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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年2月1日(週六)聖經速讀:希伯來書第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「被七印嚴封的書卷」

啟示錄五1-4】:「1 我看見坐寶座的右手中有書卷,裏外都寫著字,用七印封嚴了。2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?3 在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。」

感想:在第五章約翰進一步描述天上的敬拜,也因此揭開更多屬靈的奧祕。敬拜的焦點在這章從父神轉移到被殺的羔羊,也接續前面的兩首讚美詩歌。約翰在敬拜之後渴望看神的話語和啟示,可是這書卷卻「用七印封嚴了」。法院查封房子,只在房子大門交叉地貼上有兩個封條,有法院的許可,人才能進入,人也不能隨意撕掉。這書卷卻是用「七印」嚴封了,它代表若無從神來的權柄,沒有任何人可以隨意撕下來。對於書卷在舊約中有幾處這樣描寫:

1、以賽亞書
「所有的默示,你們看如封住的書卷,人將這書卷交給識字的,說:請念吧!他說:我不能念,因為是封住了。」(賽29:11)

2、耶利米書
「所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。」(耶36:4)

3、以西結書
「我觀看,見有一隻手向我伸出來,手中有一書卷。他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。」(結2:9-10)

4、但以理書
「所說二千三百日的異象是真的,但你要將這異象封住,因為關乎後來許多的日子。」(但8:26)

所以這書卷「展開」「封住」的權柄是在神的手中,從舊約先知就開始,但這類有關末日要發生的事卻被七印「嚴封」了。對於書卷這種性質耶穌曾說:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太2:36)既然封住了,人就不必硬猜那日子了。尤其這一幕是由「大力的天使大聲宣傳」出來的。「大能大力」常被用在神的身上,這位擁有近乎神能力的天使都知道「在天上、地上、地底下」沒有任何一個人配展開這書卷,就算是他都打不開,那還有誰能比他有力去打開呢?也因此約翰急得大哭,因為他這時候最需要神的話語來引導他前面的道路,否則他真不知下一步在哪裡?

小結:神的話語是由神自己開啟、自己保守,而且是按著時間漸進的向人開啟,所以我們所聽見的每一句神的話都非常的寶貴,是為著引導我們進入祂的國而寫成的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月2日(週日)聖經速讀:希伯來書第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「得勝的羔羊(1)」

啟示錄五5-7】:「5 長老中有一位對我說:不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。6 我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。7 這羔羊前來,從坐寶座的右手裏拿了書卷。」

感想:就在這時候,出現了轉機。有人可以揭開那七印,就是得勝的羔羊。在這裡描寫這位能展開書卷的羔羊有幾方面特點:

1、「猶大支派的獅子」
以色列十二支派始祖雅各在過世前為他的十二個兒子祝福,對猶大說:「猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(賜平安者)來到,萬民都必歸順。」(創49:9-10)

這段經文說到幾個重點:
(1)君王將從猶大而出:獅子為百獸之王;「圭」、「杖」都是王權的象徵。後來的君王大衛、所羅門都是猶大支派,他們也是耶穌的先祖。

(2)細羅(賜平安者):預言彌賽亞將由猶大而出,耶穌基督就是賜平安者,萬民都必服在祂以下。耶穌來的時候曾說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。」(約14:27)

2、「大衛的根」
以賽亞書說:「從耶西的本必發一條;從他根生的枝子必結果實。…到那日,耶西的根立作萬民的大旗;外邦人必尋求祂,祂安息之所大有榮耀。」(賽11:1,11)耶西是大衛的父親,大衛是耶穌的先祖。祂乃是按著先知的預言,到了時間,因為聖靈成孕,道成肉身,從童女瑪利亞所生。也因披戴了肉體,所以可以成為代罪的羔羊。

3、「祂已得勝」
在對七間教會講話時已用了七次「得勝」,而第八次則是宣告基督已經「得勝」。當然這得勝乃是指祂死在十字架上,但第三天從死裡復活,勝過死亡的權勢,也因為祂的得勝,所以有一天祂要帶領著所有信祂之人進入天上的榮耀,如希伯來書所說:「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來2:10)。祂與父同坐在寶座上。耶穌的得勝,是所有信祂之人得勝的基礎。

小結:耶穌在地上的時候,世人不知祂真正的地位竟然這樣崇高,祂是引導我們進入神的榮耀的管道。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月3日(週一)聖經速讀:希伯來書第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「得勝的羔羊(2)」

啟示錄五5-7】:「5 長老中有一位對我說:不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。6 我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。7 這羔羊前來,從坐寶座的右手裏拿了書卷。」

感想:繼續來談得勝的羔羊。

4、「像是被殺過的」羔羊
指耶穌為世人的罪死在十字架上,而現在卻可以「站立」「寶座與四活物,並長老之中」,祂已復活成為得勝的主。這是非常特別的意象,介紹時說是一頭獅子,但看見的卻是一頭羔羊。這獅子來自猶大支派,祂是君王,而且已經爭戰得勝;但同時祂也是犧牲羔羊,為了世人的罪被釘在十字架上。

天上的一切是神為人預備的,是至善、至美的地方,但有一處,我們看見會覺得非常不協調,在完美之地的唯一不完美,就是羔羊身上有幾道很明顯的傷痕。筆者家的餐桌也有一道傷痕,那是有幾位弟兄在新買這桌子時幫我們搬到三樓,因太重有人跌一跤,桌子因此掉下來時打到的,所以在桌邊留了一道缺口,使得桌子不完美了,但那個缺口卻是彰顯出弟兄們「愛」的痕跡。當我們看見耶穌釘痕手的時候,那就是耶穌愛我的記號了。

5、「有七角七眼,就是神的七靈」
「七」,完全之意。「角」,代表力量與權勢,所以七角有全能之意;「七眼」,神的眼目遍察全地,有全知之意。「七靈」,指聖靈,祂受聖父與聖子的差遣把福音傳到普天下。耶穌死而復活來到祂的門徒面前,對他們說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!」(約20:21-22)父差子到世上把福音傳給世人,而門徒領受聖靈之後也當如此行;耶穌升天前,明白地吩咐門徒:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)所以教會向普世的人傳福音乃是天經地義的事,這是教會的DNA。

羔羊從父的手中接下了書卷,此舉有如授權儀式,祂的犧牲,使祂成為唯一「配得」展開書卷的人,「父已將萬有交在祂手裏」(約13:3)從此重心從神轉移到羔羊。

結論:在變貌山上曾有聲音從天上來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽祂!」(太17:5)現在進入天上的門,約翰引導我們與他一起「看啊,神的羔羊!」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月4日(週二)聖經速讀:希伯來書第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「敬拜神與羔羊(1)」

啟示錄五8-14】:「8 祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌,說:祢配拿書卷,配揭開七印;因為祢曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10 又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權。11 我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:曾被殺的羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢 都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!14 四活物就說:阿們!眾長老也俯伏敬拜。」

感想:接續了第四章的敬拜,這時四活物和二十四位長老敬拜時,他們的手中都「各拿著琴和盛滿了香的金爐」。

「琴」,在古時敬拜的時候常用的樂器,聖經說:「大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣 樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。」(撒下6:5)

「金爐」,裡面盛滿的是「眾聖徒的祈禱」。這祈求不單指著還活在世上的聖徒,也包括已死了但靈魂已在天上的聖徒,也因這樣才有第六章殉道之人對主的呼喊:「聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:10)

這兩個要件在敬拜中是非常重要的。接續第四章,在第五章更開啟了猶太人所不知道的一幕,怎會敬拜神之中又向羔羊「俯伏」呢?豈不是只能單單敬拜耶和華嗎?但現在竟向耶穌聖羔羊敬拜。

1、四活物與長老讚美聖羔羊(vv8-9)
「俯伏」,再一次四活物和二十四位長老「俯伏在羔羊面前」,如在第四章那一幕:「二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前」(啟4:10),而這「俯伏」的動作重覆出現在敬拜坐寶座的和聖羔羊(啟5:14,19:4)。這代表了他們的生命完全降伏在神的面前,這也是敬拜的時候敬拜者心中應有的態度。「敬拜」,低頭、彎腰之意,在神面前,我完全的順服,如耶穌在客西馬尼園的禱告:「不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太26:39)宗教學教授休斯頓‧史密斯說:「長久以來,我們總認為,若人類之上有一個更高的力量,只代表我們是受到約束,但事實正相反,更高力量的存在,有讓我們力量增強的可能。」

小結:敬拜的時候詩歌與禱告都重要,而最重要的是藉著詩歌和禱告,讓聖靈引導你的眼光專注在耶穌基督身上!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月5日(週三)聖經速讀:希伯來書第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「敬拜神與羔羊(2)」

啟示錄五8-14】:「8 祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌,說:祢配拿書卷,配揭開七印;因為祢曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10 又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權。11 我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:曾被殺的羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢 都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!14 四活物就說:阿們!眾長老也俯伏敬拜。」

感想:繼續來談「敬拜神與羔羊」
當人知道回歸俯伏在神面前的時候,得勝將成為他的標記,邪惡的勢力將會退去,而神的權柄與榮耀將要臨到。畢德生說:「藉由敬拜,天堂降臨世間」

