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2019年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
11月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年11月1日(週五)聖經速讀:羅馬書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「基督徒生活就是愛神和愛人」

馬可福音十二28-34】:「28有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問祂說:誡命中哪是第一要緊的呢?29耶穌回答說:第一要緊的就是說:以色列啊,你要聽,主-我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主-你的神。31其次就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。32那文士對耶穌說:夫子說,神是一位,實在不錯;除了祂以外,再沒有別的神;33並且盡心、盡智、盡力愛祂,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。34耶穌見他回答的有智慧,就對他說:你離神的國不遠了。從此以後,沒有人敢再問祂甚麼。」

感想:感謝神,因有這些法利賽人和律法師的詰問,使我們今天可以看到由賜律法者來回答律法的精義。

這最大的誡命由「第一」和「其次」組成。第一的部分在申命記:「以色列啊,你要聽!耶和華-我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。」(申6:4-5)其次的部分在利未記:「不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。」(利19:18)
「盡心」:with all your heart ;
「盡性」:with all your soul;
「盡意」:with all your mind;
「盡力」:with all your strength。
從內到外,全心全力的愛神。月亮最圓的時候是因它整個暴露在太陽光之下,若是沒有盡力、有保留,我們的生命就會有缺角,保留越多,黑暗面就越多,生命就活不出神的榮美,也走不出黑暗勢力的捆綁。一個人越能愛神,他就越能愛人,愛神是根,愛人是果。

這是發生在鐵達尼號的真實故事:
那艘船上有許多富裕的人。約翰.雅各‧阿斯特(Jhon Jacob Astor)在船上,那可是1912年的比爾‧蓋茲,首富。他讓自己的妻子上了救生艇,其他人對他說:「先生,你也上來吧!」他說:「不!這是給婦女和孩童的。」他回到大船上,溺死了。

當神要求我們這樣愛祂的時候,祂自己先作了榜樣,祂也是這樣的愛著我們,耶穌很清楚知道,祂即將走上的十字架道路並不是一件容易的事,祂披戴了肉體,那是有血有肉的,但為了把我們從罪中拯救出來,祂因愛寧可犧牲自己。有許多聖徒在世上也學祂而留下許多令人動容的偉大故事。

結論:神是愛,祂所帶來的生命就是愛,我們不可能用其他理由和藉口來扭曲神的愛。人能真正愛神就能愛人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月2日(週六)聖經速讀:羅馬書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌就是我們的主」

馬可福音十二35-37】:「35耶穌在殿裏教訓人,就問他們說:文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?36大衛被聖靈感動,說:主對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作你的腳凳。37大衛既自己稱祂為主,祂怎麼又是大衛的子孫呢?眾人都喜歡聽祂。」

感想:這是一段以人的角度來看根本是難懂的信仰話題,耶穌飛越了約一千年來回答這個問題。在這段經文中耶穌講了有關祂自己的事:

1、祂是大衛的子孫
按著家譜來看,基督是大衛的子孫,可是耶穌這時丟出的問題「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?」難道不是嗎?如果是的話,那這位基督又應該是誰呢?事實上他們當然是不可能把耶穌就是基督連在一起的,耶穌只不過是木匠的兒子,一個何其普通的人物,祂沒有佳形美容令人羡慕,祂沒有像大有能力的君王拿著銳利的兵器帶領以色列人打敗羅馬政府。可是問題是站在他們面前的這位耶穌卻幾乎是在向他們明講祂就是基督了,活生生站在他們面前,有形有體的看得到、摸得到,他們長久以來所盼望的基督已來了,他們還不知道,也不想承認。因此耶穌引用了一段聖經。

2、祂是大衛的主
耶穌所引用的聖經在詩篇大衛的詩:「耶和華對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。」(詩110:1)原本以色列人稱呼神為主,耶和華是主絕對沒有問題,但另一位被大衛稱為「主」的神又是誰呢?而且耶穌似乎有意把「耶和華」說和這位「主」放在一個同等的地位上。

猶太人所信的是獨一真神,可是這裡所說的就令人難以理解了。耶穌這一句話牽涉到三位:「聖靈、耶和華、主」,祂們一起出現在這一段經文。這就是我們的信仰,三位一體真神的信仰,也因為是如此,在聖經中許多的文字出現就呈現非我們所能理解的狀況。也因為祂是三位一體的神,所以祂可以在天上,也可以在地上,而且又可以在你、我的心中,如詩人所說:「求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」(詩17:8)祂把我們層層的包圍著。

這時耶穌把那個「主」就用在自己身上了。也就是,1000年前,大衛王已經在受聖靈的感動中看見祂了,而且祂也稱呼祂為「主」,這樣說起來,我怎會單單是大衛的子孫呢?祂是道身肉身來到世上,在肉身上祂是大衛的子孫,但在屬靈上,祂卻是大衛在世時所仰望的主啊!

聖經說:「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理;因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:13)屬靈的事我們難以全都懂,但聖靈會在你心中引導你認識耶穌。

結論:我們的神是永生神,在人類的歷史中祂一直陪伴著我們,當人被趕出伊甸園之後,祂就一直與我們同在,世人不認識祂,但信主之人會認識祂,因為祂現在就住在我們心中。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月3日(週日)聖經速讀:羅馬書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「基督的信仰在於態度不在外表」

馬可福音十二38-40】:「38耶穌在教訓之間,說:你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,39又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」

感想:這裡耶穌說了幾件事提醒跟隨祂的人。

1、「好穿長衣遊行」
把可以顯出他身份地位的衣服穿在街上逛,這個景況有一點像把博士大袍穿出來大街逛了,安什麼心呢?這些禮服有它穿著的場合:在聖殿中服事,穿上祭司袍,它有一種分別為聖之意,一方面顯出身份,另一方面也很清楚表明他的工作。凡事都應該適度,如使徒保羅所說,所做所為要「看得合乎中道」(羅12:3)才好。

2、「喜愛人在街市上問他們的安」
他們的問安方式是被動的,等著人家主動來問他們安,以顯出自己身份的特別。有可能是身份地位不低,人家看見他要過去與他套交情,或來討好他。耶穌自己好像不這樣做,祂會主動接近人,會去問人:「你要我為你做甚麼?」(路18:14)祂會主動進入稅吏與罪人的群族好去接觸他們。可是這些自視甚高的人士是不會主動去親近人的。

3、「喜愛會堂裏的高位」
可能在會堂中或有一些不成文的潛規矩,有地位之人總有屬於他們的一區,一看那裡所坐的人就知道是大有來歷之人。所以會有雅各書上所說:「你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裏,或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?」(雅2:3-4)神要我們謙卑自持,也不要偏待人。

4、「筵席上的首座」
「吃筵席」貴在吃,與好朋友吃飯是最快樂的事,但就是有一些人,他的目的不在吃,而是要讓別人看,看他所坐的位子與別人不一樣,主人安排他坐首位就有笑容,若忘了安排,他可能就給你臭臉看了。

5、「侵吞寡婦的家產」
當寡婦有難來拜託他們出面討公道時,他們原本可以好好善用他們在社會中的地位或學問出來為弱勢伸冤討公道,可是他們竟然趁火打劫,欺侮她們勢單力薄,反而趁機把寡婦的家產都吞吃了。

6、「假意作很長的禱告」
他們把對神的禱告當成「職業表演」了,讓別人聽見後都舉起大姆指佩服,令人「仰之彌高,鑽之彌堅」。耶穌不是說長禱告不好,「假意」,不出於內心的好聽話神是不看重的。

結論:要小心,信仰很好,但一定要在基督裡保有赤子之心,單純、謙卑、不要希奇古怪。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月4日(週一)聖經速讀:羅馬書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「窮寡婦的奉獻」

馬可福音十二41-44】:「41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。43耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

感想:耶穌在此作了一個非常特別的舉動,就是「對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫」,耶穌似乎要用這個故事來更正大家對「奉獻」的認識。

1、財主的奉獻
「好些財主」,這些財主當然是眾人視為在生活中蒙神祝福之人,若已足夠被稱之為「財主」的人,在等級上一定不會是小咖人物了,這些人所做的事業順利,錢財滾滾而來,生意愈做愈大,大到可能都要為倉庫太小而擔心了。

他們敬拜神之後,在口袋中抓了一把錢,往奉獻箱投入,以示對神的感謝之意,當然因那把錢可能不少,所以在聖殿中發出極大的響聲,引起了一片的驚艷之聲。可是聖經告訴我們:「往裡投了若干的錢」,如果你到銀行存錢,行員登記「若干的錢」,將來你再到銀行領錢,請問可以領得到錢嗎?這可能有問題了,在帳簿上竟然沒有寫存款數目,只有「若干的錢」這四個字。所以這裡是說,對於這種奉獻神好像不記念的,這些財主只不過把「碎渣兒」(可7:28)丟給神而已,那是一種對神的施捨,既然祢要,我就給祢吧,免得改天祢來找我麻煩,神感受不到任何的感恩之意。

2、窮寡婦的奉獻
「往裏投了兩個小錢」,它很輕,丟入到奉獻箱的時候只發出一點點幾乎聽不到的聲音而已。可是耶穌卻說:「他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」這兩個小錢將在耶穌的手中成為天上的星,海邊的沙,就如同亞伯拉罕把以撒一個獻上,得回來的是成為信心之父,擁有千千萬萬的後裔,那到底有多少呢?那真是難計其數了。

奉獻的真義不是給錢,而是給心,神是記念你的心意。聖經說:「我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願。」(詩50:12-14)可是,我們是否都能帶著感恩的心到神面前把祂所賜給我們的獻給祂呢?我們原本一無所有,若有,那是神賞賜的,若我們可以有所給,那也是因為神先給了我們。
最後我們來看一個對比,耶穌用「好些財主」「一個窮寡婦」作對比,哪是什麼意思呢?是不是很清楚在說,在神心中窮寡婦的份量在神的天秤中比財主們重得太多了!

