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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年10月1日(週二)讀 經:約翰福音第廿一章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「愈分愈多」

馬可福音六30-44】:「30使徒聚集到耶穌那裏,將一切所做的事、所傳的道全告訴祂。31祂就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了。34耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。35天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了,36請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃。37耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?38耶穌說:你們有多少餅,可以去看看。他們知道了,就說:五個餅,兩條魚。39耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。41耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。42他們都吃,並且吃飽了。43門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。44吃餅的男人共有五千。」

感想:小時候我很喜歡看人家烘烤爆米花,當打開鐵罐的時候,那爆米花的人會大聲說:「要爆了!」然後就「碰」一聲,小小的米粒變成大顆大顆的米花。神的手呢?會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢?只是它不會變「鬆」了。

一、當時的情境
天色已晚,耶穌卻對門徒說:「你們給他們吃吧」,這怎麼可能呢?耶穌在強人所難嗎?難道祂不曉得祂所下的這道命令是不切實際嗎?他們眼睛所見的是「曠野」那是荒涼之地,鳥不生蛋之地,哪會有什麼東西可吃呢?只有「五個餅,兩條魚而前面有五千張嘴巴等著他們。

二、耶穌望著天
「望著天」,是什麼意思?即仰望神的能力,依靠神的作為。這是門徒和耶穌的眼目最大差異之處,門徒是看眼前,耶穌是看天上;門徒是看那看得見的,耶穌是看那看不見的。把五餅二魚交給耶穌就不一樣了。這是不是在基督裡我們常應有的操練,這可能不是不切實際,當一個基督徒「望著天」的時候,那才是最切實際的時刻,因為與天上的父連線了。

三、大家一起的經歷
結果五餅二魚餵飽了五千人,又有十二個籃子的剩餘。再注意一點,這十二位門徒都參與了這項神蹟。所以分享神的恩典和經歷神豐盛的神蹟是每一個基督徒一生的學習,是全教會的弟兄姊妹都可共同擁有的經歷,當我們的眼光能更多「望著天」的時候,在多給出去的時候,生命就愈豐富了。

結論:記住,難題來的時候聽耶穌的,然後舉目望天,之後你就會經歷「碰」的神蹟了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月2日(週三)讀 經:使徒行傳第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「讓自己的心思意念歸回神的身邊」

馬可福音六45-52】:「45耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等祂叫眾人散開。46祂既辭別了他們,就往山上去禱告。47到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;48看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裏約有四更天,就在海面上走,往他們那裏去,意思要走過他們去。49但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來;50因為他們都看見了祂,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!51於是到他們那裏,上了船,風就住了;他們心裏十分驚奇。52這是因為他們不明白那分餅的事,心裏還是愚頑。53既渡過去,來到革尼撒勒地方,就靠了岸,54一下船,眾人認得是耶穌,55就跑遍那一帶地方,聽見他在何處,便將有病的人用褥子抬到那裏。56凡耶穌所到的地方,或村中,或城裏,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。」

感想:很多人都知道一個道理:當情緒太高漲或太低落的時候,不宜作重大決定。這時候耶穌也似乎在採取這樣的行動。

1、好多人要祂作王
耶穌用五餅二魚餵飽了五千人之後,好多人「強逼祂作王」(約6:15),想一想,如果有這樣的一位王多好。1992年柯林頓與老布希競選美國總統期間被廣泛引用。在當時,老布希曾因結束冷戰與波斯灣戰爭等外交政策的勝利而被認為所向無敵,但在老布希執政末期,美國的經濟開始陷入衰退。於是,柯林頓的軍師 - 詹姆士.卡維爾創作了「笨蛋!問題在經濟」這句口號冀以擊中老布希的要害,要把克林頓推向總統的寶座。這種心思與那五千人是一樣的。誰能餵飽我的肚子,我就選他作總統。而門徒可能也這麼想,有一天耶穌真作王,他們就要吃香的、喝辣的了,你當左右丞相,我當經濟部長,大家作大官發大財,真是大發了。

2、耶穌對這事的回應
(1)祂叫眾人散開:「催」門徒上船,祂不隨眾人的意思,祂來到世上的目的不是作王,而是要把世人從罪中拯救出來。
(2)祂獨自上山禱告:這時耶穌又獨自上山禱告,讓祂自己的心平靜下來,當然也是要讓祂的門徒的心平靜下來,在最重要的時刻一定要讓自己的心思意念回歸到神的身邊。
(3)讓門徒再次經歷風浪:也是再次把門徒打回原型。有句話說:「狐假虎威」,或許門徒與耶穌一起行了神蹟,每個人都以為自己是「somebody」了,那五千人看他們的眼神也不一樣了,可是在風浪中他們也只不過是人。
(4)耶穌還是做原來的事:耶穌還是做祂以前做的事,醫治病人,傳揚福音,解決世人的痛苦。祂的心沒有改變,祂一點點都沒有想作王的意圖。

結論:請記得,在太成功的時候或太失敗的時候不要急於作什麼重大的決定,也不要隨著身邊之人的意見起舞,那時候第一重要的事要趕快安靜下來回到耶穌面前禱告,使我們的心回歸平靜安穩,你就不會迷失方向,使自己踏入陷阱。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月3日(週四)讀 經:使徒行傳第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「按神的話而非人的吩咐」

馬可福音七1-13】:「1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裏聚集。2他們曾看見祂的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,吃飯。(3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯;4從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)5法利賽人和文士問祂說:你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?6耶穌說:以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。7他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳;9又說:你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。10摩西說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。11你們倒說:人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板(各耳板就是供獻的意思),12以後你們就不容他再奉養父母。13這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還做許多這樣的事。

感想:當耶穌來的時候,人所立的傳統把神的話掩蓋了,這時藉著一次事件耶穌表白了祂心中的難過。

1、法利賽人和文士的指責
有一次有好幾個法利賽人和文士—這群社會菁英刻意來到耶穌面前要指責祂一件事,就是祂的門徒吃飯「用俗手」,這段經文特別說:「就是沒有洗的手」,這不是說門徒吃飯前沒有洗手就吃飯,而是門徒沒有按傳統的左搓幾次右揉幾次這類的傳統規矩洗手,這種規矩是前人這樣吃才能顯出對神的敬虔而發明出來的,後來的人就因此沿用下來。現在他們因此來告狀,好似他們對神做了什麼大逆不道的事,事實上也是在控告耶穌,因為耶穌應該也是用「俗手」吃飯,師徒都一個樣子,明明就是在指桑罵槐。

2、耶穌心中的難過
耶穌對這些人一點也不假辭色地對他們說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。」用先知的話來罵他們。他們把「人的吩咐當作道理」來教導人,明明律法說:「當孝敬父母」(十誡的第五誡),他們卻說只要對神奉獻,就可以不孝敬父母,不必供應他們的需用了。「你們還做許多這樣的事」,也就是他們不是只做這一件事而已,他們任憑己意到一個地步「廢了神的道」,依耶穌在第七章對這種人說過的話:「他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」(可7:7)他們是明知故犯,不但這樣,別人做對的,他們也要找理由來指責別人。所以他們說自己是拜耶和華的人,但那也是他們自己說說而已,他們的心已經離開神好遠。

結論:不要隨便把「人的吩咐」取代「神的誡命」,免得讓自己踏上那條法利賽人的老路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月4日(週五)讀 經:使徒行傳第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「真正的污穢來自內心」

馬可福音七14-23】:「14耶穌又叫眾人來,對他們說:你們都要聽我的話,也要明白。15從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。(-有古卷加:有耳可聽的,就應當聽!)17耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問祂這比喻的意思。18耶穌對他們說:你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,19因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏(這是說,各樣的食物都是潔淨的);20又說:從人裏面出來的,那才能污穢人;21因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」

感想:「民以食為天」真是每個民族都相近的,吃的問題引發了許多話題,也因此我們可以更知道神的一些心意。人看重古人的遺傳勝過神的律法,自己立了許多規矩而廢了神的誡命,耶穌實話實說,他們不見得聽得進去。這種現象歷世歷代都有。

人為何要設立自己的規矩?最大的目的大約有二:
1、顯得自己很有學問
「這些規條使人徒有智慧之名。」(西2:23)別人不曉得,你卻比別人曉得。在初代教會時有一派稱為「諾斯底派」(Gnoistics)的猶太人,他們所傳的不是因信得救的信仰,而是傳靠「知識」得救,這知識是一種「神祕智慧」。它是一種很玄的傳說故事,毫無根據,卻言之鑿鑿,各有各的說法。當然他們的說法只會誤導別人。在保羅時代這種猶太人在教會中造成很大的紛擾,相信這種人在耶穌的時代也已經存在了。

2、顯得自己很敬虔
「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意。」(提後3:5)多立人的規矩,使人看見都會舉大姆指說這人真是敬虔啊!別人沒有這樣做我卻這樣做。就如刻苦自的人覺得自己比別人了不起。他吃得比別人節儉,他穿得比別人樸素,凡此總總都令他自己覺得比別人敬虔。人很容易有這種心思的。直到現在這種想法的殘餘還可以發現,這是現代在以色列中敬虔的猶太人所立的安息日九誡,如果你去以色列就會知道它們的真實性:
(1)不可上班,不可在家工作,不可從事與工作相關的動作,如修理傢俱、縫補衣物;
(2)不可點火,不可煮熱食;
(3)不可使用電器產品,如手機、電視;
(4)不可使用金錢及進行與金錢相關的活動,包括購物、整理帳單、買樂透和對獎;
(5)不可寫字、畫畫、塗改作品;
(6)不可澆水、摘花、整理花園;
(7)不可撕紙張,甚至撕下衛生紙;
(8)不可開車;
(9)不可開關燈,不可按任何按鈕。
耶穌這段話非常的重要,因為它直指從外面進入的不能污穢人,而從人心裡發出的「惡」才能污穢人。

結論:法利賽人、文士講究的是外面洗乾淨,而耶穌講究的是要裡面洗乾淨,這也是祂希望我們做到的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月5日(週六)讀 經:使徒行傳第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「禱告要迫切」

馬可福音七24-30】:「24耶穌從那裏起身,往泰爾、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。25當下,有一個婦人,她的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在祂腳前。26這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。27耶穌對她說:讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。28婦人回答說:主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。29耶穌對她說:因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。30她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。」

