一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「喜樂之事」（2）

感想：而令保羅感謝的事是因腓立比教會對福音的熱誠。

2、因為腓立比教會一直同心合意興旺福音（vv3-6）
保羅每次為他們禱告就讓他喜樂不止，因為他們「從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」
v6「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」至少有二方面的意思：

(1)腓立比教會獻上最美的祭物：「動」：獻祭開始。「成全」：獻祭結束。也就是如果一個教會的弟兄姊妹都能一起看重福音的工作而且每個人都參與的話，那麼這種事奉將要成為神所喜悅的祭物，獻在神的面前。保羅在此，他的腦中所想到的是全腓立比教會的弟兄姊妹都參與在傳福音的事工上，全教會成為一體，藉著福音獻在神的面前。真盼望每一間教會都是如此，在福音事工上大家有錢出錢，有力出力，每個人共同來承擔。這樣獻上的祭物就是完美無瑕疵的。

(2)是主自己攪動教會去傳福音：「動了善工」，是神在我們心中攪動起來的，用愛神之心去愛世人的靈魂，因此樂意為主奔走。有時熱心會漸漸的冷淡，但神會再把祂的靈充滿你，讓你又再一次得到熱力，繼續向前奔走。
德國數學家克勞修斯（Rudolph Clausius 1822-1888）和法國數學家羅德．凱文（Lord Kelvin 1824-1907）提出熱力學第二定律：克勞修斯，說：「簡言之即是熱不能自發的從冷處轉到熱處，任何高溫的物體在不受熱的情況下，都會逐漸冷卻。」羅德．凱文說：「因為熱的本質乃粒子運動時所產生的能量，換言之，沒有外界輸入能源、能量，粒子最終都會慢慢的停頓下來，繼而不再產生熱能。」

若沒有從神而來的能力，我們的服事常常一下子就冷下來了，也因此耶穌會說，「離了我，你們就不能做什麼？」保羅禱告的時候，他整個腦海都被這教會傳福音的熱誠所感動。傳福音能點著喜樂的火，愈努力傳福音，喜樂的火就愈興旺。保羅即看見這樣的攪動發生在腓立比教會。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2018年4月4日（週三）讀經進度：約伯記第四十一章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的連結」

感想：基督的生命與門徒是合而為一的，在祂即將上十字架之前，祂說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」（約17：20-21）這種與神和與人生命的連結，是基督徒的生命得力的來源。保羅也深知此理，他「體會基督耶穌的心腸」，而「切切地想念」腓立比教會的弟兄姊妹，把他們每一個都放在他的心中，而且是「常在我心裡」，他們的生命是連結在一起的。這種連結能使生命的熱力繼續的維持下去。

當時保羅在羅馬坐監，離腓立比一千多公里路之遠，但保羅怎能說：「都與我一同得恩」呢？在「捆鎖」之中他們一同，在「辨明證實福音」之中他們一同，也因為這樣，保羅的生命不容易傾倒，因為他不是一個人奔跑，而是有一群人一起奔跑，難過的時候，想到腓立比的弟兄姊妹，他的心就溫暖起來，發酸的腿能再次挺起來；快樂的時候想到他們，他的喜樂就加倍了，心靈就再次如飛鷹展翅上騰。「你們常在我心裡」產生了「一同得恩」的效果，在你的心裡有什麼人是你常常可以感謝的呢？

這也是為什麼「同心合意」的重要，這個字和團契同一個字，共同有份，一起分享，物質或屬靈上都彼此有份。更重要，團契的維繫核心是基督的愛，這也是為什麼耶穌會說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13：34）唯有生命緊緊的在基督裡彼此連結，我們才有可能源源不絕地從神得到供應，之後，無論我們在什麼景況，我們都仍然有活力為主作美好的工。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2018年4月5日（週四）讀經進度：約伯記第四十二章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「健康增長」（1）

【腓立比書一9-11】：「1:9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，1:10使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」

感想：保羅他禱告兩件事：
1、愛心建立在真理的成長
「知識和各樣的見識上」：指在真道上的長進，能分辨善惡與真假，以及能行神所喜悅的事。信主之後，神所期待的不是我們單單得救就好，耶穌大聲對我們說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊( - 或譯：人)得生命，並且得的更豐盛。（約10：10）祂更不要我們一直停頓在希伯來書所說的現象中：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。」（來5：12），「分別是非，作誠實無過的人」是生命成熟的象徵，它能為主作美好的見證，這樣的信徒也才能有力量去扶持別人。

2、可以結滿了仁義的果子
不但可以結果子，而且這些果子都是好果子。
「仁義」，公義之意。它可以有「稱義」的意思，即信主之後神視為義人（無罪之人，因被赦免了）；另一個意思是合神心意的好行為。在這裡比較是屬第二種的意思。即信主之後，不但在神面前被視為義人，也因為聖靈的工作而活出美好的行為來，結出基督生命的果子，即保羅在加拉太書所說的：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加5：22-23）

綜合以上所言，保羅所期待的成長是腓立比教會的弟兄姊妹不只自己成長了，也能叫別人成長。他們的愛心是有根有基建立在「知識和各樣見識」上，而且經由他們所傳福音帶領信主之人，也能因他們的教導而結出有耶穌生命的好果子來。
這是太重要的事情，在佈道事工上，我們不能只專注在「傳福音」而已，也一定要注意「跟進栽培」的工夫，否則我們將製造一堆屬靈的棄嬰，而佈道者則成為不負責任的屬靈父母，只知道生，而不知道養。

小結：三福是三種事工（領人歸主、訓練門徒、健康增長）同時並進的佈道法：它的方向是明確的，它的內容是完整的，它與保羅在此的禱告是一致的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月6日（週五）讀經進度：詩篇第一篇

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「健康增長」（2）

【腓立比書一9-11】：「1:9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，1:10使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

感想：筆者希望在「健康增長」再多加談論一些，因為這個題目太重要了。它明明寫在聖經，也明明被重覆教導，但為什麼還是這樣被教會所忽略。看看歷史中的記載，若能有這段經文的果效，它會產生什麼力量。

1、3D升級成3C
    美國柳溪教會主任牧師比爾．海波斯(Bill Hynbel)提出夢幻團隊的組成要具備三個條件：「A、品格(Character)、B、能力(Competence)、C、默契(Chemistry)」。人對了，再加上能互相配搭和相處，才有可能組成大有能力的隊伍。在舊約曾經有一個重要的故事：

「大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的（Distress）、欠債的（Debt）、心裏苦惱的（Discontent）都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」（撒上22:1-2）可是這些3D人物在「一年零四個月」（撒上27：7）之後，從聖經可以看出有很神奇的事情發生了：「亞吉叫大衛來，對他說：我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。」（撒上29：6）即他們的生命從3D昇級成3C了。怎會有這種現象呢？這些有問題的人物聚在一起怎會不做出令大衛頭痛的事呢？非利士的亞吉王對大衛這群人生活在他的國土之內他會不加注意嗎？他會不派人去隨時監看嗎？這些負面性人物，在本國不受歡迎的頭痛人物竟然都變成了「聖人」，使得亞吉國王的探子只能看到他們只是一群馴羊而已，他怎麼也沒辦法想到後來就是這些人成為建立最強盛的大衛王朝的班底。

