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2020年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
11月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週  
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年11月1日(週日)聖經速讀:士師記第15章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「最重要的防線」

創世記三十四1-12】:「1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去,要見那地的女子們。2 那地的主─希未人、哈抹的兒子示劍看見她,就拉住她,與她行淫,玷辱她。3 示劍的心繫戀雅各的女兒底拿,喜愛這女子,甜言蜜語地安慰她。4 示劍對他父親哈抹說:求你為我聘這女子為妻。5 雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野,雅各就閉口不言,等他們回來。6 示劍的父親哈抹出來見雅各,要和他商議。7 雅各的兒子們聽見這事,就從田野回來,人人忿恨,十分惱怒;因示劍在以色列家做了醜事,與雅各的女兒行淫,這本是不該做的事。8 哈抹和他們商議說:我兒子示劍的心戀慕這女子,求你們將她給我的兒子為妻。9 你們與我們彼此結親;你們可以把女兒給我們,也可以娶我們的女兒。10 你們與我們同住吧!這地都在你們面前,只管在此居住,做買賣,置產業。11 示劍對女兒的父親和弟兄們說:但願我在你們眼前蒙恩,你們向我要甚麼,我必給你們。12 任憑向我要多重的聘金和禮物,我必照你們所說的給你們;只要把女子給我為妻。」

感想:吾家有女初長成,在雅各這個家庭底拿是全家的心肝寶貝,因為這家庭共有十一個男孩,只有這個女孩,平常被捧在手掌心的。有一天她要去「見那地的女子們」,看看是否可以交到朋友,哪知被示劍強暴了!雖然示劍事後「甜言蜜語地安慰她」,而且他父親也到雅各家提親,好話說盡,可是大錯已鑄成。

這是雅各始料未及的事,神要他回迦南地,真是一波未平,一波又起。沒多久以前才從哥哥的陰影中得釋放,這時又是女兒遭到強暴,他會不會在心中責怪神呢?我不是才築了一座壇,而且壇名叫「伊利伊羅伊以色列」(就是神、以色列神的意思)(創33:20),宣告你就是我的神,可是你怎麼沒有保守我的女兒呢?不回迦南還好,一回迦南反而害了我的女兒。所以,不要以為你信主之後就一定一帆風順,一切打擊都不會臨到你的身上,在信心之路上,撒但豈會停止興風作浪來搖動你對神的信心呢?

這起事件引發了天大的信仰危機:在哈抹的思想裡,他們是可以「彼此結親」的,你們「也可以娶我們的女兒」的。若是雅各的想法與他一樣呢?既然事情已發生,對方也低頭表達了他們的誠意,不如將錯就錯吧。如此,耶和華的信仰將與迦南的信仰結合為一,信心之路就要半途而廢了。

結論:保羅說:「基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?」(林後6:15)這是雅各了不起之處,他為整個人類守住了一道最重要的防線,絕不與撒但的勢力妥協,使信心之路可以延續下去。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月2日(週一)聖經速讀:士師記第16章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「絕不妥協」

創世記三十四13-23】:「13 雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的妹子底拿,就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹,14 對他們說:我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻,因為那是我們的羞辱。15 惟有一件才可以應允:若你們所有的男丁都受割禮,和我們一樣,16 我們就把女兒給你們,也娶你們的女兒;我們便與你們同住,兩下成為一樣的人民。17 倘若你們不聽從我們受割禮,我們就帶著妹子走了。18 哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。19 那少年人做這事並不遲延,因為他喜愛雅各的女兒;他在他父親家中也是人最尊重的。20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口,對本城的人說:21 這些人與我們和睦,不如許他們在這地居住,做買賣;這地也寬闊,足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻,也可以把我們的女兒嫁給他們。22 惟有一件事我們必須做,他們才肯應允和我們同住,成為一樣的人民:就是我們中間所有的男丁都要受割禮,和他們一樣。23 他們的群畜、貨財,和一切的牲口豈不都歸我們嗎?只要依從他們,他們就與我們同住。」

感想:「割禮」,是與神立約的記號,亞伯拉罕九十九歲的時候,神對他說:「你們所有的男子都要受割禮;這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。你們都要受割禮;這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子,無論是家裏生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。」(創17:10-13)依此所言,示劍他們完全不合行割禮的條件,他們不是信神之人,但神所立的儀典現在卻成為了雅各家的活路。

示劍他們不懷好意的馬上答應了,而且作了極有說服力的說客,告訴他們的鄉親,第一,「這些人與我們和睦」,即這些人很溫和不會傷害人的;第二,「他們的…和一切的牲口豈不都歸我們嗎?」有一天他們所有的財產都將變成我們的。因此全城的人樂意聽他的話,所有的男丁都受了割禮。

直到如今,『示劍』還會出現在現今教會,他們到教會並不是要來認識神及與神立約,他們乃是覺得在教會有一些好處:追女朋友的好地方,因為教會的女孩子特別溫柔,而且氣質又好,娶來作老婆應該很好;也是作生意的好地方,「他們的群畜、貨財,…豈不都歸我們嗎?」人潮就是錢潮,教會充滿了得利的機會,但動機不單純,常使信仰的基礎打得不穩固。

結論:在創世記這椿人類的悲劇之中,有一個地方是值得深思的:不與罪妥協總會有活路,一旦妥協就全盤皆輸了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月3日(週二)聖經速讀:士師記第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「徹底的毀滅」