感想:耶穌來到泰爾、西頓,有一位婦人跑來找祂。她是「希臘人」,她的女兒被鬼附,受很大的苦,所以來求耶穌,很卑微地「俯伏」在耶穌腳前。耶穌說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌竟說這可憐的婦人是狗。若是你,你受得了嗎?會不會馬上就走人呢?可是這位婦人說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」為什麼?相信這時候耶穌是在用這位婦人聽得懂的語言在對她說話。猶太大和外邦人縱然有文化或思想上的差異,但談起「狗」來,他們可能有共同的認知。有人稱狗是人類最好的朋友,為什麼?曾獲得1973年諾貝爾生理學獎的動物學大師勞倫茲說:

狗之所以能把主人的情緒摸得一清二楚,自然並不真是因為心電感應的關係。許多動物都有察人之所不察、見之人之所未見的本事,而狗呢?牠的整個心力都用來侍候主人,主人的話聽到牠的耳裡,都成了聖旨,自然更把這種本事發揮得淋漓盡致了。

一、她愛自己的女兒
而現在這位愛她女兒的婦人,為了她女兒能得救,她全身的敏銳程度已被提升到如「狗」的敏感度了,她全神貫注在耶穌的身上,她在等候「主人」的指令,主人所下的「聖旨」必定能使她的女兒得醫治。

二、聖旨發揮能力了
「但是狗在桌子底下也吃孩子們」,這位家中可能有養狗的婦人,可能常有這一幕出現,她的狗常常窩在餐桌旁看著主人,她本來是預備給女兒吃的食物因見狗可愛,就丟食物給牠,牠快樂地跳起來接著,然後把它吃了,主人和狗一起快樂。這時婦人也樂意接下耶穌丟下來的「碎渣兒」

結論:有時當面臨困境的時候,這位婦人的禱告就會浮現出來,若主能給一些「碎渣兒」,問題豈不都解決了嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月6日(週日)讀 經:使徒行傳第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌醫好耳聾舌結的人」

馬可福音七32-37】:「32有人帶一個耳聾舌結的人來見耶穌,求祂按手在他身上。7:33耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,34望天歎息,對他說:以法大!就是說:開了吧!35他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。36耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。37眾人分外希奇,說:祂所做的事都好,祂連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」

感想:這段故事有幾個地方可以令我們稍加思考的。

1、幾位愛心滿滿的朋友
這人得醫治是因「有人」帶他來的,這幾個人應該是這位「耳聾舌結」之人的親人或朋友,他們聽到耶穌醫治人的好消息,所以快快的帶著他們的朋友來找耶穌。這些人的名字沒有被記錄下來,但神知道他們,也必報賞他們。在傳福音的時候我們會發現一件事,就是信主幾年之後,幾乎就沒有可傳福音的對象了。為什麼?首先可能自己的生活範圍與未信主的朋友漸行漸遠了;再來,可能你已經都向他們傳過福音,他們也都拒絕了,會不會他們也不太喜歡與你有太多的接觸;最後,會不會是我們自己失去了為親朋好友禱告的心,常為他們的靈魂禱告,這樣,當時機來臨,你就會扮演了「有人」的角色,把他們帶到主耶穌的面前。

2、耳聾舌結得醫治
「耳聾」,耳朵聽不見;「舌結」,有嘴但說不出話來。這樣人真是可憐,他與外界隔離了,這種人常會把自己孤立起來。可是神沒放棄他,在他身邊安排了幾個關心他的人。亞瑟‧喬拉米卡利說:

同理心是人類本有的內在力量,讓我們能夠依據經驗去適應與改變。我想像同理心就像一條河流,帶著我們順著它的水流,溫柔地引導我們到一個不可思議的新世界。

這幾位有同理心的朋友引導耳聾舌結的人找到不可思議的新世界。

3、不能不告訴別人
明明耶穌對他們說:「不要告訴人」,但他們卻不能不告訴別人,耳朵聽得見了,那有多興奮呢!舌頭能講話了!他不管有多結結巴巴也要告訴別人他身上所發生的事啊!這就是見證,真正經歷到神的人,你要他不說出來都難!

結論:願我們都成為那幾位有愛心的朋友,他們把人帶到耶穌面前,讓可憐之人經歷到神的醫治。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月7日(週一)讀 經:使徒行傳第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌既憐憫又體貼」

馬可福音八1-10】:「1那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來,說:2我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了。3我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。4門徒回答說:在這野地,從哪裏能得餅,叫這些人吃飽呢?5耶穌問他們說:你們有多少餅?他們說:七個。6祂吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。7又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。8眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。9人數約有四千。耶穌打發他們走了,10隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。」

感想:這裡的神蹟和第六章的五餅二魚的神蹟幾乎是一樣的,耶穌為何重複呢?到底祂要傳遞給我們什麼信息呢?

一、耶穌的憐憫推動著祂
五餅二魚的神蹟發生是因為耶穌「憐憫」(可6:34)眾人沒有東西吃;而這裡也是,那些人已「已經三天,也沒有吃的了」。吃,是人生命最基本的需要,祂捨不得那些人餓肚子了。以前祂也捨不得以色列人餓肚子,因此從天上降嗎哪給他們吃(出16:4);祂的先知以利亞沒有飯吃的時候,祂也差派了「烏鴉早晚給他叼餅和肉」(王上17:6)給他吃。所以當你的生活發生困難的時候,神豈會不憐憫你的困境嗎?

二、都是看我們是現在有多少
什麼時候才是最佳時刻呢?要給四千人吃,他們才有七個餅,幾條小魚,哪會夠?以前只有五餅二魚哪會夠?可是當舉目望天的時候,它就產生了神蹟。這時也一樣,「拿著這七個餅祝謝了」,雖然說法不一樣,但意義是相似的,為了這已有的七個餅向神獻上感謝。不要為了所擁有的不夠而發怨言,先為已擁有的先向神禱告,事情就會有轉機。這時候的時機是不成熟?往往我們也會有這樣的問題,但神的方法好像不一樣。只要你有一點點力量、一些些時間就可以開始了,為這一點點力量和一些些時間在神面前感謝,它是最積極的作為。

三、倍增之路就在主的手中
那些餅和小魚都是放在哪裡開始產生變化?「耶穌拿著這五個餅,兩條魚」(可6:41),這裡也一樣,耶穌「就拿著這七個餅祝謝了」。當餅和魚從耶穌的手中轉到門徒的手中,它們就愈分愈多了,到最後分給四千人吃飽,又有七個筐子的剩餘。一切的關鍵就在耶穌的手中產生了不可思議的倍增。今天這種現象還在繼續的重演,但往往我們會把所擁有的資源緊握在自己的手中,以致失去了主為你行神蹟的機會。你的生命放在神的手中,會成為許多人的祝福!

結論:願使少變多的神蹟激勵我們的心,重複兩次,無非是要你的眼睛能確實看見:好好把自己放在主的手中,祂會使你的生命成為千百人的祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月8日(週二)讀 經:使徒行傳第七章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「你還不明白嗎?」

馬可福音八11-21】:「11法利賽人出來盤問耶穌,求祂從天上顯個神蹟給他們看,想要試探祂。12耶穌心裏深深地歎息,說:這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。13 祂就離開他們,又上船往海那邊去了。14門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。15耶穌囑咐他們說:你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。16他們彼此議論說:這是因為我們沒有餅吧。17耶穌看出來,就說:你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?18你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?19我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?他們說:十二個。20 又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?他們說:七個。21耶穌說:你們還是不明白嗎?」

感想:耶穌感慨法利賽人明明能分辨天氣是否晴天或下雨,但沒辦法分辨耶穌所行的神蹟,還要耶穌「從天上顯個神蹟給他們看」?耶穌為此特別提醒門徒「要謹慎,防備法利賽人和希律的酵」。這「酵」指什麼呢?

丹麥哲學家齊克果說:
教義能夠複製,也因此,傳遞教義的導師很重要。針對基督教提出的重要問題一定是這樣的:問的不僅是一個人所說的話從基督教的觀點來看是否為真,更要問說話的人如何行事。
「酵」
,是會擴散的,它也會複製。

一、指法利賽人的教訓
耶穌說他們是「能說,不能行」(太23:3),如果基督教信仰變成這樣,所有信主之人的信仰就建立在沙土之上了,到最後將一無所存;而且他們的教導使人「越過基督的教訓」(約貳9),即看似神的話,但實際上是人的道理,即第七章耶穌曾說的:「他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」(可7:7)若是如此,將把人引導到離開神。

二、指希律追求今生的驕傲
「希律」,應該指希律王一家。是羅馬帝國猶太省的從屬王,「希律」,代表把人生的快樂建立在今生的追求。「希律」聽到耶穌的誕生,他怕影響到自己的權位,就把伯利恆城裏並四境所有的男孩,「凡兩歲以裏的,都殺盡了。」(太2:16)免得耶穌有機會長大;施洗約翰指責「希律」:「你娶了你兄弟的妻子是不合理的。」(可6:18)結果他順著機會把約翰殺了。後來「希律」更是苦待教會,而且:「用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(徒12:1-2)這個酵若無限制發展,只會帶來更多的悲劇。

結論:自義、今生的享受和驕傲,最後都會高抬人的地位,以致以己取代了神,自絕於神的恩典之外了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月9日(週三)讀 經:使徒行傳第八章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌醫好瞎子」

馬可福音八22-26】:「22他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。23耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:你看見甚麼了?24 他就抬頭一看,說:我看見人了;他們好像樹木,並且行走。25隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。26耶穌打發他回家,說:連這村子你也不要進去。」

感想:在福音書我們看到有關瞎子的醫治有幾種方式:

一、用摸的(v22)
有用一摸瞎子就得醫治的。「耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」(太9:29)「凡耶穌所到的地方,或村中,或城裏,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸祂的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。」(可6:56)耶穌摸你或你摸著耶穌都同具功效。

二、不清楚方式的
聖經有好幾處記載瞎子得醫治,「耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。」(太4:23)「各樣的病症」,應該也包括了眼瞎的。

三、因著信心的
也有因為信心而得開見的。「耶穌從那裏往前走,有兩個瞎子跟著祂,喊叫說:大衛的子孫,可憐我們吧!耶穌進了房子,瞎子就來到祂跟前。耶穌說:你們信我能做這事嗎?他們說:「主啊,我們信。」(太9:27-28)

四、用唾沫和泥加上用水洗的
在約翰福音就有一人是用這種方式。「耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:你往西羅亞池子裏去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。) 他去一洗,回頭就看見了。」(約9:6-7)

五、吐唾沫、按手又按手
就是這段經文的方式。這一次耶穌花了不少道工夫。
為什麼耶穌用那麼多種方式施行祂的醫治呢?神蹟完全是神恩典的彰顯,祂要用什麼方式沒有人能「指定」。我們只能勇敢帶著信心和盼望為病人禱告,但其他的一切只能交在神的手中,因為唯有祂能施行神蹟。得醫治的,我們感謝;沒馬上得醫治的,神也有祂自己的步驟和方式。

最後,耶穌為什麼要他不要再進村子去,如果依耶穌的一句感嘆的話:「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。」(太11:21)這城市的人心硬的程度只會帶給這剛被醫治的人許多困擾而已,耶穌要他回家去作見證。

結論:神太神奇了!我們只能觀看祂奇妙的作為,祂所施行的往往比你所想要的好上不知多少倍!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月10日(週四)讀 經:使徒行傳第九章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「願神的心意成就」

馬可福音八27-33】「27耶穌和門徒出去,往凱撒利亞‧腓立比村莊去;在路上問門徒說:人說我是誰?28他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裏的一位。29又問他們說:你們說我是誰?彼得回答說:你是基督。30耶穌就禁戒他們,不要告訴人。31從此,祂教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。32耶穌明明地說這話,彼得就拉著祂,勸祂。33耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」

感想:耶穌與門徒來到加利利海東北邊靠近黑門山麓、約旦河源頭的該撒利亞腓立比。這時候,耶穌出題問門徒,到底世人認為祂是誰?結果為我們留下了這一段記載。

1、門徒給了三個答案
(1)是「施洗約翰」,這些答案都把耶穌侷限在「人」,但問題是施洗約翰已經被砍頭了,為什麼他們還說耶穌是施洗約翰呢?是他們的信仰出問題嗎?還是當時人們有這種思想呢?

