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| 一、何謂讀禱： 1、神聖的閱讀（Divine Ｒeading）：以神聖的態度來讀神的話，然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告：以「聆聽」的心來讀聖經，同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式： 三、小組讀禱解說： 四、讀禱的應用： 五、週間讀禱可配合小組守望系統：
六、行出神的話： 2018年11月1日（週四）讀經進度：以賽亞書第三章 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「順服到底」 感想：這段故事也記載在太26:36-46、路22:39-46。晚餐之後，耶穌帶著彼得、雅各、約翰到他們常常去禱告的地方「客西馬尼」（榨油之意）。這是一個橄欖園，耶穌選這地方作為被抓之前的最後一站，似乎有很深的涵意，祂自己就如同橄欖，「時候到了」將要被壓榨成油。 這時耶穌表達了祂的情感：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」猶大正在出賣祂，門徒即將否認祂，祭司長、文士、法利賽人、猶太人將要污辱折磨祂，羅馬兵丁將要鞭打祂之後再釘死祂，當祂承擔世人罪孽的時候天父將掩面不看祂。而這時候，祂希望祂最核心的三位門徒能與祂一起走過，但每次禱告回來，就看到他們三位「睡著了」。它代表漫不經心，也代表他們完全沒能體會到耶穌的憂傷。 「迷惑」：test，即試探、陷阱之意。在過去的日子，一切事情來，有耶穌擋著：在水中要沉下去的時候、當鬼趕不出去的時候、當一大堆病人來找的時候、當棘手的癱子、瞎子、啞巴擁上來的時候、當法利賽人、文士來亂的時候、當五千人沒飯吃的時候，都有耶穌擋著。我所跟隨的主，有什麼事情能難倒祂呢？我就安心睡著吧。這時耶穌要的是他們的同心，這是祂最看重的事。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月2日（週五）讀經進度：以賽亞書第四章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「好險的一刀」 【馬可福音十四43-50】：「43說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。44賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去。45猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：拉比，便與他親嘴。46他們就下手拿住他。47旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。48耶穌對他們說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？49我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。50門徒都離開他，逃走了。」感想：這段經文也記載在太26:47-56、 路22:47-53、約 18:3-12。當你讀這段經文的時候會不會稍作臨場的模擬，彼得那一刀是如何砍的，他削掉大祭司的僕人馬勒古（約18：10）的右耳，你試試看，拿起任何一把不銳利，不會有任何危險之物當作刀，然後叫一個人扮演馬勒古讓你砍，看看把對方的右耳砍下來而不傷及其他部位的機會有多少（當然我們假定彼得是右手持刀）： 1、這刀最有可能先削掉馬勒古一大塊右腦 2、削掉馬勒古的右耳，連著就削掉他的右肩 從小到大，若你好好的想一想，從你不認識耶穌直到認識耶穌，你一定可以算出好多次你在最危險的時候竟然可以很奇妙的安然渡過；它像彼得的刀在緊要關頭似乎有一種力量把它拍偏了，或把它的力量變小了，以致生命得以被保全，後來，才有機會成為眾教會的祝福。 結論：還有在氣頭上的時候要特別小心，一但你動手或動口了，它們往往就追不回來了，壞了神在你身上一生的計劃，不要輕看自己了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月3日（週六）讀經進度：以賽亞書第五章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘 「那時門徒們在哪裡呢？」 感想：這段經文也記載在太26:57-68、路22:54-55，63-71及 約18:13-14，19-24。這段彼得遠遠的地跟著耶穌，事實上，這時雖然有一大堆人急於控告耶穌有該死的罪，但耶穌的心最主要在誰的身上呢？彼得啊，所以當彼得三次不認主的時候，耶穌「轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」（路22:61-62）是耶穌的愛使彼得的心融化！ 彼得還算是門徒中有義氣的人，因為耶穌被抓，大家都逃走了，可是他卻能跟到大祭司的院子。他馬上就看到許多人作假見證控告耶穌，可是他不能勇敢站出來說他們控告的都是假的？以前他不是說：「我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」（路22:33）基督徒今天不太會不認主，卻常會有「噤聲」之舉，明明有機會為主作見證，卻因膽怯而失去了機會。後來彼得的生命完全改變，耶穌升天後，他被帶到大祭司、長老、文士那裡(徒3:5-10），他大聲為耶穌作見證，使人都知道他是「跟過耶穌的」（徒4:13） 結論：不要作一個旁觀者，只是「看」，要能像彼得最後跳下來「說」出基督的信仰，使你周圍的人都能聽見福音。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月4日（週日） 讀經進度：以賽亞書第六章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「使不完美成為完美」 感想：這段經文也記載在太26:69-75、路22:56-62、約18:15-18，25-27。耶穌的大門徒，他曾以為自己是天下第一勇，就是與耶穌同死他都甘心，結果也為了保命竟然三次不認主。從此他一生每聽到雞叫他就會想到自己曾經有過的軟弱。後來成為最溫柔的僕人，不完美的經歷使他成為最完美的使徒。 聖經中充滿了許多不完美的人物：信心之父亞伯拉罕，他是信心之路的先鋒，跑第一棒的，但卻在信心之路跌了好幾跤。神帶他到迦南地，他卻因飢荒跑到埃及去渡小月了，要不是神特別保守他，不只心愛的妻子被抓去作法老王的老婆，可能生命都要葬送在埃及了；亞伯拉罕的兒子以撒，他是為人類信心之路跑第二棒的，他有嚴重的家庭糾紛，大的和小的相爭、婆媳問題、父母偏心（爸爸疼愛會打獵給他吃的大兒子、媽媽喜歡聽話的小兒子）、結果為了爭爸爸的祝福，弄得家庭破裂，幼子奔走他鄉；亞伯拉罕的孫子雅各，他是跑第三棒的，他的個性就是一輩子都在抓，什麼好處都抓，唯有吃虧不抓，可是到老的時候，卻變成緊緊抓住神不放的人。耶穌身邊的人也盡是一些不完美的人物，祂的門徒什麼樣的人都有，其中也有妓女。有句俗話說：「龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交侗戇」，這是講物以類聚，你很難在壞的裡面去找到好的。可是我們的信仰並非如此，神為我們所作的卻是「歹竹出好筍」。耶穌道成肉身進入我們這不完美的世界中，用福音攔阻了咒詛的循環，在不完美的世界中顯出衪愛我們的心，在不完美的世界中施行衪的救贖。而神竟然使用了這些不完美的人物寫成了最完美的聖經。 結論：縱然我們每一個人因犯罪後都不是「太完美」了，但經由神的精心設計，用衪的話語來調整我們，大家在彼此相愛中，我們都成為神手中完美的工作。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月5日（週一）讀經進度：以賽亞書第七章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「選擇性的注意與理解」 【馬可福音十五1-5】：「1一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。2彼拉多問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。