創世記三十四24-31】:「24 凡從城門出入的人就都聽從哈抹和他兒子示劍的話;於是凡從城門出入的男丁都受了割禮。25 到第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,就是底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人想不到的時候來到城中,把一切男丁都殺了,26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍,把底拿從示劍家裏帶出來就走了。34:27 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污,就來到被殺的人那裏,擄掠那城,28 奪了他們的羊群、牛群,和驢,並城裏田間所有的;29 又把他們一切貨財、孩子、婦女,並各房中所有的,都擄掠去了。30 雅各對西緬和利未說:你們連累我,使我在這地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。31 他們說:他豈可待我們的妹子如同妓女嗎?」

感想:示劍城的男丁都受了割禮,第三天他們最疼痛的時候,西緬和利未各拿了刀劍把城中一切男丁都殺了,也殺了哈抹和示劍。聖經說他們「把底拿從示劍家裡帶出來」,也就是當哈抹他們來提親的時候,底拿是被扣留在示劍家中的,他們表面是低姿態,但實際上無論雅各答不答應,底拿都被娶定了。他們的態度一副就是「你們在我們的屋簷下,你們還能不低頭嗎?」可能這也是雅各家人會:「人人忿恨,十分惱怒」(創34:7)的原因之一吧!他們心中的忿恨爆發出來了,一舉把全城的人都殺了。

可是當底拿被帶出來,回到家以後又聽到底拿在示劍家所受到的玷污,他們幾乎不是把底拿當新娘,而是把她當「妓女」(v31)了。所以他們受不了,一起到被殺的人那裡,施行他們再一次的報復行動,把所有的都擄掠去了,包括「孩子、婦女」,徹徹底底的毀了示劍城。是的,他們是報復了,可是他們沒有想到一件事,如雅各口中說的:「在迦南人和比利洗人中,有了臭名,我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我們。」如果這件事發生,全迦南地的人會不會就起來一起剿滅雅各家呢?這樣信心家族豈不從世上消失嗎?

以暴制暴絕對不是神的百姓應該使用的方法,後來在客西馬尼園曾發生這樣的一幕,耶穌對動刀砍下人家耳朵的彼得說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。」(太26:52)。雅各的兒子們因為妹子受到玷污,用計殺了示劍一家,看似報了仇,但也因此蒙上了陰影,有人將會用刀殺他們了。

結論:走上信心之路不見得從此之後就一帆風順,跟隨耶穌之後不見得就會名成利就。踏上信心之路爭戰才開始呢!但放心,神必陪你到底!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月4日(週三)聖經速讀:士師記第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「家庭大掃除」

創世記三十五1-8】:「1 神對雅各說:起來!上伯特利去,住在那裏;要在那裏築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。3 我們要起來,上伯特利去,在那裏我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各;雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。5 他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。7 他在那裏築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒•伯特利(就是伯特利之神的意思);因為他逃避他哥哥的時候,神在那裏向他顯現。8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫巴古。」

感想:當大家正在擔心迦南人會把他們殺了,神的保護臨到了,神要雅各帶著大家到伯特利去,在那裡築一座壇給神,就是「你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位」,因此雅各趁機來一個家庭的屬靈大掃除:拉結以前離開故鄉時那尊神像要拿出來丟掉,而他們之中無論是從家鄉帶出來的,或在迦南地拿到的任何外邦神像都要拿出來;也要自潔,離棄任何的罪惡;並且有外邦信仰象徵的耳環都得拿下來。雅各把這一切都埋了。雅各在家中建立獨一真神的信仰,使他的家人都只認識那位「在我遭難的日子應允我的禱告,在我行的路上保祐我的那位」。他們不再有別神了,耶和華就是他們唯一的神。

當他們出發前行的時候,神為他們開路了,神使「那周圍城邑的人都甚驚懼」,這一小撮人怎會使得那周圍城邑的人都驚慌害怕呢?這是神的作為,雅各的疑慮是對的,那些迦南人應該已動員要滅掉雅各家族,可是神親自保護他們,既然祂呼召雅各回迦南,祂也必定保守到底。

最後,這段故事以利百加的奶母底波拉的死做結束,她隨著利百加嫁到亞伯拉罕家來,可能雅各回迦南時,她從希伯崙來見小主人,那時利百加應該已過世。忠心的底波拉跟在這家人身邊已七、八十年,她葬在伯特利下邊橡樹底下,那棵樹就名叫「亞倫巴古」,即哭泣的橡樹之意,表明雅各內心的傷痛。時間的洪流繼續把親人帶走,留下不可避免的哀傷。

結論:詩人說:「眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。」(詩125:2)這是許多跟隨神之人的心聲,神時時刻刻圍繞著祂的百姓!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月5日(週四)聖經速讀:士師記第19章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「重申對雅各的應許」

創世記三十五9-15】:「9 雅各從巴旦•亞蘭回來,神又向他顯現,賜福與他,10 且對他說:你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。這樣,他就改名叫以色列。11 神又對他說:我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。14 雅各便在那裏立了一根石柱,在柱子上奠酒,澆油。15 雅各就給那地方起名叫伯特利。」

感想:當雅各來到伯特利,神又向他顯現,重申起初在伯特利時與他所立的約,而且再次告訴他:「從今以後不要再叫雅各,要叫以色列」。這就是我們所信的神,因祂是創造宇宙萬物的神,可是當他來到雅各面前的時候,你不會覺得祂就是那位偉大的神,祂成為何等可親的神,充滿了耐心和愛心陪伴信祂之人,讓人可以越來越認識祂,在日常生活中體會祂的同在,在患難中經歷祂的拯救。祂花了那麼多年的時間與這祖孫三代建立永不改變的關係,使得我們這些渺小的人不至於如瞎子摸象般地錯認祂了。