2、貫徹西乃山之約(v10)
「叫他們成為國民,作祭司歸於神」,在此約翰把舊約中的一段故事引進來。出現在焚而不毀的荊棘的耶和華,差摩西把以色列民從埃及拯救出來之後,在西乃山下與他們立約:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)所以,這啟示揭開了以前猶太人所不知道的事,那位在西乃山下與以色列人立約的耶和華,就是曾被殺的羔羊,即耶穌基督就是那位耶和華啊!以色列民立約時同心說:「凡耶和華所說的,我們都要遵行。」(出19:8)可是耶穌來的時候,他們已忘記了,甚至把祂釘在十字架上。

進入新約,神也透過彼得說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度。」(彼前2:9),把福音傳到普天下的責任託付給信祂之人去把「各族、各方、各民、各國」都召聚回來。

「執掌王權」,這是指末後的日子得勝的聖徒將與耶穌基督同作王,統治神所創造的萬物。在啟示錄中,神給約翰的啟示先是神與基督一同作王:「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)再來得勝的聖徒將與基督一同作王:「直到永永遠遠。」(啟22:5)

小結:神與人立的乃是永約,因為神是永生的神。祂昨日、今日、直到永永遠遠都不改變,祂的約也永不改變。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月6日(週四)聖經速讀:希伯來書第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「敬拜神與羔羊(3)」

啟示錄五8-14】:「8 祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌,說:祢配拿書卷,配揭開七印;因為祢曾被殺,用自己的血 從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10 又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權。11 我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:曾被殺的羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢 都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!14 四活物就說:阿們!眾長老也俯伏敬拜。」

感想:繼續來談「敬拜神與羔羊」

3、眾天使讚美聖羔羊(vv11-13)
這段聖經談到敬拜的群體除了四活物和二十四位長老之外,還有「許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬」,也就是多到數不清了。想想看,當約翰「看見」壯麗非常的天使隊伍,也「聽見」他們高唱讚美詩的聲音,他的心會如何澎湃呢?天使一連向耶穌說出了七重讚美之詞「權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚」。

「七」,似乎與前面幾次的「七」相對稱,有至完全、至完美之意。除了神之外有誰能夠承受眾天使這樣崇高的讚美呢?耶穌被釘之前對天父的禱告:「我在地上已經榮耀祢,祢所託付我的事,我已成全了。父啊,現在求祢使我同祢享榮耀,就是未有世界以先,我同祢所有的榮耀。」(約17:4-5)這時我們就看見耶穌已經與父同享在創世之前所有的榮耀。

3、所有被造物同聲讚美聖父與聖羔羊(vv13-14)
「坐寶座」的聖父與被殺的「羔羊」聖子一起接受「千千萬萬」天使和「在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物」的敬拜,祂們同尊、同榮、同權。

最後,帶領高唱「聖哉!聖哉!聖哉!」開啟敬拜的四活物,在此說:「阿們!」作為結束,而眾長老也再次俯伏。「阿們」,即「是」「真實地」的意思,是人對神發出從內心深處而來的讚美,而神也必以祂的「是」來回應敬拜祂的人,祂所說的話,將來必成之事都必成就,沒有一句話會落空。

結論:神帶領約翰進入天的門,看到天上敬拜的一幕,那是現在,也是未來,約翰就被包圍在神的榮耀之中了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月7日(週五)聖經速讀:雅各書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第一印」

啟示錄六1-2】:「1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:你來!2 我就觀看,見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。」

感想:約翰看見天上對羔羊的敬拜之後,神透過約翰的眼睛要讓我們看見末後將要發生的災難。

七印基本上是對全地的審判,也是為後來將啟示的七號和七碗作預備,七印都要揭開之後書卷才會被展開,因此這些印只是先行事件,書卷的內容主要是七號、七碗及其後十七至二十章裡面發生的種種事件:人類歷史的結束並天上國度的開始。

羔羊揭開第一印的時候,四活物中的一個活物對他說:「你來!」他就看見有一個人騎著一匹白馬出來了。這位騎著白馬的騎士,令人很容易將之視為基督,因為太威武了。但依第一印到第四印是一組的話,怎會把基督與另外三位騎士相提並論了呢?

(1)「弓」:古代打仗非常厲害的武器,尚未短兵相接時就能取人的性命。聖經中這樣描寫:「烏蘭的兒子都是大能的勇士,是弓箭手。」(代上8:40)聖經也記載幾個王都因被弓射中而導至敗退或死亡的:「掃羅被弓箭手追上,射傷甚重。」(代上10:3);「有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王(註:亞哈王)的甲縫裏。王對趕車的說:我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!」(代下18:33)「弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說:我受了重傷,你拉我出陣吧!」(代下35:23)弓縱然厲害,但是基督口中吐出來的利劍更厲害,「可以擊殺列國」(啟19:15)。

(2)「冠冕」:戴在頭上的桂冠,是戰士得勝回來時接受獎賞,它與基督後來所戴的「冠冕」(啟19:12)譯自不同的字,前者為單數,後者為複數,代表耶穌基督頭上戴著「許多冠冕」來形容祂得著了完全的榮耀。

(3)「勝了又要勝」:經文背景非常可能以帕提亞人(parthia),他們是古代唯一使羅馬人感到畏懼的軍隊,他們曾在主前55年和主後62年兩度擊敗羅馬軍隊,他們的騎士拿著弓打仗,得勝又得勝。

結論:總的來說,這一幕只是指將來戰爭連連,有時看起來是打著「正義」之師名義,打起仗來也得勝又得勝,但歸根究底,「這個騎士象徵人類爭戰的慾望及其後果」全人類將在戰爭中受苦了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月8日(週六)聖經速讀:雅各書第二章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第二印」

啟示錄六3-4】:「3 揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:你來!4 就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。」

感想:羔羊揭開第二印的時候,四活物中的第二個活物對他說:「你來!」他就看見有一個人騎著一匹紅馬出來了。

紅」,血的顏色。耶穌在世的時候曾說到末世來到的預言:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難( - 災難:原文是生產之難)的起頭。」(太24:6-8)

「民」,可以是「國」,也可以是「民」或「族」。「外邦人」也用這個字,與「猶太人」相對。

「國」,國度之意,超越單獨的國家。若依歷史曾發生的事,聖經記載:「於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰,就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰;乃是四王與五王交戰。」(創14:8-9);在近代歷史,第一次世界大戰以英國、美國、法國、俄國、意大利…等國為主的國家組成協約國,對抗以德國、奧匈帝國、土耳其、保加利亞…等國組成的同盟國,從1914至1918的戰爭中傷亡超過3500萬。

而第二次世界大戰,自1939年至1945年所爆發的全球軍事衝突,涉及到全球絕大多數的國家,並分成兩個彼此對立的軍事同盟,以美、英、俄、中為主的同盟國對抗以德、義為主的軸心國,幾年戰爭一共有5500萬-6000萬人死亡,1.3億人受傷,合計死傷1.9億人。

而國家的內戰呢?2011年敘利亞爆發內戰後逃到國外成為難民的敘利亞人,截至2015年,已有400萬敘利亞人逃到國外,另有760萬人在國內流離失所,而內戰所造成的死亡人數約有40萬人。盧安達大屠殺發生在位於東非的盧安達,是胡圖族人對圖西族人進行大屠殺,從1994年4月6日至7月中旬的100天裡,盧安達700多萬人口中約有50萬至100萬人被殺。

這種殘酷的殺人流血事件是全世界的,流血事件之所以產生,比較像是神容許人類的敗壞完全彰顯出來,如雅各書所說:「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?」(雅4:1)

結論:騎著紅馬的使者今天依然拿著他的「大刀」到處遊行,在各地掀起腥風血雨,每一條生命的失去,就會影響一個家庭,也會帶來無盡的悲傷與淚水,我們也唯有在禱告中向神說:「願祢的國降臨」(太6:10),那時才有太平。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月9日(週日)聖經速讀:雅各書第三章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第三印」

啟示錄六5-6】:「5 揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:你來!我就觀看,見有一匹黑馬;騎在馬上的,手裏拿著天平。6 我聽見在四活物中似乎有聲音說:一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥;油和酒不可糟蹋。」

感想:羔羊揭開第三印的時候,四活物中的第三個活物對他說:「你來!」他就看見有一個人騎著一匹黑馬出來了。「黑馬」,代表饑荒。「天平」,古代買賣時計算物品的量器,也表示買賣時的公平交易。這時這「天平」到底表示什麼?