(2)是「以利亞」,以利亞已經死了好幾百年,這時怎會出現在他們眼前呢?是投胎轉世嗎?

(3)「是先知裡的一位」,這答案厲害了,是打安全牌,留下完全不犯錯的空間。
人在歸信耶穌基督之前是受到許多宗教環境的影響,字裡行間都能查覺出來的。聖經學者巴克萊這樣說:

在這地方的周圍,隱約可以察覺巴勒斯坦的古代宗教潛力,籠罩著記念巴力的景象;希臘諸神出沒之所;猶聞『潘』神吹簫之聲;幻想河神或林中仙子的駕臨。

2、神給的正確答案
這時彼得卻說:「祢是基督」,在馬太福音還加了「是永生神的兒子」(太16:16)。「基督」,是受膏者之意,神所揀選使用的人;「永生神的兒子」表明祂是神,與神同等。彼得說了之後,耶穌對他說:「你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」(太16:17)若非神自己的啟示,人是沒有辦法認識神的。彼得說出正確答案之後頓時成為門徒中的老大了。

有一部電影叫「美國總統」,在一次爭執當中,幕僚長脫口而出:「若不是我,你今天能當上總統嗎?」彼得會不會太得意忘形呢?他的口氣就像是,耶穌的地位乃是由他封出來的,所以這時,他以主人身份勸阻耶穌,耶穌不能按神的意思成就,而是要按他的意思成就。

結論:一定要記住,我們只是跟隨耶穌的僕人而已,一切的思想唯有一個,願神的旨意成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月11日(週五)讀 經:使徒行傳第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「十字架之路」

馬可福音八34-38】:「34於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。35因為,凡要救自己生命( - 或譯:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。36人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?37 人還能拿甚麼換生命呢?38凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」

感想:耶穌在上文先糾正了彼得不正確的心態,也是在教導祂所有的門徒。繼而告訴門徒「跟從祂」的觀念。

1、「就當捨己」
耶穌自己先作了榜樣,祂是「永生神的兒子」(太16:16),可是來到世上成為奴僕的樣式為人洗腳。使徒保羅說:「祂本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:6-7)

2、「背起他的十字架」
「十字架」是羅馬時代的刑具,被判死刑的人要背起自己的十字架到刑場,它代表罪帶來的痛苦和羞辱,以及最後的死亡,跟從祂不是要享受榮華富貴的。德國神學家說:

「廉價恩典」是傳揚不需要悔改的赦免,沒有教會管教的洗禮,不用認罪的聖餐,和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典,是沒有十字架的恩典,也是沒有道成肉身的,和永遠活著的耶穌基督的恩典。

耶穌從沒有丟出誘人的餌要人來跟從祂,這與現今的佈道和講台的信息常有很大的距離。人愛聽的是「神是好神,祂愛你,所以祂一定會使你越來越富有。」「神是好神,你希望你的房子豪華嗎?車子更大嗎?向神禱告吧,只要你祈求就必得著。」底下的群眾就彼此同心大聲說:「阿們!」注意,這可能不是基督所帶來的信仰。

3、「跟從我」
要跟對了。聖經說:「若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅6:5)跟從耶穌,就是走向與基督聯合之路。耶穌說:「一個人不能事奉兩個主。」(太6:24)即你不可能腳踏兩條船又能緊跟著耶穌。

4、「得著生命」
當你走對的時候,人生就變成「賺」的了,在人有限的日子,我們到底用生命要去賺什麼呢? 耶穌帶來了與世人不同的價值觀,祂看事情不是用有限的年日,而是用永恆的眼光,因為祂是永生神。祂為我們所規劃的是要帶我們進入祂永遠的榮耀裡!

結論:耶穌親自來到世上教導我們走一條真正有價值的路,那是可以存留到永永遠遠的路!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月12日(週六)讀 經:使徒行傳第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「定睛在耶穌一人」

馬可福音九1-13】:「1耶穌又對他們說:我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒嘗死味以前,必要看見上帝的國大有能力臨到。2過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,3衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。4忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。5彼得對耶穌說:拉比( - 就是夫子),我們在這裏真好!可以搭三座棚,一座為祢,一座為摩西,一座為以利亞。6彼得不知道說甚麼才好,因為他們甚是懼怕。7有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裏出來,說:這是我的愛子,你們要聽祂。8門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裏。9下山的時候,耶穌囑咐他們說:人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。10門徒將這話存記在心,彼此議論從死裏復活是甚麼意思。11他們就問耶穌說:文士為甚麼說以利亞必須先來?12耶穌說:以利亞固然先來復興萬事;經上不是指著人子說,祂要受許多的苦被人輕慢呢?13我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如經上所指著祂的話。」

感想:聖經中的次序讓我們覺得一幕一幕的安排都是神刻意的,祂一步一步的教導我們這些智慧極為有限的人,不到某個階段,我們是沒辦法明白的,而這時,耶穌再一次為我們打開天上的一扇窗,讓我們可以更認識祂。

在變貌山上,耶穌「在他們面前變了形像,衣服放光,極其潔白」,整個形容和啟示錄中約翰所形容的:「面貌如同烈日放光」(啟1:16)一樣。不只是這樣,他們還看到摩西和以利亞向他們顯現。摩西是一千五百年前的人物,以利亞是八百多年前的人物,現在竟然都活生生出現在他們眼前,這一幕使彼得他們誤以為已經在天堂了,內心狂喜,相信那時他們看見摩西和以利亞的樣子一定不是一息尚存、講話無力的老頭子,而是眼睛炯炯有神、說話鏗鏘有力的神僕,因此他們興奮地說:「我們在這裡真好」,還要搭三座棚給耶穌、摩西和以利亞,我們就不要下山了。但這時有神的聲音出來,告訴他們:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂」。這句話至少有二方面的意義:第一,只聽耶穌一人就夠了,摩西、以利亞縱然是偉大的人物,但你們的眼目要定睛在耶穌身上;第二,耶穌是神的兒子,祂是獨一無二、至高無上的。

最後,為該撒利亞‧腓利比的問答作一個ending,以利亞已經來了,他為彌賽亞開路的預言已在施洗約翰身上應驗,人卻加害在他身上;有一天,人也要這樣加害在耶穌身上,「正如經上所指著祂的話」

結論:耶穌是「從天降下、仍舊在天的人子」(約3:13),祂為世人開啟了天上的窗戶讓我們能事先見到天上的榮耀,也令我們更聚焦在祂身上,不致走錯路了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月13日(週日)讀 經:使徒行傳第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在信的人凡事都能」

馬可福音九14-29】:「14耶穌到了門徒那裏,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。15眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問祂的安。16耶穌問他們說:你們和他們辯論的是甚麼?17眾人中間有一個人回答說:夫子,我帶了我的兒子到祢這裏來,他被啞巴鬼附著。18無論在哪裏,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過祢的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。19耶穌說:噯!不信的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧。20他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。21耶穌問他父親說:他得這病有多少日子呢?回答說:從小的時候。22鬼屢次把他扔在火裏、水裏,要滅他。祢若能做甚麼,求祢憐憫我們,幫助我們。23耶穌對他說:你若能信,在信的人,凡事都能。24孩子的父親立時喊著說:我信!但我信不足,求主幫助。25耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那污鬼,說:你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裏頭出來,再不要進去!26那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一陣瘋,就出來了。 孩子好像死了一般,以致眾人多半說:他是死了。27但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。28 耶穌進了屋子,門徒就暗暗地問他說:我們為甚麼不能趕出他去呢?29耶穌說:非用禱告,這一類的鬼總不能出來。」

感想:今天有多少為人父母的也發出「憐憫我的兒子」的吶喊呢?以下是從報紙摘錄下來的報導:「少年參加同志生日轟趴 1次染4種性病 吃了威而鋼、搖頭丸」;「17名大學生慶生 躲汽車旅館開毒趴,當場查出k他命」。當然,這些人不是像聖經中這位小孩是被鬼附,但這些年輕人吸毒之後的現象是不是好像被鬼附一般呢?也如同癲癇,病發時只能咬牙倒在地上口吐白沫,自己一點站起來的能力都沒有。一旦被毒癮染上之後,生命就受制於毒販了,他要你去做壞事你就去做,他要你去偷東西你就去偷,這不是屢次被扔在火裡、水裡嗎?直到失去生命為止。

每一件悲劇的後面都有許多父母的眼淚,你以為那是別人嗎?鬼屢次要把我們的下一代「扔在火裏、水裏,要滅他」,你要不要學這位父親呢?他知道把孩子帶到耶穌面前,不管那綑綁他孩子的鬼有多凶猛,耶穌必能叫那鬼出來,使他的孩子得到醫治,因為耶穌已經把禱告的能力賜下,雖然我們可能「信不足」,一時不能看到果效,但只要持續的禱告,甚至禁食禱告,至終,我們一定可以把傷害我們下一代的勢力趕除出去。好好使用耶穌賜給你的權柄,你可以止住許多不必要的悲劇。

結論:把你孩子的需要帶到主耶穌面前來禱告,如耶穌自己告訴我們的:「把他帶到我這裡來吧!」主耶穌必定會幫助你的,世人做不到的事,耶穌有能力為你做到!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月14日(週一)讀 經:使徒行傳第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「大的服事小的」