3祭司長告他許多的事。4彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。」 感想：這段經文也記載在太27:1-2，11-14、路23:1-5、約18:28-38。在耶路撒冷只有羅馬政府可以判人死刑，所以，他們只得把耶穌交給彼拉多。 人的耳朵有一種自動過濾的功能，最重要的發現是「選擇性的注意與理解」(selective attention and perception)。傳播媒介的信息，只要符合接受者的興趣、態度、信仰、支持他們既有的價值觀念，便容易爭取到他們的注意與理解；要不然，如果兩者相互牴觸，這信息便會被忽視、忘記，或乾脆完全扭曲，以求符合自己的預設立場。其實耶穌早已回答了他們「你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。」只是這答案不是他們要的，所以耶穌不再回答，因為答了也沒用，更被那些人加以扭曲。這點連彼拉多都覺得奇怪，因為一般人被帶到公會，都會盡力為自己辯護，但他發現耶穌「甚麼都不回答」，為什麼大祭司、文士、法利賽人在問耶穌「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」（太26:62）耶穌回答：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太26:64）然後那群人就跳腳了：「大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。」（太26:65）而且一時之間所有的人像是被什麼邪惡的靈所附：「他是該死的。他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，」（太26:66-67）怎麼這些有頭有臉的人物都瘋狂到這種地步呢？耶穌只不過講了實話，祂真是神的兒子，祂也是大衛王被聖靈感動所說的那位：坐在父神身邊的主（太22：43-44），耶穌所說的都是實話，他們只是不聽，他們想聽的，是自己愛聽，所以聽不到耶穌對他們所說的話。 耳朵如此，嘴巴也會如此，我們只選擇自己愛吃的，所以有人患了偏食症；眼睛也會有選擇性的現象，特別偏愛某種顏色。 結論：若我們知道「選擇性」的隱憂，彼此聆聽就很重要了，求神賜給我們有能聆聽的耳朵，對神、對人都一樣。三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月6日（週二）讀經進度：以賽亞書第八章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「耶穌與巴拉巴，你要誰？」 【馬可福音十五6-15】：「6每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。7有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。8眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。9彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？10他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。11只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。12彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？13他們又喊著說：把他釘十字架！14彼拉多說：為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？他們便極力地喊著說：把他釘十字架！15彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」 感想：這段故事也記載在太27: 15-26、路23:13-25、約 18:39-19:16。你會不會常聽到一句話：「大聲的人贏」，也就是不管有理無理，對或不對，只要敢大聲說話的人，似乎常有佔便宜的機會。另有一句話更進一步：「打人喊救人」，明明施加暴力的人卻因他敢昧著良心指控別人，結果反而受害之人變成施暴之人，有苦說不出。其實這種現象不是單單今天才有，耶穌被害這件事聖經定了判語是：「聲音就得了勝。」可見聲見的力量有多大，它大到彼拉多明知道耶穌沒有罪：「…看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來，可見他沒有作什麼該死的事。」（路23:14-15），可是最後彼拉多仍然把耶穌釘到十字架，因為猶太人的聲音得了勝。 人的心是很難瞭解的，巴拉巴是一個「出名的囚犯」，也就是「大尾流氓」，非常合理的認定：他曾經是殺人犯，也是魚肉鄉民的地頭蛇，幾乎就是當時的「陳進興」，這種人怎能與耶穌相比呢？耶穌使人從死裡復活、病得醫治、祂行過多少神蹟、祂使多少人的生命改變、祂愛人不殺人、祂柔和謙卑而不暴力。如果這兩者在你面前，你選誰呢？當時的猶太人選擇了「釋放巴拉巴，除滅耶穌。」事實上，好好省察我們的心思意念和行為，你常釋放出來的會是誰？選擇巴拉巴是否比較簡單，凡事不受良心束縛，任意而行；可是選擇耶穌呢？你的生命從此走上十字架捨己的道路，你願意嗎？ 結論：以後當你站在十字路口做選擇時，好好想想巴拉巴和耶穌，你要選誰？我相信你絕不會選巴拉巴的，對嗎？ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月7日（週三）讀經進度：以賽亞書第九章 一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘
「人類殘忍的真相」 【馬可福音十五16-20】：「16兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵。17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，18就慶賀他說：恭喜，猶太人的王啊！19又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。20戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。」 感想：這段故事也記載在太27:27-31、約19:2-3。「全營」，一般羅馬兵丁的編制一營(原文 legionas) 是6100 名兵丁和726 匹馬。全營是指所有衙門裡的兵都出來了，他們對耶穌的事蹟若未親眼見也應該時有耳聞，這些人全聚集來了，他們將耶穌事件似乎當成餘興節目看待。想一想，這些人卸下職務的時候是不是與一般人一樣呢？對他們的家人是不是仍然會關心呢？對他們的孩子也是和你我一樣會疼愛呢？可是這時候，為什麼會完全失去人性，對一個生平完全沒有深仇大恨的人可以下得了重手。 把祂扮成王的樣子侮辱祂，侮辱祂也就算了，戴荊棘冠冕那是奇痛無比的。我曾經在西奈山下撿了幾枝荊棘想要帶回來，結果手被刺傷好幾個地方，最後只得放棄帶回來的念頭。耶穌是被戴上去的，當然一定是粗魯的戴上。 這時，他們還進一步「拿葦子打他的頭」，這樣荊棘豈不刺得更深了嗎？每打一下，都必令耶穌痛入心扉啊？人為什麼會這樣殘忍呢？曾任耶魯大學教授史丹利．米爾格（Stanley Milgram 1933-1984，社會心理學家），他在1961年曾作了一個實驗叫做「權力服從研究（Obedience to Authority Study，1961）」，有40人被邀來作實驗，在被下達指令： 這時「全營」的兵丁是不是也有如這受實驗的40人呢？每一個人都在耶穌身上按下了電流的極限，臉上還帶著笑容。 結論：這也是為什麼耶穌要來到世上的原因吧！人已是沒有辦法自救了，人只會自相殘殺，耶穌以自己所受到的苦讓我們看到了人被罪捆綁之後的真相，我們需要神的拯救，否則人只會為自己帶來悲劇而已。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