1、糧食斤斤計較
麥子是有錢人家的主食,而大麥則是貧窮人家的主食。「一錢」在當時是一般人一天的工資。一升是一般人一天的食量。所以每天工作只為填飽肚子。或是就算你有工錢,也買不到太多糧食了,它是有限量的配給。

主後92年,那時羅馬政府是多米田(Domitian, 51-96 A.D.)皇帝當政,小亞細亞曾因穀物短收而發生一場饑荒,老百姓要得溫飽都難。而在四活物中的聲音,應該就是神所發出來的聲音,也表示這饑荒是出自神的旨意,乃是神的審判之一。

直到如今這現象還在進行著。1983年至1985年衣索比亞發生大饑荒,超過400,000人死亡。今天在地球上還是有許多國家的老百姓整天工作所得的薪資僅夠填飽肚子而已,生活極端不容易。

2、油和酒卻亂糟蹋
「油」「酒」不是基本必需品,它們算是奢侈品,但卻可以多到浪費,不必有任何的節制。這是不是失衡了呢?在這天平上顯出人世間的不公平。有位作家說:

我認為羅馬和馬雅文明的歷史,也為我們說明了文明經常表現出「金字塔式」的需求結構,當這類文明達到全盛時期時,他們對生態的索求也到達巔峰,而這正是文明最不穩定的時期。

目前我們的社會出現了這種現象:全球最富有的1%人口所掌握的財富,超過其他99%的資產總和!有一天人類會不會自食惡果呢?不穩定的後果將會是什麼呢?它會不會以各式各樣的災禍臨到人類呢?

結論:今天有富可敵國之人和饑腸轆轆之人同居在這地球村,如何讓這天平不致失衡而傾覆呢?這似乎是無解的難題,直到大災難的來臨。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月10日(週一)聖經速讀:雅各書第四章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第四印」

啟示錄六7-8】:「7 揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:你來!8 我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫( - 或譯:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。」

感想:羔羊揭開第四印的時候,四活物中的第四個活物對他說:「你來!」他就看見有一個人騎著一匹灰馬出來了。

「灰馬」,代表了死亡和疾病。這騎士的「名字叫作死」,而「陰府」,是死亡的同黨。第四印幾乎是集前三印的大成,「用刀劍」是第一印和第二印戰爭的總結,「饑荒」是第三印,「瘟疫」則總結第四印。連野獸也加進來了,而全世界人口要被殺四分之一。

神透過祂的先知以西結向祂的百姓說:「主耶和華如此說:我將這四樣大災-就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裏來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。」(結14:21-22)「惡獸」與啟示錄十九章所出現的食腐肉的鳥有關:「我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥大聲喊著說:「你們聚集來赴神的大筵席,可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。」(啟19:17-18)這兩處經文所描述的都是非常嚴厲的審判,那些因為饑荒和瘟疫而體弱不振的人都淪為野獸的獵物了。以西結書的預言中,人還有路可逃:「必有剩下的人」。可是這裡死亡與陰府把邪惡之人框住,他們幾乎無路可逃了。

死亡騎士今天仍然遊行人間,行使他死亡的權柄。疾病全面性的籠罩著人類,一個算是小型的SARS疫情,就已令人驚慌不已。若你仔細觀察,各處的大型醫療機構一棟一棟的建立起來,而且都是在很短的時間之內愈建愈大,全世界皆然。畢德生稱這些醫院為「社會新興的大教堂」台北榮總、馬偕、林口長庚,每天人擠人,如同生意興旺的菜市場一般,其他地方的大型醫院也不惶多讓。各種動物疫情常常侵襲人間,危害著人類的健康,防不勝防。

結論:2018年綠色和平組織表示,經濟學家傑佛瑞‧薩克斯說:「目前,有許多森林都受到砍伐的威脅,特別是赤道雨林,砍伐森林將使所有大型赤道雨林無法永續。」灰色騎士在地上好像有好多幫手,這些人與他一起執行令人死亡的工作,為要把人送到「陰府」,令「陰府」快快客滿了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月11日(週二)聖經速讀:雅各書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第五印」

啟示錄六9-11】:「9 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,10 大聲喊著說:聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?11 於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」

感想:揭開第五印的時候就沒有騎士出來了,而場景也從對地上的審判移至天上了,而舞台的背景是「祭壇」。在舊約中神這樣吩咐摩西:「你要牽一隻公綿羊來,亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊,把血灑在壇的周圍你要在耶和華面前,在會幕門口,宰這公牛。」(出29:15-16)這裡所談這些殉道者的血就是為基督獻上生命的人。

1、神伸冤的時間
    「要等到幾時呢?」這樣的禱告對受苦之人是何等的真實,這些殉道者為了「神的道」被殺之前還可能受盡了酷刑與凌辱。最會禱告的大衛王在受苦中這樣對神說:「耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?」(詩13:1)而這些殉道者的禱告,也是緊抓「聖潔真實」的神自己向祂百姓的應許:「祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。」(申32:43)

這一幕是不是約翰在告訴我們神所說的話:「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。」(太22:32)是真實的,在地上死了,在天上靈魂還活著,就等候耶穌再臨時賜給信祂之人一個不朽壞榮耀的身體。

2、神對殉道者的回應
(1)有白衣賜給他們:「白衣」有得勝、聖潔和稱義之意,與神的聖潔有份。在羅馬時代凱旋歸來的將軍,會被賜予白袍接受桂冠。這是神第一時間的安慰,神以最高的榮耀加在殉道者身上。主是「保惠師」(約14:16),祂是一位最好的安慰者,相信是祂自己為殉道者穿上,就如祂為亞當、夏娃穿上皮衣一樣(創3:21)

(2)還要安息片時:殉道者已息了自己的勞苦,現在就安心等候時間到來,神必有祂自己的作為,到時,他們將與神同享天上的榮耀。當然相對的,撒但也知道「自己的時候不多」(啟12:12),牠必會竭盡所能加緊迫害聖徒,豈不知這樣做,只不過加速審判之日的來臨而已,因為殉道者數目會提早「滿足」,無論如何最後得勝的是神,同享得勝果子的是眾聖徒。

結論:神絕不會讓祂的百姓白白受苦的,祂是為信祂之人伸冤的神,也是賜最高榮耀給忠心到底之聖徒的神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月12日(週三)聖經速讀:彼得前書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第六印」

啟示錄六12-17】:「12 揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,13 天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。14 天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裏,16 向山和巖石說:倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;17 因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」

感想:揭開第六印的時候,出現了兩方面令人驚嚇的景象,顯在天空的和發生在地上的。

1、自然界的大變動(vv12-14)
  對於在此所發生的大自然變動景象,聖經早已預告:「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。」(珥2:2)「天上的萬象都要消沒;天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的 葉子殘敗一樣。」(賽34:4)耶穌也曾說:「那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。」(太24:29)

「毛布」,用黑山羊毛織成的粗衣,守喪時穿。太陽變黑也代表審判,在出埃及記的十災中,第九災黑暗災,接著第十災是長子都被擊殺了,在此似乎也有預警的作用;「變紅」,月亮像血高高掛在天空,更加深這種可怕的氣氛;「星辰墜落」,天上的星星一個一個掉落下來。整個自然界都變形走樣了。

2、人們面對大災難的懼怕(vv15-17)
先知以賽亞說:「你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光。…必有萬軍耶和華 降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的;一切自高的都必降為卑;」(賽2:10-12)神為在祭壇下那些殉道者伸冤了,流他們血的人也要被流向。從君王到販夫走卒無不害怕地對山說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來!」小孩子害怕的時候常會用被子把自己整個覆蓋起來,躲在被子裡。這時,那些與神敵對的人也害怕到希望把「山和巖石」當被子把自己蓋起來,免得要面對神的忿怒。沒有任何人可以擋得住神審判的降臨,它降臨的時候,沒有任何人站立得住。

結論:先知曾說:「大山可以挪開,小山可以遷移;但我的慈愛必不離開你;我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」所以在大災難之時,祂必保守屬祂的人,就如在埃及十災臨到的時候祂保守了歌珊地有全然的平安,唯有屬神的人能站立得住。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月13日(週四)聖經速讀:彼得前書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第七印之前(1)」

啟示錄七1-8】:「1此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。2我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:3地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。5猶大支派中受印的有一萬二千;呂便支派中有一萬二千;迦得支派中有一萬二千;6亞設支派中有一萬二千;拿弗他利支派中有一萬二千;瑪拿西支派中有一萬二千;7 西緬支派中有一萬二千;利未支派中有一萬二千;以薩迦支派中有一萬二千;8西布倫支派中有一萬二千;約瑟支派中有一萬二千;便雅憫支派中受印的有一萬二千。無數的人從各國各族而來。」

感想:「四方的風」,先知撒迦利亞說:「我又舉目觀看,見有四輛車從兩山中間出來;那山是銅山。第一輛車套著紅馬,第二輛車套著黑馬。第三輛車套著白馬,第四輛車套著有斑點的壯馬。我就問與我說話的天使說:主啊,這是甚麼意思?天使回答我說:這是天的四風,是從普天下的主面前出來的。」(撒6:1-5)「四風」「很可能是四印中的四騎士以另一個姿態出現」

「地與海並樹木」,是人生活的必需品,地長作物,海蒸發後降為雨水,樹木供給水果與建材,若傷了,人就難以存活下來。

「眾僕人的額」,神曾因以色列百姓拜偶像對以色列人行了審判:「無論是老人、少年、少女、母親,或嬰兒,都要殺光;但是不可殺那些額上有記號的人。」(結9:6)「受印」,就是記號,歸屬於神了。保羅也在他的書信中說:「你們既聽見真理的道,…也信了基督,…,就受了所應許的聖靈為印記。」(弗1:13)四風所得到的權柄是有範圍的。依次序,揭開印之前神已差派使者在「眾僕人的額」上作了記號,使隨著四風而來的災難不會臨到他們。