那些瞎子們摸了大象之後:摸到肚子的說牠像一面大牆;摸到耳朵的的說牠像一面大扇子;摸到鼻子的說牠像一根大水管;摸到尾巴的說,你們都錯的,牠像一根細長的繩子。要期待瞎子摸一下大象就要全面認識大象是難的,人要在短短的時間之內要認識這位偉大的神那就更難了,所以有太多人對祂有錯誤的認識,神只得耐心地在歷史中與人同行,透過一個再一個故事,透過一次再一次的互動,讓我們能夠越來越認識祂,這是祂最期待的。

負責寫賈伯斯傳記的艾瑟克森問:「你這麼注重隱私的人,怎麼答應寫自傳?」答:「我想讓孩子更了解我。過去我沒花很多時間陪他們。」賈伯斯留下自傳讓他的孩子了解他,但神不一樣,祂不但留下聖經給我們,祂更花時間陪我們,讓我們能夠認識祂,這就是神所做的。

同樣的,神也會希望你花時間給祂,這也是為什麼祂會這樣告訴我們:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」(太6:6)只要你願意花時間親近祂,祂就會因此「報答你」!「報答」是因為你曾經為人做了什麼好事而有的,但怎會只因你向神「禱告」就得到祂的「報答」呢?可見神多迫切期待你願意把時間給祂,多一些認識祂。

結論:築壇實際上的意義就是祂希望你在任何地方都有你一個屬靈的「內屋」,讓祂有機會來到你身邊親近你,隨時隨地找機會「報答你」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月6日(週五)聖經速讀:士師記第20章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「兩種心情」

創世記三十五16-21】:「16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。17 正在艱難的時候,收生婆對她說:不要怕,你又要得一個兒子了。18 她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便•俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。19 拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。20 雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。21 以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。」

感想:得與失,從人被趕出伊甸園之後就一直存在我們中間,該隱帶給了亞當、夏娃快樂與盼望,可是當他殺了亞伯之後這家庭直轉急下進入虛空。拉結是雅各的至愛,可是當他們從伯特利起行尚未到以法他的時候,她卻因生產而死,她一直想藉著生產提昇自己在家中的地位,沒想到卻在生產中結束了自己的生命。

1、便俄尼
「我的痛苦之子」、「我的不幸之子」之意,當拉結生第一孩子的時候取名為「約瑟」,意思就是「願耶和華再增添我一個兒子」,那真是又吵、又鬧、又懇求而得來的,現在確實又增添了一個兒子,但生命也到此為止。雅各後來活到一百四十七歲,即至少有八十餘年雅各身邊沒有拉結陪伴,雅各用盡全力所抓的拉結,這時再也抓不回來了。拉結為孩子取名為「便‧俄尼」是在反應自己生命的痛苦或不幸?還是這孩子因失去母親將會活在痛苦與不幸?

2、便雅憫
意思為「快樂之子」、「幸運之子」。這是雅各為這孩子取的名字,失去拉結,雅各必有錐心之痛,但他卻能在信仰中再次站立起來叫這孩子為「快樂之子」「幸運之子」,神是「全能的神」,祂必能扭轉我們的痛苦成為快樂,也必會改變我們的不幸成為幸運。雅各是不是藉此在向生命誇勝呢?失去已經太痛苦了,它不應該跟隨著我們的一生;不幸之事縱然不可免,但幸運之事應該才是我們生命的主軸啊!雅各的生命在改變,從雅博渡口與神摔跤之後,他已逐漸學習從抓世界轉而抓神,因為唯有祂永不改變。

當拉結過世的時候,你會為她婉惜嗎?她曾經為了在家庭中的地位付出多少掙扎的代價?可是這時她所得的只是在以法他路旁的一塊小墳地。最後聖經說:「以色列起行前往」,雅各的一生還沒結束,他還是得繼續向前走。

結論:這是生命的真相,有一天你所愛的人會一一離你而去,或你會離他們而去,但這裡透露一件事,就算是在那種景況,生命仍然可以是快樂的,幸運的,因為我們有永生神在眷顧,祂能扭轉一切的痛苦和不幸!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月7日(週六)聖經速讀:士師記第21章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各之忍」

創世記三十五22-29】:「22以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。23利亞所生的是雅各的長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。24拉結所生的是約瑟、便雅憫。25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦•亞蘭所生的兒子。27 雅各來到他父親以撒那裏,到了基列•亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列•亞巴就是希伯崙。28以撒共活了一百八十歲。29以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖(原文是本民)那裏。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。」

感想:以色列十二支派全員到齊,我們會不會期待這十二個支派為全人類帶來一番新的氣象?可是事實上卻非如此,尤其是流便竟然「與他的父親的妾辟拉同寢」,而「以色列也聽見了」,他似乎沒有採取什麼懲戒的行為,他聽見是從哪裡聽見的呢?是誰告訴他的呢?他既然聽得見,別人會聽不見嗎?都沒看到他有什麼追究。是什麼原因發生了這種亂倫的行為呢?

1、原本就是不健康的夫妻關係
辟拉是跟著拉結嫁過來的,在家庭糾紛中被推給雅各為妾,原本就沒有什麼感情的關係。再說,雅各的時間幾乎被拉結佔據,剩下一些被利亞拿走,所以辟拉名義上為雅各的妾,但一點地位都沒有。

2、內心裡面的傷痛
另外,當雅各面對以掃來迎接那一幕,他把辟拉和她的兒子是放在最前面的(創33:2),也就是若以掃要殺就從他們開始。她會是一位無感的女子嗎?既在丈夫面前沒地位,從她所生的孩子也不被疼愛,這時若有人對她有特別的好感,那豈會沒有反應呢?