小結：當然這些人生命的改變與大衛有關，更與神直接的介入有關，因神與大衛同在，總之當「仁義的果子」增加的時候，人很自然會將「榮耀稱讚歸與神」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月7日（週六）讀經進度：詩篇第二篇

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「健康增長」（3）

【腓立比書一9-11】：「1:9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，1:10使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

感想：3D談完之後，新約也有一個故事，耶穌親自示範讓我們看到當「結滿仁義的果子」之後會產生的影響力。

2、烏合之眾成為夢幻隊伍
「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從他身上趕出來），又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路8:1-3）

可是神國呢？耶穌好像沒有選最有資格加入他團隊的「祭司家族」和「文士和法利賽人」？這些人應該是最有地位、學問、能力的有人，可是耶穌並沒有把建立教會的責任放在他們的身上。從今天所讀的經文，這個佈道團隊你覺得如何？「夢幻團隊」，還是「烏合之眾」？是什麼因素使他們具備翻轉世界的力量？

(1)有堅定的決心：當耶穌呼召這12個門徒時（可1:17-18，1:19-20，2:14）他們所共有的回應就是馬上有行動「跟從了耶穌」。在馬可福音短短的開頭所記載的這五人，事實上也代表了這被選出的十二個門徒，他們都有非常堅定的決心來跟從耶穌。

(2)生命曾被醫治：「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女…」（路8:2）這些人都曾被神醫治過。沒被醫治過的生命常常會自義而且很難有同理心，不可能帶著主的「柔和謙卑」來服事神的羊群了。

(3)屬天的價值觀：「…自己的財物供給耶穌和門徒。」（路8:3）我們不知這些婦女的經濟狀況如何，但這裡談到一個共同點：「都」，每一個都如此。她們的價值觀改變了，她們知道要「積儹財寶在天上」（太6:20）。

結論：想想看，如果耶穌今天再來，衪會不會改變用人的原則？當然跟隨耶穌不單學習耶穌，活出耶穌，也用耶穌的生命去結出仁義的果子。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月8日（週日）讀經進度：詩篇第三篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「健康增長」（4）

【腓立比書一3-11】：「1:3我每逢想念你們，就感謝我的神；… 1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

感想：史丹佛大學健康心理學教授凱莉‧麥高尼格（Kelly McGonigal）提出每個人身上都擁有三種基本正向的動力。
1、自主性（vv3-5）
凱莉說：「根據自我意志採取行動或選擇，若能與重視的事物相一致的話，就能成為達成目標的助力。」
V5：「從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」保羅的記憶裡面，每次想到腓立比的弟兄姊妹都感謝神，而且每次禱告就讓他喜樂的就是他們在傳福音的事工上一直保持火熱的心態。從保羅在主後約50年傳福音到腓立比，直到主後約60年在羅馬坐監，他們在傳福音上同工，沒有間斷，顯示出他們看重傳福音這件事是一致的，而且可以堅持下去。同心帶給他們很大的助力。

2、熟練性（v6）
凱莉說：「知道自己有能力處理眼前欲著手的事，或者知道自己能在某領域有所貢獻，有時可學習且提升能力至自感滿意程度。」
V6：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
傳福音並非每一個人一開始就會，但每一個人都可以學會。當主在我們心中「動了善工」，攪動我們的心之後，我們就會發現原來在這領域是可以有很大貢獻的，透過接受裝備可以學會，而且可以愈傳愈好，甚至將來可以幫助別人成為傳福音的人。愈付出就愈加得力。

3、關聯性（vv7-8）
凱莉說：「感到與他人、群體或遠大的重要目的或目標有所連結。」
V8：「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人。」
主為我們預備了團契生活就是要我們與弟兄姊妹連結在一起，大家一起以基督的心為心，為著福音遍傳一起努力。在團契之中大家彼得學習、彼此激勵，也彼此代禱，使我們可以時時得著正向的動力，為主奔走。

結論：保羅自己本身之所以能充滿活力和喜樂，乃是因為他擁有非常高的正向動力，願我們大家都和他一樣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—。

四、開始全新的一天！

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2018年4月9日（週一）讀經進度：詩篇第四篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「寬廣無比的心胸」

【腓立比書一12-18】：「1:12弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，1:13以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。1:14並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。1:15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。1:16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；1:17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。1:18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。」

感想： 原本保羅被關，許多人以為傳福音的工作一定受到了影響，可是神卻在這時候整個翻轉了他們的想法。

1、神在羅馬帝國中埋下先頭部隊  
「興旺」：在航海術語上指「破浪前進」之意；一般而言是指先頭部隊，為隨後的軍隊開路，把阻礙軍隊前進的障礙物除去。保羅所受的捆鎖竟讓他把福音開入了兩個地區，為後來的福音工作舖路。

（1）御營全軍（v13）：羅馬皇帝亞古士督所創立，為保護皇帝在軍隊挑選出約一萬名最優秀的軍人組成。保羅因為是皇帝的囚犯，所以由御營軍看管。保羅當時雖坐監，但獲准可以在外面自己租房子，也可接待來訪問的人，一共有二年（徒28:30）。但日夜有士兵看守，用鐵練扣在一起，四小時一班，一天六班，二年，共4380班。當他們與保羅銬在一起的時候會不被傳福音嗎？再加上這些人聽了福音又回去講給同事聽，所以保羅說「御營全軍」一點也不誇張。這些軍人後來就成為翻轉羅馬帝國的種子。
（2）主內弟兄（v14）：他們因看到保羅的見證，就更加勇敢向教外的人傳福音，他們也成了基督的先鋒。

2、神在軟弱之處仍然撒下福音的種子（vv15-18）
那時有兩種人傳福音的動機不一樣：
（1）「出於嫉妒紛爭」或「結黨」：這些人可能是挺彼得或其他使徒的，或是保羅實在太成功了因此嫉妒他，趁著保羅被關，快快傳福音，業績勝過他。
（2）「出於好意」或「愛心」：他們更加認真努力傳福音，讓保羅的心得安慰。
但不管是什麼動機，只要基督被傳開他就喜樂不止。希望我們也都有保羅寬廣的心胸。

結論：神透過先知以賽亞說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽55：9）阿們！阿們！神的格局超乎想像。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月10日（週二）讀經進度：詩篇第五篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「有盼望的信仰」

【腓立比書一19】：「1:19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」

感想：上段所講的是保羅因福音傳開感到喜樂，現在這裡他提出另一個喜樂的理由。

「得救」：可以有兩方面的意思：現在獲判無罪從監獄得釋放，就如同以前多次得到主的拯救，如他自己所說的：「又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險」（林後11:26）；就算在世上主沒救他的身體，也必救他的靈魂進入天堂。但不管如何他都有永生的盼望，那是世上的苦難沒辦法奪去的。