結論:奉獻是我們每一個星期都在做的事,你帶著什麼心態奉獻呢?神會看的哦!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月5日(週二)聖經速讀:羅馬書第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「你所看重的是什麼?」

馬可福音十三1-2】:1耶穌從殿裏出來的時候,有一個門徒對他說:夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!2耶穌對他說:你看見這大殿宇嗎?將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」

感想:這一段預言在主後70年應驗了,耶穌所說的:「在這裡沒有一塊石頭留有石頭上」,也發生了。羅馬政府為了這次的勝利,歷史學家賽門‧蒙提費歐里這樣說:

遊行行列停在朱庇特神廟前,西門(當時在耶路撒冷帶頭反抗的猶太人領袖)與叛軍領袖遭到處決,群眾歡呼;耶路撒冷死了,約瑟夫(猶太歷史學家)若有所思:「它的古老,它的龐大財富,它散布在所有可居住世界的民眾,以及它偉大而榮耀的宗教儀式,都不足以阻止它的毀滅。」凱旋式之後,又建造了提多凱旋門以茲紀念,這道門至今仍矗立於羅馬。從猶太人奮來的戰利品足以支付競技場與和平神廟的興建費用,維斯帕先(當時羅馬皇帝,提多的父親)先在這座神廟展示耶路撒冷的財寶—只有律法與至聖所的紫色帷幕放在帝國宮殿裡。
1、在摩西建造會幕時就用了不少金了
「要用金子錘出兩個基路伯來」(出25:18);「板要用金子包裹,又要做板上的金環套閂;閂也要用金子包裹」(出26:29);「十二個金盂盛滿了香,按聖所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒」(民8:86);「這燈臺的做法是用金子錘出來的,連座帶花都是錘出來的」(民8:4)這只是一小部分而已。

2、在所羅門的時代又加了不少金子
當會幕搬進聖殿,又加增了不少金子:「全殿都貼上金子」(王上6:22);「內殿、外殿的地板都貼上金子。」(王上6:30)這也只是一小部分而已。

主後七十年,羅馬將軍提多攻進耶穌撒冷的時候就應驗了,上百萬的猶太人被殺,城被毀。這些金子在火燒聖殿時都融入石縫,羅馬兵丁因此努力的把牆拆了為了取得那些金子。就這樣,應驗耶穌所說的話,如今只剩48公尺的西牆(現稱為哭牆,因為常有許多猶太人在此哭泣禱告),其餘的都已「沒有一塊石頭留在石頭上」了。

結論:我們的眼睛當然會「看見」許多誘惑我們的心的美物,但歷史一直在提醒我們一件事,地上一切都會過去,天上才會永存。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月6日(週三)聖經速讀:羅馬書第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌再臨前世界將有的景況」

馬可福音十三3-13】:「3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗地問他說:4請告訴我們,甚麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有甚麼預兆呢?5耶穌說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。6將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。7你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。8民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難( - 災難:原文是生產之難)的起頭。9但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會, 並且你們在會堂裏要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。10然而,福音必須先傳給萬民。11人把你們拉去交官的時候,不要預先思慮說甚麼;到那時候,賜給你們甚麼話,你們就說甚麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。12弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;13並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」

感想:對於預言,昨天談到主後70年的部分已經應驗,但這預言應該還有第二層的意義,就是末日的來臨,耶穌談到這個日子到來以前會有幾種預兆:

1、有敵基督和假先知會來(v6)
「迷惑」,即受騙之意。這些人說「我是基督」,他們看似像基督,但絕對不會是基督,但就是會有人受到迷惑去跟隨他們了。真正的基督來是一剎時就來,祂從空中來到的時候,舉世的人都會剎時之間知道祂來了,不必有誰告訴你。

2、打仗和打仗的風聲(vv7-8)
國與國之間、及國家自己的內部打仗,今天全世界就處在這樣的日子,居住在台灣這塊土地的人應該非常能體會這句話, 話說我們是一家人但幾千顆飛彈對著你。戰爭之亂也所造成的難民潮更是把全世界的人都捲進來。

3、饑荒、地震(v8)
指的是自然界的災難所造成的悲劇是全面性的,每年在世界各地都會傳出災情。而地震這件事是愈來愈頻繁了。

4、對基督徒的逼迫(vv9-11)
有統計指,現時全球各地平均每小時就有11名基督徒因信仰緣故被殺害。最近中國領導者對教會的逼迫時有所聞,「信教的中國公民必須先敬拜中共,之後才能敬拜他們的神」。

5、人與人之間的關係惡化(vv12-13)
人活在罪惡裡面,自私自利,只要對自己有利,賣友求榮,骨肉相殘之事層出不窮。

結論:我們有眼可看,有心可想,你知道現在與耶穌所說的有多少相似了呢?祂來的日子應該不遠了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月7日(週四)聖經速讀:羅馬書第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「為主的再來作好準備」

馬可福音十三14-23】:「14你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;15在房上的,不要下來,也不要進去拿家裏的東西;16在田裏的,也不要回去取衣裳。17當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!18你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。19因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。20若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。21那時若有人對你們說:看哪,基督在這裏,或說:基督在那裏,你們不要信!22因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。23你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。」

感想:人對未來那不可捉摸的事有一種致命的好奇心,可是對身邊明明可知的事卻常常無意或有意的疏忽。歷史上有許多前車之鑑,但一代又一代繼續往無知之路直奔。

「那行毀壞可憎的」,出自但以理書:「他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。」(但11:31)歷史上曾經有過在殿中「行毀壞可憎的」事,如主前168年從敘利亞來的安提阿哥(Atiochus Ephanes)攻佔耶路撒冷,次經這樣寫著:「王一聽到這些消息,以為是猶太人起來叛亂,一時咆哮如野獸,當下離開埃及,帶領大軍佔領了聖城;命軍隊逢人便殺,毫不留情;凡上到屋頂的,也都要搜殺淨盡;於是殘殺老幼,滅絕婦孺,屠殺處女嬰兒。三日之內,殺害了八萬人,四萬喪身刀下,其餘的被賣為奴。」(瑪加比下5:11-14),但他對殿或城並沒施行毀壞;主後70年提多攻佔耶路撒冷,但耶穌也沒有在那時就來臨了。所以這末日要發生的事必指另有一人,他會自稱是基督,保羅稱這敵基督:「他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裏,自稱是神。」(帖後2:4)而啟示錄說牠會在地上「任意而行四十二個月」(啓13:5),人若不刻上牠的666記號將受逼迫,沒有辦法作買賣,因此難以生活下去。可是這時神為了祂的百姓「減少那日」,即祂很快的就降臨,把祂的百姓從苦難中拯救出來。

耶穌說得很明白「但那日子,那時辰,沒有人知道」(可13:32),可是人卻常想要作先知。這段耶穌告訴大家,祂來的日子不可能有人「對你們說」基督在曠野出現了,「或說」基督在那個大樓出現了,因為那個時候祂來要像「閃電從東邊發出,直照到西邊」,光的速度一秒可繞地球七圈半,耶穌來就是那麼快,沒有人有任何時間「說」出口祂來了,而是每一個人的心在那一刻都知道祂來了。

結論:「看哪,我預先告訴你們了。」好好的把每一天工作做好,任何一天,任何一刻,當耶穌再來的時候,我們都能歡喜快樂的迎接祂的到來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月8日(週五)聖經速讀:羅馬書第十章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌再臨會發生的事」

馬可福音十三24-27】:「24在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,25眾星要從天上墜落,天勢都要震動。26那時,他們(-馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。27祂要差遣天使,把祂的選民,從四方(-方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。」

感想:這是說到有一天耶穌來的時候,全地之民會共同看到、聽到的事,不必有人告訴你。

1、看到天勢要震動(vv24-25)
啟示錄說:「天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」(啟6:14)想想看,我們許多人都曾經有過的經驗,或是親身體會,或是從新聞播報看見。1999年9月21日上午1時47分15.9秒(當地時間)發生於臺灣中部山區集集大地震,搖晃共持續約102秒,芮氏規模7.3,就在那一百秒,2,454人死亡,11,305人受傷,29人失蹤51,711間房屋全倒。那一夜,住在台北的居民,雖離集集那麼遠,但好多人也先待在戶外,等到一切安靜下來才敢進屋。

聖經中所說的:「天勢都震動」,震動到使得山嶺海島都被挪移本位,集集大地震與此一比,那豈不小巫見大巫了嗎?那時,你到底要躲到哪裡呢?

2、看到人子有大榮耀降臨(v26)
猶大書記載著以諾所發的預言說:「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」」(猶1:14-15)啟示錄也描寫了這一段:「祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。。…有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。」(啟19:13-15)耶穌第一次騎著小驢駒臨到,第二次再臨就是以王者之姿騎著白馬臨到,撒但和一切與牠同夥的邪惡勢力都將被滅,而且被丟到火湖,直到永永遠遠。

3、從古至今的選民聽到神的召集(v27)
這些人是歷世歷代以來堅守基督信仰的,無論在承平時代活出見證,或是在大逼迫之中不向撒但屈服的。這些人或已經睡了的,耶穌要親自從空中呼喚他們的名,把他們叫醒;或還活著的,他們將直接被提,身體直接改變不必經歷死亡。神將差遣祂的使者從四面八方召集他們到祂自己的面前:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,…,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!(啟7:9-10)

結論:耶穌的預言有些已經應驗,有些尚未顯明。我們從歷史應該可以得到提醒,祂所說的每一句話都必成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月9日(週六)聖經速讀:羅馬書第十一章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌已經來到門口了」

馬可福音十三28-31】:「28你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。29這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子( - 人子:或譯神的國)近了,正在門口了。30我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。31天地要廢去,我的話卻不能廢去。」

感想:耶穌進一步講到祂來之前會有的預兆:

1、無花果樹發嫩長葉(vv28-29)
無花果樹對猶太人而言,他們知道這是指著他們說的。先知何西阿說:「我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。」(何9:10)這裡把以色列人比喻成「無花果樹」

從自然現象來說,他們都知道無花果樹長出嫩芽和葉子的時候就是「夏天近了」。這樣的話,他們看見「這一切的事」,應該知道主也快來了。但問題是「這些事」是指什麼事呢?是不是就指上文所說的那些預兆呢?哪些事就如同「嫩芽長葉」? 但對於預言,我們卻又很難把它定在一個確定的日子,彼得曾說:「主看一日如千年,千年如一日。」(彼後3:8)所以這樣說來,預言常有一種現象,就如神學家摩根所說:

  我們主所描述的並不是整個世代的歷史過程,而只是重要事件的山峰。正如我們站在最高的山頂上,看著眼前層層的山峰,好像諸山峰中間沒有什麼距離,然而我們若走到了前面一個山峰,就會發現原來兩個山峰並不是重疊緊連在一起,中間有巨大的山谷隔開。

我們不會知道準確日子,但可以知道當預兆發生之後,耶穌再來的日子就近了。

2、這世代還沒過去(vv30-31)
依門徒的想法,這世代可能是指他們的那時代,若這樣當初代使徒那世代的人全過去之前,耶穌應該要來了吧,祂的再臨,代表苦難結束,榮耀來臨。那種迫切感對於許多活在苦難中的基督徒而言是極深的。可是耶穌所說的似乎與門徒們所想的不一樣。或說「這世代」可能指的是以色列復國的那一個世代,若依以色列在1948年5月14日在巴勒斯坦復國算起,將之看成「發嫩長葉」的話,那一代的人到現在為止還沒有完全過去,不過也快了,因為都很老了。

總之,耶穌的意思好像不是要我們去猜「這些事」到底是什麼事,而是要我們所有追隨祂的人時時刻刻警醒,祂一定會再來,而且「發嫩長葉的時候」,祂就即將來臨了,我們當趁著白日多做主工。

結論:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」心中警醒,每一天為主而活,當然我們的禱告也能說:「主耶穌啊,我願祢來!」(啓22:20)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月10日(週日)聖經速讀:羅馬書第十二章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「要警醒,因為你不知道何時基督再來」

馬可福音十三32-37】:「32但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。33你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。35所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;36恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。37我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」

感想:在這一段經文,耶穌重覆說了四次的「警醒」。

1、僕人們要警醒禱告(vv32-34上)
    要常常用禱告來警醒。所有受神託付作工的人,唯有在禱告之中,我們才能被提醒如何才能作主忠心又良善的僕人。沒有人知道祂什麼時候回來,只知道祂一定會回來。

今天神把屬靈的權柄賜給祂的教會,祂希望我們能作一個忠心又有見識的僕人,能「管理家裏的人,按時分糧給他們」(太24:45),也就是這段日子,眾僕人應該努力把神的家管理好,讓教會這個羊圈可以容納更多的羊群;而且讓所有神的百姓都能在真道上得到最好的餵養,個個都茁壯。教會可以因此而生養眾多,榮耀神的名。