保羅講得很好:「丈夫當用合宜之分待妻子;妻子待丈夫也要如此。…夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。」(林前7:3-5)辟拉從沒有被合宜的對待,撒但就極有機會趁她軟弱時,與流便犯罪了。

雅各聽見了,但他忍住了,到雅各年老為兒子們祝福的時候他說:「流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。」(創49:3-4)雅各講話的時候已是經過八十年之後了。雅各的忍耐為以色列保住了一個支派。

結論:無論如何,忍耐的工夫止住更大的傷害,雅各的忍耐使撒但的打擊沒有擴大,以色列家族才有機會壯大。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月8日(週日)聖經速讀:路得記第1章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「一章的長度」

創世記三十六1-8】:「1 以掃就是以東,他的後代記在下面。2 以掃娶迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪,3 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。4 亞大給以掃生了以利法;巴實抹生了流珥;5 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南地生的。6 以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。7 因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。8 於是以掃住在西珥山裏;以掃就是以東。」

感想:這裡記載了雅各的哥哥以掃的家庭,它和三十五章雅各的家庭相對,他們都將成為大族,但歷史的焦點乃集中在雅各身上,因為那才是神救贖計劃的主軸。
經由與一人、一家、一族,之後,再與萬族立約,把陷於罪中的世人救回到祂的身邊。

以掃這位哥哥得到的祝福是:「地上的肥土必為你所住;天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日,…。」(創27:39-40)他確實也按著所得的祝福成長茁壯,從他帶著四百人來迎接雅各那一幕就可知道,他在地上的事業發展得很不錯,亞伯拉罕極盛時也只不過三百一十八個家丁。而以掃縱然一開始因為雅各奪了他長子的祝福發怒,可是二十年之後,他也覺得不需要為那件事多作計較了,而且,非常有可能在雅各離家之後,父親以撒把所有的家業都給他了。所以,若依當時所擁有的財富與成就,以掃比雅各大得很多。

直到如今這項原則還是一樣的,世人可分成兩大類:一是走世界之路,靠著自己的努力,有可能可以為自己累積一大筆財富,爭取到令人稱羨的地位,可是問題是,他的歷史是短暫的,不必多久,時間就能把他淘汰了;另一是走信心之路,學習靠著神的恩典,縱然貧窮也甘之如飴,但他的歷史是永久的,因為有神同在,時間沒辦法把他淘汰。當神在天上垂看世人的時候,你認為祂的眼目會放在誰的身上?

結論:創世記第三十六章後,只用一章記載以掃,但三十七章就又回到雅各身上了,因為那才是祂真正想要告訴世人的故事。好好跟隨神,有一天,你也會有很多故事留下來給你的子孫。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月9日(週一)聖經速讀:路得記第2章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「如此的哥哥」

創世記三十七1-11】:「1雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。2雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。5約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。6約瑟對他們說:請聽我所做的夢:7我們在田裏捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。8他的哥哥們回答說:難道你真要作我們的王嗎?難道你真要管轄我們嗎?他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:看哪,我又做了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?7:11他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話存在心裏。」

感想神在祂的家有一種心意,每一個人進入教會似乎都帶著一個美夢進來,那夢往往獨特到使他在家或教會成為Super Star,那就是神給我們的機會與祝福。可是它也常常以一種笨拙、非常理、不受歡迎的方式出現在你的面前,如同耶穌來的時候祂沒有佳形美容,人不但不珍惜,甚至一大群人一起要把祂打碎。

約瑟不受歡迎的理由:
第一,他會告狀:把「哥哥們的惡行報給他們的父親」
第二,他得到父親的偏愛:因為他是雅各「年老生的」,他所穿的衣服最醒目又漂亮,所以大家都嫉妒他;
第三,他自以為是老大:他明明是排行第十一,可是他所作的夢卻是要作全家的老大,作了夢安靜就好,他卻非要大聲炫耀一番,弄得大家心情鬱卒,連他父親都聽不下去了,責備他說:「你做的這是甚麼夢!」

可是生氣歸生氣,雅各仍然「把這話存在心裡」,是的,在屬靈上有許多事我們人不見得能完全的瞭解,可是若我們能因為愛的緣故把那些不能瞭解的事「存在心裡」的話,我們就有機會把美夢孕育成真啊!

結論:耶穌來的時候,賜下一條新的命令「…乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。…」(約13:34-35)彼此相愛就是使美夢成真的環境,因為唯有在彼此相愛的環境,我們才能彼此勸勉向善,離棄罪惡;我們才會彼此祝福,欣賞彼此之間的差異。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年11月10 日(週二)聖經速讀:路得記第3章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「平安嗎?」

創世記三十七12-24】:「12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說:你哥哥們不是在示劍放羊嗎?你來,我要打發你往他們那裏去。約瑟說:我在這裏。14 以色列說:你去看看你哥哥們平安不平安,群羊平安不平安,就回來報信給我;於是打發他出希伯崙谷,他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路,就問他說:你找甚麼?16 他說:我找我的哥哥們,求你告訴我,他們在何處放羊。17 那人說:他們已經走了,我聽見他們說要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們,遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,19 彼此說:你看!那做夢的來了。20 來吧!我們將他殺了,丟在一個坑裏,就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。21 流便聽見了,要救他脫離他們的手,說:我們不可害他的性命;22 又說:不可流他的血,可以把他丟在這野地的坑裏,不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手,把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裏,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,24 把他丟在坑裏;那坑是空的,裏頭沒有水。」