至於以色列人的十二個支派各一萬二千人,總共十四萬四千人,它應有代表所有的以色列人之意。還有最後所說的「無數的人從各國各族而來」,到底是代表什麼人物有許多的說法,總的來說,十四萬四千人可能指猶太人歸主的,而「無數的人」則廣義象徵外邦人歸主的,他們在基督裡合而為一了。

小結:災難可怕,但更可怕的是人在災難之中不能醒悟,災難的積極意義是希望人能因此從罪中悔改,錯失神的拯救就太可惜了,想一想,在你的額受了神的印記沒有?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月14日(週五)聖經速讀:彼得前書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第七印之前(2)」

啟示錄七9-17】:「9此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,10大聲喊著說:願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神,12說:阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們!13長老中有一位問我說:這些穿白衣的是誰?是從哪裏來的?14我對他說:我主,你知道。祂向我說:這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。15所以,他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。16他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。17因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」

感想:對於這一段有二個對比:

NO

經文7:1-8

經文7:9-17

1

是神的應許:你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」

是慶祝應許應驗:「站在寶座和羔羊面前,身穿白衣。」享受神的救恩。

 2

有基督徒雖受印記(7:1-8),但也有在大災難中為主殉道的(6:9-11)。

(第六章的審判)

得勝的教會在天上的情形,「手拿棕樹枝」是所有屬神之人一起歡慶。

(第七章的賞賜)

3

第六章「大聲喊著說」是殉道者呼喊神公義的審判何時到來呢?

第七章「大聲喊著說」則是神已為他們伸張公義,大家一起歡喜讚美神。

「白衣」,在第三章被賜給得勝者,而第六章是賜給殉道者,白衣代表了潔淨和得勝。這些人有從四面八方而來,不再有國籍之分、膚色之分、地位之分、性別之分,大家在神面前一起歡慶,他們向神和羔羊俯伏敬拜中發出七重的讚美:「頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神」。

當大災難過去,所有的聖徒或前、或後來到天上神的寶座前,「他們不再飢,不再渴;…神也必擦去他們一切的眼淚。」它描寫聖徒在天上的時候,世上的苦難與傷痛將永遠被除去,所有的災禍不再重現,所有的聖徒所擁的只有耶穌基督永遠的疼愛與安慰,主要領他們到「生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚」。

結論:第七章到此,似乎令人可以有一些喘息,在一個災又一個災臨到的時候,可以看到神的拯救與保護已先覆蓋著祂的百姓,至終凡屬祂的羊,一隻也不失落!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月15日(週六)聖經速讀:彼得前書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「揭開七印-第七印」

啟示錄八1】:「1羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。」

感想:對於揭開第七印的時候,它與前想六印都不一樣,這時「天上寂靜約有二刻」,也就是約有半小時。到底為什麼會有這半小時的寂靜呢?「寂靜」,是鴉雀無聲,完全安靜之意。它有什麼涵意呢?

1、神在傾聽
    在即將審判臨到時,神在傾聽,祂親自仔細地聽眾聖徒的禱告,當然也包括了第五章那些殉道者的禱告。在大災難時,人的力量是何等渺小,一個地震使人嚇到腿軟;一個海嘯使全村被吞蝕,而現在要來的,可不是以前任何一個災難所可以比擬的。可是這時卻有神在傾聽,要傾倒下來的大災難都要排隊等候,直到神把所有聖徒的禱告都聽清楚了,因為祂親自曾說過:「差我來者的意思就是:祂所賜給我的,叫我一個也不失落。」(約6:39)祂也說:「誰也不能從我手裏把他們奪去。」(約10:28)祂都預備好了,才會允許大災難降臨。

2、人在災難來臨前的啞口無言
「你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到。」(番1:7)在天上的眾天使、二十四位長老,穿白衣的眾聖徒,他們原本大聲讚美敬拜神,可是這時,以前所隱藏的奧祕即將揭開,對這奧祕,耶穌曾對門徒說:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:35)他們也可以感受到風雨欲來之勢,而自然地同時靜默下來,敬畏地摒息著要觀看神即將施行的作為,那是前所未有的。

3、神正在作最後的巡視
如耶穌最後一次進入聖殿時,記載說:「耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。」(可11:11)祂為了隔天所要做的事來巡視作預備。耶穌曾講過這樣的比喻:「王進來觀看賓客,見那裏有一個沒有穿禮服的,就對他說:朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?那人無言可答。於是王對使喚的人說:捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裏;在那裏必要哀哭切齒了。」(太22:11-13)祂所做的每一件事都不是偶然或突發的事件。獎賞是如此,審判是如此,每一件事都按著亙古以前所計畫好的進行。

結論:這時你是不是可以安心呢?我們的默然不語不是絕望,而是對神全然的信靠,如約翰在啟示錄最後說的一句話:「主耶穌阿,我願祢來!」(啟22:20)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

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2020年2月16日(週日)聖經速讀:彼得前書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-吹號前序幕」

啟示錄八2-5】: 2我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。3 另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。5 天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」

感想:號角在以前對以色列人有許多的功能:它可以用來招聚百姓(民10:7),用在快樂的日子和節期(民10:10),用在迎接神的約櫃(代上15:28),耶和華的日子將到要在錫安吹角(珥2:1,番1:14-16),是末日來臨的前奏(太24:31),也是耶穌基督呼喚已睡(死)聖徒死裡復活的聲音(帖前4:16)。而這時七枝號筒響起的時候,即宣告主耶穌基督即將再臨了。

1、天使拿著盛滿香的金香爐來
這時有一位天使拿了盛滿香的金香爐來,依第五章所說:「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。」(啟5:8)依此來看,香爐已經「盛滿香」了,是不是顯出神的百姓禱告的迫切,他們所面對的艱辛可能超過今天我們所想的。他們的禱告一一被神「收集」起來。

2、天使是站立在祭壇旁邊
那是最靠近殉道者的地方,在揭開第五印的時候這些殉道者呼喊著:「聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:10)這天使站在那裡也意味著神已經聽了他們的禱告,天上殉道者的禱告即將與地上「眾聖徒的祈禱」獻在神的面前,讓神施行祂自己公義的審判,「聽憑主怒」(羅12:19)。

3、神用祂的聲音為百姓伸冤了
香爐中已經裝著壇上的炭火了(利16:12-13),而現在又加上「壇上的火」, 代表著神的審判。當這香與火灑在地上,就有「雷轟、大聲、閃電、地震」,即禱告的力量大到令人敬畏,神發聲了。魯益士說:

禱告,從表面來看,並非經常得蒙應允。究其原因,並非禱告的力量不夠大,相反卻因為禱告的力量太大。當禱告一旦蒙應允時,其效力可以超越時空。所以,應允與否神要保留最後主權,以免我們毀滅自己。

結論:這一幕是不是令我們看見神的作為無非回應眾聖徒的禱告而已,你的禱告極其寶貴地被神收藏了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月17日(週一)聖經速讀:彼得後書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第一枝號」

啟示錄八6-7】:「6 拿著七枝號的七位天使就預備要吹。7 第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。」

感想:對於第一位天使吹號,在地上發生了大災難,在前面揭第七印之前,四位有權柄傷害地和海的天使被告知:「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」(啟7:3)但現在已經沒有這個約束了。

啟示錄

出埃及記

「雹子與火攙著血丟在地上」

第一災 血災

第七災 雹災

「那時,雹與火攙雜,甚是厲害,自從埃及成國以來,遍地沒有這樣的。」(出9:24)

結果:原本已經同意讓以色列人離去,但雹災一停,法老還是硬心到底。

當雹災臨到埃及地的時候,「在埃及遍地,雹擊打了田間所有的人和牲畜,並一切的菜蔬,又打壞田間一切的樹木。」(出9:25),因此「法老打發人召摩西、亞倫來,對他們說:…,請你們求耶和華,我就容你們去,不再留住你們。」(出9:27-28)「摩西離了法老出城,向耶和華舉手禱告;雷和雹就止住,雨也不再澆在地上了。法老見雨和雹與雷止住,就越發犯罪;他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬,不容以色列人去,正如耶和華藉著摩西所說的。」(出9:33-35)神降災乃是要人悔改,可惜法老一再的硬心才遭致更大的災難。

而火災的部分曾經發生在創世記,神對所多瑪、蛾摩拉這兩個罪惡之都的審判是「將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉」(創19:24),從此這兩個城市完全毀滅。

第一號吹響時,這一災的「火」曾經發生在創世記,這一災的「雹」、「火」、「血」也發生在出埃及記,只要一樣,人就承受不了,而現在是「血災」+「雹災」+「火災」一起下來,創世記和出埃及記的災還有限定範圍,而現在是施行在全地上,因此「地的三分之一和樹的三分之一被燒了」,而且「一切的青草也被燒了」。地上百姓承受得住嗎? 青草不見,牛羊吃什麼?饑荒會不會馬上跟著來?