2、看門的要警醒看守(v34下-36)
看門的人要時時警醒,當牧人把羊領回來的時候,他要馬上開門讓羊進來;當牧人把羊領出去吃草時,他要馬上開門讓羊出去,使神的羊能「出入得草吃」(約10:9)。「門」,關係著羊的安危,當神的羊回來的時候,他們可以很安心的睡覺休息,不會有惡獸來侵襲牠們。從教會歷史,我們可以看到教會內一路有假教師出現,他們會迷惑神的百姓,使他們誤入歧途。使徒約翰說:「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心,不要失去你們( - 有古卷:我們)所做的工,乃要得著滿足的賞賜。」(約二1:7-8)他的工作就是讓每隻羊都得平安。

3、眾人都要警醒等候(v37)
最後耶穌特別說:「我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」「警醒」,是商業場所的用語,抓住機會作好買賣。而我們每一個人都應有這種心態,一生只能活一次,趁主尚未回來算總帳的時候,多多抓住機會為主作工。

信仰,今天對於許多人而言,它似乎已沒有當初耶穌時代,或使徒時代因教會受逼迫時的急迫性,它對一個人沒有「立即而危險」的性質。熱心一下可以,冷淡一下也好像沒什麼太大的問題,久而久之,信徒看待信仰的態度很多是「重要但也不是最重要」,不是「不冷不熱」,但看起來也很像「不冷不熱」,說得好聽一些,都成為沉隱的活火山,等著不知什麼時候再爆發出他們的生命力。

結論:總之,改變一下自己的看法,願主來的時候,大家可以心中坦然無懼,歡然快樂的說,「主耶穌啊,歡迎祢來!」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月11日(週一)聖經速讀:羅馬書第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌配得最珍貴的奉獻」

馬可福音十四1-9】「1過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺祂。2只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。4有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。6耶穌說:由她吧!為甚麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。8她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」

感想:這是耶穌即將上十字架之前在伯大尼發生的事。

1、耶穌要我們記念祂所作的
「記念」,是一種感恩、學習與模仿。在耶穌的最後晚餐,耶穌要我們紀念祂的死,祂的死代表了祂愛我們,所以我們理當彼此相愛。英國作家撒母耳.巴特勒(Samuel Butler)說:「被人遺忘,才是真正的死亡。」“He who is not forgotten is not dead."

人是健忘的,我們很容易忘記一些該記的事,神也知道,所以在歷史上,神會教導祂的百姓。例如祂為大祭司亞倫所設計的衣服這樣說:「亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念。」(出28:29)這有兩方面的意義:一方面神告訴以色列人,當亞倫穿這衣服的時候,神自己好像就被提醒一次,要把以色列人抱在胸前,把他們看為尊為寶的守護著;另一方面也是在提醒以色列人,我會這樣一直把你們抱在我的胸前,你們是用我的生命買贖回來的。當神的兒女是最幸福的事了,因為我們會有一位永生神永遠紀念著我們與祂的關係,我們不會被忘記!

2、耶穌也要我們紀念一些人所作的
「30多兩銀子」,幾乎是一個人一年的薪水,這女人所做的,好多人不高興,因他們是非常有經濟頭腦的人,把這些錢拿去給窮人豈不更好呢?何必浪費呢?可是耶穌卻要他們有一天無論在什麼地方傳福音也要述說這女人所作的,以為紀念,耶穌不會忘記別人做在祂身上的事。

耶穌在提醒我們,把眼光放對焦點,我們所見的會不就是在世界的財富上面,我們竟忘記了這些生不帶來,死不帶去的錢財有一天都會過去的,我們這些屬神的僕人,當在今生這段做工的日子,好好的善用神交付我們的錢財,好好的放在主耶的身上。主耶穌會使用門徒交給祂的五餅二魚餵飽五千人,我們若能為耶穌的緣故而花錢,那些金錢就能發揮它最大的功能,帶給世人祝福!

結論:有一天我們都要回到天上的家見我們的主,衪那麼愛你,你用什麼回報衪呢?你有什麼值得衪記念的事呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月12日(週二)聖經速讀:羅馬書第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「不要為利出賣耶穌了」

馬可福音十四10-11】:「10 十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。11他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。」

感想:這是何等可悲的事!猶大是耶穌心愛的門徒之一,為什麼他會出賣耶穌呢?有幾個地方提醒我們:

1、猶大對財務最內行
猶大應該是耶穌這個福音隊的財務,因他身上「帶著錢囊」(約12:6)。能管錢的人通常是頭腦聰明又能幹的,而且他也一定得眾人的信任才會由他管理錢。所以,耶穌已明講:「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。」(可14:20)而那時猶大正同耶穌蘸手在盤子裡,可是大家怎麼也沒想到這位值得大家信任的人會出賣耶穌,所以沒有人出來質疑他。

雖說猶大出賣耶穌這件事先知撒迦利亞早有預言(撒11:12),在使徒行傳彼得也談到這件事(徒1:16),但依人的角度來看到底猶大為什麼對耶穌有這麼大的不滿而必須出賣祂呢?是不是耶穌太不計較「賺錢」呢?明明耶穌本身就是一座大金礦山,舉手投足都能醫治人,若在今天祂一人之力就可以力敵全世界的第一流醫院了,可是祂卻不會好好善加運用?

2、猶大太看重錢
當馬利亞把真哪達香膏澆在耶穌身上的時候,猶大說:「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」(約12:5)在當時三十兩銀子約是一年的薪水,而他後來也用三十兩銀子把耶穌出賣了。我們會不會也為了金錢賣掉了基督的信仰呢?或許猶大只是嚇耶穌一下,讓耶穌醒悟過來,不要那麼不切實際,我們既然跟隨祢,祢也要為我們有一些打算吧!只要收一些「醫療費」,我們的日子豈不好過多嗎?但沒想到,他的行動,害了耶穌的生命,他也後悔到上吊自殺了。

3、猶大他不忠心
我們只是神的管家,錢不是屬於我們的,是神的。該歸給神的,就歸給祂。要小心!對錢的態度會塑造一個人的氣質,否則怎會有「銅臭味」這一句話呢?曾任台灣大學哲學系傅佩榮教授說:

你追求什麼就成了什麼。如果你追求友誼,自己就成為很好的朋友;你追求知識,久而久之就有了知識;如果你追求金錢,久而久之就會有一股銅臭味。…人的生命是十分奧妙,本身具有無限的可能性與可塑性,就看怎樣使你所追求的對象成為自己的東西,最後改造了自己。

神教導我們的是要作金錢的管家而不是金錢的奴隸。

結論:當猶大的心思被金錢充滿,最後走上了絕路。想想看,你有沒有與猶大相似之處?千萬要小心!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月13日(週三)聖經速讀:羅馬書第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌與門徒的最後晚餐」

馬可福音十四12-20】:「12除酵節的第一天,就是宰逾越 羊羔的那一天,門徒對耶穌說:你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢?13耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。14他進哪家去,你們就對那家的主人說:夫子說:客房在哪裏?我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。15他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裏為我們預備。16門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。17到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。18他們坐席正吃的時候,耶穌說:我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。19他們就憂愁起來,一個一個地問他說:是我嗎?20耶穌對他們說:是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。」

感想: 在第十一章也發生一次類似的事情,那一次是去牽一隻驢駒:「耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裏;耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們往對面村子裏去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。若有人對你們說:為甚麼做這事?你們就說:主要用牠。那人必立時讓你們牽來。」(可11:1-3)這實在太神奇了,耶穌什麼時候預備了這隻驢駒呢?這件事就如耶穌告訴門徒那樣發生了。

而現在又再一次,祂為什麼知道會「有人拿著一瓶水迎面而來」呢?這一切是誰在前面預備呢?從字裡行間,都會令我們想起神是「耶和華以勒( - 就是耶和華必預備的意思)」(創22:14)的神,是祂自己在預備救恩之路,每一個細節都不是偶發的事件,而是神早已預定好的。對於逾越節,是藉著摩西吩咐以色列民出埃及前神吩咐他們,把羊羔宰了,然後把羊血塗在吃羊羔的房屋左右門框和門楣上。那夜,神要巡行埃及地,把一切頭生的都擊殺了。凡有羊血作記號的,滅命的天使就越過,災殃必不會臨到。此乃是逾越節(Passover festival)。逾越節預表耶穌即是那隻代罪的羔羊。耶穌那次與門徒同享逾越節晚餐,後來即成為現今基督教的聖餐禮,乃是紀念基督的犧牲與再臨。在舊約時期,唯有受過割禮者方可吃羊羔(出12:43-48),而新約耶穌設立最後的晚餐時,是與門徒共守,故很顯然的有領洗加入教會者方可領受聖餐。

那一晚,耶穌的心是極為傷痛的,一方面祂知道即將被釘十字架,另一方面,祂正看著自己的門徒要出賣祂,祂把這件事說出來,是不是還是希望能喚醒猶大呢?尤其這裡說:「一個一個地問他說,是我嗎?」即猶大也是跟著大家問啊,當然那是問假的,他早已和對方議價完成,當時候、地點合適對方就要來抓耶穌了,耶穌看在眼裡,豈不會難過嗎?祂最後的呼喚還是沒能把猶大喚醒。

結論:神絕不會遺棄任何一個人,但人卻會為著自己的利益出賣神,直到如今領聖餐的時候都會宣示「人應當自己省察」,這是非常大的提醒,不要讓自己走向猶大之路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年11月14日(週四)聖經速讀:羅馬書第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「知道自己軟弱才知依靠主」

馬可福音十四27-31】:「27耶穌對他們說:你們都要跌倒了,因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了。28但我復活以後,要在你們以先往加利利去。29彼得說:眾人雖然跌倒,我總不能。30耶穌對他說:我實在告訴你,就在今天夜裏,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。31彼得卻極力地說:我就是必須和祢同死,也總不能不認祢。眾門徒都是這樣說。」

感想:人是很難認識自己的,在承平之時所講的話,所作的承諾,雖非說謊,但也不一定全準。多少相愛的男女站有眾人(甚至神)面前立誓,但過不了幾年,雙方以離婚收場。我們以為在「愛情」的威力之下,人會為此而改變,但實際上有一件他們當初沒考慮到的,愛情是會褪色的,激情是會歸於平淡的,當時相愛的威力有多大,相恨的威力就有多大,甚至會加倍。人很難了解自己愛的力量是極其有限和薄弱的。

這並非今天才有的事,以前有一群天下第一勇也是如此啊!當耶穌說:「你們都要跌倒了」,彼得想也不想回答說:「眾人雖然跌倒,我總不能」,這是何等神勇的宣告!除了我,誰是天下第一大勇伯呢?其他門徒呢?當彼得說:「我就是必須和祢同死,也總不能不認祢。那時眾門徒爭先恐後表白立場,表達他們對耶穌的忠貞,免得到時論功行賞的時候有了閃失:「眾門徒都是這樣說。」十二位天下第一勇伯一起高唱「殉道歌」。可是沒多久賣耶穌的賣耶穌,不認耶穌的不認耶穌,逃的逃,躲的躲,直到耶穌復活之前,他們還只是一群充滿內疚、且也是失去盼望的平凡百姓而已!當時耶穌說:「你們都要跌倒了」,可能每一個人臉露出不快樂的表情,耶穌啊!真是不了解我們啊!真的不知道我們對祢的忠心嗎?