當蘇格拉底在西元前399年被控藐視希臘城邦所崇拜的神而被判死刑，當他服下劇毒之前對身邊的朋友說：「現在是我們離別的時刻了，我死，你活，但誰能到那更好之地呢？沒人確定。」孔子的學生子路問他：「敢問死？」
孔子回答他：「未知生，焉知死？」這是東西雙方最偉大的哲學家所說的話，他們對於死亡是陌生的，所以也沒辦法
給他身邊的人明確的答案。

保羅在這裡有提到兩個力量使他擁有「得救」的喜樂：
1、聖徒的禱告
神是垂聽禱告的神，聖經中記載了多次門徒的禱告，神施展了祂拯救的大能。「希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告上帝。」（徒12:4-5）結果神差天使去救他出來，彼得出來到門徒聚集的馬可樓，他敲門，裡面有位使女聽見是彼得的聲音，歡喜的顧不得開門：「跑進去告訴眾人說：彼得站在門外。 他們說：你是瘋了！使女極力地說：真是他！他們說：必是他的天使！」（徒12：14-15）意思是說，這是不可能的。神所做的事總會令人有這種驚奇。保羅一生也經歷了神無數次的拯救。

2、聖靈的幫助
「幫助」：有「豐富」的涵意，很慷慨的供應。這是神的心意，祂不會吝嗇。保羅曾被提到「第三層天」（林後12：2），看到了天上各般的榮耀與豐盛，所以會說：「他（神）在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗1：3）

結論：保羅很清楚在世上，神會施行祂拯救的大能，縱然有一天地上的日子結束了，祂也必救我們進入祂的榮耀，

所以保羅想到這裡他就歡喜不止，停都停不下來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月11日（週三）讀經進度：詩篇第六篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「大馬色生命線」

【腓立比書一20-21】：「1:20照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。1:21 因我活著就是基督，我死了就有益處。」

感想：保羅的生命有一條很清楚的界線：這是在往大馬色的路上劃出來的，那時他正要去抓耶穌的門徒，忽然有大光照著他，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（徒90:4）他俯伏在地說：「主啊，你是誰？」（徒9:5上），那聲音說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（徒9:5下）從此他的生命很清楚可以看到兩個階段：

1、舊人的階段
「我是主」是他生命的主調，彈奏出來的是很高亢的聲調，姿態非常的高：「我是神學博士」、「我是道德高尚的法利賽人」、「我是最熱心的宗教人士」、「我是最純種猶太人」。它完美到一個地步：「就律法的義來說，我是無可指摘的」（腓3:6），也就是若他的生命是一首歌，那真是空前絕後，沒有一點瑕疵，如同男高音Andrea Bocelli用著那被神所親吻過的聲音所唱出來的歌。

2、新人階段
見到復活的主以後，「我活著就是基督」成為他生命的主旋律。以前看重的都成為「糞土」，基督才是「至寶」，是他一生追求的目標。從此你可在監牢裡聽見基督透過他在唱歌；在傳道時聽見基督透過他說話；遇見海陸災難，你可看見基督與他同在；無論在什麼景況，基督總是在他身上顯大，直到見主。在新人階段他很清楚一件事：「我死了就有益處。」「益處」：就是賺的意思。保羅從大馬色悔改信主後，直到寫這句話已經20多年，他把自己的生命看成是賺到了，因為他的生命將進入神的榮耀。

請想一想你生命的主調是什麼呢？你「所切慕、所盼望的」的是什麼呢？如果「我活著就是金錢、地位」，這樣你的結局是「我死了就有益處」嗎？我想沒辦法，因為你將赤身而來，赤身而去，死了就完全是虧損。唯有「我活著就是基督」是你生命的主調，這樣將來「死了就有益處」。因為地上的豐富和天上的福氣都要賞賜給你！

小結：請來調整你生命的主軸，你活著到底主旋律是「基督是主」或是「我是主」呢？你一定聽得出來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月12日（週四）讀經進度：詩篇第七篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「兩難」（1）

【腓立比書一22-26】：「1:22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。1:23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。1:24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。1:25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，1:26叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。」

感想：有句諺言說：「螻蟻尚且偷生」，也有句俗話說：「好死不如歹活」。也就是沒有一個人是甘心樂意選擇死亡之路的，但保羅就是不一樣，對他來說，這是「兩難」，若是他可以選擇，他要選擇死亡，因為這是「好得無比的事」，他為什麼會有這種想法呢？

1、他生命首要的選擇
「情願離世與基督同在」，耶穌說過「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。」（約14:3）能夠與主同在那是保羅夢寐以求的事。

「離世」：在航海術語上，指船隻解開纜索起錨了，開始要航向大海了，所以死亡對保羅而言就是啟航要進入神國的大洋了，以前他在肉身活著的時候，所受到的限制是何等得多，但現在得自由了；用在軍事用語，指拆卸帳幕，要繼續出發了，所以死亡對保羅而言，那不是一個結束，而是要邁向更遠大的未來。

這種生命在死亡後要進入更大領域的啟示是很明顯的。福音書曾多次談到這方面的信息：
「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太25:21）

「頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。第二個來，說：主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。主人說：你也可以管五座城。」（路19:16-19）
「派你管理」，「管五座城」：是不是都在說將來要把更大的託付交給那對神忠心的人呢？

小結：世人對於死亡的看法常是悲傷的、絕望的，而且會盡可能的去逃避談論它、碰觸它，可是保羅卻不如此想，因它對基督信仰的認知，那是「好得無比的」事！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月13日（週五）讀經進度：詩篇第八篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「兩難」（2）

【腓立比書一22-26】：「1:22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。1:23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。1:24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。1:25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，1:26叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。」

感想：結果保羅不能依他自己的意思選擇那「好得無比的」事，因為神要他在世上繼續完成他當完成的工作。

1、保羅生命次要的選擇
（1）保羅的生命不是為自己（V24）：「為你們更是要緊的」：他如果必須活下來，他的生命要為著弟兄姊妹而活，他不是一個單顧自己的人。也就是說他不是一個自私的人。這是基督徒應有的生命態度，美國社會學家，哥倫比亞大學教授羅伯．莫頓(Robert King Merton)於1968年提出「馬太效應」：「好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。」它是源自聖經：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(太25：29）生命是在有給予之中越來越豐富。

（2）    幫助弟兄姊妹生命成長（V25）：「使你們在所信的道上又長進又喜樂」，他知道還沒到主那裡之前，他有非常重要的責任，就是幫助弟兄姊妹生命成長。請注意一個基督徒能自己更快樂也帶給別人快樂，與「在所信的道上長進」有絕對的關係。

（3）自己成為快樂的給予者（V26）：「叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。」「歡樂」：誇口，誇耀；「越發加增」：與「得的更豐盛」是同一個字根。保羅很清楚他的生命與腓立比信徒產生了極大的互動：只要他一到，大家就會歡喜快樂大聲說：「保羅來了，我們好快樂啊。」哈佛教授班夏哈（Tal Ben-Shahar）說：「為了讓別人快樂而奉獻自我，能為我們創造生活意義和樂趣，所以助人也是擁有快樂人生的重要條件。」

結論：讓你的生命帶來更多歡樂吧，這是神給我們的責任，在真道上長進與生命的付出將帶給這世界更多的笑容。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月14日（週六）讀經進度：詩篇第九篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與基督的福音相稱」