感想:雅各擔心他的兒子們在外放羊許久,不知道平安不平安,就派約瑟去看他們,然後回來報信給他。約瑟在田野迷了路,好在有人幫他,他才能找到哥哥們。若依常理,哥哥們看到弟兄風塵僕僕的來到他們面前應該非常快樂才對,可是他們卻彼此說:「你看!那做夢的來了。」之後,就開始設計害他。

第一計:直接殺了,然後丟在坑裡,以後回去告訴雅各「就說有惡獸把他吃了」,他們真是一群「惡獸」啊!他們豈不知這樣做會害了弟弟的命,又傷了父親的心。嫉妒使人心變得凶殘無比,雅歌說:「嫉恨如陰間之殘忍」(歌8:6)是沒錯的。

第二計:流便提出來的,不要害他的命,只要把他丟在這野地的坑裡就好了。先取得大家的同意,事後,再偷偷地來救他,「把他歸還他的父親」。請注意聖經的寫法,依正常的寫法,應該是:「把他歸還他們的父親」,他們認定父親是約瑟的,不是他們的,因此他們才會忍心下手害約瑟。

從約瑟的故事發展到耶穌來到世上,人心如同「惡獸」是沒改變的,因為那是罪的本質。耶穌受天父的差派來尋找我們回到他身邊,世人也這樣質疑祂:「你是猶太人的王嗎?」(太27:11)最後,甚至把祂釘死在十字架上了。

結論:聖經重覆了原本不好的事,後來結局都被扭轉了。不要怕前面的路有多險惡,受神差遣的人至終必定會得勝,從深坑裡被高舉!因賜平安的神從未離開祂的僕人。

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四、開始全新的一天!


2020年11月11日(週三)聖經速讀:路得記第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「骨肉相殘」

創世記三十七25-36】:「25 他們坐下吃飯,舉目觀看,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說:我們殺我們的兄弟,藏了他的血有甚麼益處呢?27 我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他;因為他是我們的兄弟,我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裏經過,哥哥們就把約瑟從坑裏拉上來,講定二十舍客勒銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 流便回到坑邊,見約瑟不在坑裏,就撕裂衣服,30 回到兄弟們那裏,說:童子沒有了。我往哪裏去才好呢?31 他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,32 打發人送到他們的父親那裏,說:我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?33 他認得,就說:這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!34 雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說:我必悲哀著下陰間,到我兒子那裏。約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及,把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏。」

感想:這些哥哥們明知道約瑟是他們的「骨肉」,「不可下手害他」,但仍然把他賣了。這是人類最大的悲劇,他們也知道他們所做的一定會使老父親哀慟不已,可是因為「嫉妒」就做出了使人心撕裂的事情。在第33節有一段話再次讓我們看見這個家庭中原本就存在的問題:「請認一認是你兒子的外衣不是?」話中之意就是他們覺得唯有約瑟才是雅各的兒子,你有沒有也看我們是你的兒子啊?我們辛辛苦苦的出外牧羊,約瑟經已十七歲,卻都留在家裡穿著華麗的彩衣獨享父親的愛,這下子你應該把眼目轉到我們身上了吧?

這種想法直到新約都沒有改變,在耶穌講的浪子的比喻中,弟弟回來的時候,哥哥不但不高興,他對老父親說:「你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。」(路15:30)依哥哥之意,弟弟若是死在外頭那才是最適當的結局,就算回來,也不應該對他那麼好才對啊!

直到今天,在神的教會,那是神的家,原本也應該是彼此相愛的地方,可是真的是如此嗎?我們會彼此珍惜嗎?我們當中可能有約瑟型的弟兄或姊妹,也可能會有浪子型的弟兄或姊妹,一再地令人感到頭痛,但我們能如慈父永遠表達接納之意嗎?

結論:這是我們一生的學習,天父一定會關心這件事,當祂看見我們所做的和祂一樣,祂必定會笑臉看著我們的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年11月12日(週四)聖經速讀:撒母耳記上第1章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「破銅爛鐵」

創世記三十八1-11】:「1 那時,猶大離開他弟兄下去,到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。2 猶大在那裏看見一個迦南人名叫書亞的女兒,就娶她為妻,與她同房,3 她就懷孕生了兒子,猶大給他起名叫珥。4 她又懷孕生了兒子,母親給他起名叫俄南。5 她復又生了兒子,給他起名叫示拉。她生示拉的時候,猶大正在基悉。6 猶大為長子珥娶妻,名叫他瑪。7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。8 猶大對俄南說:你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。9 俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在地,免得給他哥哥留後。10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了。11 猶大心裏說:恐怕示拉也死,像他兩個哥哥一樣,就對他兒婦他瑪說:你去,在你父親家裏守寡,等我兒子示拉長大。他瑪就回去,住在她父親家裏。」

感想:這段發生在猶大家的歷史是許多基督徒急於想要迴避的,因為它實在太不光彩,尤其猶大是耶穌肉身的先祖,君王要由他而出,他理應是一個比較像樣的人物,這樣才符合我們的期待才對。事實上,神的想法未必和你我的想法一樣,如果神真是如此做,專找體面之人來寫拯救人類的故事,那彌賽亞可能沒機會來到世上了,因為自從人犯罪以後,「沒有行善的,連一個也沒有。」(詩14:3)