這是不是大多數人的寫照?剛信主的時候,何等神勇,立志作一位令人欽佩的基督徒,拼死拼活也要活出耶穌基督的樣式,既然跟隨耶穌,當然是勇往直前了,可是當有需要你出來為主勇敢爭戰的時候,陪在主身邊的有幾人呢?

這時候,耶穌留下了一句大有盼望的話:「但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」耶穌沒有取笑他們,也沒有開除他們,反而與他們約定,祂死而復活之後會在加利利等他們。這是耶穌從古至今一直使用的方法,祂全心愛祂的門徒,也一再原諒他們的軟弱,到最後,他們才有機會真正成為神國人才。聖經裡面哪一位人物不是這樣長大的:亞伯拉罕到了迦南地,因當地饑荒,就跑到埃及去渡小月,差點就回不來了;摩西也是如此,憑著自己的神勇要救以色列人而成為逃犯,是神把他找出來使用他;大衛王呢?明明經歷神那麼大的恩典與保守才能作以色列王,可是也因拔示巴而犯下了謀殺罪。他們軟弱,我們也是如此啊!

結論:「離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)真正有智慧的人一生中最重要的學習:離了祂,我們什麼都不能做!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月15日(週五)聖經速讀:哥林多前書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「順服到底」

馬可福音十四32-42】:「32他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裏,等我禱告。33於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,34對他們說:我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,警醒。35祂就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。36他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。37耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎?38總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。39耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣,40又來見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎麼回答。41第三次來,對他們說:現在你們仍然睡覺安歇吧(-吧:或譯嗎?)!夠了,時候到了。看哪,人子被賣在罪人手裏了。42起來!我們走吧。看哪,那賣我的人近了!」

感想:晚餐之後,耶穌帶著彼得、雅各、約翰到他們常常去禱告的地方「客西馬尼」(榨油之意)。這是一個橄欖園,耶穌選這地方作為被抓之前的最後一站,似乎有很深的涵意,祂自己就如同橄欖,「時候到了」將要被壓榨成油,自己犧牲了,但祂的生命將要成為萬人的祝福。

這時耶穌表達了祂的情感:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。」那時猶大正在出賣祂,門徒即將否認祂,祭司長、文士、法利賽人、猶太人將要污辱折磨祂,羅馬兵丁將要鞭打祂之後再釘死祂,當祂承擔世人罪孽的時候天父將掩面不看祂。而這時候,祂希望祂最核心的三位門徒能與祂一起走過,但每次禱告回來,就看到他們三位「睡著了」。它代表漫不經心,也代表他們完全沒能體會到耶穌的憂傷,那時耶穌沒有責備他們,反而為他們找到一個理由「你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了」。

「迷惑」:test,即試探、陷阱之意。在過去的日子,一切事情來,有耶穌擋著:在水中要沉下去的時候、當鬼趕不出去的時候、當一大堆病人來找的時候、當棘手的癱子、瞎子、啞巴蜂擁而至的時候、當法利賽人、文士來亂的時候、當五千人沒飯吃的時候,都有耶穌擋著。我所跟隨的主,有什麼事情能難倒祂呢?我就安心睡著吧。這時耶穌要的是他們的同心,這是祂最看重的事。

「這杯」:主要是指耶穌將要為萬人擔當罪刑而被天父遺棄這件事。耶穌知道祂的父凡事都能,三次禱告之後,祂最後仍順服天父的意思:「然而,不要從我的意思,只要從祢的意思。」耶穌選擇為了成全天父的旨意,順服到死。

結論:撒但是以「我」為中心的,但跟隨耶穌的人是以「神」為中心的,生命的重心不同,當然最後結局也大不相同了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月16日(週六)聖經速讀:哥林多前書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「好險的一刀」

馬可福音十四43-50】:「43說話之間,忽然那十二個門徒裏的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和文士並長老那裏與他同來。44賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:我與誰親嘴,誰就是祂。你們把祂拿住,牢牢靠靠地帶去。45猶大來了,隨即到耶穌跟前,說:拉比,便與祂親嘴。46他們就下手拿住他。47旁邊站著的人,有一個拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。48耶穌對他們說:你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?49我天天教訓人,同你們在殿裏,你們並沒有拿我。但這事成就,為要應驗經上的話。50門徒都離開祂,逃走了。」

感想:當你讀這段經文的時候會不會稍作臨場的模擬,彼得那一刀是如何砍的?他削掉大祭司的僕人馬勒古(約18:10)的右耳,你試試看,拿起任何一把不銳利,不會有任何危險之物當作刀,然後叫一個人扮演馬勒古讓你砍,看看把對方的右耳砍下來而不傷及其他部位的機會有多少(當然我們假定彼得是右手持刀):

1、這刀最有可能先削掉馬勒古一大塊右腦
然後才會削掉他的右耳。這樣的話,馬勒古是不是有活命的機會呢?若他死了,大祭司不會藉機擴大逼迫嗎?這樣,他們會不會繼續追捕門徒呢?整個耶穌所帶領的群體就成為暴力黨,令敵人有藉口除滅屬耶穌的人。

2、削掉馬勒古的右耳,連著就削掉他的右肩
這一刀是在心急之下出手的,力道必定不小,削掉耳朵之後,勢必停不下來的,若是如此,必會要了馬勒古的命。

所以不管怎樣削,這一刀竟然只削掉這僕人的右耳,是誰擋住了彼得這好險的一刀呢?它像彼得的刀在緊要關頭似乎有一種力量把它拍偏了,或把它的力量變小了,以致生命得以被保全。若是彼得殺了馬勒古,他必不能全身而退,而耶穌剛講過的話:「其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。」(約17:12)就要落空了。因依照律法:「打死人的,必被治死;」(利24:17)彼得殺人就得償命。

從小到大,若你好好的想一想,從你不認識耶穌直到認識耶穌,你一定可以算出好多次你在最危險的時候竟然可以很奇妙的安然渡過,我就有好幾次類似的經驗:一九五九年八七水災我掉進混濁的大水溝之中,在即將溺斃之前,有一隻手在岸邊抓住我的頭髮把我救出來;一九七七年與師母訂婚隔日與大運油卡車相撞,車一邊幾乎全毀,可是我和師母都平安。若不是有神的保守,就沒有後來獻身成為傳道人了。

結論:還有在氣頭上的時候要特別小心,一旦你動手或動口了,它們往往就追不回來了,壞了神在你身上一生的計劃,不要輕看自己了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月17日(週日)聖經速讀:哥林多前書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「那時門徒們在哪裡呢?」

馬可福音十四51-65】:「51有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。52他卻丟了麻布,赤身逃走了。53他們把耶穌帶到大祭司那裏,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。54彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裏,和差役一同坐在火光裏烤火。55祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死祂,卻尋不著。56因為有好些人作假見證告祂,只是他們的見證各不相合。57又有幾個人站起來作假見證告祂,說:58 我們聽見祂說:我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。59他們就是這麼作見證,也是各不相合。60大祭司起來站在中間,問耶穌說:祢甚麼都不回答嗎?這些人作見證告祢的是甚麼呢?61耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問祂說:祢是那當稱頌者的兒子基督不是?62耶穌說:我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。63大祭司就撕開衣服,說:我們何必再用見證人呢?64你們已經聽見祂這僭妄的話了。你們的意見如何?他們都定祂該死的罪。65就有人吐唾沫在祂臉上,又蒙著祂的臉,用拳頭打祂,對祂說:祢說預言吧!差役接過祂來,用手掌打祂。」

感想:這段故事記載著彼得遠遠的地跟著耶穌,事實上,那已經有夠好的了,因為有人在危險當中連穿衣服的時間也沒有就逃走了。

這時雖然有一大堆人急於控告耶穌有該死的罪,但耶穌的心最主要在誰的身上呢?彼得啊!所以當彼得三次不認主的時候,耶穌「轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:今日雞叫以先,你要三次不認我。他就出去痛哭。」(路22:61-62)是耶穌的愛使彼得的心融化!

彼得跟到大祭司的院子。他馬上就看到許多人作假見證控告耶穌,可是他不能勇敢站出來說他們的控告都是假的?以前他不是說:「眾人雖然跌倒,我總不能。」(可14:29)路加福音則記載彼得說:「我就是同祢下監,同祢受死,也是甘心!」(路22:33)基督徒今天不太會不認主,卻常會有「噤聲」之舉,明明有機會為主作見證,卻因膽怯而失去了機會。

耶穌復活後,彼得和其他的門徒生命完全改變,耶穌升天後,他被帶到大祭司、長老、文士那裡(徒3:5-10),他大聲為耶穌作見證,說:「祂是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:11-12)那些人都感到驚奇,他們只不過是市井小民竟能說出這樣的話,也因此知道他是「跟過耶穌的」。(徒4:13)

結論:既然跟隨耶穌了,就不要作一個旁觀者,只是「看」,要能像彼得最後跳出來「說」出基督的信仰,使你周圍的人都能聽見福音。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月18日(週一)聖經速讀:哥林多前書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「使不完美成為完美」

馬可福音十四66-70】:「66彼得在下邊院子裏;來了大祭司的一個使女,67見彼得烤火,就看著他,說:你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。68彼得卻不承認,說:我不知道,也不明白你說的是甚麼。於是出來,到了前院,雞就叫了。69那使女看見他,又對旁邊站著的人說:這也是他們一黨的。70彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:你真是他們一黨的!因為你是加利利人。71彼得就發咒起誓地說:我不認得你們說的這個人。72立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:雞叫兩遍以先,你要三次不認我。思想起來,就哭了。」

感想:耶穌的大門徒彼得,他曾以為自己是天下第一勇,就是與耶穌同死他都甘心,結果也為了保命竟然三次不認主。會不會從此以後,他一生當中每逢聽到雞叫他就會想到自己曾經有過的軟弱。後來成為最溫柔的僕人,不完美的經歷使他成為最完美的使徒。

聖經中充滿了許多不完美的人物:信心之父亞伯拉罕,他是信心之路的先鋒,跑第一棒的,但卻在信心之路跌了好幾跤。神帶他到迦南地,他卻因飢荒跑到埃及去渡小月了,要不是神特別保守他,不只心愛的妻子被抓去作法老王的老婆,可能生命都要葬送在埃及了;亞伯拉罕的兒子以撒,他是為人類信心之路跑第二棒的,他有嚴重的家庭糾紛,大的和小的相爭、婆媳問題、父母偏心(爸爸疼愛會打獵給他吃的大兒子、媽媽喜歡聽話的小兒子)、結果為了爭爸爸的祝福,弄得家庭破裂,幼子雅各奔走他鄉,直到他的妻子利百加過世,雅各都沒機會回來奔喪;亞伯拉罕的孫子雅各,他是跑第三棒的,他的個性就是一輩子都在抓,出生的時候就緊抓哥哥以掃的腳跟出來的(創25:26),他什麼好處都抓,唯有吃虧不抓,可是到老的時候,卻變成緊緊抓住神不放的人。這三棒都不是什麼太完美的人,可是神卻這樣介紹自己:「神又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:耶和華-你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出3:15)