結論:災難令人害怕,但額上有印記的百姓不要怕,神在大災難中會保護祂的聖民,如在埃及地保守以色列民,也在所多瑪受審判時保守義人羅得一家。審判必會來臨,快快信主自有神的恩慈覆庇你。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月18日(週二)聖經速讀:彼得後書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「七號-第二枝號」

啟示錄八8-9】:「8 第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,9 海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。」

感想:第二位天使吹號了。「就有彷彿火燒著的大山扔在海中」,大山般的龐然大物不知被什麼力量丟擲到海中。

啟示錄

出埃及記

「海的三分之一變成血」

第一災 血災
「耶和華曉諭摩西說:你對亞倫說:把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他們的江、河、池、塘以上,叫水都變作血。在埃及遍地,無論在木器中,石器中,都必有血。摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水,河裏的水都變作血了。河裏的魚死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃這河裏的水;埃及遍地都有了血。」(出7:19-21)

在聖經中比較有關聯的是神對比巴倫審判所說的話:「耶和華說:你這行毀滅的山哪,就是毀滅天下的山,我與你反對。我必向你伸手,將你從山巖滾下去,使你成為燒毀的山。」(耶51:25)神學家唐佑之說:

巴比倫被稱為行毀滅的山,山是高聳的,巴比倫是超乎列國的山,目高一切。這又是毀滅的山,專司破壞的惡事,是毀滅天下的山。

巴比倫曾經滅了猶大國,把以色列人從耶路撒冷擄走。而現在神行審判,如先知所說:「耶和華說:我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」(耶51:24)依此,所有曾伸手傷害神的百姓的惡勢力全都要被丟進大海,如耶穌說的:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裏。」(太18:6)令人在信仰跌倒就那麼嚴重,若加上伸手傷害呢?

之後,「海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。」這時腥臭味就不只沿著尼羅河了,而是全世界各國的海岸,船毀了三分之一,貨物運送出大問題,生活次序大亂;漁船也沒辦法出海捕魚了。

結論:這時神的審判已是全面性的了,人類是居住在被海洋所包圍的陸地上,審判已開始從海登陸了,人還能不快快悔改嗎?現在登陸的是海中活物的死屍,再來呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月19日(週三)聖經速讀:彼得後書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第三枝號」

啟示錄八10-11】:「10 第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11 (這星名叫「茵蔯」。)眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。」

感想:第三位天使吹第三枝號了。有一景「燒著的大星」,應該是非常巨大的星星從天落下來,而且是落在「江活的三分之一和眾水的泉源上」,造成全地的影響。

啟示錄

出埃及記

「眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。」

「到了瑪拉,不能喝那裏的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:「我們喝甚麼呢?摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏,水就變甜了。」(出15:23)

前一枝號吹響的時候,是在海中,影響海岸。現在則是直擊內陸,由外而內,沒有任何一個人躲避得了。這顆大星有一個名字叫「茵蔯」,即苦艾。世界三分之一的水都苦了,甚至許多人飲用之後就死了。

「茵蔯」,在聖經中有幾處談到它。「惟恐你們中間,或男或女,或族長或支派長,今日心裏偏離耶和華-我們的神,去事奉那些國的神;又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。」(申28:18)「耶和華說:因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法,沒有遵行,也沒有聽從我的話;只隨從自己頑梗的心行事,照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。所以萬軍之耶和華-以色列的神如此說:看哪,我必將茵蔯給這百姓吃,又將苦膽水給他們喝。」(耶9:13-15)因此「茵蔯」含有使生命變得充滿愁苦,也有神審判的象徵意義。

所以當行惡之人惡貫滿盈,神將眾人之惡當成審判工具,以大星之姿投擲下來,尤其是投在泉源之上,使得他們自食惡果,如先知所說:「他們所種的是風,所收的是暴風。」(何8:7)他們離棄神所行的都必加倍的歸還到自己的身上來。

在歷史上神留下一個故事,以色列民出埃及後不久到了瑪拉這地方,水竟然是苦的,他們喝不下就向摩西發怨言,神指示摩西把一棵樹丟進水裡,水就變甜了,是神醫治了水泉。耶穌來的時候這樣說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:14)將來在新天新地,祂要把「生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6)

結論:神行審判的時候,祂已在歷史中預備了祂的安慰,一切的出路都在祂的身上,我們的生命必會轉苦為甜。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年2月20日(週四)聖經速讀:約翰壹書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第四枝號」

啟示錄八12-13】:「12 第四位天使吹號,日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。13 我又看見一個鷹飛在空中,並聽見牠大聲說:三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!」

感想:第四位天使吹號了。

啟示錄

出埃及記

「日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。」

第九災

「耶和華對摩西說:你向天伸杖,使埃及地黑暗;這黑暗似乎摸得著。

摩西向天伸杖,埃及遍地就烏黑了三天。三天之久,人不能相見,誰也不敢起來離開本處;惟有以色列人家中都有亮光。」(出10:21-23)

「被擊打」,天上的光體如同人的身體被重鎚擊打了,因此「日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣」。在出埃及記的黑暗之災只臨到埃及一地,但這時候卻是臨到全地的三分之一,範圍多出太多了。對於這黑暗出埃及記中這樣描寫:「你向天伸杖,使埃及地黑暗;這黑暗似乎摸得著。」(出10:21)因此所有的埃及人「不能相見,誰也不敢起來離開本處」(出10:23)。

聖經另有多處說到這一天的到來:「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子。」(珥2:2)「主耶和華說:到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。」(摩8:9)耶穌也說到:「在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。」(可13:24-25)

「禍哉」,只要出現一次,通常上已經是痛苦不堪的描寫了。神透過先知以西結對悖逆的以色列人說:「所以主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,我也必大堆火柴,添上木柴,使火著旺,將肉煮爛,把湯熬濃,使骨頭烤焦。」(結24:9-10)這是何等嚴厲的審判。而這裡卻一連說了三次的「禍哉」,預告繼續要來的災禍將大到難以想像,似乎在說,要是你們沒有生到世上倒好,這樣你們就不會遇到這樣大的災難了。

「鷹」,可以象徵著神用來作為審判的工具,牠在空中呼叫,人們不只看見牠,也可以聽見牠說的話,有更大的災禍就要降臨了。

結論:如從整個聖經歷史,神忿怒的審判不是突發的,祂總是留下了很大的時間與空間給人悔改,但是人的罪惡開啟了無止盡的災難,自食難以承受的惡果。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年2月21日(週五)聖經速讀:約翰壹書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第五枝號(1)」

啟示錄九1-12】:「1 第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它。2 它開了無底坑,便有煙從坑裏往上冒,好像大火爐的煙;日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;有能力賜給牠們,好像地上蠍子的能力一樣,4 並且吩咐牠們說,不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。5 但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。6 在那些日子,人要求死,決不得死;願意死,死卻遠避他們。7 蝗蟲的形狀,好像預備出戰的馬一樣,頭上戴的好像金冠冕,臉面好像男人的臉面,8 頭髮像女人的頭髮,牙齒像獅子的牙齒。9 胸前有甲,好像鐵甲。牠們翅膀的聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10 有尾巴像蠍子,尾巴上的毒鉤能傷人五個月。11 有無底坑的使者作牠們的王,按著希伯來話,名叫亞巴頓,希臘話,名叫亞玻倫。12 第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來。」

感想:第五位天使吹響第六號的時候,這是鷹大聲喊叫的第一個「禍哉」。它裡面包括了許多大災難。

1、有一個星從天落下(v1)
「第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來」(啟8:10)這「大星」指的是巨大的星下墜落下來,但這段經文的「一個星」應該是指有一位天使,文中沒說這是一位好天使或壞天使,但從聖經中多處的描述: 「明亮之星,早晨之子啊, 你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?」(賽14:12)「耶穌對他們(指門徒)說:我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。」(路10:18)這天使非常可能是一位墮落的天使,或就是撒但。牠拿了手中的鑰匙,可以打開「無底坑」的大門。

「無底坑」,死人聚集之地,或說惡人死後聚集之地,連邪靈都不想去的地方(路8:30-31),因為它是為惡鬼預備的監牢,使徒彼得說:「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(彼後2:4)牠們寧可被趕去附在豬群也不想到無底坑。這是很奇怪的事,如果鬼和惡人都在一處,大家應該會臭氣相投,相看兩不厭,快樂非常的地方啊!這些惡鬼應該要急急地請耶穌把牠們送到無底坑才對,可是他們卻苦苦「央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去」(路8:31)。所以說,無止盡地沉浸在邪惡之中,就算是邪惡之人自己也受不了啊!