四、開始全新的一天！ 2018年11月8日（週四）讀經進度：以賽亞書第十章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「受人侮辱時仍然忠於神」 【馬可福音十五21-32】：21有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。22他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），23拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。24於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得甚麼。25釘他在十字架上是巳初的時候。26在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。27他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。(-有古卷加：這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。)29從那裏經過的人辱罵他，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的， 感想：這段故事也記載在太27:32-44、路23:26-43、約19:17-27。與這位古利奈人相關的經文尚有： 1、使徒行傳13:1「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」 2、羅馬書16:13「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。」 就這三段經文，保羅點出「蒙揀選」有它特別的涵意。「古利奈」：今天北非的利比亞，和耶路撒冷相隔那麼遠。他根本不曉得那一天他在路邊看著耶穌扛著十字架經過會改變他的一生，他在十架底下信了主，也因此影響了他的子孫。依人來看，那是一件非常倒霉的事，被羅馬兵丁指到他。那羅馬兵丁這麼一指竟然是神「揀選」的管道啊。 後來這位西門，竟成為安提阿教會的重要人物。保羅那時還年輕，被巴拿巴從大數找到後邀到安提阿，因保羅是單身，可能常被邀去西門家吃飯，也因此建立了美好的感情，如同一家人，所以在此保羅會說「他的母親就是我的母親」。後來，不知發生什麼事，有可能西門過世，魯孚帶著母親來到了羅馬，成為羅馬教會的重要人物。 這是福音奇妙之處，因著神的「揀選」，人的一生完全改變，神也正在改變你！而且它所要帶來的影響常常不是只有現在，它可能要延續到長長久久的。 結論：福音有一種巨大的爆炸力，它會改變人的生命，只要與耶穌一沾上邊，許多美好的事物就開始發生。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月9日（週五）讀經進度：以賽亞書第十一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「我的神！我的神！」 【馬可福音十五33-41】：「33從午正到申初，遍地都黑暗了。34申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）35旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。37耶穌大聲喊叫，氣就斷了。38殿裏的幔子從上到下裂為兩半。39對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫( - 有古卷沒有喊叫二字)斷氣，就說：這人真是神的兒子！40還有些婦女遠遠地觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，41就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女 在那裏觀看。」 感想：這段故事也記載在太27:45-56、路23:44-49、約19:28-30。當耶穌大聲呼叫「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」的時候，是不是已經口齒不清了，使得那些聽到祂呼叫的人以為祂是在呼叫以利亞了呢？而且也有一些人想要看熱鬧，看看以利亞這大先知此時如何來救祂，就把「海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝」，看看是不是可以讓耶穌清醒一些，但實際上給祂醋喝，只會增加祂的口渴啊，因為醋會吸收口中和身體的水份，使祂身體更加缺水，口也就更口渴了。耶穌拒絕「苦膽調和的酒」，可是卻喝了送到祂嘴邊的醋。為什麼？希伯來書曾說：「神啊！我來了為要照祢的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。」聖經曾經預言這一幕：「他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」（詩69:21）縱然那些人是要加重祂的痛苦，祂也願意接受，因為祂「存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:8） 耶穌斷氣的時候發生了一件非常重要的事：「殿裏的幔子從上到下裂為兩半」。希伯來書為此事說：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來10:19-20）原先進到神面前的路因人犯罪以後已經隔斷，人無法用任何的方式回到伊甸園，但耶穌用自己的身體打開了人回到父神之間的通路，人從此可以坦然無懼的進到神面前了。 結論：耶穌親自在十字上告訴我們，你可以呼叫神「阿爸父」，恩典之門已打開了。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月10日（週六）讀經進度：以賽亞書第十二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘 
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「作耶穌忠心的跟隨者」 【馬可福音十五42-47】：「42到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，43有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；44彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。45既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。46約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。」 感想：這段故事也記載在太27:57-61、路23:50-56、約19:38-42。對於這位領走耶穌身體的人，綜合四福音對他的描述： 1、馬太福音說他是「一個財主」 2、馬可福音說他是受人尊敬的議員 3、路加福音說他「為人善良公義」（路23:50） 4、約翰福音說他是「暗暗地作門徒」（約19:38） 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月11日（週日）讀經進度：以賽亞書第十三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「耶穌已經從死裡復活」 【馬可福音十六1-8】：「1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。2七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，3彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？4那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。5她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。6那少年人對她們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裏。請看安放他的地方。7你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的。