馬可福音九30-37】:「30他們離開那地方,經過加利利;耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒,說:人子將要被交在人手裏,他們要殺害祂;被殺以後,過三天祂要復活。32門徒卻不明白這話,又不敢問祂。33他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說:你們在路上議論的是甚麼?34門徒不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰為大。35耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」36於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說:「37凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。」

感想:從彼得指出耶穌「是基督」之後,密集地預言祂將上十字架和「過三天祂要復活」的事,祂是不是希望藉此消彌門徒想當老大的氣氛?回到迦百農,就問他們:「你們在路上議論的是甚麼?」就叫一個小孩站在他們中間:

一、作首的要作眾人的僕人
誰要當老大,他就要作眾人的「用人」,也就是作僕人。
挪威 動物學家埃貝(Thorleif Schjelderup-Ebbe)發現在農場中的雞群有一種現象發生,因此提出「啄序(Pecking order)理論:
  在雞群中,社會等級高的有進食優先權,若有地位較低違反此原則,將會被啄咬警告。此現象亦發現在螞蟻、蜂類和其他鳥類。社會心理學、人類學、社會學亦使用此概念來解釋人類間通過爭鬥取得社群地位的階層化及支配等級的現象。

若你稍加觀察,不只雞群是如此,人群也是如此。

二、要謙卑像小孩
祂讓小孩「站在門徒中間」,好像提醒他們怎麼忘記沒多久以前趕鬼的經驗,你們還問:「我們為甚麼不能趕出他去呢?」(可9:28)現在自以為了不起到可以當老大了?在耶穌的群體中,次序剛好與世界相反,「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」他要出來服事眾人。其實在家中也是如此啊,大的服事小的。

三、不求回報的服事
接待小孩是不會有回報的,這就是服事應有的心態。凡事只要有主知道就好,接待小孩就是接待祂了。當我們知道真正服事的意義,我們的服事就不容易有挫折,臉上也會常有笑容了,你要知道,任何一個為主所付出的服事,祂都記念的。

結論:跟隨耶穌不是一件容易的事,它翻轉我們整個心思意念,快快樂樂當僕人服事大家。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2019年10月15日(週二)讀 經:使徒行傳第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「心胸寬大一些」

馬可福音九38-41】:「38約翰對耶穌說:夫子,我們看見一個人奉祢的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。39 耶穌說:不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。40 不敵擋我們的,就是幫助我們的。41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」

感想:在我們的生活中,許多事情不見得是「非黑即白」,或「不是朋友就是敵人」的,這中間常有一個過渡區可以讓我們有機會「轉黑為白」、「化敵為友」。

1、阻止侵權者
有人不跟從耶穌,但他卻使用耶穌的名趕鬼,他沒有先註冊,是侵犯了耶穌的版權,門徒們就「禁止他」。可是耶穌的想法卻不同,我的名字既然那麼好用,那就用吧!再說他是用在好的方面,是「趕鬼」,是幫助別人解除痛苦。當然今天對於「版權所有」是現代人應有的道德素養,但在神的國,耶穌何等希望我們能善用祂的名字。

其實他們是不是眼紅呢?會不會內心嫉妒而來告狀呢?前一陣子他們這些「正字標記」的門徒不能把鬼趕出去,而這個山寨版的人竟能做到,他們都被這個人比下去了。這種現象會不會也存在我們的生活中呢?甚至在教會也有,自己不能做到的,也不太喜歡別人做。而所持的理由常常是義正辭嚴。

2、誰是幫助者
「不敵擋我們的,就是幫助我們的」,不輕易興起新的敵人,卻要廣納善意者成為助力。對於福音,有許多人反對是因為他們不瞭解,一個之所以會成為「不敵擋」的人,是否也是神所做的工作呢?神先預備了福音的沃土,讓我們可以在上面耕種。讓更多人成為我們的朋友,傳福音之路助力就多一些。耶穌要門徒不要預設立場把那些人所做當成不好的,要把他們當成是「幫助我們的」人。對於在工作場合,有一報導這樣說:

預設「關心人」與「需要賺錢」兩件事永遠格格不入:預設工作人性化會讓公司失去競爭力;預設生產率最大化就是上對下嚴密控管;預設效率最大化就是任務專門化。然而,許多實地研究都顯示,結果恰恰相反。有證據顯示,滿足工作者較高層次的需求,可以將生產率從5%提升至40%。

多一些的寬容,可能會帶來更多的助力。

結論:朋友永遠不嫌多,在人的一生中,讓他們成為我們傳福音的助力,而不要成為阻力。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月16日(週三)讀 經:使徒行傳第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「服事人,別絆倒他們」

馬可福音九42-50】:「42凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒,就把它砍下來;44你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒,就把它 砍下來;46你瘸腿進入 永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。50鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦。」

感想:「小子」,指剛信主的信徒。他們在信心之路才剛起步,很容易受身邊事物的影響。不要讓他們對神失望了,你所說的話,你所表現的行為如果使他們不再相信神了,這時,耶穌說了非常嚴厲的話來警告我們。這是不是也在警告門徒,不要這樣爭權奪利了,免得讓「小子」失望了。

耶穌說出來的話是何等的嚴重:如果你是這樣的人,倒不如把「磨石」拴在自己的頸項上,然後跳海自殺還比較好受一點,否則將來在神面前的審判不知要痛苦多少倍呢?哇,這種語氣出自耶穌的口中,祂是一位何等慈愛的人,但這時為什麼會如此地嚴厲呢?要知道一件事,就是當一個人剛信主的時候,他的心是何等的快樂、興奮,在他的心中,他會把所有的基督徒都視為最善良的人,是天使級人物,他的心對基督徒成為一座不設防的城市。因此,當你的行為令他覺得基督的信仰並不這麼一回事,原來信主的人還是會彼此攻擊,還是會如世界之人爭大小,他的失望會大到令他離開這個信仰,也就是你的行為使他失去了永生的恩典,這件事嚴重不嚴重?耶穌會不會希望看到這種事發生?耶穌的嚴厲無非是要喚醒我們,這是我們要共同注意和提醒的事。

耶穌對將來的審判這樣形容:「在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」想想這景況,蟲在一個人身上永無止盡的啃蝕,火在一個人身上無止盡的焚燒,也就是永無止盡的受苦,有誰能受得了呢?當然,我相信沒有一個人想要到那種地方。所以耶穌這裡的話有祂非常積極的意義:大家一起來照顧家中最小的弟妹們,使他們可以健康快樂的成長成為門徒。「小子」是需要大家一起來呵護的,否則他們將陷於層層的危險裡面,難以走到信心之路的盡頭。

據我們多年傳福音的經驗,領人歸主時最大的障礙是基督徒的生命見證使人失望。雖然說,基督的信仰是因信稱義,但在人信主之前,都會受到基督徒是否有好行為的影響,這是我們不得不注意的事。

結論:神對信祂之人是何等地看重,初信主的人特別需要有人保護和看顧,這樣他們才有機會在基督裡長大成熟。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月17日(週四)讀 經:使徒行傳第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「離婚並非神的旨意」

馬可福音十1-12】:「1 耶穌從那裏起身,來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到祂那裏,祂又照常教訓他們。2有法利賽人來問祂說:人休妻可以不可以?意思要試探祂。3耶穌回答說:摩西吩咐你們的是甚麼?4 他們說:摩西許人寫了休書便可以休妻。5耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們;6但從起初創造的時候,神造人是造男造女。7因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。8既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。9所以,神配合的,人不可分開。10到了屋裏,門徒就問祂這事。11耶穌對他們說:凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;12妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」

感想:在人類的婚姻制度中,原設計者推出「神配合的,人不可分開」,可是它似乎沒辦法滿足人心的需要。摩西那時代必是充滿了妻子幾乎是無緣無故就被丈夫休掉的事件,摩西因他們「心硬」的緣故,只得出此「但書」,至少可以給婦女一點保障,使他們在離婚後可以再嫁,或獲得一筆贍養費,否則她們的生活堪慮。

「心硬」,完全不理會律法的教導,他們認為神的律法極為不合理,我不滿意自己的妻子,想要把她休了,這與你何干,神為什麼要管那麼多?當一個人只用自己的立場看事情的時候,別人所提出來的都是一種阻礙而已。以前有這種現象,現在呢?有一位社會思想家艾文‧托佛勒說:

已有堆積如山的資料足以證明,夫妻無法獲致此種同生共長的理想。在突飛猛進的社會中,家庭不斷遭受個人與團體的摧毀,每個人遠離自己的雙親、宗教信仰、傳統的價值觀,在此多變的情況下,夫妻兩人是無法以同等速率來發展事業的。要求能夠永浴愛河更是個奢望。一時性及新奇性正逐漸在摧毀此種可能性。

今天已變本加厲了,少有人願意讓神的話來作為他們婚姻的基石,神是原設計者,祂最知道怎樣使人在婚姻中享受祂的祝福。當時摩西開了一個小縫,以為這小縫可以止住一些悲劇的發生,這小縫只有一個理由:「犯姦淫」。可是今天這小縫已成為廣開的大門了。今天性泛濫的程度已經到了見怪不怪的程度,它已形成社會風氣,看重性道德反而成為思想落伍的同義字,婚前性觀念不正確,婚後就問題重重,因此離婚問題和家庭的破碎也愈來愈嚴重。

結論:人唯有回到單純的心,單純聽神的話,否則我們只會看到愈來愈多的悲劇發生,求神醫治我們「心硬」的毛病,悲劇可以減少很多。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月18日(週 五)讀 經:使徒行傳第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「以單純的信心信靠神」

馬可福音十13-16】:「13有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒,對門徒說:讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。15我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。16於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。」

感想:這段經文耶穌再次用小孩教導我們天國的道理。

1、誰帶小孩子來
「有人」是指誰呢?最有可能是小孩的父母、或是愛他們的長輩,聖經沒有明寫似乎有一種特別的含意:就是把小孩帶到耶穌面前得祝福是所有人的共同責任。這些人必有一種信念,帶小孩來到耶穌面前必能使小孩得著祝福。這個想法是絕對正確的。聯合國千禧年發展計畫特別顧問傑佛瑞.薩克斯說:

30年前,多數人專注的是公共教育體系,很少人了解學齡前環境的重要性,包括0到6歲兒童的健康、營養、身體安全及學齡前的準備。過去20年的研究顯示,幼兒期相當鍵。如果3歲前受到過度的環境壓力,這名兒童很可能發生終生難以克服的障礙。
所以,在孩子很小的時候就把他們帶到耶穌面前是為人父母最有智慧的行為,你將為這小孩打下最美好的基礎。