    猶太的長子「珥」,在耶和華眼中看為惡,所以就叫他死了,聖經中這種死法的人不多,就算是後來一個個耶和華眼中看為惡的猶太國王,也少有像這樣直接又急速的死法,所以那惡必定已到極處,不宜再存留於世傳染他人;而「俄南」,不想承擔起為哥哥留後的責任,這種自私之舉,在神眼中也被視為惡,神也「叫他死了」。神所做的會不會太過嚴厲呢?新聞曾有報導:

吃下米糠油而中毒的人們,40年來仍在與病痛搏鬥,但他們不知道哪些症狀與當年吃下的油相關。更令人痛苦的,是毒油禍延二代的恐慌。有母親至今仍望著自己體弱多病的骨肉,不知道兒女的病究竟哪些是來自於自己一口口吃下的毒油。

結論:事實上,對罪的審判只發生在「珥」「俄南」身上嗎?不會的,神也行在各地、各民族身上,只是我們不知道而已,有一天到天上知道了一切的真相,那時,我們會不會從心裡發出一聲的驚嘆:「好在神行了這事,否則我們都沒機會來這裡,因為人早已被罪毒死殆盡了!」

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2020年11月13日(週五)聖經速讀:撒母耳記上第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「猶大嫖妓」

創世記三十八12-23「12 過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏。13 有人告訴她瑪說:你的公公上亭拿剪羊毛去了。14 他瑪見示拉已經長大,還沒有娶她為妻,就脫了她作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,坐在亭拿路上的伊拿印城門口。15 猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。16 猶大就轉到她那裏去,說:來吧!讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。他瑪說:你要與我同寢,把甚麼給我呢?17 猶大說:我從羊群裏取一隻山羊羔,打發人送來給你。他瑪說:在未送以先,你願意給我一個當頭嗎?18 他說:我給你甚麼當頭呢?他瑪說:你的印、你的帶子,和你手裏的杖。猶大就給了她,與她同寢,她就從猶大懷了孕。19 他瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上作寡婦的衣裳。20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人手裏取回當頭來,卻找不著她,21 就問那地方的人說:伊拿印路旁的妓女在哪裏?他們說:這裏並沒有妓女。22 他回去見猶大說:我沒有找著她,並且那地方的人說:這裏沒有妓女。23 猶大說:我把這山羊羔送去了,你竟找不著她。任憑她拿去吧,免得我們被羞辱。」

感想:當聖經讀到這裡的時候,你會不會急於跳過呢?這是太令人不想去面對的一幕,彌賽亞的先祖嫖妓?妻子過世沒多久就用一隻山羊羔作為嫖妓費,而且那妓女還是他的媳婦(雖然猶大不知道這妓女是她媳婦假扮的),你會不會想要掩面不看這一幕呢?太醜陋了。

不過,你再想一想,當你會有如此感覺和反應的時候,神呢?當祂看見這一幕的時候,祂又如何呢?祂會不會比你更難受呢?祂會不會比你更希望掩面不看呢?甚至從此就離他們而去,置他們於死地而不理呢?但祂能如此做嗎?因為救恩之路尚未開成,眾兒女尚未歸回,如果那時祂就放棄,你今天還能擁有永生之福嗎?所以,若我們能將心比心,神為了開這條救恩之路,真是步步艱辛啊!

在這一幕,希望之光是從他瑪身上發出的,因為她抓住了律法所給予她的權利,原本猶大第三個兒子「示拉」長大了,他應該娶他瑪的,可是猶大怕她會「剋夫」,所以不敢讓他娶他瑪,若是如此,「珥」「俄南」將要絕後,為此,他瑪只得出此下策,不顧羞恥地假扮妓女與猶大發生性關係,而且有智慧的向猶大要了「當頭」(抵押品)作為以後事情爆發的証物。他瑪這位最可憐之人卻擁有最高貴的靈魂,她在律法的護庇之下,後來從猶太生下了孩子,這就是耶穌在肉身中的祖先。

結論:救恩之路是用神的慈愛與公義這雙手所開出的,用公義披荊斬棘,用慈愛保護扶持,直到耶穌到來才整個完成,神透過他瑪對律法的信靠,開了一小段的路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年11月14日(週六)聖經速讀:撒母耳記上第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「無限憐憫的神」

創世記三十八24-30「24 約過了三個月,有人告訴猶大說:你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。猶大說:拉出她來,把她燒了!25 他瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公,對他說:這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?26 猶大承認說:她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了。27 他瑪將要生產,不料她腹裏是一對雙生。28 到生產的時候,一個孩子伸出一隻手來;收生婆拿紅線拴在他手上,說:這是頭生的。29 隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了;收生婆說:你為甚麼搶著來呢?因此給他起名叫法勒斯。30 後來,他兄弟那手上有紅線的也生出來,就給他起名叫謝拉。」

感想:定別人的罪是何等的容易,當猶大聽到他瑪懷孕,馬上說:「拉出她來,把她燒了」。若非他瑪有先見之明,留了一些「當頭」,猶大之舉豈不使整個歷史要改寫了嗎?等他知道他瑪的孩子是從他而來,他知道自己錯了,承認說:「她比我更有義」,她比他還看重律法所當負的責任。人很容易把指頭指向別人,這也是為什麼曾經在耶穌時代,有一位婦女因為行淫被抓,而且被抓到耶穌面前,有人問耶穌:「你說該把她怎麼樣呢? 」(約8:5),耶穌說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」(約8:7),結果後來:「從老到少,一個一個地都出去了,只剩下耶穌一。」(約8:9)直到今天人性還是一樣的。