耶穌身邊的人也盡是一些不完美的人物,祂的門徒什麼樣的人都有,其中也有妓女。有句俗話說:「龍交龍,鳳交鳳,隱痀的交侗戇」,這是講物以類聚,你很難在壞的裡面去找到好的。可是我們的信仰並非如此,神為我們所作的卻是「歹竹出好筍」。耶穌道成肉身進入我們這不完美的世界中,用福音攔阻了咒詛的循環,在不完美的世界中顯出衪愛我們的心,在不完美的世界中施行衪的救贖。而神竟然使用了這些不完美的人物寫成了最完美的聖經。

結論:縱然我們每一個人因犯罪後都不是「太完美」了,但經由神的精心設計,用衪的話語來調整我們,大家在彼此相愛中,我們都成為神手中完美的工作。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月19日(週二)聖經速讀:哥林多前書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「選擇性的注意與理解」

馬可福音十五1-5】:「1一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。2彼拉多問祂說:祢是猶太人的王嗎?耶穌回答說:你說的是。3祭司長告祂許多的事。4彼拉多又問祂說:祢看,他們告祢這麼多的事,祢甚麼都不回答嗎?5耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。」

感想:在耶路撒冷只有羅馬政府可以判人死刑,所以,他們只得把耶穌交給彼拉多。人的耳朵有一種自動過濾的功能,英國認知行為科學家愛德華.伽利Edward Colin Cherry在1953年所提出「選擇性聆聽」(Selective Hearing)的理論,即在一個雞尾酒會發現,多人一起講話的吵雜場所,人還是會聽到他們自己想愛聽的話,這就叫做「雞尾酒會效應」(cocktail party effect)。傳播媒介的信息,只要符合接受者的興趣、態度、信仰、支持他們既有的價值觀念,便容易爭取到他們的注意與理解;要不然,如果兩者相互牴觸,這信息便會被忽視、忘記,或乾脆完全扭曲,以求符合自己的預設立場。

其實耶穌早已回答了他們「祢是猶太人的王嗎?耶穌回答說:你說的是。」只是這答案不是他們要的,所以耶穌不再回答,因為答了也沒用,更被那些人加以扭曲。這點連彼拉多都覺得奇怪,因為一般人被帶到公會,都會盡力為自己辯護,但他發現耶穌「甚麼都不回答」,為什麼大祭司、文士、法利賽人在問耶穌「我指著永生神叫祢起誓告訴我們,祢是神的兒子基督不是?」(太26:62)耶穌回答:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」(太26:64)然後那群人就跳腳了:「大祭司就撕開衣服,說:祂說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。」(太26:65)而且一時之間所有的人像是被什麼邪惡的靈所附:「祂是該死的。他們就吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂,也有用手掌打祂的,」(太26:66-67)怎麼這些有頭有臉的人物都瘋狂到這種地步呢?耶穌只不過講了實話,祂真是神的兒子,祂也是大衛王被聖靈感動所說的那位:坐在父神身邊的主(太22:43-44),耶穌所說的都是實話,只是他們不聽,這不是他們想要聽的,他們想聽的,是自己愛聽的,所以聽不到耶穌對他們所說的話。

耳朵如此,嘴巴也會如此,我們只選擇自己愛吃的,明明知道有些食物對我們的健康有幫助,但因為不合自己的胃口,所以就不吃;而明明知道有些食物對你的健康有害,也被貼了「垃圾食物」了,你就是會禁不住的一而再、再而三的去吃它。 對於聖經的話呢?會不會也有這種現象呢?喜歡的就讀進去,不喜歡的就自動的過濾出來,免得它裡面的教導來找麻煩,一下子這不能做,一下子那不能說,不能讓自己為所欲為的去做自己想做的事。

結論:若我們知道「選擇性」的隱憂,彼此聆聽就很重要了,求神賜給我們有能聆聽的耳朵,對神、對人都一樣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年11月20日(週三)聖經速讀:哥林多前書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌與巴拉巴,你要誰?」

馬可福音十五6-15】:「6每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。7有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候,曾殺過人。8眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。9彼拉多說:你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?10他原曉得,祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。11只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。12彼拉多又說:那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦祂呢?13他們又喊著說:把祂釘十字架!14彼拉多說:為甚麼呢?祂做了甚麼惡事呢?他們便極力地喊著說:把祂釘十字架!15彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。」

感想:你會不會常聽到一句話:「大聲的人贏」,也就是不管有理無理,對或不對,只要敢大聲說話的人,似乎常有佔便宜的機會。另有一句話更進一步:「打人喊救人」,明明施加暴力的人卻因他敢昧著良心指控別人,結果反而受害者變成施暴者,有苦說不出。

其實這種現象不是單單今天才有,耶穌被害這件事聖經定了判語是:「聲音就得了勝。」可見聲見的力量有多大,它大到彼拉多明知道耶穌沒有罪:「…看哪,我也曾將你們告祂的事,在你們面前審問祂,並沒有查出祂什麼罪來,就是希律也是如此,所以把祂送回來,可見祂沒有作什麼該死的事。」(路23:14-15),可是最後彼拉多仍然把耶穌釘到十字架,因為猶太人的聲音得了勝。

人的心是很難瞭解的,巴拉巴是一個「出名的囚犯」,也就是「大尾流氓」,非常合理的認定:他曾經是殺人犯,也是魚肉鄉民的地頭蛇,幾乎就是當時的「陳進興」,這種人怎能與耶穌相比呢?耶穌使人從死裡復活、病得醫治、祂行過多少神蹟、祂使多少人的生命改變、祂愛人不殺人、祂柔和謙卑而不暴力。如果這兩者在你面前,你選誰呢?當時的猶太人選擇了「釋放巴拉巴,除滅耶穌。」很不可思議!對不對?如果你在現場會不會與他們一起高喊「釋放巴拉巴,除滅耶穌」呢?

事實上,好好省察我們的心思意念和行為,你常釋放出來的會是誰?選擇巴拉巴是否比較簡單,凡事不受良心束縛,任意而行;可是選擇耶穌呢?你的生命從此走上十字架捨己的道路,你願意嗎?耶穌曾說:「因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。」(太13:15)有些時候,人是會硬著心不讓耶穌醫治的,這樣的話,我就不能再為所欲為了。

結論:以後當你站在十字路口做選擇時,好好想想巴拉巴和耶穌,你要選誰?我相信你絕不會選巴拉巴的,對嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2019年11月21日(週四)聖經速讀:哥林多前書第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「人類殘忍的真相」

馬可福音十五16-20】:「16兵丁把耶穌帶進衙門院裏,叫齊了全營的兵。17他們給祂穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給祂戴上,18就慶賀祂說:恭喜,猶太人的王啊!19又拿一根葦子打祂的頭,吐唾沫在祂臉上,屈膝拜祂。20戲弄完了,就給祂脫了紫袍,仍穿上祂自己的衣服,帶祂出去,要釘十字架。」

感想:全營」,一般羅馬兵丁的編制一營(原文 legionas) 是6100 名兵丁和726 匹馬。全營是指所有衙門裡的兵都出來了,他們對耶穌的事蹟若未親眼見也應該時有耳聞,這些人全聚集來了,他們將耶穌事件似乎當成餘興節目看待。想一想,這些人卸下職務的時候是不是與一般人一樣呢?對他們的家人是不是仍然會關心呢?對他們的孩子也是和你我一樣會疼愛呢?可是這時候,為什麼會完全失去人性,對一個生平完全沒有深仇大恨的人可以下得了重手。「叫齊了全營的兵」,即所有的兵丁都出來了,沒有一個例外。

他們把祂扮成王的樣子侮辱祂,侮辱祂也就算了,戴荊棘冠冕那是奇痛無比的。我曾經在西奈山下撿了幾枝荊棘想要帶回來,結果手被刺傷好幾個地方,痛得不得了,最後只得放棄把那些荊棘帶回來的念頭,免得又被刺。耶穌是被戴上去的,當然是粗魯的戴上,有多少根刺因此刺進祂的肉裡面呢。

這時,他們還進一步「拿葦子打祂的頭」,這樣荊棘豈不刺得更深了嗎?每打一下,都必令耶穌痛入心扉啊!人為什麼會這樣殘忍呢?曾任耶魯大學教授史丹利.米爾格(Stanley Milgram 1933-1984,社會心理學家),他在1961年曾作了一個實驗叫做「權力服從研究(Obedience to Authority Study,1961)」,有40人被邀來作電擊他人的實驗,在被下達指令:
1、請繼續;
2、這個實驗需要你繼續進行,請繼續;
3、你繼續進行是必要的;
4、你沒有選擇,你必須繼續之後。
這40人至少全都按到300伏特才停止,其中有27人竟然對完全不認識的人按下450伏特的電流電隔壁的人。一般而言,120伏特時學生已發出痛苦的叫聲;200伏特時學生大叫我的血管都凍住了。史丹利原本預測:最多10%完成測驗,沒想到竟然是100%完成測驗,這真是駭人聽聞的實驗,人在某個環境下的邪惡是超過人所能想像的。

這時「全營」的兵丁是不是也有如這受實驗的40人呢?每一個人只因上司下令他們參與這件事,他們竟都在耶穌身上按下了電流的極限,臉上還帶著笑容,耶穌痛苦的表情和哀叫聲成為他們的快樂。

結論:這也是為什麼耶穌要來到世上的原因吧!人已是沒有辦法自救了,人只會自相殘殺,耶穌以自己所受到的苦讓我們看到了人被罪捆綁之後的真相,我們需要神的拯救,否則人只會為自己帶來悲劇而已。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月22日(週五)聖經速讀:哥林多前書第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「受人侮辱時仍然忠於神」

馬可福音十五21-32】:21有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。22他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),23拿沒藥調和的酒給耶穌,祂卻不受。24於是將祂釘在十字架上,拈鬮分祂的衣服,看是誰得甚麼。25釘祂在十字架上是巳初的時候。26在上面有祂的罪狀,寫的是:猶太人的王。27他們又把兩個強盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。(-有古卷加:這就應了經上的話說:祂被列在罪犯之中。)29從那裏經過的人辱罵祂,搖著頭說:咳!祢這拆毀聖殿、三日又建造起來的,30 可以救自己,從十字架上下來吧!31祭司長和文士也是這樣戲弄祂,彼此說:祂救了別人,不能救自己。32以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。那和他同釘的人也是譏誚祂。」

感想:與這位古利奈人相關的經文尚有:

1、馬可福音15:21:「有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。」

2、使徒行傳13:1:「在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。」

3、羅馬書16:13:「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安;他的母親就是我的母親。」

就這三段經文,保羅點出「蒙揀選」有它特別的涵意。「古利奈」:今天北非的利比亞,和耶路撒冷相隔那麼遠。他根本不曉得那一天在路邊看著耶穌扛著十字架經過會改變他的一生。當時的羅馬兵丁在押解犯人扛著十字架走向刑場時,常常犯人力量用盡了,兵丁會隨意指著路邊比較有力氣的人出來幫犯人扛十字架。沒想到西門竟被指到出來替耶穌扛十字架,他也因此在十架底下認識了這位主而信了祂,也因此影響了他的子子孫孫。依人來看,那是一件非常倒霉的事,這麼多人在那裡,他怎麼會被指定呢?那羅馬兵丁這麼一指竟然是神「揀選」的管道啊!