【腓立比書一27】：「1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」

感想：前面談了好多令保羅喜樂的事，傳福音喜樂，生命成長喜樂，或生或死喜樂，而這些喜樂似乎還沒結束，有一樣喜樂再加進來，那就完全了，這件事就是「行事為人與基督的福音相稱」。

「相稱」：是兩個東西相比較，在天秤上重量相等。
 「行事為人」：也可翻譯成「過公民的生活」。保羅對腓立比教會弟兄姊妹用這個字有他很深的涵意和期待。因為保羅當時是被關在羅馬，而腓立比是在馬其頓，有海隔開，兩地相距很遠。腓立比是羅馬帝國的一個很特殊的殖民地，雖不在意大利，但他們享有「意大利人的特權」，可是他們也負有維持和平和擴展羅馬帝國的義務。保羅藉此雙重身份，告訴腓立比教會他們如同天國在地上的殖民地 ，他們有權利享受天國國民的特權，可是在地上也有應盡的義務，為要所信的福音齊心努力，使神國得到擴展。只是羅馬帝國的擴展和神國的擴展方法不一樣，一是憑藉他們的武力，一是憑藉和平的福音，可是要把福音傳開與基督徒的行為有絕對的關係。

在台灣傳福音有三大障礙：一是基督徒生命的見證，二是對獨一真神的認定，三是拜祖先。其中令人不想信耶穌最大的障礙是第一項。只要有一個基督徒的生活行為惡劣，它所產生的破壞力足以勝過許多令人激賞的基督徒見證，所以保羅在此特別提到「同有一個心志，站立得穩」，一個地方有缺口，全部防線就崩潰；一個人跌倒，就足以把身邊許多人一起拉倒。

在士林聖教會曾經做過調查，從父母親收回45份問卷，他們會期待教會在那幾方面關心他們的孩子（國高中生）：其結果依序為：「靈性成長73%」、「培養責任73%」、「建立自信67%」、「團體合作60%」、「人際關係58%」、「英文能力20%」、「課業成績18%」。可是事實上是不是如此呢？父母親心裡的認知與實際的情況有差距，許多父母親期待他們的孩子在靈性、責任感得高分，可是所有的時間與專注力都花在課業成績，常常為了課業犧牲了他們主日敬拜神的時間。因此我們可以聽到很多的見證是孩子從小偏離了信仰，長大後令人懊悔。

結論：你的行事為人與基督的福音相稱嗎？人可以在你的身上看到生命的改變嗎？這是我們要「齊心努力」的地方。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月15日（週日）讀經進度：詩篇第十篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「作個勇敢的基督徒」

【腓立比書一28-30】：「1:28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。1:29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。1:30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」

感想：前面談了行事為人要與所信的福音相稱，這是生命成長良好的情況，可是真正狀況是不是如此呢？有一次筆者去參加一個健康營會，在十三天之中，居住在最優質的環境之中，吃最優質的食物，做最優質的運動，守最優質的作息節奏、沒有一切外來生活的壓力。結果血壓日趨正常，血糖不必靠葯物，全身健康狀況如同年輕人。到最後一天一位醫生看了這一切的狀況，說，很好，恭喜你，但在這裡不準，要回到你原來的生活才準，在這裡如同在無菌室，你真正的生活是這樣的嗎？真的，回來之後，整個被打回原形，必須有極大的努力，才會顯出一點點在健康營會有的果效。
    信仰呢？是不是一信了耶穌之後，一切風平浪靜？生命成聖？父慈子孝？夫妻恩愛？無病？無災？是不是真的如此呢？不是的，所以保羅很直白的告訴腓立比的信徒。

1、不要怕敵人
這敵人有可能是異教徒的攻擊，因為這不拜偶像的信仰常使他們的生意受影響，以前保羅剛到腓立比的時候發生一件事：「有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。」（徒16：16）可是後來保羅把這鬼趕出去了，使得那主人失去得財利的機會，氣到把保羅拉到羅馬官長那裡。而官長一聽這主人控告，竟什麼也不問清楚，就「吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。」（徒16：22-23）但後來神都救了他們，而且為他們打開了福音之門。所以，保羅會說不要怕那些敵人的驚嚇，因為神自己會行審判在他們的身上。

2、準備為主受苦
這似乎是基督徒必經之路，在以前會很快的在各方面顯明出來，甚至連活命的機會都沒有了，但他們已有「這是好的無比的」準備，這是他們的底線，準備離世要與主永遠同在了。今天呢？我們有這樣的勇敢嗎？東怕、西怕，這也妥協、那也妥協，以致人家看不到我們對信仰的執著，也顯不出這信仰有什麼值得我們付出代價之處了，這樣，人家那有機會去思考你所信的信仰是什麼呢？

結論：站立得穩，為主受苦吧，這是好得無比的事，因為它會為你打開福音的大門。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月16日（週一）讀經進度：詩篇第十一篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與基督的福音相稱的行為」（1）

【腓立比書二1-4】：「2:1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2:2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。2:3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。2:4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

感想：這段經文談到「與基督的福音相稱」的內容了。

1、神恩典的重量（v1）
首先我們看看在天秤的一邊藉著基督的福音「在基督裡」神放了多少恩典在上面：
（1）勸勉（paraklysis）：，它與「保惠師」同一個字根。是指被邀來陪伴一個人，以便可以隨時幫助他，鼓勵他。這是神一直在做的事，若非有聖靈的陪伴我們如何活出與基督相稱的生命呢？在先知以利亞最失望難過的時候，有位天使一路的陪伴與安慰，甚至預備「一瓶水與炭火燒的餅」（王上19：6）給他吃，加添他力量，溫柔的告訴他：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」（王19：7）直到如今神還是透過各種途徑來勸勉我們，使我們有力行走天路。

（2）愛心的安慰：「安慰」這字也有陪伴之意，它指一個軟弱的人因有神的愛而得到安慰和鼓勵，可以再次從各種惡的環境中站立起來。耶穌曾對女兒已死的睚魯說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」（路8：50）後來醫治了他的女兒，使她從死裡復活。

（3）聖靈的交通：「交通」與團契同一個字，指因與耶穌結合而得著屬靈的福氣。因與聖靈有團契的關係，神的慈愛與豐富都傾倒下來。聖靈會在我們軟弱的時候，保羅說：「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅8：26）保羅還特別說「親自」，神不假手他人，是祂自己要與你有親密的互動。而神與我們分享之最就是把祂的獨生愛子賜給我們。

（4）神的慈悲憐憫：神沒有計較我們在罪中的污穢，祂定意赦免我們到底，把我們從污泥中拯救出來。有多少次的軟弱與犯罪，神都饒恕我們，再次接納我們，祂知道我們的本相只不過是塵土，自己的力量極為渺小，所以詩人會說：「祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩40：2） 

結論：這一切都是「在基督裡」加在我們身上的恩典。「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！」（詩103：11）世上有什麼量器能稱得出恩典的重量呢？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月17日（週二）讀經進度：詩篇第十二篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與基督的福音相稱的行為」（2）

【腓立比書二1-4】：「2:1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2:2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。2:3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。2:4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