小結:耶穌為信祂之人所預備的地方是「樂園」(啟2:7),是使人可以得安息、快樂之地,那裡的人心中有神的生命,充滿神的平安和光明。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月22日(週六)聖經速讀:約翰壹書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第五枝號(2)」

啟示錄九1-12】:「1 第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它。2 它開了無底坑,便有煙從坑裏往上冒,好像大火爐的煙;日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;有能力賜給牠們,好像地上蠍子的能力一樣,4 並且吩咐牠們說,不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。5 但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。6 在那些日子,人要求死,決不得死;願意死,死卻遠避他們。7 蝗蟲的形狀,好像預備出戰的馬一樣,頭上戴的好像金冠冕,臉面好像 男人的臉面,8 頭髮像女人的頭髮,牙齒像獅子的牙齒。9 胸前有甲,好像鐵甲。牠們翅膀的聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10 有尾巴像蠍子,尾巴上的毒鉤能傷人五個月。11 有無底坑的使者作牠們的王,按著希伯來話,名叫亞巴頓,希臘話,名叫亞玻倫。12 第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來。」

感想:繼續來談第五枝號的其他內容。

2、大群的蝗蟲從煙中出來(vv2-6)

啟示錄

出埃及記

「有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;」

「蝗蟲上來,落在埃及的四境,甚是厲害;以前沒有這樣的,以後也必沒有。因為這蝗蟲遮滿地面,甚至地都黑暗了,…。」(10:14-15)

無底坑被打開之後,先有煙從坑裏往上冒,之後有大群的蝗蟲飛出來,先知約珥曾講到這一幕:「有一隊蝗蟲( - 原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。… 牠們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。」(珥2:1-10)這蝗蟲非常的厲害,但牠的能力有受到限制。

(1)不可傷害草和各樣青物:神曾這樣的吩咐以色列人:「你若許久圍困、攻打所要取的一座城,就不可舉斧子砍壞樹木;因為你可以吃那樹上的果子,不可砍伐。」(申20:19)審判中仍然帶有神的恩慈,稍微留了出路。

(2)只可傷害沒有印記的人:即神的百姓不會受到蝗蟲所傷害,凡額上有神印的人在這災中都得平安,就如祂自己所分別的歌珊地沒受到十災的擊打。

(3)只可讓受傷害之人受苦五個月:這些蝗蟲不可害死那些惡人,只能螫傷他們。但這傷會令他們生不如死。這些蝗蟲從無底坑上來,他們是與撒但同一陣線的,可是他們的功能卻是要叫他們同一陣線的人受苦。

小結:耶穌早就說了:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞」(約10:10上),千萬不要自投羅網,與惡人同夥。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年2月23日(週日)聖經速讀:約翰壹書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第五枝號(3)」

啟示錄九1-12】:「1 第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它。2 它開了無底坑,便有煙從坑裏往上冒,好像大火爐的煙;日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;有能力賜給牠們,好像地上蠍子的能力一樣,4 並且吩咐牠們說,不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。5 但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。6 在那些日子,人要求死,決不得死;願意死,死卻遠避他們。7 蝗蟲的形狀,好像預備出戰的馬一樣,頭上戴的好像金冠冕,臉面好像 男人的臉面,8 頭髮像女人的頭髮,牙齒像獅子的牙齒。9 胸前有甲,好像鐵甲。牠們翅膀的聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10 有尾巴像蠍子,尾巴上的毒鉤能傷人五個月。11 有無底坑的使者作牠們的王,按著希伯來話,名叫亞巴頓,希臘話,名叫亞玻倫。12 第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來。」

感想:繼續來談第五枝號的其他內容。

3、蝗蟲的樣子(vv9-10)

外貌

本章

約珥書

形狀

好像預備出戰的馬一樣

「牠們的形狀如馬,

奔跑如馬兵。」(2:4)

臉與頭髮

男人的臉面,女人的頭髮

 

頭飾

頭戴的好像金冠冕

 

牙齒

像獅子的牙齒

「牠的牙齒如獅子的牙齒,

大牙如母獅的大牙。」(1:6)

好像鐵甲

 

翅膀

聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音

「在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲,又如火焰燒碎稭的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗。」(2:5)

尾巴

像蠍子,尾巴上的毒鉤能傷人五個月

 

這群蝗蟲出現不是為要帶來祝福,而是要帶來更多的痛苦。人離開神愈遠,各種詭異之事就愈多,人的生活就愈辛苦了。對於「蝗蟲的形狀」,約翰都是用「好像」來描述,所以不宜將之具像化,將之硬套成某種相近的武器。

小結:創世記第一章講到神的創造,所有的各種活物都是「各從其類」,而且是「看著是好的」。可是現在這群蝗蟲像人又像獸,像男又像女,罪使一切變形了。

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2020年2月24日(週一)聖經速讀:約翰壹書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第五枝號(4)」

啟示錄九1-12】:「1 第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它。2 它開了無底坑,便有煙從坑裏往上冒,好像大火爐的煙;日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;有能力賜給牠們,好像地上蠍子的能力一樣,4 並且吩咐牠們說,不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。5 但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。6 在那些日子,人要求死,決不得死;願意死,死卻遠避他們。7 蝗蟲的形狀,好像預備出戰的馬一樣,頭上戴的好像金冠冕,臉面好像 男人的臉面,8 頭髮像女人的頭髮,牙齒像獅子的牙齒。9 胸前有甲,好像鐵甲。牠們翅膀的聲音,好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10 有尾巴像蠍子,尾巴上的毒鉤能傷人五個月。11 有無底坑的使者作牠們的王,按著希伯來話,名叫亞巴頓,希臘話,名叫亞玻倫。12 第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來。」

感想:繼續來談第五枝號的其他內容。

4、無底坑的王(vv11-12)
    這群如鬼魅的蝗蟲有「無底坑的使者作他們的王」。這位使者是誰?最可能就是撒但自己或者是牠身邊重要手下。他的名字約翰特別用了希伯來語和希臘語來稱呼。希伯來語是針對猶太人,而希臘語則是當時共同語言。

(1)希伯來語-亞巴頓(abaddon):滅亡的意思。「在神面前,陰間顯露;滅亡也不得遮掩。」(伯26:6)「陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢?」(箴15:11)這詞用來形容「毀滅之地」之意。甚至它也是撒但的居所,從那裡出來的唯有邪惡、不義和毀滅。按其名字,難怪耶穌來的時候會說:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;」(約10:10上)牠不會保護拜牠之人,而且會傷害、殺害他們,因為牠要把所有牠能迷惑之人都帶到永火裡面。

(2)希臘語-亞玻倫(apollyon):雖然這兩字在文意上一樣,但希臘神祇太陽神亞波羅(Apollo)就出於此字,蝗蟲是太陽神的象徵。而寫啟示錄時的羅馬皇帝多米田自稱是亞波羅轉世,因此應有雙關語的作用。他會殘害基督徒,但不要怕,神的權柄乃在他之上,縱然他擁用傷人的武器如蠍子的毒刺,如蝗蟲壓境的大軍會毀滅一切,但這一切的勢力仍然都在神的掌管之下,牠所擁有的權勢,最後傷到的也都只是那些跟隨牠的人而已。

結論:「叫他們受痛苦五個月」最大用意乃是要喚醒受撒但迷惑之人?第一災來,接著又有兩災要來了。耶穌在十字架上的呼喚直到最後一日的到來不會停息。

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2020年2月25日(週二)聖經速讀:約翰貳書

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第六枝號(1)」

啟示錄九13-21】:「13 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,14 吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。15 那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。16 馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。17 我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。18 口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。19 這馬的能力是在口裏和尾巴上;因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

感想:這時吹第六枝號了。

先知阿摩司曾這樣說過:「我使你們在一切城中牙齒乾淨,在你們各處糧食缺乏,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裏;我降雨在這城,不降雨在那城;…這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。這是耶和華說的…。」(摩4:6-11)在這段經文,神一連用了五次「你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」來表明祂的一再呼喚,災禍是逐步臨到的,神有說不盡的恩慈與憐憫,雖然阿摩司這段話是針對悖逆的以色列百姓,但也反應了世人任憑己意,執意不聽神的呼喚。在啟示錄六章死亡的灰色馬騎士殺了地上四分之一的人,人不悔改,這時即將有三分之一的人要被殺害了。

第五號是臨到地上的「第一樣災禍」,然而還有兩樣要來,就是指第六號和第七號。

1、有聲音從金壇四角出來(v13)
「金壇」,依前面,那裡有殉道者的呼聲:「聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:10)而且那裡也收集了眾聖徒的禱告:「那香的煙和眾聖徒的祈禱」(啟8:4),而現在時間已到,神回應那些人的禱告,開始施行祂的審判了。「有聲音」出來是單數,這聲音到底是誰不知道,但一定是神所授權的使者。深知神心意的保羅因此會說:「要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。」(羅12:19)

小結:審判是神最後的作為,祂是何等樂意馬上為那殉道者伸冤,但祂更願意等人悔改,所以祂會等候。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月26日(週三)聖經速讀:約翰參書

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第六枝號(2)」

啟示錄九13-21】:「13第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,14 吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。15四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。16馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。17我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。18口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。19這馬的能力是在口裏和尾巴上;因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。20其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,21又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

感想:繼續來談第六枝號。

2、有四位使者得釋放(vv14-15)
「幼發拉底大河」,是羅馬帝國東方的邊界,河東之地是帕提亞人(Parthians)居住之地,許多對耶路撒冷的攻擊都是由這方向而來—亞蘭人、亞述人、巴比倫人、和波斯人,使得以色列人受到很大的打擊。亞述人滅了以色列北國,把以色列人「擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑」(王17:6);巴比倫王尼布甲尼撒滅了南國猶大,把猶太人擄到巴比倫(王下25:9)。到時候,從這方向將有大軍攻擊進來,而造成很大的傷亡。