8她們就出來，從墳墓那裏逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。」感想：這段故事也記載在太28:1-8、路24:1-12、約 20:1-10。祭司長和法利賽人所害怕發生的事還是發生了，耶穌被釘後第三日，星期天（「七日的第一日」）還未天亮的時候，兩位馬利亞和撒羅米來到墳墓那裡，聖經說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」即墳墓的大石頭已輥開了，所以可以很輕易的進入墳墓，這時，「一個少年人坐在右邊，穿著白袍」，他們被嚇壞了，在馬太福音是說這少年人是「主的使者」（太28：2），而且「他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪」（太28：3），所以把守墳墓的兵丁嚇得逃跑；路加福音則形容：「忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光」（路24：4），所以見到的人都嚇得「將臉伏地」（路24：5）；這使者對他們說：「他已經復活了，不在這裏。請看安放他的地方。」這次序是主耶穌已作成祂自己復活的工作，天使只是來報佳音而已，就如同主耶穌已在城裡出生，而天使只是來向牧羊人報佳音而已。 沒有人可以阻止耶穌的復活，在祂被釘十字架之前，祂已三次宣佈過了三天祂要從死裡復活，現在也終於應驗，墳墓的大石頭完全沒有辦法阻止祂。也因為我們所信的神有如此的大能，所以保羅能很自然的宣告：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅8:38-39） 結論：有一天我們一樣要死去，但耶穌怎樣復活，信祂之人也要怎樣復活，任何大石頭都擋不住復活的主！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月12日（週一）讀經進度：以賽亞書第十四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「讓神打開我們的心竅」 【馬可福音十六9-11】：「9在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從她身上曾趕出七個鬼）。10她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。11他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。12這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。13 他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。 」感想：這段故事也記載在太28:9-10、路24:13-35、約20:11-18。有句話說：「七竅不通」，指雙眼、雙耳、兩個鼻孔、一個口，統稱七竅，若七竅不通，那就苦了。當然這句話主要是指不管你說破口，用盡方法說明，對方都沒辦法明白你的意思，所有的通道都絕了。這裡所談的也幾乎是如此，明明馬利亞他們去告訴一些門徒，可是他們只顧「哀慟哭泣」，也不信他們所說的話；連在以馬忤斯路上的兩位門徒親見看見復活的主，一路狂奔回來告訴門徒們，可是他們「也是不信」。 「心竅」（nous）：一個人思想或感覺的地方，心智分辨的能力。聖經中這個字也翻成「心」、「心意」、「悟性」、「心志」、「心術」…等等。對一個人而言，「心竅」可能是最重要的一竅，這一竅影響了整個人的未來。有人「財迷心竅」，一生就成為錢財的奴隸，生命被驅使往各種錢坑跳，最後把自己淹沒都在所不惜；有人「色迷心竅」，他一生所做出來的事不知道要傷害多少人，拆散多少家庭；依此延伸還有官迷心竅、股迷心竅、球迷心竅、鬼迷心竅、…。 當心竅不通的時候，我們的思想距離就受到限制了，它只能達到地上。可是神能為我們「解碼」，使我們恢復應有的功能，也可以偵測到天上有關神的事。聖經是記載有關天上的事，若非耶穌開我們的心竅，人是無法明白聖經的。舊約說這是石頭心被變成肉心：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26）新約說這是新造的人：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）今天我們能懂聖經，享受神的話，乃是神在我們的生命行了最奇妙的醫治，使我們可以與天上的頻道接軌，有限的生命因此能與神無限的榮耀聯結。 結論：要小心，神已在你信祂的時候開了你的心竅，千萬不要讓財、色、權把心竅阻塞了，心竅通，全身通，生活自然有力又快樂。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月13日（週二）讀經進度：以賽亞書第十五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「把復活的福音傳揚出去」 【馬可福音十六14-20】：「14後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。15他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民(-萬民：原文是凡受造的)聽。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；18手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。19主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。20門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」感想：這段故事也記載在太28:16-20、路24:36-49、約20:19-23、徒1:6-11。今天我們開始談到主耶穌交給教會最重要的使命，「傳福音給萬民」。在馬太福音更進一步說：「使萬民作我的門徒」（Make them my disciples）（太28：18）。教會領受的責任非常清楚，教會沒有其他的功能，她只為一個功能而存在：「使萬民作主耶穌的門徒」。 在這段經文有幾個重點： 2、信而受洗的，必然得救 3、神蹟隨著，證實所傳的道 結論：願所有神的百姓都能勇敢的擔負起神聖的使命，接受主的差派，把福音傳到地極。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月14日（週三）讀經進度：以賽亞書第十六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「常存忠心」 【歌羅西書一1-5】：「1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太2寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠、平安從我們的父歸與你們！3我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；4因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，5是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」感想：歌羅西書是保羅被囚禁在羅馬監獄時所寫的，應與以弗所書、腓立比書寫成的日期相近，約在主後60年。歌羅西這城市與老底嘉非常的近，相隔十二哩路。保羅沒有來過這城市，也不知歌羅西教會是誰建立的，可是大家都認為這教會的建立應該有受到保羅的督導才對，因為保羅曾在離這城市一百哩路的以弗所住了約有三年之久。保羅會寫這封信最可能是因他聽到他的同工以巴弗把歌羅西教會的近況告訴他，雖然聽到很多好的，如他們「在耶穌基督裡的信心」，對「眾聖徒的愛心」，以及「存在天上的盼望」，但他也擔心有一種異端思想正在影響著這個教會，如他們「服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條」，那是不應該出現在教會的，但怎麼會有人「服從」呢？所以保羅為防這些錯誤蔓延，因此寫這封信，直到今天這封信依然歷久彌新地在向我們說話。 