各地基督徒也湧向這小小的城市要看這間教會復興的景像,他們在主日敬拜的模式也成了許多教會模仿的對象,台灣一時之間也興起了許多主日時在講台上揮大旗的風潮。 後來,這教會牧師,為要能延續聖靈的浪潮,就聘請了一位猶太拉比來為教會建立舊約的敬拜制度,甚至也把帶來律法的摩西請出來了,禱告會和主日的時候,會眾就會看到一位穿扮如摩西的人站在講台上,頭髮、鬍鬚皆白,身穿白長袍。當我們去的時候,這風潮已過,我們去觀摩那天,原本週五禱告會已取消,因為已經很難感受到呼風喚雨的靈風經歷了,只因聽到有人來參觀,臨時又招了弟兄姊妹來,勉強又維持了一晚。 復興的浪潮是每一位基督徒夢寐以求的事,但人是很難用任何的「儀式」、「制度」留住聖靈的,祂不是你可以掌控的。聖經明明寫著:「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像」,「真像」來了,但因為祂看不見,摸不著,留不住,所以人往往就回到「影兒」,終究它還有會幕可看,有金燈台、陳設桌、金香壇可模,燒完祭物還有一些的灰燼留得住。可是進入新約,什麼都沒有了,敬拜的最高指導原則:「用心靈和誠實」,它太不真實了,所以還是回到老路比較安全,有人就忘記了希伯來書中作者一直重復的提醒,又回去抓影子了,這問題也在加拉太教會發生:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?」(加3:3) 小結:真理使人得自由,今天「實體」耶穌基督已藉著信內住在我們心中,敬拜只要用心靈和誠實到神面前即可。三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2019年2月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「基督徒的權利與義務」 感想:權利講完再來談義務。 2、基督徒所該負起的義務 (2)在基督裡要彼此相顧(v24):也就是所有的基督徒對內都要彼此互相扶持,「彼此相顧」,發揮主耶穌的愛心。有一家出問題,那一家信徒就主動提出幫助,在困苦的環境當中,反而「激發」出主耶穌的愛心。這就如同保羅在寫給腓立比教會的信說:「因為你們思念我的心如今又發生。」(腓4:10)即保羅在獄中這件事激起了腓立比教會特別的關心,顯出相愛的實質,常常在特殊狀況的發生時帶來美好的轉機;對外,也要顯現出神是愛的實質,使世人因此能有機會認識耶穌。 (3)不可停止主日禮拜(v25):謹守聖日是神的誡命(出20:8)絕對不可輕看「聚會」,最主要是指主日禮拜,它極為重要,透過聚會使弟兄姊妹一起領受神的話語與祝福,它使信徒每週能得到新的能力奔走信心之路,直到耶穌再來。每週的主日禮拜使屬靈的生活產生了規律的節奏,在長跑運動上,節奏扮演了非常重要的角色,要能跑得好又跑得遠,一定要掌握住節奏。而主日禮拜是神為祂的百姓所立的節奏,使我們能直跑到天上的家。 結論:基督的信仰不是僅止於知識,它更在行道之中顯現出神各般的作為來,千萬要記住作者對我們的提醒,擔負起我們該負的義務! 三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2019年2月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「信心的見證人(2)」 感想:希伯來書作者接著提到第二和第三位人物: 1、以諾 2、挪亞 三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告:-----------------10分鐘 地址:台北市士林區忠義街137號,電話:(02) 2836-8290,傳真(02) 2833-9246,郵址:slhych@ms43.hinet.net |