2、誰禁止小孩子來
v.13下說:「門徒便責備那些人。」小孩子確實在某些時候真是麻煩,哭鬧、亂跑、不守秩序、干擾耶穌講道,門徒可能因此要那些人把小孩帶走。不可因有任何的麻煩和困難而不讓孩子接近耶穌,這是值得我們花任何代價去克服的難題,何況,它的回饋是大的,因為小孩會帶來最大的歡笑。

3、誰為小孩子祝福
「耶穌看見就惱怒」,這段話裡面可以看見幾件事:
(1)祂非常生氣有人攔阻小孩子到衪面前來:小孩的心是最接近耶穌的,所以耶穌一抱在懷中為他們祝福的時候,他們就安靜了。這是很神奇的事,許多媽媽在為小孩讀聖經故事的時候一定都能感受到這一點,他們好像什麼都懂。

(2)祂告訴我們要承受神國的必須像個小孩:「小孩」單純、自然、相信父母。人往往太複雜而找不到永生之路。耶穌要我們回歸像小孩一樣,我們都作天父的小孩。

結論:耶穌抱起那些小孩為他們祝福。這一幕也啟示出天父也是如此對待我們的,因我們是神的小孩。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月19日(週六)讀 經:使徒行傳第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「別讓財富阻擋了你得到上好的福份」

馬可福音十17-22】:「17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在祂面前,問他說:良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?18耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。20他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。21耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。」

感想:這段經文也記載在太19:16-22和 路8:18-23。這事件不是單一事件,直到今天它還是在衝擊世人的心。

1、如何才能得永生
這人稱耶穌是「良善的夫子」,耶穌反問他,「除了神一位以外,再沒有良善的」,即若這人真以為耶穌是良善的,就是承認祂是神,答案應該是在祂身上,而不是在「我做什麼善事」才能得永生,這是一般人常有的觀念,靠積功德可以得永生,是靠自己,而不是靠賜永生的神。

請記住,永生的層級絕對不是人的領域有辦法做到的。這就如同有人稱NBA球星喬丹(Michael Jordon),因為他的滯空時間很長,他往往可以比對手早起跳,卻還可以對手還要晚落地;他垂直彈跳可達48吋(約122公分)。就這樣,他就被稱為「飛人」了,可是這飛人比任何一隻飛鳥都還差得太遠了,飛鳥一下子就可以飛上幾百公尺高,可是鳥與鳥之間他們可能也不會因此而覺得彼此很了不起,因為他們生來就是能飛,飛是鳥生命與生俱來的特質,可是不管喬丹多厲害,他用盡力氣,想盡辦法,也沒辦法一跳就飛到空中了。同樣的,人要得永生,這不是人努力到什麼程度就能得著的,這是屬於神的層級,你只能從自己轉而到神面前才有可能得著的,因為我們的神就是永生神,對祂而言,這是很自然的事,而今天祂已經為世人開了路,問題是,你要用祂所開的路才能得著。

2、真正的善事
(1)變賣所有的分給窮人:依耶穌善事的標準,他還差得好遠。靠好行為得永生嗎?人是不可能做到的。這年輕人只消極的做到「不可」,可是他沒有做到去幫助那些窮人,他緊抓財富使自己飛不起來了,從這件事,可以看出他飛不出地上的層級。這裡不是談靠功德得永生,也是談一個人是不是相信耶穌的話,按耶穌的話而行,這樣就能轉入永生的層級。

2、還要來跟從我:你既知道我是「良善」的神,那就來跟從我吧!因為永生就在我的身上。年輕人不想改變自己以前的生活方式,他以為腳踏兩條船是最上算的路,但問題是,神似乎沒有開這個門,進神國的門是「窄門」(太7:13)。

結論:這故事的結尾是這少年官「憂憂愁愁地走了」,這就太難了,人希望越過基督得永生,這是不可能的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月20日(週日)讀 經:使徒行傳第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在神凡事都能」

馬可福音十23-27】:「23耶穌周圍一看,對門徒說:有錢財的人進神的國是何等地難哪!24門徒希奇祂的話。耶穌又對他們說:小子,倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪!25駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。26門徒就分外希奇,對祂說:這樣誰能得救呢?27耶穌看著他們,說:在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」

感想:多金的少年人「憂憂愁愁地」離去之後,耶穌講了這一段感慨的話,「有錢財的人進神的國是何等地難哪!

對猶太人來說,「財富」常代表神的祝福,否則他怎能賺取那麼多錢呢?這也是詩人心中的不平:「看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。」(詩73:12-13)財寶加增在「善人」身上也就罷了,神怎會讓它發生在「惡人」身上?所以怨嘆自己在神面前的敬虔和努力都白費了。

耶穌又更進一步說:「駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」「針的眼」,即針的孔。或它是進城門時的邊門,很小,只能容一個人走過而已,所以駱駝怎可能穿過去呢?即財主要得永生是不可能的,因為穿不過啊!

耶穌真是一位了不起的教導者,祂總是會引起學生們的注意,而進一步教導他們天國的真理,寫了暢銷書《雅比斯的禱告》的布魯斯‧魏肯生說:

教導學生時,遵照第一個步驟,立刻『抓住』學生的注意力,一句講他們感到意外的話、一篇幽默但諷刺的短篇故事、一則笑話、一個深思熟慮的問題、甚至是極具煽動力量的緘默,都能夠抓住學生的注意力。

耶穌在與門徒互動之中常會丟出令他們好奇的問話,而進一步教導他們真理。耶穌講完四種土地的比喻,聖經說:「無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。」(可4:10)祂說的話能抓住人的注意力。

   

至此,門徒說:「這樣誰能得救呢?」既然連神所特別眷顧的人都不著永生,那誰才能得著呢?這時耶穌說:「在人這是不能的,在神凡事都能。」即人都以為靠自己的努力可以得著永生,但這些都不可能的,唯有依靠神才能,在人看為不可能得救的人,神都能拯救到底。

結論:人很容易憑外貌來判斷事情,那是不準的,在基督的信仰,神看你是否真正跟隨祂,信祂到底,終必得救。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年10月21日(週一)讀 經:使徒行傳第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「得著的比失去的多百倍」

馬可福音十28-31】:「28彼得就對祂說:看哪,我們已經撇下所有的跟從祢了。29耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。」

感想:這段裡面講到兩方面的「得」:

1、在今世得百倍
「沒有不」,即沒有一個例外,凡是按這裡的原則做事的都會得著這種成果。這裡面的內容有:
(1)「弟兄、姐妹、父親、母親、兒女」:你捨下什麼,你就得著什麼,而且有百倍。當然你捨下一位母親,不會得回一百個母親,但你將建立另一種屬靈的親情,使你的生命更加豐富。有一次耶穌家人來找祂,人家告訴祂:「看哪,祢母親和祢弟兄在外邊找祢。」(可3:32)「耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」(可3:33-35)即雖然我們在地上各有家庭,但當你屬神的人之後,你已建立起另一層的家庭關係了。當耶穌被釘死之前,對著在十字架下的門徒約翰說:「看,你的母親!從此,那門徒就接她到自己家裏去了。」(約19:27)即約翰視耶穌的母親馬利亞為自己的母親了。
    有句話說:「近鄰勝遠親」,而屬靈的關係更勝過近鄰。

(2)「房屋」「田地」:你為耶穌捨棄有形的物質,祂要百倍的報償你。當然為主捨了一棟房子,不一定會得回一百棟的房子,耶穌說的,應該是這人在天上的報償必定是大的。這是門徒約翰老年時看到天下的一幕:「我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有上帝的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。」(啓21:10-11)在那裡神為你預備的房子應該不會太差吧!神會把最好的賞賜給你

(3)「並且要受逼迫」:原來逼迫也是跟隨耶穌的「報償」之一。生命是在吃苦之中長大茁壯。難怪彼得會說:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;」(雅1:2)為神所受的苦有一天都會得到神的安慰。

2、來世得永生
這是每一位跟從耶穌之人必要得著的,在世上的日子實在有限,可是神卻為我們預備了天上的家。我們要得的是「永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前5:4)耶穌一直把我們的眼目帶向永恆,那裡是愛永不止息的地方,是神為愛祂之人所預備的。

結論:千萬不要怕為神付出太多,只怕我們付出太少,為自己能在神面前成為能捨的人禱告,你將有大收穫!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月22日(週二)讀 經:使徒行傳第廿一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌第三次預言受害」

馬可福音十32-34】:「32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走,門徒就希奇,跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來,把自己將要遭遇的事告訴他們說:33看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定祂死罪,交給外邦人。34他們要戲弄祂,吐唾沫在祂臉上,鞭打祂,殺害祂。過了三天,祂要復活。」

感想:這是主耶穌第三次預言受害,耶穌說出祂要如何受害的內容越來越清楚了。

1、「上耶路撒冷去」
「雀鳥怎樣搧翅覆雛,萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。」(賽31:5)守護耶城之神竟然被耶城的百姓拒絕。耶穌按著祂來到地上的目的一步一步走向祂在地上的最後旅程。在希伯來書說:「那時我說:神啊,我來了,為要照祢的旨意行。」(來10:7)耶穌為要把我們從罪中拯救出來,而定意作那代罪的羔羊為我們被釘在十字架上,而這事將在耶路撒冷完成。

2、「交給祭司長和文士」
在聖殿服事神的祭司竟然背叛神,教導神的話語的文士竟然視賜下話語的神為仇寇。人心真可怕,賜真理的神親自來到地上,人不歡迎祂。難怪耶穌後來在十二章講了一個凶惡園戶的比喻,他們霸佔了主人託付給他們的葡萄園,後來又想要把葡萄園佔了而殺死主人的兒子。

3、「定祂死罪」
祂所做的事都是「善事」,他們卻定祂唯一「死刑」。他們怎樣也找不到可以判他死罪的理由,這些猶太人之所以能得逞,是因為「極力地喊著說:把祂釘十字架!」(可15:14)

4、「交給外邦人」
當時猶太人沒有權柄判人死罪,只得交給羅馬政府。而當時的羅馬巡撫彼拉多明明可以有權柄釋放耶穌的,可是他「要叫眾人喜悅」(可15:15)而把耶穌交給人釘十字架了。

5、「戲弄祂、吐唾沫在祂臉上、鞭打祂」
耶穌早已經看到這一幕,但祂仍然定意到耶路撒冷。祂是創造主,祂竟然能忍受世人對祂這樣的侮辱,這是我們非常難以想像的事,依祂所擁的權柄,祂可以在一瞬間使所有傷害的人全都被滅,如祂以前令法老王的軍隊在紅海中消失一樣。