信一開始他是寫給「歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄」。這種寫法也在以弗所書出現，「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。」（弗1:1）保羅的信就如同一篇信息，有些信息對某些人產生了影響，但對某些人卻像耳邊風。有一次有機會與從前華神林道亮院長同桌吃飯，我向他道謝，因他的教導讓我得到很多的幫助，他回答說：「那是你的心好」，直到現在，我還在使用他這句話，在講道之後，有一些人來告訴我，今天的信息對他幫助很大，我也只能回答他：「那是你的心好」。 我想這與保羅所講的「忠心」相似，唯有這種人，他們會受教，進而帶來生命的成長，更因此對教會產生某些正面的影響力。相信當時在歌羅西教會就是有一些這種對神「忠心」的聖徒，他們收到保羅的信，領受了保羅的教導，進而影響了歌羅西教會。 結論：願我們常存對神「忠心」，它使我們的心是好的，能領受從神來的教導，使我們的生命常保活潑、新鮮。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月15日（週四）讀經進度：以賽亞書第十七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「領受真理三步驟」 【歌羅西書一6：11】：「1:6這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。1:7正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，1:8也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」感想：福音能傳開，並且「結果、增長」，這與它整個的傳遞過程有關係。在1960美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)心理學家Albert Mehrabian教授研究，如何才能使人看了廣告就去買廣告的商品。經過大規模的調查之後，亞伯特教授得出了幾個數據，即7/38/55定律(7%-38%-55% rule)，從此這數據成為大家重要的參考指標，他認為人與人之間的溝通，要發出有效的訊息： 保羅在這段提出三樣福音要能廣傳策略： 2、「真知道」 3、「所學的」 結論：希望我們能確實做到人家「聽見」我們所傳的福音是正確的，而且聽了以後能「真知道」福音，之後我們自己就是他們學習的好榜樣，這樣，福音果子就會愈結愈多。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月16日（週五）讀經進度：以賽亞書第十八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信仰的根基-知道神的旨意」 【歌羅西書一9-11】：「9因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；10好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；11照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。」感想：在這段經文保羅「不住地禱告祈求」，這是何等迫切又強烈的禱告，他所禱告的主要只有一件事，你們要先好好的認識神：「滿心知道神的旨意」、「漸漸地多知道神」，這是一切的根本。 當美國眾所皆知的電視佈道家金貝克（Jim Bakker）犯罪後被關到牢裡，在他的書中《我錯了》裡面有他自述，在那裡主告訴他要熟讀祂所說的每一句話，因為如果他認識祂及祂的話語，這樣他就等於是藉著耶穌的眼睛來看一切的事了，耶穌讓他知道：「我不是帶你來此服事我的，我乃是帶你來這裡認識我。」 金貝克自以為認識神，結果所做出來的，都不是神要他做的事。他覺悟說：「過去，我影響了這麼多人接受『成功神學』，現在，我覺得有責任告訴我的朋友我從聖經中所看見的真理。我開始寫信給那些曾寄信到獄中關心我的人，為不當引用經文、強調地上產業勝過靈裡的豐富等錯誤信息而道歉。」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約5:19）又說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」（約6:38）耶穌祂自己做事的態度都是如此，我們這些跟隨祂的人呢？我們若不認識祂，又怎能按著祂的意思行？我們說是跟隨祂的基督徒，但所做所為怎會與祂的教導差那麼遠呢？當耶穌面對撒但用「萬國的榮華」來試探祂的時候（太8-9），耶穌知道斥責牠：「撒但，退去吧。」（太4:10）可是在「成功」的錯誤觀念下，我們卻毫無警覺地歡迎各類的試探進入我們的生命，使得許多人因此跌進陷阱。 結論：金貝克雖做錯了，但他所說的是值得成為我們的提醒，把四福音多讀幾遍，更多認識耶穌，這樣，我們的行事為人就愈能榮耀神。三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月17日（週六）讀經進度：以賽亞書第十九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信仰的根基-認識耶穌」 【歌羅西書一15-17】：「15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。17他在萬有之先；萬有也靠他而立。」感想：昨天我們談到保羅「不住地禱告祈求」，主要祈求一件事，要歌羅西教會信徒「漸漸地多知道神」，這是信仰的根本，是船的舵，使船朝正確的方向行駛。 在初代教會時期應該有一種學說叫做諾斯底主義（gnosticism，這字原有學習learn或知識knowledge之意）滲入教會，使人對耶穌的地位發生錯誤的認知，這派人士主張：第一，唯有靈才是美善，物質必然邪惡，既然如此，耶穌決不能有血肉之軀，耶穌來到世上時只是一種精靈的幽魂；第二，這個世界是從有瑕疵的物質生出，因此這種信仰必然產生一連串後果：既然肉體屬物質是惡的，所以人要苦修，甚至以飢餓、苦待、鞭打自己的身體才能得救；或因既然肉體屬物質是惡的，那你就可以放縱自己在任何的罪惡都無所謂了。藉由苦修或放縱，人就能爬上一條長梯子，最後可以抵達神的面前，為達這目的，他必須獲得各種奧秘的知識，密傳的學問，也因此發展出許許多多道聽途說的說法，迷惑、誤導信心不堅定之人。 這派所講的無非要否定耶穌，他們認定耶穌不可能是從神生的，因肉體是邪惡的。保羅為駁斥教會中這種異端邪說，他很清楚地告訴歌羅西教會： 2、耶穌是造物主（v16） 3、耶穌是萬物的維繫者（v17） 異端最主要攻擊的對象就是耶穌，沒有了耶穌，我們沒有管道認識父，成了靈性的瞎子；也失去了救贖的管道，生命毫無盼望，成了只在今世「吃吃喝喝」的人罷了。 結論：耶穌曾說「人看見了我，就是看見了父。」（約14:9）耶穌又說：「我在父裡面，父在我裡面」（約14:11）。我們有了子就有了父，我們信仰的焦點在耶穌的身上。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月18日（週日） 讀經進度：以賽亞書第廿章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信仰的根基-耶穌在教會的頭」 【歌羅西書一18-19】「18他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。19因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」 感想：保羅很清楚告訴我們，教會的豐盛完全是在基督裡面，詩人講的一句話非常貼切：「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」（詩16:2）為什麼還要外求呢？一切的好處不是都在基督裡面嗎？可是我們有這種感受嗎？教會好像可以給的「好處」似乎太有限了，所以我必須在教會之外尋找。耶穌告訴我們的一個比喻非常的傳神，浪子以為在外面的世界才有他想要的「好處」，結果到最後，他的好處就是吃豬所吃的食物，甚至還吃不到呢，到那時候，他才想到，在我父的家是何等的豐盛，「於是起來往父親那裡去」（路15:20）。 