直到時候滿足,孩子出生了,竟然是雙胞胎,歷史有些重演,雅各是抓著哥哥的腳跟出來的,而在這裡則是老二「法勒斯」竟搶在老大「謝拉」出來了。「法勒斯」,有強出之意,因為他強著出來;「謝拉」,紅光之意,或與接生婆在他手上繫了紅線有關。

「法勒斯」進入路加福音耶穌的家譜之中:「法勒斯是猶大的兒子」(路3:33),而他瑪則出現在馬太福音之中:「猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;」(太1:3)耶穌的家譜並不是一張完全潔白無瑕的名單,法勒斯是亂倫所生,可是這位彌賽亞就在危機重重之中,強著出來,如果仔細看耶穌的歷史,只要有任何一環出狀況,救恩之路就斷線,神一直在人的不完全、詭詐、醜陋、貪婪、邪淫之中人披荊斬棘舖出救恩之路:利亞是被拉班用詭計與雅各送作堆,因此才有猶大的;若非神的保守,雅各一家是否能活著離開哈蘭並且平平安安回到迦南呢?示劍事件是否也會帶來滅族的危機呢?

結論:所以我們當知道,神如何在當時惡劣的環境作工,我們也一樣在今天的環境作工,神一路殺出重重的困難,當然祂今天也會幫助我們一路殺出重重的困難,因為祂比任何人都有經驗!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年11月15日(週日)聖經速讀:撒母耳記上第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「福氣臨到」

創世記三十九1-6「1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣─護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2 約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。3 他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利,4 約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裏。5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。」

感想:波提乏這位法老的護衛長作夢都沒想到會從奴隸販子手中買了一塊寶回來,竟然很快的就帶給他的家無論是「家裡和田間」的都興旺起來,為何福氣臨到的理由有:

1、神與約瑟同在(v2)
因此「他就百事順利」。這個原則貫穿整本聖經,「大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。」(撒下5:10)有神同在的人做起事情來就不一樣。但一個人要有神的同在,就要常離罪惡,在神面前過敬虔的生活。因為神掩面不看罪惡。

2、信仰能獲得他人的信任(v3)
「他主人見耶和華與他同在」,我們相信在約瑟的身上必有很明顯「敬虔」的舉動與行為,明顯到讓他的主人看到。信仰雖然是屬心靈的,但它也會從一些宗教舉動表現出來。如但以理:「一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」(但6:10)那是他每一天都有的行為。所以信仰與你的事業絕對不會衝突的,許多人都有錯誤的想法,星期天到教會做禮拜是一種浪費時間之舉,會減少作生意賺錢的機會,他們真是不曉得,神賜福的方式超過他們所想的。

3、主人授權給約瑟(v5)
聖經說:「自從主人派約瑟管理家務和一切所有的,…都蒙耶和華賜福」。這是一種信任,信任能使人才發揮才能,約瑟的哥哥們對他不信任,若是約瑟也能這樣被信任,他管理雅各的家會不會也產生一樣的果效呢?一個外邦人都能因信任而得祝福,在教會呢(或在家中)?我們更應該學習信任我們的弟兄姊妹,各種恩賜若都能發揮出來,教會必定會興旺起來的。當然授權的時候也當有查驗的流程,這樣就不致陷入「瞎子領瞎子」(太15:14)之弊了。

結論:神的同在,敬虔的行為,人的信任成為福氣臨到的鐵三角,試著去練習一下,神的祝福必要臨到。

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2020年11月16日(週一)聖經速讀:撒母耳記上第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第三十六計:走為上策」

創世記三十九7-12「7 這事以後,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:你與我同寢吧!8 約瑟不從,對他主人的妻說:看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裏。9 在這家裏沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?10 後來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。11 有一天,約瑟進屋裏去辦事,家中人沒有一個在那屋裏,12 婦人就拉住他的衣裳,說:你與我同寢吧!約瑟把衣裳丟在婦人手裏,跑到外邊去了。」

感想:孔子在《論語》裡說:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」約瑟當時約二十歲,他的外貌:「秀雅俊美」(創39:6)。在這段經文可以從二方面來看這次色戒危機:

1、從女主人來的試探
    女主人天天纏著他,約瑟實在太英俊了,氣質又好,她的丈夫是一介武夫,可能不知情調為何物,因此她發動了一波又一波的攻勢:

  1. 以目送情:一看到約瑟就含情默默地看著他。
  2. 邀他同寢:大膽的示意,一點也不含糊和害羞。
  3. 天天強邀:找盡各種機會密集來到約瑟面前她身上的妝扮必定一天比一天艷麗了,香水噴得更用心了,只要丈夫上朝,她就如蝴蝶般的飛到約瑟面前。
  4. 霸王硬上:拉著約瑟,不讓他逃走。

2、約瑟面對試探的處理 
面對這樣一波波的攻勢,約瑟採取一些行動:
(1)勸之以理:「他把一切都交在我手裡」,主人這樣信任我,我怎能辜負他對我的信任呢?事實上也在告訴對方,我不會背叛你的丈夫的。這是為人處事的基本原則,你要人家信任你嗎?先讓自己成為可以被信任之人吧。

2)訴之與神:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」明白告訴女主人這是「大惡」,難道你不知道嗎?我怎可能與你行淫來得罪我的神呢?