6、「殺害祂」
這是羅馬最殘酷的苦刑,耶穌都願意承受。神早已透過祂的先知以賽亞說出這一幕:「祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲。」(賽53:7)

7、「過了三天,祂要復活」:
三日之後耶穌從死裡復活,破除了死亡的權勢。這是祂來到世上的目的:祂的死是為了承擔我們世人的罪孽;祂的復活乃是為我們打開一條又新又活的永生之路,帶我們回天家。

結論:耶穌負有重大的使命來到世上,祂看你為至寶,為了救你,祂什麼代價都願意付!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月23日(週三)讀 經:使徒行傳第廿二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「一個特別的請求」

馬可福音十35-45】:「35西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:夫子,我們無論求祢甚麼,願祢給我們做。36 耶穌說:要我給你們做甚麼?37 他們說:賜我們在祢的榮耀裏,一個坐在祢右邊,一個坐在祢左邊。38 耶穌說:你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?39 他們說:我們能。耶穌說:我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受;40只是坐在我的左右不是我可以賜的,乃是為誰預備的,就賜給誰。41 那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。42 耶穌叫他們來,對他們說:你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。43 只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;44 在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。45 因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」

感想:世人會爭權奪利,耶穌的門徒會不會呢?明明耶穌到耶路撒冷是去受害,但雅各、約翰還以為這次耶穌到耶路撒冷是要去取得祂的地位,如耶穌行五餅二魚的神蹟之後,「眾人要來強逼祂作王」(約6:15)一樣,何況在五餅二魚之後,耶穌又行過多少的神蹟,醫過多少病人,趕過多少的鬼,也使許多死人復活,因此,這兩位門徒急於「卡位」

尤其前不久,耶穌在該撒利亞.腓立比好像已經封了彼得為大將軍了,這怎麼得了。他們心中所要的是「一個在你右邊,一個在你左邊」,即左右丞相,居一人之下萬人之上的地位。而且對耶穌所提出的任何條件都可以答應,耶穌說:「我要喝的苦杯,你們能喝嗎?」應該沒有半秒鐘他們就斬釘截鐵地回答:「我們能」,相信那時他們腦中所想到的杯一定是高腳杯,裡面所盛的是超頂級的葡萄美酒,可是他們根本想錯了。

這時,其他十位門徒聽見了,都「對雅各和約翰很不滿」,「很」,這個字出現相信你已很能想像到當時其他門徒顯在臉上的表情了,耶穌看在眼中會不會難過呢?已經帶他們在自己身邊三年「常和自己同在」(可3:14),教了他們多少功課,可是現在卻為了爭大小之事大家一起「變臉」,什麼神國大道理都在他們的腦中消失無蹤,彼此的氣氛已惡劣到白熱化了,都快有火冒出來了。

這時耶穌適時介入,告訴他們,跟隨祂的人,誰願為大,就要作眾人的僕人。世上的在上者是「管轄」、「支配」,可是跟隨耶穌的人卻是要作一個謙卑的奴僕服事眾人,你們只能學我的榜樣,「人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人」而且連犧牲生命都甘心。依此,你們還要爭嗎?我想門徒那時聽完,一定都安靜下來,默默不語了。

結論:跟隨耶穌是來作僕人的,神的教會是家,所以大的要服事小的,這是天經地義的事!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月24日(週四)讀 經:使徒行傳第廿三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「別讓任何事影響你的信心」

馬可福音十46-52】:「46到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。47 他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!48 有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:大衛的子孫哪,可憐我吧!49 耶穌就站住,說:叫過他來。他們就叫那瞎子,對他說:放心,起來!祂叫你啦。50 瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裏。51 耶穌說:要我為你做甚麼?瞎子說:拉波尼( - 就是夫子),我要能看見。52 耶穌說:你去吧!你的信救了你了。瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。」

感想:這段故事講到一位不畏艱難的瞎子巴底買的故事。

1、人生的十字路口
有一個瞎子叫巴底買,他「坐在路旁討飯」,他的生命沒有光,可是就在那時候,他有了機會,因為「他一聽說是拿撒勒的耶穌」,就沒有讓機會溜走,快快呼求耶穌。雖然有人阻止他,可是他還是大聲呼喊:「大衛的子孫哪,可憐我吧!」你會不會看到有太多人只要有一點挫折就放棄機會接近耶穌了。本來有機會來教會的,但只要身邊有人說一些負面言語,你就失去勇氣進入教會了。但巴底買沒有失去勇氣。

2、主耶穌的回應
神永遠不會輕看你的禱告,祂停了下來,說:「你要我為你做甚麼?」不管是什麼樣的難題,都把它帶到耶穌的面前,在祂沒有難成的事。今天耶穌還在說:「你要我為你做甚麼?」

3、眼睛得看見
「耶穌說:去吧,你的信心治好你了。盲人立刻能看見。」你會不會覺得耶穌的心很容易被推動,祂的心不是硬的、對人的痛苦有感覺;他的心不是冷漠的、對人的痛苦不會視而不見。正向心理學者馬丁 塞立格曼說:

一個繼續選擇複雜的過程最後一定是止於萬能、全知和善良。當然,這不可能在我們有生之年完成。我們所能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一份子,使它更為前進。這是一個使意義進入我們生活的門,一個有意義的生活必須與比我們更大的東西連結上,這個東西越大,我們的生活越有目的。參與這個程使我們的生活與一個非常大的東西連結上,使你的每一天都過得有意義。

結論:記得在你最需要的時刻,耶穌也會有意地經過你的身邊,那時,你要讓祂過去?還是要呼求祂,因信與祂連結呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月25日(週五)讀 經:使徒行傳第廿四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「敬拜王者耶穌」

馬可福音十一1-10】:「1耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裏;耶穌就打發兩個門徒,2對他們說:你們往對面村子裏去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。3若有人對你們說:為甚麼做這事?你們就說:主要用牠。那人必立時讓你們牽來。4他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把牠解開。5在那裏站著的人,有幾個說:你們解驢駒做甚麼?6門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。7他們把驢駒牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。8有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。9前行後隨的人都喊著說:和散那 ( - 和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的! 10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」

感想:耶穌已經來到「將近耶路撒冷」了。這故事有其神奇之處,耶穌自該撒利亞‧腓立比出發直到現在,門徒們都與祂在一起,在這時候,祂打發了兩個門徒去為祂牽一匹驢來,這匹驢不是由門徒隨意挑選,而是祂自己預備的。可是祂是在什麼時候預備了這驢駒呢?對於神所做之事,使徒保羅曾這樣說:「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前2:9)我們對神所做的是很難完全明白的,祂凡事都自有預備。

對於耶穌最後進耶路撒冷這一幕,先知撒迦利亞早已公佈:錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!祂是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞9:9)真的就如先知之言,群眾的歡呼和把衣服鋪在路上,樹枝鋪在路上,這種舉動是迎接彌賽亞,以色列的拯救者來到。這些人應該是相信先知之言的人,也是期待彌賽亞到來的人,只是他們對於耶穌這次的到來與他們的期待似乎有很大的落差。

既然耶穌是以王的姿態進城,祂應該騎著白馬威風凜凜的進城,可是祂騎著驢進城,手中沒有任何的寶劍,身邊沒有任何的軍隊,前行後隨的人是一批無名小卒,一點威武都談不上,這哪是大家在期待的彌賽亞?耶穌第一次來,不單是應驗先知的話,也是在宣告祂是謙卑柔和的王,直到如今仍然是如此,當祂進入我們心中的時候也是如此,祂是謙謙和和地對待祂的百姓,完全不高傲,也不強迫,祂永遠是等著你心甘情願的接受祂。

結論:耶穌是我們的王,祂騎著驢駒來到你的面前,誠心快樂的歡迎祂吧!祂是為你永恆的幸福而來到世上。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月26日(週六)讀 經:使徒行傳第廿五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「不要空佔地土」

馬可福音十一11-14,20-26】:「11耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。12第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。13遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。14耶穌就對樹說:從今以後,永沒有人吃你的果子。祂的門徒也聽見了。    20早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。21彼得想起耶穌的話來,就對他說:拉比,請看!你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。22耶穌回答說:你們當信服神。23我實在告訴你們,無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裏!他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。25你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。 ( - 有古卷無此節)」

感想:在國家音樂廳的舞台上有放置一台非常好的鋼琴,有一天這鋼琴沒辦法彈奏了,也沒辦法修理了,這時管理音樂廳之人如何處理這台鋼琴呢?繼續放置在那裡?還是將之移走,另外放置新的?

來到無花果樹找無花果是很自然的事,因為它原本就應該結出無花果。尤其是當結果子的節期,它竟然只有葉子而沒有果子,這時,一般園主會如何來對待它呢?你會不會讓你的果園中有不結果子的果樹呢?這時候,耶穌所做的事只是一件很自然的事。無花果樹「立刻枯乾」了,這無花果樹所佔用的土地將要讓出來,換上會結果子的無花果樹。

教會呢?她被設立在地上原本就有神對她的規劃,她存在的目的就是要向世人宣揚福音,領人歸主,使世人能得著永生之福。如果教會不能傳福音結果子,你覺得主會如何呢?個人呢?如果個人不能傳福音結果子,你覺得主會如何呢?這時,有一件事你是可以做的,「凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著」,神是垂聽禱告的神,祂更是樂意賜下各般恩典的神,我們是不是有這種對天父禱告的信心呢?