「原是預備好了」,而且是按著神的時間表「某年、某月、某日、某時」,一切都在神的掌管之下一一進行,所以一方面安慰殉道者,讓他們知道「還要安息片時」(啟6:11)神就要為他們伸冤了。另一方面這一切都是為要引進新天新地的到來,祂正在進行大整地行動。祂不只拆毀,也積極地重建。耶穌來的時候,祂自己預備了最後吃逾越節晚餐的地方(路22:13);祂先去為我們預備了將來要住的地方(約14:2),祂也去預備了將來要戴在聖徒頭上的冠冕(提後4:8)。一切預備好,祂就要來了。

這四位使者是誰我們不知道,當然不會是侍立在神身邊的好天使,可能是當時隨著撒但背叛神的幾位,牠們被釋放乃是為要掀起殺戳人類三分之一的大災難。

結論:將來的戰爭是全球性的,慘烈的狀況是空前的,沒有人能躲得掉,現在正是預備期,基督徒能做的事,就是快快傳福音,能救多少人就救多少人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月27日(週四)聖經速讀:猶大書

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「吹七號-第六枝號(3)」

啟示錄九13-21】:「13第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,14 吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。15四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。16馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。17我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。18口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。19這馬的能力是在口裏和尾巴上;因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。20其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,21又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

感想:繼續來談第六枝號。

3、撒但勢力的馬軍(vv16-19)
(1)馬軍的數目:「有二萬萬」,即二億大軍。而且只有馬軍的數目,若加上步兵呢?它應該是一個服在撒但權下的聯盟軍團,而且是訓練有素,因為提到「馬軍」,這有它的時代背景,即帕提亞的騎兵,各個驍勇善戰,令人聞風喪膽。也因有這樣的數目,因此能滅掉三分之一人口。這個審判也為第六碗預作準備,到時幼發拉底河將會乾了,為「要給那從日出之地所來的眾王預備道路」(啟16:12)。

(2)騎馬者:「騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺」,即穿著紅、深藍和黃色相間的戰衣,顏色鮮明,所到之處,屍橫遍野,血流成河。

(3)軍馬:從牠獅子般的頭,口中會吐出熾熱的火焰能取人的生命,尾巴像蛇,也能作為殺人武器。「有火、有煙、有硫磺」,這種形容也出現在創世記,「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉。」(創19:24)熊熊的烈火毀掉了兩個城市,「那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。」(創19:28)可是就在這時:「當神毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。」(創19:29)末日的時候,神也會如此,把祂的百姓從中拯救出來。

4、災難之後人的回應(vv20-21)
    很不幸的,在災難中倖存之人竟然還是不悔改,以前做的繼續做,甚至變本加厲的犯罪,在亂世中趁火打劫。

結論:人的硬心令人驚訝,經歷了那麼多苦難,理應讓人醒悟而反省自己所做所為才對,但結果是變本加厲與神為敵,而且更放縱自己,使自己走上滅亡之路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月28日(週五)聖經速讀:啟示錄第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第六與第七號之間-神的預言(1)」

啟示錄十1-2】:「1我又看見另有一位大力的天使從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。2他手裏拿著小書卷,是展開的。他右腳踏海,左腳踏地。」

感想:和七印一樣,第六和第七印之間有間奏(七1-17),而現在第六和第七號之間也有間奏(十1-十一14),但這次比前一次長很多。第一個間奏主要談到兩件事:蓋印在神眾僕人的額(啟7:3),無數的人在天上讚美神和聖羔羊(啟7:10)。而第二個間奏,主要談到三件事:說神的預言、量度神的殿和神的見證人。

這一章是談到有關神的預言。
 1、大力的天使(v1)
聖經中談到這位從天降下「大力的天使」流露出耶穌基督和父神的尊榮,甚至令人以為他就是耶穌基督。這位天使應該是一位受神重用的天使,就如文天使加百列,受差出來報各般的信息,當加百列受差向但以理說明異象的時候,但以理一見到他就:「驚慌俯伏在地」(但8:17),可見加百列的榮貌使人不敢直視;他也受差去向馬利亞報她將要懷孕生子的事(路1:13)。武天使米迦勒則是受差保護神的百姓(但12:1),也與撒但的勢力爭戰(啟12:7)。這大力的天使不是基督,而是基督的先遣特使。

2、手中拿著小書卷(v2上)
這小書卷與第五章在神右手中封住的書卷應該是同一卷,從第六章到第八章羔羊開始逐漸揭開封印,所以會說這小書卷「是展開的」,現在展開在大力天使手中。它之稱為「小」,最可能是相對於整本書卷是說到全面神的末世計畫,而在這裡只說到神的預言、量度神的殿和神的見證人這三件事,是範圍的大小。

3、腳踏海與地(v2下)
古時在希臘羅德島上的港口曾經矗立一尊三十三公尺高的太陽神銅像(Colossus of Rhodes),也是古代世界七大奇觀之一,約建於西元前292至280年,在約翰時期已因地震被毀了。這神像的腳踏於兩岸之間,所有的船就從其張開的雙腳進出海港,它守護著港口。

「踏」,有代表征服之意。表明神的權勢是統管全世界的,當時雖然是羅馬政府在掌管,也使許多基督徒受苦,約翰以人所熟悉的故事透露出的信息向受苦的教會透露神的掌管還在這之上,無論是海洋或是陸地,祂都保護,為增添神的百姓信心。

小結:大衛曾經看到耶和華的使者「站在天地間」(代上21:16),他因此「面伏於地」。而現在大力的天使也有這種氣勢,教會縱然微小,但保護她的後盾是極有能力。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年2月29日(週六)聖經速讀:啟示錄第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第六與第七號之間-神的預言(2)」

啟示錄十3-4】:「3 大聲呼喊,好像獅子吼叫。呼喊完了,就有七雷發聲。4 七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說:七雷所說的,你要封上,不可寫出來。」

感想:繼續來談大力的天使。

4、七雷發聲(vv3-4)
    聖經中有幾處談到有關雷聲的事:

「耶和華的聲音發在水上;榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上。 耶和華的聲音大有能力;耶和華的聲音滿有威嚴。」(詩29:3-4)

「撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。」(撒上7:10)

這有能力的聲音約翰聽見了,可是從天上有聲音下來,告訴他「你要封上」。這啟示似乎特別只給約翰知道的;保羅也曾有這樣的經驗,他被提到第三層天「聽見隱祕的言語,是人不可說的」(林後12:4);先知但以理也有這樣的經驗,神向他啟示末後的事,但又告訴他:「但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。」(但12:4)到底這七雷的內容如何我們不知道,也不必多加猜測,重要的是當事者約翰必從這七雷之中,知道更多神要完成的事,不知道就不知道,千萬不要強解聖經。

「封上」,不要說出來,耶穌來的時候也曾要求過幾個人:在變貌山彼得、雅各、約翰看見耶穌放光的榮臉,也見到從天上榮耀降臨的摩西和以利亞,那是一幕令人何等振奮的異象!可是:「下山的時候,耶穌吩咐他們說:人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」(太17:9)太早說,對大家不見得有好處,可能也不會懂,就如耶穌告訴門徒祂死後三天會從死裡復活一樣,他們到耶穌復活之前這是沒有人會懂的。基督徒作見證是好事,但同時也要知道,當說什麼話也很重要,不必說的就閉口不言,可能果效更好。每一個人對神可能都有不同的個人經驗,但要選擇的說。

看到這裡,不知約翰心中是否有一種「小確幸」的感覺,這好像他與神的關係親密到一個地步,有些話只有對他說的,好像人與人之間說:「我只告訴你哦。」代表了你在我心中是特別的。這種事也曾發生在神與亞伯拉罕之間,神在審判所多瑪和蛾摩拉之前對亞伯拉罕說:「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(創18:17)即神向他表明我和你的關係不是一般的,所以怎能不告訴他這件事呢?

小結:在拔摩海島沒有人與約翰在一起,但他有一位最知心的朋友與他同在,而且他們無所不談,這對很多愛禱告的人應該是滿熟悉的一種感受。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年2月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「敬拜神與羔羊(1)」

啟示錄五8-14】:「8 祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌,說:祢配拿書卷,配揭開七印;因為祢曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10 又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權。11 我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12 大聲說:曾被殺的羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢 都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!14 四活物就說:阿們!眾長老也俯伏敬拜。」

感想:接續了第四章的敬拜,這時四活物和二十四位長老敬拜時,他們的手中都「各拿著琴和盛滿了香的金爐」。

「琴」,在古時敬拜的時候常用的樂器,聖經說:「大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣 樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。」(撒下6:5)

「金爐」,裡面盛滿的是「眾聖徒的祈禱」。這祈求不單指著還活在世上的聖徒,也包括已死了但靈魂已在天上的聖徒,也因這樣才有第六章殉道之人對主的呼喊:「聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:10)

這兩個要件在敬拜中是非常重要的。接續第四章,在第五章更開啟了猶太人所不知道的一幕,怎會敬拜神之中又向羔羊「俯伏」呢?豈不是只能單單敬拜耶和華嗎?但現在竟向耶穌聖羔羊敬拜。

1、四活物與長老讚美聖羔羊(vv8-9)
「俯伏」,再一次四活物和二十四位長老「俯伏在羔羊面前」,如在第四章那一幕:「二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前」(啟4:10),而這「俯伏」的動作重覆出現在敬拜坐寶座的和聖羔羊(啟5:14,19:4)。這代表了他們的生命完全降伏在神的面前,這也是敬拜的時候敬拜者心中應有的態度。「敬拜」,低頭、彎腰之意,在神面前,我完全的順服,如耶穌在客西馬尼園的禱告:「不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太26:39)宗教學教授休斯頓‧史密斯說:「長久以來,我們總認為,若人類之上有一個更高的力量,只代表我們是受到約束,但事實正相反,更高力量的存在,有讓我們力量增強的可能。」