感想：昨天談了神恩典的重量，今天來談人行為的重量，人要有什麼行為來回應神的恩典才能「相稱」呢？

2、人行為的重量（vv2-4）
（1）愛心相同：這是指弟兄姊妹彼此相愛。大家同有一個教導的標準：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13：34）所有的人都以耶穌的愛心為唯一的標準。

（2）心志相同：就是團結一致去從事神交付的工作，為所信的福音齊心努力。大家的目標都應該是一樣，耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約15：8）這是我們一生都應努力的目標。

（3）不可結黨：這是指不可有自私的心態。這現象曾出現在哥林多教會：「我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。基督是分開的嗎？」（林前1：12-13）這現象如今已從教會消失了嗎？

（4）不可貪愛虛名：指虛榮心，高抬自己，看不起別人。看得見的喜歡做，看不見的沒興趣。耶穌就曾說：「你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。」（路11：43）

（5）存心謙卑：看別人比自己強。不求美名、地位。愈是服事神的人，愈是要謙卑，我們只不過是神的僕人而已，所擁有的一切都是神加給我們的恩典。

（6）各人看別人比自己強：孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」肢體之間永遠有我們值得學習之處。

（7）不單顧自己的事：「顧」這個字有把眼睛盯著目標，如運動員注意目標而跑。凡事站在他人的立場，設身處地為別人著想。讀者文摘創辦人說：「人死後只能把已經給了人的東西帶到墳墓去。」真的，唯有給出愛，有一天你才能帶著愛到神的面前。神紀念的是你給出去的東西！

結論：再回顧一下，在神的恩典與人的行為這兩邊你相稱嗎？希望我們每一個人領受神的恩典多，給出去的也多！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月18日（週三）讀經進度：詩篇第十三篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「以基督的心為心」

【腓立比書二5-11】：「2:5你們當以基督耶穌的心為心：2:6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；2:7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。2:9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，2:10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，2:11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

感想：「以基督的心為心」也可翻為「以基督的意念為你們的意念」，若一個基督徒沒有基督的心，那他就成為「空心基督徒」了。基督的心從兩方面顯明出來：

1、祂願意倒空自己（vv6-7）
「形像」，指不改變的本質，如男人、女人都是人，環境改變，他還是人。「樣式」：指外表的形狀，人所見的外貌，會改變。嬰孩、小孩、青年、壯年、老年，外表會隨著時間而改變。「強奪」，抓著，奪走。「虛己」，倒空自己。這兩節說耶穌祂原本就是神，祂的地位與神是同等的，可是祂卻沒有緊抓住這樣的地位不放，反而心甘情願的把這一切都捨棄掉，而且成為眾人的奴僕，一個最沒有地位，最卑賤的人。有多少基督徒願意這樣呢？倒空有多少，就可看到有多少「奴僕的形像」。
「奴僕」，即奴隸，一個完全沒有自己的人，祂從早到晚只等候主人的差遣，做主人吩咐他做的事。

2、祂願意謙卑自己（v8）
當耶穌以人的樣式顯現的時候，祂以「存心順服，以致於死」來表明祂的謙卑。祂沒有行使統治萬有的能力來打擊侮辱祂的人，祂也沒有發號施令要天使救祂脫離十字架的酷刑。耶穌來的時候，祂說：「我來了為要照祢的旨意行；…」（來10:9）照著神的旨意祂成了「神的羔羊」（約1:29上）。祂來到世上的目的為要「除去世人的罪孽」（約1:29下），作「萬人的贖價」（提前2:6）。一個人是否真正謙卑，就看他對神有多少的順服。

3、最後祂被升為至高（VV9-11）
也因為如此，神將祂「升為至高」，回到與神同等的地位，加添祂唯有神所擁有的榮耀。

結論：在基督裡「倒空自己」、「謙卑順服」乃是得榮耀之路，它與世界完全不一樣。你要在教會被神重用嗎？那就好好學習耶穌吧！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月19日（週四）讀經進度：詩篇第十四篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「成熟的生命」

【腓立比書二12-13】：「2:12這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。2:13因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」

感想：基督徒生命成熟的標誌就是他知道自動自發選擇當行的路，在這兩節裡面保羅談到兩件事：
1、人前人後都是一樣的（v12）
保羅希望當他在腓立比的時候，他們在基督的信仰上非常認真，不在那裡的時候也一樣追求，而且追求的態度是「恐懼戰兢做成你們得救的工夫」，這不是說一個人得救是靠自己，而是勉勵他們要用認真嚴肅的態度去做成神在他們心中所動的工。若你仔細看看今天在教會中的基督徒，認真的多嗎？會不會因為「恩典」的重量放得過多了，以致疏忽了人也有當努力之處，否則耶穌怎會說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5：48）有人在後面催一下，就多讀一點聖經；有強力邀請，就來教會作禮拜，之後又停了下來，似乎後面都得有人推才會向前走一步，保羅希望腓立比教會的弟兄姊妹千萬不要這樣，人前人後都要一樣。想一想，你對基督的信仰看重嗎？認真嗎？

2、神是我們最大的後盾（v13）
「立志行事」與「神在你心裡運行」是相關的。保羅這種說法可以有兩方面的意思：
（1）神樂意與我們同工：祂好像是掌舵的船長，以前當我們尚未信主的時候，由自己掌舵，我們常會把自己開到不當去的地方，或說出不當說的話。可是當神在我們心中運行的時候就不一樣了，這是為要「成就祂的美意」，這與保羅在以弗所書所說的：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，…」（弗2:10）是一致的。

（2）人也當負起當負的責任：「立志行事」雖說是神在你心裡運行的結果，但神也會等你起動了，祂就配合。浪子回來，是他心中：「我要起來，到我父親那裡去，…。」（路15:18）因此才會有父親的迎接。神不強迫你的意志，只要你願意，神馬上把你所需要的恩典全部賞賜下來，使得生命在祂的手中成為「傑作」。

結論：願我們每一個人都成為成熟的基督徒，對信仰認真，立志行事與神的心意相合，神必在你身上成就祂的美意，使你一生在基督裡經歷祂豐盛的祝福！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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208年4月20日（週五）讀經進度：詩篇第十五篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「明光照耀的生命」

【腓立比書二14-18】：「2:14凡所行的，都不要發怨言，起爭論，2:15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，2:16將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。2:17我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。2:18你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」

感想：保羅在此繼續前面的「立志行事」，把他延伸進入基督徒的生活當中，我們的信仰必定要生根於我們的生活，否則我們如何能成為「明光照耀」呢？在這段保羅談到幾件在生活中我們需要非常注意的事，尤其保羅強調「凡所行的」，也就是無論做什麼，在每一件事情上面。

1、「不要發怨言，起爭論」（V14）
比較是對某些事不滿而在言語上發出怨言和爭論。以色列人在曠野動不動就從口中發出怨言，它是會感染的，使人的意志消沉，聖經是要我們說：「造就人的好話」（弗4：29）。如果我們可以多想一些耶穌的榜樣：在客西馬尼園他明明知道自己將來喝的苦杯，祂有沒有向天父發怨言呢？在十字架上，祂有沒有和那些傷害祂、譏笑祂的人起爭論呢？沒有，祂把這一切都交給父神。