後來這位西門竟成為安提阿教會的重要人物:「在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。」(徒13:1)「尼結的西面」就是他。保羅被巴拿巴從大數找到後邀到安提阿,因保羅是單身,可能常被邀去西門家吃飯,也因此建立了美好的感情,如同一家人,所以在此保羅會說「他的母親就是我的母親」。後來,不知發生什麼事,有可能西門過世,魯孚帶著母親來到了羅馬,成為羅馬教會的重要人物。

這是福音奇妙之處,因著神的「揀選」,人的一生完全改變,神也正在改變你!而且它所要帶來的影響常常不是只有現在,它可能要延續到長長久久的。

結論:福音有一種巨大的爆炸力,它會改變人的生命,只要與耶穌一沾上邊,許多美好的事物就開始發生。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月23日(週六)聖經速讀:哥林多前書第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「我的神!我的神!」

馬可福音十五33-41】:「33從午正到申初,遍地都黑暗了。34申初的時候,耶穌大聲喊著說:以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?(翻出來就是:我的神!我的神!為甚麼離棄我?)35旁邊站著的人,有的聽見就說:看哪,祂叫以利亞呢!36 有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給祂喝,說:且等著,看以利亞來不來把祂取下。37耶穌大聲喊叫,氣就斷了。38殿裏的幔子從上到下裂為兩半。39對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫( - 有古卷沒有喊叫二字)斷氣,就說:這人真是神的兒子!40還有些婦女遠遠地觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,41就是耶穌在加利利的時候,跟隨祂、服事祂的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。」

感想:當耶穌大聲呼叫「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」的時候,是不是已經口齒不清了,使得那些聽到祂呼叫的人以為祂是在呼叫以利亞了呢?而且也有一些人想要看熱鬧,看看以利亞這大先知此時是否能從天而降來救祂,他們就把「海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給祂喝」,看看是不是可以讓耶穌清醒一些,但實際上給祂醋喝,只會增加祂的口渴啊!因為醋會吸收口中和身體的水份,使祂身體更加缺水,口也就更口渴了。耶穌拒絕「苦膽調和的酒」,這原本可以稍微減輕祂肉體的痛苦的,是可祂拒絕了,因為這就是祂來到世上的目的啊!可是卻喝了送到祂嘴邊的醋。為什麼?希伯來書曾說:「神啊!我來了為要照祢的旨意行,我的事在經卷上已經記載了。」聖經曾經預言這一幕:「他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。」(詩69:21)縱然喝了醋會令祂清醒一些,但也會加重祂的痛苦,祂也願意接受,因為祂「存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:8)

耶穌斷氣的時候發生了一件非常重要的事:「殿裏的幔子從上到下裂為兩半」。希伯來書為此事說:「弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」(來10:19-20)原先進到神面前的路因人犯罪以後已經隔斷,人無法用任何的方式回到伊甸園,但耶穌用自己的身體打開了人回到父神之間的通路,人從此可以坦然無懼的進到神面前了,所以耶穌在未被釘之前會說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約14:6)

最後,當祂斷氣的時候,對面站著的百夫長說:「這人真是神的兒子」,為什麼他會說這樣的話呢?到底他看到什麼了呢?是耶穌臉上仍然顯露出憐憫世人的表情嗎?是耶穌死前仍然在為世人代求嗎?當然在十字架底下改變的也包括了古利奈人西門。

結論:耶穌親自在十字上告訴我們,你可以呼叫神「阿爸父」,恩典之門已打開了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月24日(週日)聖經速讀:哥林多前書第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「作耶穌忠心的跟隨者」

馬可福音十五42-47】:「42到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日,43有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;44彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。45既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。46約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裏,又滾過一塊石頭來擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放祂的地方。」

感想:對於這位領走耶穌身體的人,綜合四福音對他的描述:

1、馬太福音說他是「一個財主」
耶穌曾經說過「我實在告訴你們,財主進天國是難的。」(太19:23)而這一位財主卻是不一樣,他是一位跟隨耶穌的人,而且誠心的跟隨祂。歷史上也有幾位很不錯的財主:信心之父亞伯拉罕是一位富可敵國的財主;約伯的財富少有人可以與他匹敵,但都無損他們在神面前的敬虔。

2、馬可福音說他是受人尊敬的議員
「他是尊貴的議士」,他不單有錢,而且有地位,更是令人「尊敬」,這就不是太容易了。這一位成功的政治人物原本是期待耶穌進入耶路撒冷能成為猶太民族的救世主,可是這時這一位騎著小驢駒被高唱「和散那」湧入耶路撒冷要來作王的耶穌竟然死了,可是這時他卻來向彼拉多領耶穌的身體,這是非常需要勇氣的,彼得他們逃跑,而這位約瑟卻挺身而出。馬可特別描寫說「約瑟大膽去見彼拉多」,可見這不是一件很容易的事,是需要很大的勇氣。

3、路加福音說他「為人善良公義」(路23:50)
像這種社會菁英份子能有這種德性是非常不簡單,錢財和地位非常容易使人心腐敗,甚至走樣了,可是路加特別描寫他:「眾人所謀所為,他並沒有附從」(路23:51),為什麼?因為依當時的情境和他所處的地位,非常容易使他為了保護自己的既得利益而與那些加害耶穌的那批人妥協,可是他不與他們同流合污。

4、約翰福音說他是「暗暗地作門徒」(約19:38)
以前他因怕猶太人,也為了免除因信耶穌所帶來的困擾,所以才「暗暗地作門徒」,按正常來說,只要他不說,這件事隨著耶穌的死逐漸被人遺忘,就如同沒有發生過一樣。可是這時他卻明明的站出來求彼拉多,運用了他「議員」的地位和「受人尊敬」的名聲,堅持要「把耶穌的身體領去」。有多少信徒能這樣勇敢為主站出來呢?

結論:感謝神,為祂自己興起了這樣一位了不起的門徒,他的信仰不是他人生中一個會過去的故事而已,他成為千百年來無數人口中的偉大門徒。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月25日(週一)聖經速讀:哥林多前書第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌已經從死裡復活」

馬可福音十六1-8】:「1過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。2七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裏,3彼此說:誰給我們把石頭從墓門滾開呢?4那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。5她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。6那少年人對她們說:不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,祂已經復活了,不在這裏。請看安放祂的地方。7你們可以去告訴祂的門徒和彼得,說:祂在你們以先往加利利去。在那裏你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的。8她們就出來,從墳墓那裏逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。」

感想:祭司長和法利賽人所害怕發生的事還是發生了,耶穌被釘後第三日,星期天(「七日的第一日」)還未天亮的時候,兩位馬利亞和撒羅米來到墳墓那裡,他們「買了香膏要去膏耶穌的身體」,聖經說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」即墳墓的大石頭已輥開了,所以可以很輕易的進入墳墓,這時,「一個少年人坐在右邊,穿著白袍」,他們被嚇壞了,在馬太福音是說這少年人是「主的使者」(太28:2),而且「他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪」(太28:3),所以把守墳墓的兵丁嚇得逃跑;路加福音則形容:「忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光」(路24:4),所以見到的人都嚇得「將臉伏地」(路24:5);這使者對他們說:「祂已經復活了,不在這裏。請看安放祂的地方。」這次序是主耶穌已作成祂自己復活的工作,天使只是來報佳音而已,就如同主耶穌已在城裡出生,而天使只是來向牧羊人報佳音而已。

沒有人可以阻止耶穌的復活,在祂被釘十字架之前,祂已三次宣佈過了三天祂要從死裡復活,現在也終於應驗,墳墓的大石頭完全沒有辦法阻止祂。也因為我們所信的神有如此的大能,所以保羅能很自然的宣告:「因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅8:38-39)

這時這使者傳遞出一個非常重要的信息:「你們可以去告訴祂的門徒和彼得,說:祂在你們以先往加利利去。在那裡你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的。」耶穌的話從不會失信,耶穌也不會因為門徒們對祂的遺棄而不原諒他們,耶穌更不會因為彼得三次不認祂而因此不認彼得是祂的門徒。是耶穌主動向他們伸出友好的雙手。

結論:有一天我們一樣要死去,但耶穌怎樣復活,信祂之人也要怎樣復活,任何大石頭都擋不住復活的主!

 

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月26日(週二)聖經速讀:哥林多前書第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「讓神打開我們的心竅」

馬可福音十六9-13】:「9在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現(耶穌從她身上曾趕出七個鬼)。10她去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。11他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。12這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。13他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。」

感想:有句話說:「七竅不通」,指雙眼、雙耳、兩個鼻孔、一個口,統稱七竅,若七竅不通,那就苦了。當然這句話主要是指不管你說破口,用盡方法說明,對方都沒辦法明白你的意思,所有的通道都絕了。這裡所談的也幾乎是如此,明明馬利亞他們去告訴一些門徒,可是他們只顧「哀慟哭泣」,也不信他們所說的話;連在以馬忤斯路上的兩位門徒親見看見復活的主,一路狂奔回來告訴門徒們,可是他們「也是不信」

「心竅」(nous):一個人思想或感覺的地方,心智分辨的能力。聖經中這個字也翻成「心」、「心意」、「悟性」、「心志」、「心術」…等等。對一個人而言,「心竅」可能是最重要的一竅,這一竅影響了整個人的未來。有人「財迷心竅」,一生就成為錢財的奴隸,生命被驅使往各種錢坑跳,最後把自己淹沒都在所不惜;有人「色迷心竅」,他一生所做出來的事不知道要傷害多少人,拆散多少家庭;依此延伸還有官迷心竅、股迷心竅、球迷心竅、鬼迷心竅、…。

當心竅不通的時候,我們的思想距離就受到限制了,它只能達到地上。可是神能為我們「解碼」,使我們恢復應有的功能,也可以偵測到天上有關神的事,這是耶穌告訴我們的話:「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約14:26)「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白( - 原文是進入)一切的真理。」(約16:13)是神自己差遣聖靈來打開我們的心竅,使我們能認識祂。

聖經是記載有關天上的事,若非耶穌賜下聖靈開我們的心竅,人是無法明白聖經的。舊約說這是石頭心被變成肉心:「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」(結36:26)新約說這是新造的人:「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)今天我們能懂聖經,享受神的話,乃是神在我們的生命行了最奇妙的醫治,使我們可以與天上的頻道接軌,有限的生命因此能與神無限的榮耀聯結。

結論:要小心,神已在你信祂的時候開了你的心竅,千萬不要讓財、色、權把心竅阻塞了,心竅通,全身通,生活自然有力又快樂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月27日(週三)聖經速讀:哥林多前書第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「把復活的福音傳揚出去」

馬可福音十六14-20】:「14後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裏剛硬,因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。15祂又對他們說:你們往普天下去,傳福音給萬民(-萬民:原文是凡受造的)聽。16信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;18手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。19主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。20門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!」

感想:今天我們開始談到主耶穌交給教會最重要的使命,「傳福音給萬民」。在馬太福音更進一步說:「使萬民作我的門徒」(Make them my disciples)(太28:18)。教會領受的責任非常清楚,教會沒有其他的功能,她只為一個功能而存在:「使萬民作主耶穌的門徒」