「疑惑」,使你的禱告變成「海中的波浪,被風吹動翻騰」(雅1:8);「信」是接合劑,使你與神結合在一起,使你與一個更大力量連結在一起。基督的信仰是從信心開始的,也在信心中成長,更是在信心中進入天上的國,一切的果效都由信心發出。你對神有信心,你才會大膽向祂求;你對神有信心,你禱告後重擔才會卸下;你對神有信心,祂的膀臂就能成為你的膀臂。現在把如「山」的難題拿出來禱告吧!神將把它丟到大海的。

結論:結果子和對神的禱告是有絕對關係的,一個肯禱告的人,他必會結出纍纍的果子。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月27日(週日)讀 經:使徒行傳第廿六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「我們要敬拜神,而不是利用祂」

馬可福音十一15-19】:「15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裏做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;16 也不許人拿著器具從殿裏經過;17便教訓他們說: 經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎? 你們倒使它成為賊窩了。18祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕祂,因為眾人都希奇祂的教訓。19每天晚上,耶穌出城去。」

感想:聖殿有一區叫「外邦人院」,那不是劃分出來僅作象徵性的意義,而是顯明神的心意是要萬民來歸向祂,在曠野時期神預備以色列人要成為君尊的祭司,以備將來引導世人認識神。可是後來外邦人院的功能完全走樣了。

猶太人進聖殿獻祭時,是必需用牛、羊、鴿子的。原本這類商人買賣的產生對大家都很方便,但後來變質了。早期,他們是在橄欖山山坡上擺攤,在耶穌來的時候,已經移到聖殿的外邦人院了;還有兌換銀錢的商人也在外邦人院,主要是因為聖殿的奉獻或殿稅,不收外邦人的錢幣,必須用指定的錢幣。所以,必需經過兌換。當然,這樣的兌換,必須加上手續費。這些商人與聖殿的管理階層相互勾結欺侮從外地來朝聖的人。在外面買到很好的鴿子會被百般挑剔,通不過檢查,這樣就成不了祭物獻給神,可是在聖殿區買的呢?品質就算沒那麼好,也可以經得過檢查,而且售價也比外面貴得多,這對許多朝聖客而言,當然就把這一份不滿轉到神的身上了,這些人不來聖殿朝拜還好,一來之後,從此就不再想要親近耶和華了,因此神會不著急嗎?祂要萬人得救,可是這些在聖殿的猶太人成了最大的絆腳石。

還有,兌換聖殿專用幣所收的手續費也是超過常理,一層一層的剝削,使得那些來拜之人都有了一種共同的心情:「這裡是賊窩」,神的殿竟然成為賊窩。這裡是要用來禱告的地方,所羅門王獻殿的時候這樣禱告神說:「論到不屬你民以色列的外邦人,為祢名從遠方而來,(他們聽人論說祢的大名和大能的手,並伸出來的膀臂)向這殿禱告,求祢在天上祢的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識祢的名,敬畏祢像祢的民以色列一樣;又使他們知道我建造的這殿是稱為祢名下的。」(王上8:41-43)但所羅門的禱告落空了,聖殿已經成為做買賣的地方;這裡已沒辦法禱告了,而官商勾結更使慕名而來的慕道友因「賊窩」的種種作為而不想回到神的身邊了。請問,如果你是主耶穌,你會不生氣嗎?那些人令神的羊回不來了。所以祂會氣得翻箱倒櫃。

結論:你的身體是神的殿,隨時都應該把它清理乾淨作為「禱告的殿」,這是它最主要的功能,這也是祭司的工作,千萬不要讓耶穌失望了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月28日(週一)讀 經:使徒行傳第廿七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「主耶穌的權柄是不容置疑的」

馬可福音十一27-33】:「27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,28問祂說:祢仗著甚麼權柄做這些事?給祢這權柄的是誰?29 耶穌對他們說:我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。30約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。31他們彼此商議說:我們若說從天上來,祂必說:這樣,你們為甚麼不信他呢?32若說從人間來,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。33於是回答耶穌說:我們不知道。耶穌說:我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

感想:祭司長、文士和長老們來質詢耶穌的越權,你憑什麼身份如彌賽亞一般被迎接進城,你把自己當作王了嗎?你只不過是一個拿撒勒平凡的木匠而已;還有,就算你自己認為自己是彌賽亞,也有人願意配合演出那也就罷了,現在你憑什麼身份在聖殿中把作買賣的趕出去,他們有「大祭司公賣局」所出具的營業執照,可以在聖殿中合法擺攤作買賣的,也可以合法兌換聖殿專用錢幣給百姓的,這干你何事?你生什麼氣?所以這時集體到耶穌面前質疑祂到底憑什麼權柄做這些事。耶穌所做的真是擋了人的財路,引起了公憤。

為了福音,這種事不會停止的。保羅宣教的時候,在以弗所極為成功,許多人信了主,聖經說:「平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。」(徒19:19)當然也必定有許多人把許多以弗所人所拜的亞底米神偶像也丟棄了,為此,以造偶像發財的人就暴動聚集起來要抓保羅,保羅也因此只得離開那個城市。而這種類似的情況不是只有在以弗所而已,在其他城市也一樣。

當那些抗議之人說:「祢仗著甚麼權柄做這些事?給祢這權柄的是誰?」耶穌為此反問他們施洗約翰的洗禮是從那裡來的?這句話使他們陷於兩難:若約翰的洗禮是從天上來的,他們怎麼不信,施洗約翰生前在耶穌受洗時為祂作見證說:「耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然為他開了,祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下,落在祂身上。從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。」(太3:16-17)既然約翰為祂作見證了,耶穌的權柄當然是從神來的,是從天上來的,他們怎麼不信呢?若回答:是從地上,那他們公然反對約翰的話了,這會激起公憤的,因為他們竟然會不相信先知約翰說的話。所以,他們真是陷於兩難。所以只得說:「我們不知道」。為此耶穌就說:「我也不告訴你們」。

結論:傳福音有時也會有這種時刻,有些人不懷好意地質疑,學學耶穌以退為進也不錯,不見得什麼都要回答。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月29日(週二)讀 經:使徒行傳第廿八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「別拒絕了生命的真正房角石」

馬可福音十二1-12】:「1耶穌就用比喻對他們說:有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。2到了時候,打發一個僕人到園戶那裏,要從園戶收葡萄園的果子。3園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。4再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭,並且凌辱他。5又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。6園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:他們必尊敬我的兒子。7不料,那些園戶彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!8於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。9這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。10經上寫著說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。11這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?12他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。 」

感想:耶穌說完這句話,祭司和法利賽人聽見這比喻就看出耶穌是「指著他們說的」。因為他們一直找機會傷害神的僕人,甚至最後把園主的兒子都殺了,以為這樣可以遂其所願;可是後來園主卻是「要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。」

匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」在馬太福音寫得更清楚:「耶穌說:經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」(太21:42-44)初信的時候,看到這句話:內心有一種狂喜,這就是基督信仰所產生的力量,歷世歷代以來,有太多的勢力要消滅它,但所有的勢力「誰掉在這石頭上,必要跌碎。」想害末底改的哈曼,最後自食惡果跌碎了(斯7:10);羅馬好幾任皇帝要除滅基督徒,可是到最後整個帝國跌碎了。而當基督的勢力主動出擊的時候,又有誰能擋呢?「這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛」(太21:44下):信心之父亞伯拉罕曾經只用318個家丁從四個王手中救出他的侄兒羅得(創15:14-16);士師基甸率領300精兵擊殺敵軍十三萬五千人(士8:10-11);耶穌一聲令下各種鬼都立即被趕除出去。

這顆石頭曾透過巴比倫王尼布甲尼撒的夢顯明出它的力量,「你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。」(但2:34-35)當然這石頭預表耶穌,在此祂將此話用在自己的身上。
耶穌用這話在警告那些想阻擋祂的人啊。

結論:不要輕看基督的信仰,它是有極大能力的信仰,只怕我們不能讓耶穌成為我們的「房角石」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月30日(週三)讀 經:羅馬書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「對神盡責也對人盡責」

馬可福音十二13-17】:「13後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏,要就著祂的話陷害祂。14他們來了,就對他說:夫子,我們知道祢是誠實的,甚麼人祢都不徇情面;因為祢不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以?15 我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!16他們就拿了來。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是凱撒的。17耶穌說:凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。他們就很希奇祂。 」

感想:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。

以前對於許多猶太人而言,納稅給羅馬皇帝常有良心的掙扎,因為他們是神的選民,除了神之外是不承認任何地上君王的,甚至要向他們納稅表示降服。

他們甚至看不起為羅馬政府收稅的人,在耶穌的門徒中有一位叫利未的,他原本就是稅吏,是為羅馬政府向猶太大收稅的,猶太人有時把這種人與「罪人」等同視之,在馬可福音第二章就有這樣的記載:「耶穌在利未家裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。」(可2:15)

這時他們就以此來試探耶穌,而且用話來扣住耶穌:「因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。」若是誠誠實實傳神的道,這樣,你就應該告訴人神的百姓只向神納稅,怎可向外邦人羅馬政府納稅呢?耶穌說不應納稅給該撒,他們就有理由告到羅馬官府,說耶穌背叛羅馬皇帝了。也就是想盡辦法要找到理由好陷害耶穌。

基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課,在俗世之中過聖潔的生活。從約瑟時期,在埃及地他雖然所敬拜的是耶和華,但他忠心耿耿地服事法老王,使埃及可以度過饑荒的危機,這與他的信仰沒有抵觸,反而使法老王在他身上看見有神的同在才有這樣的智慧;但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉了好幾任的外邦君王,他完全不拜外邦人的神祇,他堅持了對耶和華的忠心,使外邦君王看見神的榮耀;尼希米作外邦君王酒政,受君王信任,可是他也忠心服事主,也因此神為他開路,使他能夠成功地重建耶路撒冷已倒塌的城牆。

直到新約時代還是一樣,基督教傳開的時候,教會的狀況如同汪洋中的一條船,看起來隨時會被狂風巨浪所吞蝕,但就在這種環境之中,神教導祂的百姓,如何在現今的世代過「分別為聖」的生活,神的話成為基督徒心中的一把尺,神的百姓有他們的堅持,也有他們的順服!如使徒保羅所說:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是上帝所命的。」(羅13:1)他看到了世上的權柄乃是由更高的權柄而來,那是神給予的。

結論:耶穌的禱告說:「我不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者(-或譯:脫離罪惡)。」當我們還在這世上的時候,該撒的歸該撒,神的歸神,分清楚,就能蒙神保守,快樂度日了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年10月31日(週四)讀 經:羅馬書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「誤解導致誤用」

馬可福音十二18-27】:「18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:19夫子,摩西為我們寫著說:人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。20有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。21第二個娶了她,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。22那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。23當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。24耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能嗎?25人從死裏復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。26論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。27神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。 」

感想:人常常用自己有限的知識和智慧去想事情,若是能多多安靜在耶穌面前,聽祂說,讓祂來帶領我們的心靈,相信祂會引導我們進入天國的領域去知道許多我們人所難以理解的事,因為祂是「從天降下、仍舊在天的人子」(約3:11)

撒都該人不相信有復活,所以來問這個問題,是有一些嘲諷的味道,他們既不相信有復活的事,為什麼還問這種問題呢?又有什麼意義?不過耶穌知道復活是真實會發生的事,這樣的話,律法上所規定的「弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下,免得他的名在以色列中塗抹了。」(申25:5-6)若真是發生了,一連七個兄弟都娶了同一個妻子,有一天都復活了,豈不是很麻煩嗎?這樣,哪一個才是她的丈夫呢?