2、「無可指摘，誠實無偽」（V15）
在日常生活中所做所為沒什麼缺點讓人有可責備之處；而且內心不含雜質，所說的和所做的沒有摻雜任何的邪惡和詭詐。台灣美牛事件在社會產生這樣大的問題，就是因為裡面摻雜了許多謊言，雖用許多說詞來掩蓋，但在餐廳還是沒有太多人願意點美牛。

3、「作神無瑕疵的兒女」（V16）
「瑕疵」，原指所獻的祭牲沒有瑕疵。也就是我們的生命如祭牲，所獻上的也應該沒有瑕疵的。即基督徒在道德上不應被罪玷污，常保聖潔。基督徒一旦在道德上墮落，明光馬上轉成暗淡。

結論：最後保羅說，若是腓立比教會的弟兄姊妹的生命成為明光照耀，成為無瑕疵的祭物，對他而言，那真是他生命最大的安慰，因為看到作工的果效，就是為此而犧牲了生命，他都快樂。要記住，活出榮耀的生命是最大的喜樂！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月21日（週六）讀經進度：詩篇第十六篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在主裡行事」

【腓立比書二19-24】：「2:19我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。2:20因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。2:21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。2:22但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。2:23所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；2:24但我靠著主自信我也必快去。」

感想：有一年我們開著教會第一輛toyota福音車到南部，正好遇到颱風，外面刮風下雨，但我們一家還是可以在車內一邊欣賞颱風奇景，一邊開抵目的地。我們能這樣只因我們「in the car」，如果我們「in the Lord」呢？

這段經文一開始即談到保羅「靠主耶穌」打發提摩太到腓立比，而他自己將來也是一樣「靠著主」要到腓立比，不是別人才需要靠主，他就不需要，縱然他已經是有經驗、也有年紀了，但他知道自己的事奉，完全需要靠主「in the Lord」，否則他將一無所成。這是老傳道人寶貴的經驗。也是因為「靠主」，我們才能看到保羅一生的事奉充滿了神蹟奇事。

當時腓立比教會可能發生一些問題，保羅因為被囚禁，沒有辦法親自去幫助他們，而且他應該有要求一些人去幫助他們，可是都被人以各種理由拒絕了，而且那些理由聽在保羅的耳朵裡應該令他很難過，因為「別人都求自己的事」，最後還好有提摩太願意去。

這提摩太對腓立比教會的人應該不陌生，他在第二次宣教之旅第一次進入腓立比的時候與保羅在一起（徒16：3），第三次宣教之旅時又曾經來到這教會（徒19：22），而這時候，保羅希望派這位年輕但又忠心的同工代表他到腓立比，所以在此為提摩太作了非常高的推薦。我們常在事奉的人中找胖子（FAT：忠心Faithful，能夠Available，受教Teachable）但事實上不太容易，因大多數人的心思「都求自己的事，並不求耶穌基督的事」（v21），可是當提摩太求耶穌基督的事，他後來成為保羅的接班人，神把重責大任交在他身上。

結論：想一想，你既已因信成為「在主裡」的人，可是你所追求的、所想念的、所尊重的有沒有和以前不一樣呢？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月22日（週日）讀經進度：詩篇第十七篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「以巴弗提」

【腓立比書二25-30】：「2:25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。2:26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。2:27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。2:28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。2:29故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；2:30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」

感想：保羅和提摩太都可能到腓立比，但時間是什麼時候都還未定，所以為了實際上的需要他「必須」先打發以巴弗提到腓立比，一方面把這封信帶過去，另一方面也可以讓大家同得安慰。

以巴弗提是腓立比人，以巴弗提是被腓立比教會派去服事保羅生活需要的，保羅用了三個形容詞在他身上：
1、是我的弟兄
這是指在基督裡的關係，保羅是猶太人，以巴弗提是腓立比的外邦人，可是他們現在在基督裡都是一家人了。直到如今還是一樣，無論你到哪個國家，主日你進入教會，雖然膚色、語言不一樣，但大家在基督裡都是弟兄姊妹。

2、一同做工
一起為主勞苦的人，一起為主傳福音的人。相信當時他必定帶給正在坐監、行動不便的保羅很大的幫助。

3、一同當兵
非常可能指出這位以巴弗提是一位非常勇敢的弟兄，縱然在羅馬那危險之地，他如同基督的精兵，為主爭戰。
保羅說：「他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了」（v26），他病了，而且病得很重，已到「幾乎要死」的程度，保羅感謝神的憐憫，因為後來神醫治了他，使他痊癒。因為腓立比教會的人聽到他病的事很難過，保羅為了不讓他們太難過，「免得我憂上加憂」，所以把以巴弗提打發回去。

這裡保羅特別提醒腓立比教會當以巴弗提回去時，他們應該「在主裡歡歡樂樂的接待他」，而且「要尊重這樣的人」。今天我們教會看重的是什麼樣的人呢？是社會賢達還是「為基督的工夫，幾乎至死」的人呢？

結論：以巴弗提在教會中並非大人物，但他卻是在保羅心中的重要人物，是神國被尊重的人物。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月23日（週一）讀經進度：詩篇第十八篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「三個防備」

【腓立比書三1-3】：「3:1弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。3:2應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。3:3因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。」

感想：保羅的話似乎談完了，但覺得還有一些重要的事還是要談清楚，否則心中就難安。他覺得這樣的提醒是理所當然的，而且它是「妥當」的，因為它能讓信徒得到安全。

1、防備犬類
因為有「犬類」在他們當中，這些犬類較可能是會咬人的，甚至會傳染的。在啟示錄中說：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啓22：15）就把犬類的行為都說出來了。使徒行傳有一段記載就很貼切：「有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。」（徒19：24）他聚集他們和同行的工人，煽動他們起來攻擊保羅，弄得以弗所「滿城都轟動起來」（徒19：29），似乎都得了狂犬病了，同心要殺害保羅他們。

2、防備作惡的
「防備作惡的」，直譯就是「要注意邪惡的工人」，誰是那些工人呢？最可能是指當時猶太人假教師，也可能是諾斯底之人，得救不單信耶穌，還要靠他們的「靈知」（Gnosis，或譯「真知，知識」）才能得救。他們教導一些似是而非的道理，要誤導信徒，使信徒離棄基督。這些人不單教會內行惡，也一路迫害保羅他們。

3、防備妄自行割的
這是保羅最深惡痛絕的人，有些猶太教師所傳的福音是耶穌的救恩一定要加上割禮才完全。聖經中記載：「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」（徒15：1）為此保羅和巴拿巴上耶路撒冷去見使徒和長老，經過一番討論之後，得到一個決議，使徒們寫信給各處的教會說：「我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。( - 有古卷加：你們必須受割禮，守摩西的律法。)其實我們並沒有吩咐他們。」（徒15：24）。但這「攪擾」一直沒有停息。

結論：在信心之路上這幾種人都會再出現，所以信徒一定要在基督裡長大成熟，就有智慧分辨真假了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月24日（週二）讀經進度：詩篇第十九篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「世界最完美的聖人」