在這段經文有幾個重點:
1、向「萬民」傳福音
耶穌升天前要求門徒要積極、主動的宣揚福音:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)聖經學者史蒂芬.麥克基亞(Stephen Macchia)說:「健康的教會把傳揚耶穌基督的真理和宣揚主的愛給未信的人,視為首要之務。」而且他還強調傳福音是一種「滿溢」(overflow)之後的自然行為,是一位健康的基督徒自然的生命外顯。

2、信而受洗的,必然得救
「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」(太28:19),這是基督的信仰,受洗歸入主的名下。但在受洗之前,必先有人傳福音給他們啊!「施洗」,使一個人從此與以前不一樣了,保羅說:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」(羅6:4-5)以前被罪所捆綁的老我與基督同釘十字架,死了、埋葬了;而新造的人與基督同復活,活出耶穌基督的樣式。而且將來所有信主之人都要死而復活進入永生。

3、神蹟隨著,證實所傳的道
「天上地下所有的權柄都賜給我了。……」(太28:18-19)耶穌來的時候顯出這權柄的威力,它能使死人復活、趕除惡鬼、使少變多、醫治各種的病症…,而現在這種「天下地下」的權柄已賜給祂的教會,使教會得著能力,當我們出去使萬民作主的門徒的時候,神很自然「用神蹟隨著,證實所傳的道」使世人可以從黑暗中歸向光明。

結論:願所有神的百姓都能勇敢的擔負起神聖的使命,接受主的差派,把福音傳到地極。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月28日(週四)聖經速讀:哥林多前書第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「常享喜樂之道(1)」

腓立比書一1-6】1:1基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。1:2願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們!1:3我每逢想念你們,就感謝我的神;1:4每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。1:5因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。1:6我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」

感想:手機兩三天就要充電。若你仔細讀聖經,你就會發現神為我們到處都預備了「喜樂的插頭」,好像你不喜樂都不行。

首先來談腓立比教會的背景(vv1-2),腓立比書是保羅在大約公元61年在羅馬監獄寫給腓立比教會的信。這教會是大約主後50年保羅所建立的,也是基督教傳入歐洲的第一間教會。一開始是在一個賣紫色布的婦人呂底亞的家聚會(徒16:14-15),但後來因迫害不得不離開那個地方,最可能是留下路加在這裡牧養他們。後來在第三次宣教之旅保羅再次來到這間教會,直到第四次宣教之旅保羅在羅馬做監的時候寫了這封信,經過10年之後,這間教會已有一些規模了。這間教會成為保羅的喜樂,不單在物質上的供應顯出他們的愛心,尤其保羅在羅馬監獄的時候,腓立比教會的弟兄姊妹更是不只送需用的過去,甚至還差遣了以巴弗提(腓2:25,4:18)走1280公里路去服事有年紀的保羅。因此保羅一想到腓立比教會的愛心,他的心就喜樂不止,甚至勝過坐牢之苦。

1、這是一間同心傳福音的教會(vv3-5)
保羅的記憶裡面,每次想到腓立比的弟兄姊妹都感謝神的,而且每次禱告時讓他喜樂的就是他們「從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。」

「同心合意」,這個字和團契同一個字,共同有份,一起分享,物質或屬靈上都彼此有份。所以這句話是指從保羅一開始到腓立比傳福音,直到十年以後,他坐牢,他們都一起在傳福音上與他同工,沒有間斷。

2、這是一間充滿動力的教會(vv 6)
「動」,獻祭開始;「成全」,獻祭結束。也就是如果一個教會的弟兄姊妹都能一起看重福音的工作,而且每個人都參與的話,那麼這種事奉將要成為神所喜悅的祭物,獻在神的面前。而且獻祭的柴火是神自己「動了善工」,是神自己擾動的,是他把冰冷的心再次點旺的。

若沒有從神而來的能力,我們的服事常常一下子就冷下來了,也因此耶穌會說,離了我,你們不能做什麼?耶穌為我們預備了一個管道讓我們可以源源不斷地支取衪聖靈的能力。

小結:保羅因腓立比教會能同心合意興旺福音,而充滿對神的感謝和喜樂。盼望我們能向腓立比教會學習,讓教會成為充滿活力健康的教會。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月29日(週五)聖經速讀:哥林多前書第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「同得救恩之樂(2)」

腓立比書一7-11】1:7我為你們眾人有這樣的意念,原是應當的;因你們常在我心裏,無論我是在捆鎖之中,是辯明證實福音的時候,你們都與我一同得恩。1:8我體會基督耶穌的心腸,切切地想念你們眾人;這是神可以給我作見證的。1:9我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,1:10使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。 」

感想:我們繼續來談「同得救恩之樂」。

1、這是一間體會耶穌心腸的教會(vv7-8)
這間教會不自私,他們的生命與保羅幾乎是連結在一起了,他們一起在基督裡同工,雖然在不同的地方,但保羅隨時都可以感受他們的他同在。電影「阿甘正傳」中的一段對話:

阿甘對他所愛的珍妮說:「I'd think a lot about Momma and Bubba, and Lieutenant Dan, but most of all, I thought about Jenny. I thought about her a lot.」(「我常想到媽、巴勃和丹中尉,但我最想念珍妮,我最多想到的是她。」)
她所愛的珍妮說:「I wish I could've been there with you.」
(「我真希望那時我能在你的身邊。」)
阿甘回答:「You were.」(「有的,那時妳就與我在一起。」)

即阿甘無論在做什麼的時候,珍妮都在他的心中,所以當他曠野跑步的時候,珍妮與他一起跑;當他看到美景的時候,珍妮與他一起看。這個意境也幾乎保羅所說的,因著想念,腓立比教會的弟兄姊妹都與他在一起。史丹佛大學健康心理學教授凱莉‧麥高尼格‧凱莉說:「感到與他人、群體或遠大的重要目的或目標有所連結。」是使人擁有正向動力很重要的因素,保羅有,所以他可以在任何的情境當中還能喜樂不止。

2、這是一間健康成長的教會(vv9-11)
「知識和各樣的見識上」,指在真道上的長進,能分辨善惡與真假,以及行神所喜悅的事。
「結滿了仁義的果子」,結出可顯出基督生命的果子。即不只自己成長了,也能叫別人成長。
這間教會在三方面都可以看出他們的成長:
(1)愛心有根有基(v9)
(2)滿有生活的見證(v10)
(3)結滿仁義的果子(v11)
當神呼召我們的時候常是破損不堪,生命裡面充滿了黑暗面,可是神卻在我們這卑微的生命開始動工,透過祂的教會,使我們生命逐漸被改變,活出神自己的聖潔來。當保羅進入腓立比的時候,他哪裡會想到這間教會會成為他生命的喜樂呢?

結論:一個園主會因為看到所栽種的果樹結實纍纍而喜樂不止,作神的工也是一樣的,當保羅看到腓立比教會結滿了「仁義的果子」,他豈能不快樂嗎?付出常會看到「驚喜」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年11月30日(週六)聖經速讀:哥林多前書第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「喜樂再喜樂」

腓立比書一12-19】:「12弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,13以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故。14並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。15有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是出於好意。16這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的;17那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。18這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜;19 因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。 」

感想:保羅真是一位福音大使,在書信一開始,他的喜樂最主要乃是因為腓立比教會傳福音,而這時他也把令他喜樂再喜樂的事與腓立比的弟兄姊妹分享:

1、看到神奇妙的作為就快樂(vv12-14)
原本被關對愛傳福音的保羅應是極大的打擊,結果反而是叫「福音興旺」。「興旺」,在航海術語指「破浪前進」;一般指先頭部隊,為隨後而來的部隊開路,把障礙物剷除掉。

按保羅自己所看,至少他的捆鎖成為先頭步隊使福音開進三個地區:
(1)御營全軍:羅馬時代奧古士督創立的,在各軍隊挑出大約一萬名最優秀的軍人組成御營軍。保羅因是皇帝的囚犯,所以就由御營軍看管,4小時一班,一班兩人,日夜有士兵看守,用鐵鍊和保羅的手腕扣在一起,這樣有兩年的時間。一天六班,一年2190班,二年4380班,也就是二年中有8760人次因著職責的關係要乖乖地看他傳福音,聽他傳福音。所以保羅說「御營全軍」不是誇張的。這裡面有沒有人會因此信主嗎?這一批最優秀的軍人就成為將來福音廣傳的先頭部隊了。

(2)他的家:「其餘的人中」,應該是指他在羅馬被囚那兩年所遇見的人(徒28:30-31)。腓利門書的主角阿尼西母就是在這段時間由他帶領信主的。

(3)弟兄姊妹當中:沒想到他的遭遇竟然激起了弟兄姊妹的勇氣,保羅被關還這樣傳福音,而我們呢?我們擁有自由應該更要放膽傳福音。人看為應該是逆境,可是竟帶來意想不到的轉機,你說保羅能不喜樂嗎?

2、看到福音從各種管道被傳開也喜樂(vv15-18)
在這段中保羅談到兩種人,有出於好意的,要讓保羅得安慰,也補保羅在監牢的不足。但有些人可能比較傾向彼得派,或是猶太派基督徒,因為保羅太成功了而嫉妒他,所以他們努力傳福音為要和保羅比個高下,看誰利害。可是保羅所看的卻是「這有何妨呢?」只要基督被傳開,他就歡喜了。心胸寬一些,多去欣賞別人的優點,多一點愛心的付出,生活一定會快樂很多。

結論:看事情常可以有正反兩面,保羅總是可以從積極面看到神的作為。被關當然不好,但神常在逆境中施行祂奇妙的作為,反敗為勝。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2019年11月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「基督的信仰在於態度不在外表」

馬可福音十二38-40】:「38耶穌在教訓之間,說:你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,39又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」

感想:這裡耶穌說了幾件事提醒跟隨祂的人。

1、「好穿長衣遊行」
把可以顯出他身份地位的衣服穿在街上逛,這個景況有一點像把博士大袍穿出來大街逛了,安什麼心呢?這些禮服有它穿著的場合:在聖殿中服事,穿上祭司袍,它有一種分別為聖之意,一方面顯出身份,另一方面也很清楚表明他的工作。凡事都應該適度,如使徒保羅所說,所做所為要「看得合乎中道」(羅12:3)才好。

2、「喜愛人在街市上問他們的安」
他們的問安方式是被動的,等著人家主動來問他們安,以顯出自己身份的特別。有可能是身份地位不低,人家看見他要過去與他套交情,或來討好他。耶穌自己好像不這樣做,祂會主動接近人,會去問人:「你要我為你做甚麼?」(路18:14)祂會主動進入稅吏與罪人的群族好去接觸他們。可是這些自視甚高的人士是不會主動去親近人的。

3、「喜愛會堂裏的高位」
可能在會堂中或有一些不成文的潛規矩,有地位之人總有屬於他們的一區,一看那裡所坐的人就知道是大有來歷之人。所以會有雅各書上所說:「你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裏,或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?」(雅2:3-4)神要我們謙卑自持,也不要偏待人。

4、「筵席上的首座」
「吃筵席」貴在吃,與好朋友吃飯是最快樂的事,但就是有一些人,他的目的不在吃,而是要讓別人看,看他所坐的位子與別人不一樣,主人安排他坐首位就有笑容,若忘了安排,他可能就給你臭臉看了。

5、「侵吞寡婦的家產」
當寡婦有難來拜託他們出面討公道時,他們原本可以好好善用他們在社會中的地位或學問出來為弱勢伸冤討公道,可是他們竟然趁火打劫,欺侮她們勢單力薄,反而趁機把寡婦的家產都吞吃了。