為此耶穌就引用「荊棘篇上所載的」,也就是神在焚而不毀的荊棘中向摩西所說的話,「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出3:6)來答覆那些撒都該人。神向摩西說話不是說:祂「曾經」是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,神現在還是他們的神,因為他們在天上仍然活著,因為神不是死人的神,祂是活人的神。

而且有一天人從死裡復活之後就與現今完全不一樣了,「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」若是這樣,哪有誰是那婦人的丈夫的問題呢?使徒保羅說:「有天上的形體,也有地上的形體;但天上形體的榮光是一樣,地上形體的榮光又是一樣。」(林前15:40)有一天在天上的一切,你是沒有辦法用地上的一切套用上去的,那裡有全新的生活方式。
耶穌來的時候,死而復活之後稍微向我們顯出那個樣子,祂可以很自由來到門徒的面前,似乎不受時空的限制,祂也可以坐下來與門徒一起吃烤魚。保羅對此說:「所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。」(林前15:44)在天上,有天上的生活方式!

結論:感謝神,耶穌賜給我們一顆屬靈的心靈去體會屬靈的事,撒都該人帶來無盼望的信仰,只能在自己有限的腦袋中找答案,但耶穌卻帶我們跳開有限的格局,看到我們的未來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2019年10月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「愈分愈多」

馬可福音六30-44】:「30使徒聚集到耶穌那裏,將一切所做的事、所傳的道全告訴祂。31祂就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了。34耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。35天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了,36請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃。37耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?38耶穌說:你們有多少餅,可以去看看。他們知道了,就說:五個餅,兩條魚。39耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。41耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。42他們都吃,並且吃飽了。43門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。44吃餅的男人共有五千。」

感想:小時候我很喜歡看人家烘烤爆米花,當打開鐵罐的時候,那爆米花的人會大聲說:「要爆了!」然後就「碰」一聲,小小的米粒變成大顆大顆的米花。神的手呢?會不會也能「碰」的一聲產生巨大的改變呢?只是它不會變「鬆」了。

一、當時的情境
天色已晚,耶穌卻對門徒說:「你們給他們吃吧」,這怎麼可能呢?耶穌在強人所難嗎?難道祂不曉得祂所下的這道命令是不切實際嗎?他們眼睛所見的是「曠野」那是荒涼之地,鳥不生蛋之地,哪會有什麼東西可吃呢?只有「五個餅,兩條魚而前面有五千張嘴巴等著他們。

二、耶穌望著天
「望著天」,是什麼意思?即仰望神的能力,依靠神的作為。這是門徒和耶穌的眼目最大差異之處,門徒是看眼前,耶穌是看天上;門徒是看那看得見的,耶穌是看那看不見的。把五餅二魚交給耶穌就不一樣了。這是不是在基督裡我們常應有的操練,這可能不是不切實際,當一個基督徒「望著天」的時候,那才是最切實際的時刻,因為與天上的父連線了。

三、大家一起的經歷
結果五餅二魚餵飽了五千人,又有十二個籃子的剩餘。再注意一點,這十二位門徒都參與了這項神蹟。所以分享神的恩典和經歷神豐盛的神蹟是每一個基督徒一生的學習,是全教會的弟兄姊妹都可共同擁有的經歷,當我們的眼光能更多「望著天」的時候,在多給出去的時候,生命就愈豐富了。

結論:記住,難題來的時候聽耶穌的,然後舉目望天,之後你就會經歷「碰」的神蹟了!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你上一次舉目望天是甚麼時候?神如何供應你?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2019年10月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「禱告要迫切」

馬可福音七24-30】:「24耶穌從那裏起身,往泰爾、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。25當下,有一個婦人,她的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在祂腳前。26這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。27耶穌對她說:讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。28婦人回答說:主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。29耶穌對她說:因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。30她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。」

感想:耶穌來到泰爾、西頓,有一位婦人跑來找祂。她是「希臘人」,她的女兒被鬼附,受很大的苦,所以來求耶穌,很卑微地「俯伏」在耶穌腳前。耶穌說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌竟說這可憐的婦人是狗。若是你,你受得了嗎?會不會馬上就走人呢?可是這位婦人說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」為什麼?相信這時候耶穌是在用這位婦人聽得懂的語言在對她說話。猶太大和外邦人縱然有文化或思想上的差異,但談起「狗」來,他們可能有共同的認知。有人稱狗是人類最好的朋友,為什麼?曾獲得1973年諾貝爾生理學獎的動物學大師勞倫茲說:

狗之所以能把主人的情緒摸得一清二楚,自然並不真是因為心電感應的關係。許多動物都有察人之所不察、見之人之所未見的本事,而狗呢?牠的整個心力都用來侍候主人,主人的話聽到牠的耳裡,都成了聖旨,自然更把這種本事發揮得淋漓盡致了。

一、她愛自己的女兒
而現在這位愛她女兒的婦人,為了她女兒能得救,她全身的敏銳程度已被提升到如「狗」的敏感度了,她全神貫注在耶穌的身上,她在等候「主人」的指令,主人所下的「聖旨」必定能使她的女兒得醫治。

二、聖旨發揮能力了
「但是狗在桌子底下也吃孩子們」,這位家中可能有養狗的婦人,可能常有這一幕出現,她的狗常常窩在餐桌旁看著主人,她本來是預備給女兒吃的食物因見狗可愛,就丟食物給牠,牠快樂地跳起來接著,然後把它吃了,主人和狗一起快樂。這時婦人也樂意接下耶穌丟下來的「碎渣兒」

結論:有時當面臨困境的時候,這位婦人的禱告就會浮現出來,若主能給一些「碎渣兒」,問題豈不都解決了嗎?

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你曾為何人或何事迫切禱告,全神貫注於主耶穌?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2019年10月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「十字架之路」

馬可福音八34-38】:「34於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。35因為,凡要救自己生命( - 或譯:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。36人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?37 人還能拿甚麼換生命呢?38凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」

感想:耶穌在上文先糾正了彼得不正確的心態,也是在教導祂所有的門徒。繼而告訴門徒「跟從祂」的觀念。

1、「就當捨己」
耶穌自己先作了榜樣,祂是「永生神的兒子」(太16:16),可是來到世上成為奴僕的樣式為人洗腳。使徒保羅說:「祂本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:6-7)

2、「背起他的十字架」
「十字架」是羅馬時代的刑具,被判死刑的人要背起自己的十字架到刑場,它代表罪帶來的痛苦和羞辱,以及最後的死亡,跟從祂不是要享受榮華富貴的。德國神學家說:

「廉價恩典」是傳揚不需要悔改的赦免,沒有教會管教的洗禮,不用認罪的聖餐,和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典,是沒有十字架的恩典,也是沒有道成肉身的,和永遠活著的耶穌基督的恩典。

耶穌從沒有丟出誘人的餌要人來跟從祂,這與現今的佈道和講台的信息常有很大的距離。人愛聽的是「神是好神,祂愛你,所以祂一定會使你越來越富有。」「神是好神,你希望你的房子豪華嗎?車子更大嗎?向神禱告吧,只要你祈求就必得著。」底下的群眾就彼此同心大聲說:「阿們!」注意,這可能不是基督所帶來的信仰。

3、「跟從我」
要跟對了。聖經說:「若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅6:5)跟從耶穌,就是走向與基督聯合之路。耶穌說:「一個人不能事奉兩個主。」(太6:24)即你不可能腳踏兩條船又能緊跟著耶穌。

4、「得著生命」
當你走對的時候,人生就變成「賺」的了,在人有限的日子,我們到底用生命要去賺什麼呢? 耶穌帶來了與世人不同的價值觀,祂看事情不是用有限的年日,而是用永恆的眼光,因為祂是永生神。祂為我們所規劃的是要帶我們進入祂永遠的榮耀裡!

結論:耶穌親自來到世上教導我們走一條真正有價值的路,那是可以存留到永永遠遠的路!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享甚麼是你最優先要放下的?可以從何處開始跟隨主耶穌?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2019年10月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「別讓財富阻擋了你得到上好的福份」

馬可福音十17-22】:「17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在祂面前,問他說:良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?18耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。20他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。21耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。」

感想:這段經文也記載在太19:16-22和 路8:18-23。這事件不是單一事件,直到今天它還是在衝擊世人的心。

1、如何才能得永生
這人稱耶穌是「良善的夫子」,耶穌反問他,「除了神一位以外,再沒有良善的」,即若這人真以為耶穌是良善的,就是承認祂是神,答案應該是在祂身上,而不是在「我做什麼善事」才能得永生,這是一般人常有的觀念,靠積功德可以得永生,是靠自己,而不是靠賜永生的神。

請記住,永生的層級絕對不是人的領域有辦法做到的。這就如同有人稱NBA球星喬丹(Michael Jordon),因為他的滯空時間很長,他往往可以比對手早起跳,卻還可以對手還要晚落地;他垂直彈跳可達48吋(約122公分)。就這樣,他就被稱為「飛人」了,可是這飛人比任何一隻飛鳥都還差得太遠了,飛鳥一下子就可以飛上幾百公尺高,可是鳥與鳥之間他們可能也不會因此而覺得彼此很了不起,因為他們生來就是能飛,飛是鳥生命與生俱來的特質,可是不管喬丹多厲害,他用盡力氣,想盡辦法,也沒辦法一跳就飛到空中了。同樣的,人要得永生,這不是人努力到什麼程度就能得著的,這是屬於神的層級,你只能從自己轉而到神面前才有可能得著的,因為我們的神就是永生神,對祂而言,這是很自然的事,而今天祂已經為世人開了路,問題是,你要用祂所開的路才能得著。

2、真正的善事
(1)變賣所有的分給窮人:依耶穌善事的標準,他還差得好遠。靠好行為得永生嗎?人是不可能做到的。這年輕人只消極的做到「不可」,可是他沒有做到去幫助那些窮人,他緊抓財富使自己飛不起來了,從這件事,可以看出他飛不出地上的層級。這裡不是談靠功德得永生,也是談一個人是不是相信耶穌的話,按耶穌的話而行,這樣就能轉入永生的層級。

2、還要來跟從我:你既知道我是「良善」的神,那就來跟從我吧!因為永生就在我的身上。年輕人不想改變自己以前的生活方式,他以為腳踏兩條船是最上算的路,但問題是,神似乎沒有開這個門,進神國的門是「窄門」(太7:13)

結論:這故事的結尾是這少年官「憂憂愁愁地走了」,這就太難了,人希望越過基督得永生,這是不可能的。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你生命中有哪些財富要先變賣,能讓你決心跟從主?

四、禱告:-----------------10分鐘


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