【腓立比書三4-7】：「3:4其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。3:5我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；3:6就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。3:7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」

感想：「靠肉體」，總意就是靠人自己的功勞，而不是單靠神的恩典，得救都是自己賺來的。保羅提出以前他覺得可以靠這些事而擁有堅不可摧的得救資格。

1、靠外在的宗教禮儀
「我第八天受割禮」，這來源是舊約時代神與亞伯拉罕立約，若是男丁「生下來第八日，都要受割禮」（創17：12）。這是神與以色列人立約的記號，保羅的信仰直追先祖亞伯拉罕，他是接到根源的。

2、靠純正的血統
「我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人」。
（1）我是以色列族：他是神所揀選的百姓，與神立約要「作祭司的國度，為聖潔的國民」（出19：6）。
（2）便雅憫支派的人：他是雅各十二個兒子中最小的，是唯一在迦南地出生的，有誰比我更靠近天堂門口呢？
（3）是希伯來人所生的希伯來人：當時許多猶太人分散在各地，有許多猶太人與外邦人通婚了，但保羅的血統純正，完全沒有這種混雜。

3、靠身份地位
「就律法說我是法利賽人」，這是猶太人中最敬虔的一群人，在羅馬政府統治地區仍然嚴守律法，也研究律法，也教導律法，因其學問好，常常位居高位。

4、靠宗教熱忱
「就熱心說，我是逼迫教會的」，它對猶太教信仰的熱心到了一個地步，去抓住那傳信耶穌得救的猶太人，迫害他們，甚至跑到大馬色去抓他們。

5、靠高超道德行為
「就律法上的義說，我是無可指摘」，也就是依律法的標準，你是抓不到我的缺點的，因為人看不到他的內心。

結論：集合這一切，有誰比他更有資格上天堂？有誰比他更有資格來宣講靠肉體得救的福音？但他被耶穌光照之後，才知道自己都錯了，人得救完全是神的恩典。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月25日（週三）讀經進度：詩篇第廿篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「糞土與至寶」

【腓立比書三8-11】：「3:8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；3:9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，3:10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，3:11或者我也得以從死裏復活。」

感想：上段所講的是保羅還未認識耶穌之前，再來保羅要談到他認識耶穌之後的情形了。當他認識耶穌之後，他的生命發生了一些改變：

1、生命的價值觀改變了
以前當作「有益的」，現在當作「有損的」，它的範圍不是保羅自己的那一部分而已，而是「將萬事當作有損的」，而且那些事他都視為「糞土」了，就是完全沒有價值了，為什麼？因為以前他所追求的，有一天你完全帶不走啊，耶穌所說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26）此處的「賠上」與「有損的」是同一個字根，一是形容詞，一是動詞。所以一個人太過追求那些自以為有益的事，不但是有損，有一天還會賠上你的靈魂，那是大大不利啊。
保羅現今他生命的追求唯有一個焦點，就是「為要得著基督」，因為那才是「至寶」，是超過所有寶物的寶貝。

2、因信基督而得的義
以前他以為是靠「肉體」，現在則知道是靠「信基督」稱義，世上唯有一個途徑人可以靠著得救，他說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8-9）這段話是不是與他以前的想法完全不一樣呢？

3、與基督同死同復活
他在大馬色路上復活的主向他顯現，從此他知道自己所擁有的信仰乃是死而復活的信仰，而今天他所奔走的路就是與基督同行，「和他一同受苦，效法他的死」，這一切無非只有一個目的，有一天我也可以與基督一樣，從死裡復活，進入神的榮耀。保羅說：「或者」不是有可能得著或有可能得不著之意，而是如前所說：「恐懼戰兢」的態度，因為他承擔不起得不著至寶的損失。

結論：糞土與至寶之間我們分得出來嗎？我們比較多躺滾在糞土之中，還是繼續在挖掘至寶呢？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月26日（週四）讀經進度：詩篇第廿一篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「向著標竿直跑」

【腓立比書三12-14】：「3:12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的( - 所以得著我的：或譯所要我得的)。3:13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，3:14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」

感想：「我只有一件事」：是指保羅的生命焦點。每一個人生活當然是多方面的，但保羅指出在他的生命只有一件事是他最看重的，沒有任何其他事物可以與之相比。這件事令他的生活型態顯出一種生活態度來：

1、忘記背後的
沒有任何一位想要得獎的賽跑選手會一面跑一面向後望的，這樣的話，他要得獎也難。保羅想要得的獎是「從上面召我來得的獎賞」，是永不朽壞的冠冕（提後4：8）。有些時候，人太容易分心了，金錢、地位會讓人分心；工作、婚姻會讓人分心；孩子、喜好也會讓人分心；陷入到罪中更是使人緊緊的被抓住，在信心之路上完全失去勇氣和力量跑下去了。

2、努力面前的
在第14節保羅用幾個字強烈表明那種跑的努力：
（1）「直跑」：和v12「竭力追求」是同一個字，是用盡力量的跑，一點也不鬆懈。

（2）「努力」：盡全力把身體向前伸出去，那是起跑的姿勢，鎗聲一響，馬上可以向前衝出去。

自從保羅在大馬色路上被主抓住以後，他就緊緊地抓著主耶穌，他不再抓住他以前看為寶貴的事，這時，他所有注意力只有一個，為要得著從天上來的獎賞。聖經中的雅各也是如此，與主摔跤時他先被主抓住，後來反過來是他緊緊抓住神：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創32：26）而且保羅認為這是在基督裡「凡是完全人」都要存這樣的心，即在基督裡持續成長的人都要以此為生命的標竿，若這中間偶有「分心」的事發生，保羅也盼望神能以「向著標竿直跑」這件事把你的心引導回來。

結論：請確實謹記一件事：基督徒的生命觀是「忘記背後努力面前的，向著標竿直跑」，在終點、有榮耀的冠冕。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月27日（週五）讀經進度：詩篇第廿二篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「全心全力的學好榜樣」（1）

【腓立比書三16-19】：「3:16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。3:17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」

感想：這個世界不是我們的家，我想這在大多數的人內心所共知的一件事，既然如此保羅在這方面對我們這些天上國民在應盡的義務上有什麼重要的教導呢？而且他要我們盡全力去行，大家雖然靈程不一樣，但大家努力的程度應該都一樣。

1、積極方面~要有好行為（v17）
「效法」：就是跟著學，跟著做，他要腓立比教會的弟兄姊妹跟著兩個人學：
（1）保羅他自己：「你們要一同效法我」，這句話說得好勇敢，相信他一定很盼望所有的基督徒也都敢講這句話。