保羅告訴我們這「一切的豐盛」蘊含在四件事裡面（當然每件事都與耶穌有關）： 2、耶穌是元始 3、耶穌是首先復活的 4、耶穌在凡事上居首位 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月19日（週一）讀經進度：以賽亞書第廿一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「信仰的根基-信道要恆切」 【歌羅西書一23】：23只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我－保羅也作了這福音的執事。」感想：約翰福音一開始就說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（約1:1-3）「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）耶穌就是「道」，耶穌把「道」彰顯出來，我們經由「道」重生：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（彼前1:23）我們經由「道」成長：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前2:2）所以，基督信仰的根基與「道」有絕對的關係： 1、信仰的根基要好需要恆心 2、信仰的根基要好需要穩固 3、信仰的根基要好需要堅定不移 4、信仰的根基需要堅守崗位 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 208年11月20日（週二）讀經進度：以賽亞書第廿二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「真理奧祕已顯明」 【歌羅西書一24-25】：「24現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，26這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。27神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」感想：哇!神的工人為主受苦似乎是大家共同的「娛樂」，因為它有帶來「歡樂」的效果。這是一件非常不可思議的事情。保羅為主作工的娛興節目是：「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」（林前4:11-13）他還有更激烈的：「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」（林後11:23-27）他會覺得歡樂，是因為在那時候不單是神的恩典夠他用，也因為在那時刻，神自己陪伴他，使他有足夠的力量渡過任何的艱難。 而且他更知道經由他的受苦，就使得教會更加的完全。「補滿基督患難的缺欠」不是主為我們釘在十字架所成就的功勞不足以拯救我們，還必須補上人的作為才夠，如有些猶太基督徒所堅持的信耶穌之外，還得加上割禮才能得到救恩。保羅在此不是這樣的，他很清楚主耶穌已為我們完成了救贖的工作，只是我們要繼續把福音傳給更多人，把「歷世歷代所隱藏的奧祕」透過福音傳給外邦人，那就是補滿基督患難的缺欠，使主耶穌的心願得到滿足。直到如今，這責任已傳到我們的身上，我們聽到福音，不單自己得到福音的好處，也應該繼續不斷地把福音傳出去，使基督的身體因得救人數加添而顯得更加的完全。 結論：想一想，當你因為服事神而受苦的時候，你是生氣呢？氣餒呢？灰心呢？還是歡喜快樂呢？若歡喜快樂，那就對了，你將愈挫愈勇，人們要在你身上看到神的榮耀！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月21日（週三）讀經進度：以賽亞書第廿三章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「優質的工人-帶人到神面前」 【西一28-29】：「28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。29我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」感想：保羅的事奉觀是非常值得我們學習的： 1、用諸般的智慧傳揚耶穌 2、營造最佳的教育環境 （1）「在基督裡」：讓大家都「浸透」在耶穌基督的氣氛裡面，談論祂、思想祂、學習祂，無時無刻地讓祂在我們的生命裡面產生最大的影響。 （2）「完完全全引到神面前」：是完全不打折扣的，完全不含糊的，完全沒有任何隱藏的。把所有人都引到神面前，不是引到任何精彩的節目和超high的情緒面前。 3、正確的事奉態度 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月22日（週四）讀經進度：以賽亞書第廿四章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-是悟性而非神祕」 【歌羅西書二1-3】：「1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；3所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。」感想：保羅是耶穌基督的僕人，他在大馬色路上遇見復活的主，向他顯現之後，他一生所作所為即是把耶穌傳給世人。在這一段裡面他談到兩件非常重要的事： 1、「在悟性中有充足的信心」 相信在初代教會有一種現象即人有傾向「神祕」的喜好，是不是「神祕」被認為屬靈呢？如在哥林多教會信徒對於講一些人聽不懂的「方言」有一種致命的吸引力，就算是保羅勸得那麼用力：「我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。」（林前14：11）「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前14:19）但是言者諄諄，聽者藐藐，直到如今這現象有變本加厲之勢。有一位傳道人的書說：「如何趕鬼？先唱詩，再方言禱告，然後悟性禱告奉主名捆綁。」耶穌在今天，祂會這樣教導嗎？ 2、「真知道神的奧祕，就是基督」 結論：基督的信仰是非常純樸又生活化的，每天聖靈在我們讀經禱告的時候引導我們認識耶穌，而祂正是一切豐富的所在，因父神把一切的「智慧和知識，都在祂裡面藏著」！ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月23日（週五）讀經進度：以賽亞書第廿五章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-是循規蹈矩而非高談闊論」 【歌羅西書二4-7】：「4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」感想：「花言巧語」：勸說術，指一個辯護律師的說服力；他的答辯能使一個人因此信服他所講的。這是不是我們的信仰一直所面對的問題？從前有，今天也有。他們所有努力的焦點幾乎都在基督的身上，所以保羅在此也特別在基督身上提到幾點要我們注意的： 1、循規蹈矩的信基督 2、接受耶穌就當遵祂而行 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月24日（週六）讀經進度：以賽亞書第廿六章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-是照著基督而非世界的遺傳」 【歌羅西書二8-12】：「8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。」感想：保羅一再的向歌羅西的弟兄姊妹強調基督的信仰完完全全在「基督裡面」，神把一切的豐盛「有形有體地居住在基督裡面」。這與當時許多人的認知是完全不同的。當時有諾斯底派（或說靈智派）想法：神是靈，靈是完全的良善，物質的邪惡的，這樣說來，耶穌有肉體，祂豈不是邪惡的嗎？這樣，你們基督徒怎會接受祂為神呢？可是保羅卻清清楚楚的告訴我們使我們能脫去「肉體情慾」的是祂，使我們從死裡復活也都因我們「信」祂。可是要小心，撒但差了兩位很厲害的差役來抓基督徒： 1、「理學」 2、「空虛的妄言」 而「理學」和「空虛的妄言」都根據什麼呢？ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月25日（週日）讀經進度：以賽亞書第廿七章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-全然得勝的信仰」 【歌羅西書二13-15】：「13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」感想：相信以前會有人告訴那些基督徒說基督教是猶太人的信仰，因為基督教的舊約聖經是屬猶太人的，而耶穌也是猶太人，大部分的門徒也都是猶太人，所以為什麼我們要去信一個猶太人的信仰呢？我們又沒受過割禮，現在信了耶穌有用嗎？保羅很清楚告訴他們幾件事： 1、神已因信赦免我們一切的過犯得著永生 2、神已在我們信耶穌的時候撕碎了一切欠款的借據 3、神已在我們信耶穌的時候已賜給我們得勝的能力 結論：請記住，基督是全然得勝的神，信了祂，一切搞定！ 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月26日（週一）讀經進度：以賽亞書第廿八章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-持定在耶穌的身上」 【歌羅西書二16-19】：「16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。18不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故地自高自大，19不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。」感想：相信當時教會有一些人受到諾斯底派苦行主義的影響而出現一些私定的宗教禮儀，看起來也曾吸引了一些信徒去追隨他們。他們所制定出來的禮儀似乎有它的聖經根據，如「飲食上，或節期、月朔、安息日」，這些都是聖經舊約中的教導，它扮演著預表的角色，但當耶穌來的時候，預表已經實現了，那些人還是寧可抓住「影兒」（預表），而不願意進入「形體」（基督）。這現象就好像一個人在相親時，一直執意愛相片中的對象，而不願意愛已出現在他眼前的對象。 當時出現了一些錯誤的行為在教會裡面： 2、把敬拜天使當謙卑 3、產生屬靈錯誤的驕傲 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月27日（週二）讀經進度：以賽亞書第廿九章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「基督的信仰-得著全然自由的信仰」 【歌羅西書二20-23】：「20-21你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？22這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。23這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」感想：在這段經文保羅向歌羅西信徒宣告一件事：你們已經與基督同死同復活了，你們已經得著完全的自由了。耶穌來的時候，也向我們宣告：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8:36）可是人似乎不太喜歡得到自由，總是要去拿一些事情來捆綁自己。 我認識一位傳道人活得很不快樂，身上好像有一大串的重擔，談話之間知道一件事，他一直以為除了要認自己的罪以外，還要認祖先的罪，可是祖先犯了什麼罪他根本沒辦法弄清楚，這樣，他就沒辦法認所有的罪了，因此就沒辦法得到神完全的赦免了，心中的陰影總是未能脫落。 真不知道他這種觀念是從哪裡來的，聖經明明告訴我們：「基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；」（加3:13）「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」（西2:14）這種自虐的心態，以前的人也有，保羅說它是「照人所吩咐、所教導的」，在基督的信仰裡面有愈多這種東西進來，人就受到愈多的捆綁。 保羅在此所說三不的捆綁：「服從那不可拿、不可嘗、不可摸的規條。」事實上就是完全的不自由，因它可以擴大到任何的領域、地點和時間，有哪一件會與這三件事無關呢？耶穌來的時候這類事情已很普遍發生在宗教禮儀上了：安息日不可行走超過多遠，吃飯的時候不可與「稅吏和罪人一同吃飯。」（太9:12） 許多其他信仰的信徒都羨慕基督徒的自由，我們信了主以後好像什麼都不怕了，不怕被什麼日子「冲到」，被什麼鬼「煞到」，可是反而基督徒自己拿了許多石頭來砸自己的腳，砸得滿身血與淚，還自以為敬虔，真是奇怪。 結論：保羅講得好：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前10:23-24）基督徒的自由是凡事為要造就人，用著基督的愛求別人的益處。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月28日（週三） 讀經進度：以賽亞書第卅章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「上面的事」 【歌羅西書三1-4】：「1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」感想：如果你仔細觀察一粒種子的成長，它是全力向上成長的，它會衝破泥土的覆蓋，向著陽光的所在成長。保羅在這裡也幾乎有這種意思，「藏在神裡面」與人死了「埋在泥土裡面」是一樣的意思，我們生命之能向上成長的養分來源就是「神裡面」，神會提供我們一切的營養。而這營養是經由兩個管道源源不斷流進我們裡面： 1、求上面的事 2、思念上面的事 「蝙蝠俠系列電影最終一章「黑暗騎士：黎明昇起」(The Dark Knight Rises)的導演克里斯多福諾蘭(Christopher Nolan)20日表示，發生在科羅拉多州的槍擊案，是一起毫無意義的悲劇、也是毀滅性的暴行。可是他知不知道這悲劇與他是有點關係的，因為電影裡的行為化成養份進入人的生命裡面，改變了人的心思，使人成為有毒的果子，自己毀壞了，也毀壞了許多人。聖經所記都是讓我們可以有更多機會思念天上的事。 結論：「求」和「思念」上面的事將使你在將來基督顯現的時候，你也會同樣與基督一同顯現在神的榮耀裡！三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 201811月29日（週四）讀經進度：以賽亞書第卅一章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「除毒務淨」 【歌羅西書三5-11】：「5所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。6因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或譯：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。9不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」感想：你知道我們的身體裡面有多少毒素嗎？保羅把大概想到的寫出來：「淫亂」、「污穢」、「邪情」、「惡慾」、「貪婪」、「惱恨」、「忿怒」、「惡毒」、「毀謗」、「污穢的言語」、「說謊」，一共只不過11種而已，想一想，當這11種毒在一個人裡面的時候，他會產生什麼影響呢？我們現在整個人類豈不是一直在吃個這些毒素所長成的毒果嗎？若繼續這樣下去，人最後除了毀掉自己之外，我們還有什麼好事可做？在此就舉三種說說就好： 1、「淫亂」的果子 2、「惡慾」的果子 3、「說謊」的果子 結論：保羅說：「你們要棄絕這一切的事」，那是舊人，而在基督裡我們要穿上「新人」，所以，耶穌來乃是為要帶來醫治和拯救，因著信，祂幫助我們把生命裡的毒素除去。 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月30日（週五）讀經進度：以賽亞書第卅二章 一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