6、「假意作很長的禱告」
他們把對神的禱告當成「職業表演」了,讓別人聽見後都舉起大姆指佩服,令人「仰之彌高,鑽之彌堅」。耶穌不是說長禱告不好,「假意」,不出於內心的好聽話神是不看重的。

結論:要小心,信仰很好,但一定要在基督裡保有赤子之心,單純、謙卑、不要希奇古怪。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你可以如何為自己保有對主耶穌的赤子之心?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2019年11月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「要警醒,因為你不知道何時基督再來」

馬可福音十三32-37】:「32但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。33你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。35所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;36恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。37我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」

感想:在這一段經文,耶穌重覆說了四次的「警醒」。

1、僕人們要警醒禱告(vv32-34上)
    要常常用禱告來警醒。所有受神託付作工的人,唯有在禱告之中,我們才能被提醒如何才能作主忠心又良善的僕人。沒有人知道祂什麼時候回來,只知道祂一定會回來。
    今天神把屬靈的權柄賜給祂的教會,祂希望我們能作一個忠心又有見識的僕人,能「管理家裏的人,按時分糧給他們」(太24:45),也就是這段日子,眾僕人應該努力把神的家管理好,讓教會這個羊圈可以容納更多的羊群;而且讓所有神的百姓都能在真道上得到最好的餵養,個個都茁壯。教會可以因此而生養眾多,榮耀神的名。

2、看門的要警醒看守(v34下-36)
看門的人要時時警醒,當牧人把羊領回來的時候,他要馬上開門讓羊進來;當牧人把羊領出去吃草時,他要馬上開門讓羊出去,使神的羊能「出入得草吃」(約10:9)。「門」,關係著羊的安危,當神的羊回來的時候,他們可以很安心的睡覺休息,不會有惡獸來侵襲牠們。從教會歷史,我們可以看到教會內一路有假教師出現,他們會迷惑神的百姓,使他們誤入歧途。使徒約翰說:「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心,不要失去你們( - 有古卷:我們)所做的工,乃要得著滿足的賞賜。」(約二1:7-8)他的工作就是讓每隻羊都得平安。

3、眾人都要警醒等候(v37)
最後耶穌特別說:「我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」「警醒」,是商業場所的用語,抓住機會作好買賣。而我們每一個人都應有這種心態,一生只能活一次,趁主尚未回來算總帳的時候,多多抓住機會為主作工。

信仰,今天對於許多人而言,它似乎已沒有當初耶穌時代,或使徒時代因教會受逼迫時的急迫性,它對一個人沒有「立即而危險」的性質。熱心一下可以,冷淡一下也好像沒什麼太大的問題,久而久之,信徒看待信仰的態度很多是「重要但也不是最重要」,不是「不冷不熱」,但看起來也很像「不冷不熱」,說得好聽一些,都成為沉隱的活火山,等著不知什麼時候再爆發出他們的生命力。

結論:總之,改變一下自己的看法,願主來的時候,大家可以心中坦然無懼,歡然快樂的說,「主耶穌啊,歡迎祢來!」

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你會如何多多抓住機會為主作工?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2019年11月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「順服到底」

馬可福音十四32-42】:「32他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裏,等我禱告。33於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,34對他們說:我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,警醒。35祂就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。36他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。37耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎?38總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。39耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣,40又來見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎麼回答。41第三次來,對他們說:現在你們仍然睡覺安歇吧(-吧:或譯嗎?)!夠了,時候到了。看哪,人子被賣在罪人手裏了。42起來!我們走吧。看哪,那賣我的人近了!」

感想:晚餐之後,耶穌帶著彼得、雅各、約翰到他們常常去禱告的地方「客西馬尼」(榨油之意)。這是一個橄欖園,耶穌選這地方作為被抓之前的最後一站,似乎有很深的涵意,祂自己就如同橄欖,「時候到了」將要被壓榨成油,自己犧牲了,但祂的生命將要成為萬人的祝福。

這時耶穌表達了祂的情感:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。」那時猶大正在出賣祂,門徒即將否認祂,祭司長、文士、法利賽人、猶太人將要污辱折磨祂,羅馬兵丁將要鞭打祂之後再釘死祂,當祂承擔世人罪孽的時候天父將掩面不看祂。而這時候,祂希望祂最核心的三位門徒能與祂一起走過,但每次禱告回來,就看到他們三位「睡著了」。它代表漫不經心,也代表他們完全沒能體會到耶穌的憂傷,那時耶穌沒有責備他們,反而為他們找到一個理由「你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了」。

「迷惑」:test,即試探、陷阱之意。在過去的日子,一切事情來,有耶穌擋著:在水中要沉下去的時候、當鬼趕不出去的時候、當一大堆病人來找的時候、當棘手的癱子、瞎子、啞巴擁上來的時候、當法利賽人、文士來亂的時候、當五千人沒飯吃的時候,都有耶穌擋著。我所跟隨的主,有什麼事情能難倒祂呢?我就安心睡著吧。這時耶穌要的是他們的同心,這是祂最看重的事。

「這杯」:主要是指耶穌將要為萬人擔當罪刑而被天父遺棄這件事。耶穌知道祂的父凡事都能,三次禱告之後,祂最後仍順服天父的意思:「然而,不要從我的意思,只要從祢的意思。」耶穌選擇為了成全天父的旨意,順服到死。

結論:撒但是以「我」為中心的,但跟隨耶穌的人是以「神」為中心的,生命的重心不同,當然最後結局也大不相同了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享是甚麼樣的軟弱或試探使你靈修禱告生活不穩定甚至停滯?可以如何改善你與神的關係?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2019年11月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「選擇性的注意與理解」

馬可福音十五1-5】:「1一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。2彼拉多問祂說:祢是猶太人的王嗎?耶穌回答說:你說的是。3祭司長告祂許多的事。4彼拉多又問祂說:祢看,他們告祢這麼多的事,祢甚麼都不回答嗎?5耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。」

感想:在耶路撒冷只有羅馬政府可以判人死刑,所以,他們只得把耶穌交給彼拉多。人的耳朵有一種自動過濾的功能,英國認知行為科學家愛德華.伽利Edward Colin Cherry在1953年所提出「選擇性聆聽」(Selective Hearing)的理論,即在一個雞尾酒會發現,多人一起講話的吵雜場所,人還是會聽到他們自己想愛聽的話,這就叫做「雞尾酒會效應」(cocktail party effect)。傳播媒介的信息,只要符合接受者的興趣、態度、信仰、支持他們既有的價值觀念,便容易爭取到他們的注意與理解;要不然,如果兩者相互牴觸,這信息便會被忽視、忘記,或乾脆完全扭曲,以求符合自己的預設立場。

其實耶穌早已回答了他們「祢是猶太人的王嗎?耶穌回答說:你說的是。」只是這答案不是他們要的,所以耶穌不再回答,因為答了也沒用,更被那些人加以扭曲。這點連彼拉多都覺得奇怪,因為一般人被帶到公會,都會盡力為自己辯護,但他發現耶穌「甚麼都不回答」,為什麼大祭司、文士、法利賽人在問耶穌「我指著永生神叫祢起誓告訴我們,祢是神的兒子基督不是?」(太26:62)耶穌回答:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」(太26:64)然後那群人就跳腳了:「大祭司就撕開衣服,說:祂說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。」(太26:65)而且一時之間所有的人像是被什麼邪惡的靈所附:「祂是該死的。他們就吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂,也有用手掌打祂的,」(太26:66-67)怎麼這些有頭有臉的人物都瘋狂到這種地步呢?耶穌只不過講了實話,祂真是神的兒子,祂也是大衛王被聖靈感動所說的那位:坐在父神身邊的主(太22:43-44),耶穌所說的都是實話,只是他們不聽,這不是他們想要聽的,他們想聽的,是自己愛聽的,所以聽不到耶穌對他們所說的話。

耳朵如此,嘴巴也會如此,我們只選擇自己愛吃的,明明知道有些食物對我們的健康有幫助,但因為不合自己的胃口,所以就不吃;而明明知道有些食物對你的健康有害,也被貼了「垃圾食物」了,你就是會禁不住的一而再、再而三的去吃它。 對於聖經的話呢?會不會也有這種現象呢?喜歡的就讀進去,不喜歡的就自動的過濾出來,免得它裡面的教導來找麻煩,一下子這不能做,一下子那不能說,不能讓自己為所欲為的去做自己想做的事。

結論:若我們知道「選擇性」的隱憂,彼此聆聽就很重要了,求神賜給我們有能聆聽的耳朵,對神、對人都一樣。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.人都有盲點。請分享你曾如何選擇性地遵行神的話?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(5)」

2019年11月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「作耶穌忠心的跟隨者」

馬可福音十五42-47】:「42到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日,43有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;44彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。45既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。46約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裏,又滾過一塊石頭來擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放祂的地方。」

感想:對於這位領走耶穌身體的人,綜合四福音對他的描述:

1、馬太福音說他是「一個財主」
耶穌曾經說過「我實在告訴你們,財主進天國是難的。」(太19:23)而這一位財主卻是不一樣,他是一位跟隨耶穌的人,而且誠心的跟隨祂。歷史上也有幾位很不錯的財主:信心之父亞伯拉罕是一位富可敵國的財主;約伯的財富少有人可以與他匹敵,但都無損他們在神面前的敬虔。

2、馬可福音說他是受人尊敬的議員
「他是尊貴的議士」,他不單有錢,而且有地位,更是令人「尊敬」,這就不是太容易了。這一位成功的政治人物原本是期待耶穌進入耶路撒冷能成為猶太民族的救世主,可是這時這一位騎著小驢駒被高唱「和散那」湧入耶路撒冷要來作王的耶穌竟然死了,可是這時他卻來向彼拉多領耶穌的身體,這是非常需要勇氣的,彼得他們逃跑,而這位約瑟卻挺身而出。馬可特別描寫說「約瑟大膽去見彼拉多」,可見這不是一件很容易的事,是需要很大的勇氣。

3、路加福音說他「為人善良公義」(路23:50)
像這種社會菁英份子能有這種德性是非常不簡單,錢財和地位非常容易使人心腐敗,甚至走樣了,可是路加特別描寫他:「眾人所謀所為,他並沒有附從」(路23:51),為什麼?因為依當時的情境和他所處的地位,非常容易使他為了保護自己的既得利益而與那些加害耶穌的那批人妥協,可是他不與他們同流合污。

4、約翰福音說他是「暗暗地作門徒」(約19:38)
以前他因怕猶太人,也為了免除因信耶穌所帶來的困擾,所以才「暗暗地作門徒」,按正常來說,只要他不說,這件事隨著耶穌的死逐漸被人遺忘,就如同沒有發生過一樣。可是這時他卻明明的站出來求彼拉多,運用了他「議員」的地位和「受人尊敬」的名聲,堅持要「把耶穌的身體領去」。有多少信徒能這樣勇敢為主站出來呢?

結論:感謝神,為祂自己興起了這樣一位了不起的門徒,他的信仰不是他人生中一個會過去的故事而已,他成為千百年來無數人口中的偉大門徒。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享亞利馬太的約瑟的生命,對你的信仰帶來甚麼提醒?

四、禱告:-----------------10分鐘


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