小結:敬拜的時候詩歌與禱告都重要,而最重要的是藉著詩歌和禱告,讓聖靈引導你的眼光專注在耶穌基督身上!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享上帝那更高的力量如何約束我?又如何增強我?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年2月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「揭開七印-第二印」

啟示錄六3-4】:「3 揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:你來!4 就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。」

感想:羔羊揭開第二印的時候,四活物中的第二個活物對他說:「你來!」他就看見有一個人騎著一匹紅馬出來了。

「紅」,血的顏色。耶穌在世的時候曾說到末世來到的預言:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難( - 災難:原文是生產之難)的起頭。」(太24:6-8)

「民」,可以是「國」,也可以是「民」或「族」。「外邦人」也用這個字,與「猶太人」相對。

「國」,國度之意,超越單獨的國家。若依歷史曾發生的事,聖經記載:「於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰,就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰;乃是四王與五王交戰。」(創14:8-9);在近代歷史,第一次世界大戰以英國、美國、法國、俄國、意大利…等國為主的國家組成協約國,對抗以德國、奧匈帝國、土耳其、保加利亞…等國組成的同盟國,從1914至1918的戰爭中傷亡超過3500萬。

而第二次世界大戰,自1939年至1945年所爆發的全球軍事衝突,涉及到全球絕大多數的國家,並分成兩個彼此對立的軍事同盟,以美、英、俄、中為主的同盟國對抗以德、義為主的軸心國,幾年戰爭一共有5500萬-6000萬人死亡,1.3億人受傷,合計死傷1.9億人。

而國家的內戰呢?2011年敘利亞爆發內戰後逃到國外成為難民的敘利亞人,截至2015年,已有400萬敘利亞人逃到國外,另有760萬人在國內流離失所,而內戰所造成的死亡人數約有40萬人。盧安達大屠殺發生在位於東非的盧安達,是胡圖族人對圖西族人進行大屠殺,從1994年4月6日至7月中旬的100天裡,盧安達700多萬人口中約有50萬至100萬人被殺。

這種殘酷的殺人流血事件是全世界的,流血事件之所以產生,比較像是神容許人類的敗壞完全彰顯出來,如雅各書所說:「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?」(雅4:1)

結論:騎著紅馬的使者今天依然拿著他的「大刀」到處遊行,在各地掀起腥風血雨,每一條生命的失去,就會影響一個家庭,也會帶來無盡的悲傷與淚水,我們也唯有在禱告中向神說:「願祢的國降臨」(太6:10),那時才有太平。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.當更多戰爭或流血事件發生時,我們的禱告是甚麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年2月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「揭開七印-第五印」

啟示錄六9-11】:「9 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,10 大聲喊著說:聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?11 於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」

感想:揭開第五印的時候就沒有騎士出來了,而場景也從對地上的審判移至天上了,而舞台的背景是「祭壇」。在舊約中神這樣吩咐摩西:「你要牽一隻公綿羊來,亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊,把血灑在壇的周圍你要在耶和華面前,在會幕門口,宰這公牛。」(出29:15-16)這裡所談這些殉道者的血就是為基督獻上生命的人。

1、神伸冤的時間
    「要等到幾時呢?」這樣的禱告對受苦之人是何等的真實,這些殉道者為了「神的道」被殺之前還可能受盡了酷刑與凌辱。最會禱告的大衛王在受苦中這樣對神說:「耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?」(詩13:1)而這些殉道者的禱告,也是緊抓「聖潔真實」的神自己向祂百姓的應許:「祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。」(申32:43)

這一幕是不是約翰在告訴我們神所說的話:「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。」(太22:32)是真實的,在地上死了,在天上靈魂還活著,就等候耶穌再臨時賜給信祂之人一個不朽壞榮耀的身體。

2、神對殉道者的回應
(1)有白衣賜給他們:「白衣」有得勝、聖潔和稱義之意,與神的聖潔有份。在羅馬時代凱旋歸來的將軍,會被賜予白袍接受桂冠。這是神第一時間的安慰,神以最高的榮耀加在殉道者身上。主是「保惠師」(約14:16),祂是一位最好的安慰者,相信是祂自己為殉道者穿上,就如祂為亞當、夏娃穿上皮衣一樣(創3:21)。

(2)還要安息片時:殉道者已息了自己的勞苦,現在就安心等候時間到來,神必有祂自己的作為,到時,他們將與神同享天上的榮耀。當然相對的,撒但也知道「自己的時候不多」(啟12:12),牠必會竭盡所能加緊迫害聖徒,豈不知這樣做,只不過加速審判之日的來臨而已,因為殉道者數目會提早「滿足」,無論如何最後得勝的是神,同享得勝果子的是眾聖徒。

結論:神絕不會讓祂的百姓白白受苦的,祂是為信祂之人伸冤的神,也是賜最高榮耀給忠心到底之聖徒的神。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.我正在面對著甚麼不公平或不義的事?神如何幫助我?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年2月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「吹七號-第三枝號」

啟示錄八10-11】:「10 第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11 (這星名叫「茵蔯」。)眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。」

感想:第三位天使吹第三枝號了。有一景「燒著的大星」,應該是非常巨大的星星從天落下來,而且是落在「江活的三分之一和眾水的泉源上」,造成全地的影響。

啟示錄

出埃及記

「眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人。」

「到了瑪拉,不能喝那裏的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:「我們喝甚麼呢?摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏,水就變甜了。」(出15:23)

前一枝號吹響的時候,是在海中,影響海岸。現在則是直擊內陸,由外而內,沒有任何一個人躲避得了。這顆大星有一個名字叫「茵蔯」,即苦艾。世界三分之一的水都苦了,甚至許多人飲用之後就死了。

「茵蔯」,在聖經中有幾處談到它。「惟恐你們中間,或男或女,或族長或支派長,今日心裏偏離耶和華-我們的神,去事奉那些國的神;又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。」(申28:18)「耶和華說:因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法,沒有遵行,也沒有聽從我的話;只隨從自己頑梗的心行事,照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。所以萬軍之耶和華-以色列的神如此說:看哪,我必將茵蔯給這百姓吃,又將苦膽水給他們喝。」(耶9:13-15)因此「茵蔯」含有使生命變得充滿愁苦,也有神審判的象徵意義。

所以當行惡之人惡貫滿盈,神將眾人之惡當成審判工具,以大星之姿投擲下來,尤其是投在泉源之上,使得他們自食惡果,如先知所說:「他們所種的是風,所收的是暴風。」(何8:7)他們離棄神所行的都必加倍的歸還到自己的身上來。

在歷史上神留下一個故事,以色列民出埃及後不久到了瑪拉這地方,水竟然是苦的,他們喝不下就向摩西發怨言,神指示摩西把一棵樹丟進水裡,水就變甜了,是神醫治了水泉。耶穌來的時候這樣說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:14)將來在新天新地,祂要把「生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6)

結論:神行審判的時候,祂已在歷史中預備了祂的安慰,一切的出路都在祂的身上,我們的生命必會轉苦為甜。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.神曾經如何醫治了你,使你的人生轉苦為甜?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(5)」

2019年2月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「吹七號-第六枝號(1)」

啟示錄九13-21】:「13 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,14 吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。15 那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。16 馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。17 我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。18 口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。19 這馬的能力是在口裏和尾巴上;因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

感想:這時吹第六枝號了。

先知阿摩司曾這樣說過:「我使你們在一切城中牙齒乾淨,在你們各處糧食缺乏,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裏;我降雨在這城,不降雨在那城;…這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。這是耶和華說的…。」(摩4:6-11)在這段經文,神一連用了五次「你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」來表明祂的一再呼喚,災禍是逐步臨到的,神有說不盡的恩慈與憐憫,雖然阿摩司這段話是針對悖逆的以色列百姓,但也反應了世人任憑己意,執意不聽神的呼喚。在啟示錄六章死亡的灰色馬騎士殺了地上四分之一的人,人不悔改,這時即將有三分之一的人要被殺害了。

第五號是臨到地上的「第一樣災禍」,然而還有兩樣要來,就是指第六號和第七號。

1、有聲音從金壇四角出來(v13)
「金壇」,依前面,那裡有殉道者的呼聲:「聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:10)而且那裡也收集了眾聖徒的禱告:「那香的煙和眾聖徒的祈禱」(啟8:4),而現在時間已到,神回應那些人的禱告,開始施行祂的審判了。「有聲音」出來是單數,這聲音到底是誰不知道,但一定是神所授權的使者。深知神心意的保羅因此會說:「要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。」(羅12:19)

小結:審判是神最後的作為,祂是何等樂意馬上為那殉道者伸冤,但祂更願意等人悔改,所以祂會等候。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.神忍耐等待世人悔改進天國,我們可以如何幫助身邊的人認識神,為罪悔改,得著永生?

四、禱告:-----------------10分鐘


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