「從上面來的營養」 【歌羅西書三12-15】：「12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」感想：你知道要活出基督的生命你需要有什麼養份嗎？你若不知道，神知道，神在這裡透過祂的使徒保羅告訴我們，這些營養有：「選民」、「聖潔」、「蒙愛的」、「憐憫」、「恩慈」、「謙虛」、「溫柔」、「忍耐」、「包容」、「饒恕」、「愛心」、「基督的平安」、「存感謝的心」，一共竟有十三種，而且每一種都是神用著祂的愛心為我們調製出來的，在此舉幾樣說說： 2、「聖潔」 3、「基督的平安」 4、「感謝的心」 三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘 四、開始全新的一天！ 2018年11月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「選擇性的注意與理解」 感想：這段經文也記載在太27:1-2，11-14、路23:1-5、約18:28-38。在耶路撒冷只有羅馬政府可以判人死刑，所以，他們只得把耶穌交給彼拉多。人的耳朵有一種自動過濾的功能，最重要的發現是「選擇性的注意與理解」(selective attention and perception)。傳播媒介的信息，只要符合接受者的興趣、態度、信仰、支持他們既有的價值觀念，便容易爭取到他們的注意與理解；要不然，如果兩者相互牴觸，這信息便會被忽視、忘記，或乾脆完全扭曲，以求符合自己的預設立場。其實耶穌早已回答了他們「你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。」只是這答案不是他們要的，所以耶穌不再回答，因為答了也沒用，更被那些人加以扭曲。這點連彼拉多都覺得奇怪，因為一般人被帶到公會，都會盡力為自己辯護，但他發現耶穌「甚麼都不回答」，為什麼大祭司、文士、法利賽人在問耶穌「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」（太26:62）耶穌回答：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太26:64）然後那群人就跳腳了：「大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。」（太26:65）而且一時之間所有的人像是被什麼邪惡的靈所附：「他是該死的。他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，」（太26:66-67）怎麼這些有頭有臉的人物都瘋狂到這種地步呢？耶穌只不過講了實話，祂真是神的兒子，祂也是大衛王被聖靈感動所說的那位：坐在父神身邊的主（太22：43-44），耶穌所說的都是實話，他們只是不聽，他們想聽的，是自己愛聽，所以聽不到耶穌對他們所說的話。 耳朵如此，嘴巴也會如此，我們只選擇自己愛吃的，所以有人患了偏食症；眼睛也會有選擇性的現象，特別偏愛某種顏色。 結論：若我們知道「選擇性」的隱憂，彼此聆聽就很重要了，求神賜給我們有能聆聽的耳朵，對神、對人都一樣。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2018年11月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「把復活的福音傳揚出去」 感想：這段故事也記載在太28:16-20、路24:36-49、約20:19-23、徒1:6-11。今天我們開始談到主耶穌交給教會最重要的使命，「傳福音給萬民」。在馬太福音更進一步說：「使萬民作我的門徒」（Make them my disciples）（太28：18）。教會領受的責任非常清楚，教會沒有其他的功能，她只為一個功能而存在：「使萬民作主耶穌的門徒」。 在這段經文有幾個重點： 2、信而受洗的，必然得救 3、神蹟隨著，證實所傳的道 結論：願所有神的百姓都能勇敢的擔負起神聖的使命，接受主的差派，把福音傳到地極。 三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2018年11月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「信仰的根基-知道神的旨意」 感想：在這段經文保羅「不住地禱告祈求」，這是何等迫切又強烈的禱告，他所禱告的主要只有一件事，你們要先好好的認識神：「滿心知道神的旨意」、「漸漸地多知道神」，這是一切的根本。 當美國眾所皆知的電視佈道家金貝克（Jim Bakker）犯罪後被關到牢裡，在他的書中《我錯了》裡面有他自述，在那裡主告訴他要熟讀祂所說的每一句話，因為如果他認識祂及祂的話語，這樣他就等於是藉著耶穌的眼睛來看一切的事了，耶穌讓他知道：「我不是帶你來此服事我的，我乃是帶你來這裡認識我。」 金貝克自以為認識神，結果所做出來的，都不是神要他做的事。他覺悟說：「過去，我影響了這麼多人接受『成功神學』，現在，我覺得有責任告訴我的朋友我從聖經中所看見的真理。我開始寫信給那些曾寄信到獄中關心我的人，為不當引用經文、強調地上產業勝過靈裡的豐富等錯誤信息而道歉。」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約5:19）又說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」（約6:38）耶穌祂自己做事的態度都是如此，我們這些跟隨祂的人呢？我們若不認識祂，又怎能按著祂的意思行？我們說是跟隨祂的基督徒，但所做所為怎會與祂的教導差那麼遠呢？當耶穌面對撒但用「萬國的榮華」來試探祂的時候（太8-9），耶穌知道斥責牠：「撒但，退去吧。」（太4:10）可是在「成功」的錯誤觀念下，我們卻毫無警覺地歡迎各類的試探進入我們的生命，使得許多人因此跌進陷阱。 結論：金貝克雖做錯了，但他所說的是值得成為我們的提醒，把四福音多讀幾遍，更多認識耶穌，這樣，我們的行事為人就愈能榮耀神。三、討論：-----------------15分鐘
四、禱告：-----------------10分鐘 2018年11月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘
「基督的信仰-得著全然自由的信仰」 感想：在這段經文保羅向歌羅西信徒宣告一件事：你們已經與基督同死同復活了，你們已經得著完全的自由了。耶穌來的時候，也向我們宣告：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8:36）可是人似乎不太喜歡得到自由，總是要去拿一些事情來捆綁自己。 我認識一位傳道人活得很不快樂，身上好像有一大串的重擔，談話之間知道一件事，他一直以為除了要認自己的罪以外，還要認祖先的罪，可是祖先犯了什麼罪他根本沒辦法弄清楚，這樣，他就沒辦法認所有的罪了，因此就沒辦法得到神完全的赦免了，心中的陰影總是未能脫落。 真不知道他這種觀念是從哪裡來的，聖經明明告訴我們：「基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；」（加3:13）「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」（西2:14）這種自虐的心態，以前的人也有，保羅說它是「照人所吩咐、所教導的」，在基督的信仰裡面有愈多這種東西進來，人就受到愈多的捆綁。 許多其他信仰的信徒都羨慕基督徒的自由，我們信了主以後好像什麼都不怕了，不怕被什麼日子「冲到」，被什麼鬼「煞到」，可是反而基督徒自己拿了許多石頭來砸自己的腳，砸得滿身血與淚，還自以為敬虔，真是奇怪。 結論：保羅講得好：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前10:23-24）基督徒的自由是凡事為要造就人，用著基督的愛求別人的益處。三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告：-----------------10分鐘 地址：台北市士林區忠義街137號，電話：(02) 2836-8290，傳真(02) 2833-9246，郵址：slhych@ms43.hinet.net |
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