（2）照我們榜樣行的人：「我們」可能是指提摩太、以巴弗提這些腓立比教會很熟的人。這些人在教會建立時都是初信者，但現今都成了大家學習的榜樣了。

「留意看」：特別小心的看。我們到教會要看的是那有好榜樣的人，我們跟著他們學愛神，學愛人，學服事。不冷不熱，沒有好榜樣的，千萬不要跟著學。

2017諾貝爾經濟學獎得主，芝加哥大學商學院教授、行為經濟學家理查‧塞勒（Richard H. Thaler）說：「對行為經濟學發展過程的參與，使我從中學到一些適用於各種情況的基本觀念，只要運用時足夠審慎。首先，細心觀察。行為經濟學始於簡單的觀察。…，人類是會犯錯的，而且還會出不少錯，之前的引述可換個方式來說：『環顧四周，盡是常人』。」而管理大師彼得．杜拉克（Peter Drucker） 則說：「我了解到，至少我不是在錯誤中才能有所體認，我必須從成功的範例去學習。」德國猶太哲學家布伯（Martin Buber）的一本早期著作提到一位一世紀的猶太智者所言：『神造出來的人都會犯下各式各樣的錯誤。不要從別人的錯誤中學習，看看別人是怎麼做對的。』」

小結：人的眼睛常太注意負面的事情，正面的榜樣才是我們學習的焦點。從今天開始好好使用你的觀察能力了，你一定會天天進步的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月28日（週六）讀經進度：詩篇第廿三篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「全心全力的學好榜樣」（2）

【腓立比書三16-19】：「3:16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。3:17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。3:18因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：3:19他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」

感想：昨天我們談了有關學習的積極面，今天則要來談有關消極面。
2、消極的方面~要避開壞行為（vv18-19）
這兩節是保羅一而再、再而三地提醒腓立比教會要小心避開的事，因為教會裡面有許多人在名義上是基督徒，但行事為人卻顯明「是基督十字架的仇敵」。另一方面保羅也為那些人哀哭，似乎那些人屢勸不聽。這些令人失望難過的人有什麼特徵？

（1）「以自己的肚腹為神」：即放縱肉體的情慾，不受約束。失去基督徒應有的見證。他的生活完全定焦在吃什麼、喝什麼、穿什麼這些地上會過去之物，完全看不到神的心意。就如耶穌所說的比喻：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。」（路16:19-21）這財主看不到可憐人的需要，他心中無神、目中無人。

（2）「以自己的羞辱為榮耀」：對自己和他人犯罪得罪神之事，不會覺得羞恥、還以此認為自己有愛心，使得罪惡因此更加擴散。在哥林多教會保羅就曾有這樣的感嘆：「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」（林前5:1-2）

（3）「專以地上的事為念」：耶穌曾用一個比喻講到這種人：「有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（路12：16-19）他聽不到大使命的呼喚，也完全不關心靈魂的事。

結論：好行為是放在燈台上的明燈，是最好的生命見證，它能使人因此歸榮耀給神，也會引導世人來到神的面前。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月29日（週日）讀經進度：詩篇第廿四篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上的國民」

【腓立比書三20-21】：「3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」

感想：前面我們講天上國民應盡的義務，今天我們來看天上國民可以享有的權利。
「國民」：這個字也可說「公民權」。這字和1：27「行事為人」的字根是一樣的，只是一個是名詞，一個是動詞。所以「行事為人」也可以說是過公民的生活。

保羅再次用這個字提醒腓立比教會的弟兄姊妹一個特殊的身份。腓立比在馬其頓，是屬羅馬帝國的一個殖民地，雖非在意大利境內，可是他們享有「意大利人的特權」，不過他們也有維持羅馬帝國的和平與擴展義務。保羅藉這身份告訴他們，腓立比教會如同天國在地上的殖民地，他們是天國的國民，享有天上國民的權利，但也有應盡的義務。保羅已在前面講到天上國民應盡的義務了，現在講的是享有的權利。

1、我們將會被主叫醒（v20）
主來的時候會從空中呼叫我們，凡信祂的人都要從死裡復活（帖前4:16）。人或許會問，人死了聽得到耶穌的呼喚嗎？聖經留下了幾個耶穌叫死人復活的故事讓我們知道耶穌有這樣的能力，有一天祂也會這樣呼叫信祂之人全都從死裡復活。

2、我們的身體會改變形狀（v21）
地上有地上的形體，天上有天上的形體，神會給每一位信祂的人一個全新的外貌，這外貌是神按著神自己的心意給每一個人，有一天當你見到自己的新外貌，你將歡喜不止，就如亞當第一眼看到夏娃時所說的話：「這是我骨中的骨，肉中的肉」（創2：23），那道出了他心中的狂喜。

3、和耶穌榮耀的身體相似
「相似」，是指在實質上與基督的身體相同，有這種身體你才能承受天上的國，這身體是永遠不朽壞的，永遠不衰殘的。「卑賤」，是因為它原本價值就不高，也是因為它會衰敗，會死。但將來我們都要像耶穌一樣，永遠活著。

結論：你有沒有覺得興奮呢？有一天我們將要永遠在天上與神同在，在那裡永遠「不再有死亡，也不再有悲哀」（啟21：4）唯有神的愛與榮耀。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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2018年4月30日（週一）讀經進度：詩篇第廿五篇

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「蒙福的生命」

【腓立比書四1】：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」

感想：使徒保羅服事神近30年之後，講了一句令人非常感動的話，我真的盼望這句話也能成為神給大家的祝福。

一、我的弟兄
「我所親愛、所想念的弟兄們。」
在家裡哥哥、姊姊、弟弟、妹妹的稱呼是有意義的，它表明了彼此之間的關係是一家人。耶穌說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，神就賜給他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)我們每一個人因著信進入神的家，成為神的兒女，所以大家就是弟兄姊妹。既是一家人，主耶穌吩咐我們要彼此相愛，乃是理所當然的。家若失去了愛，就失去家的意義，而教會失去愛，教會也只剩下外殼而已。

從一個字我們可以看出保羅對他家人的感情：「親愛的」：（beloved）這字與天父稱呼耶穌「這是我的愛子」（太3：17）的愛是同一個字。這種親密的關係是因有神的愛在中間帶來的。保羅未信主之前是逼迫基督徒的人，信主以後卻看他們是「我所親愛的」。

二、我的喜樂
「你們就是我的喜樂。」
在你的生命中有多少人是你可以對他說：「你就是我的喜樂。」太多的時候，身邊的人帶來的不是喜樂，而是傷害。神為我們留下很多得喜樂的插頭：團契生活、遵守主的話、彼此服事、傳福音更是雙插頭（傳的人與被傳的人都喜樂）、敬拜，都是神所預備讓我們得喜樂的插頭。神希望祂的兒女常常被喜樂充滿。所以神的兒女活得不快樂似乎是很奇怪的事，神也會覺得很冤枉。

三、我的冠冕
「你們就是我的冠冕。」
「冠冕」：1、競賽而得的桂冠，代表最高的榮譽。2、婚宴或是重要的宴會中，主人看你為貴賓、上賓。把花冠戴在你的頭上，使你感到非常榮耀。地上的事物都會過去，以後我們在神面前的冠冕是什麼呢？它不像是世上名利、權勢之物。保羅的生命充滿盼望和喜樂，因為透過他的服事，許多教會和弟兄姊妹成為他生命的冠冕。提摩太、百基拉/亞居拉、土非拿氏/土富撒氏…。

結論：願大家有一天在生命中，能有許多弟兄姊妹是你所

親愛的，是你所喜樂的，是你生命的冠冕。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

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