3)走為上策:他無論如何也要逃走,就算連衣服都被拉走,也必須逃跑。面對試探,只有逃跑一途。約瑟沒有採用正襟危坐來對抗,或相信自己能勝過試探的自制能力,他在試探面前就是「跑到外邊去了」

結論:我想這也是約瑟留給我們最好的典範,不要看自己比約瑟還強,他都採取第三十六計走為上策,我們跟著做就對了,它會讓你一生少去很多的麻煩,甚至逃掉許多身敗名裂的陷阱。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月17日(週二)聖經速讀:撒母耳記上第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的同在」

創世記三十九13-23】:「13 婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裏跑出去了,14 就叫了家裏的人來,對他們說:你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家裏,要戲弄我們。他到我這裏來,要與我同寢,我就大聲喊叫。15 他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這裏,跑到外邊去了。16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裏,等著他主人回家,17 就對他如此如此說:你所帶到我們這裏的那希伯來僕人進來要戲弄我,18 我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裏,跑出去了。19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說你的僕人如此如此待我,他就生氣,20 把約瑟下在監裏,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裏坐監。21 但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。22 司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下;他們在那裏所辦的事都是經他的手。23 凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。」

感想:女主人惱羞成怒,就在眾人和丈夫面前控告約瑟,結果,他就被「下在監裡」了。可是神與他同在,所以他人雖然在監獄,可是因神的同在又使一切都改變了:

1、使他在司獄的眼前蒙恩
也就是典獄長看他,怎麼看怎麼順眼,完全不是警察看犯人。約瑟一進來,他馬上心生好感,疼愛他到極點。

2、所有的囚犯都交在他手下
約瑟自己是囚犯,但所有的囚犯都交給他管。如果依這段經文最後所講的:「耶和華使他所做的盡都順利」,這個監獄應該成為模範監獄,是其他監獄都會派人來觀摩的地方。約瑟沒讀過監獄學,也沒讀過犯罪學,可是他卻可以把犯人管得那麼好,為什麼?因為神的同在。

3、所有的行政事務都經他的手
他又作監獄的總務主任,而且得到完全的授權和信任,他所做的事「司獄一概不察」。相信這典獄長也必定看到約瑟生命中令人信任的特質,他辦事我安心;再說約瑟也沒學過管理學,他怎能把一座監獄管得那麼好呢?他的能力從那裡來呢?聖經說的答案:神與他同在!

結論:我們會不會有懷才不遇之嘆?或是明明有好表現卻沒被適當提拔之憾?若依約瑟的經歷,任何的順境似乎都不是他主動的爭取,而是他只做一件最重要的事:好好親近神,與神同在。其他的好事,就一件一件排隊來找他了。這和耶穌所說:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太6:33)有異曲同工之妙呢!次序對了,一切都對!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月18日(週三)聖經速讀:撒母耳記上第7章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「機會來了」

創世記四十1-8「1 這事以後,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王,2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣,3 把他們下在護衛長府內的監裏,就是約瑟被囚的地方。4 護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們;他們有些日子在監裏。5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢,各夢都有講解。6 到了早晨,約瑟進到他們那裏,見他們有愁悶的樣子。7 他便問法老的二臣,就是與他同囚在他主人府裏的,說:你們今日為甚麼面帶愁容呢?8 他們對他說:我們各人做了一夢,沒有人能解。約瑟說:解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我。」

感想:時候到了,愛做夢的孩子要來解夢了。千要不要輕看你以前所擁有的經驗,它常常是神的預備。

這故事是有關法老王的二位大臣:一是酒政,在王宮中主責飲用品的官員。這是非常受重視的高官,因為與帝王非常親近,有時且要先嚐酒品,免得帝王受人毒害。聖經中有一位神所重要的人尼希米就是在亞達薛西王擔任「司酒長」(希1:11)之職,是王非常倚重之人,所以當王見到他臉上有愁容,就關心他說:「為甚麼你看起來那麼難過?你又沒生病,一定有甚麼事使你不開心!」也因此展開了回聖城重建城牆的故事。

第二個大臣就是「膳長」,專司國王的飲食,或有國宴時的主持人。一般而言,也是帝王非常親近之人,是國王信得過的人。可是這時他們都不知什麼事得罪了法老王,因此被下到護衛長府內的監獄來了,約瑟就剛好在那裡。

這兩位大人物都交給約瑟來伺候,有一天約瑟見他們臉上都有愁容,所以就問他們,就是他們都做了一個夢,可是沒有人能解。在此約瑟說了一句很重要的話:「解夢不是出於神嗎?」所以解夢不是很容易的事,因為主動權在神的身上。神透過先知以西結曾經這樣斥責假先知:「你們說,這是耶和華說的,其實我沒有說。」(結13:7)亂解夢,是會使自己成為假先知的。

人常會做夢,不要亂猜,好好抓住聖經的原則:「解夢不是出於神嗎?」盡可能的把夢帶回到聖經裡面,因為若是「出於神」,就一定不會與聖經的原則相違背;千萬不可進入迷信,那會害人陷入歧途;一定要帶給人心中有平安,讓人知道神愛他,把他從驚嚇中領出來。夢,不盡然都有它的意義,但也不能輕看它是神做工的工具之一。

結論:機會是神給的,約瑟在獄中根本不能與外界接觸,可是法老的一個惱怒就把機會踢到約瑟面前了。直到如今神仍然把各種機會踢來給我們,使我們脫離各種的困境。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年11月19日(週四)聖經速讀:撒母耳記上第8章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「準確的解夢」

創世記四十9-23「9 酒政便將他的夢告訴約瑟說:我夢見在我面前有一棵葡萄樹,10 樹上有三根枝子,好像發了芽,開了花,上頭的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手中,我就拿葡萄擠在法老的杯裏,將杯遞在他手中。12 約瑟對他說:你所做的夢是這樣解:三根枝子就是三天;13 三天之內,法老必提你出監,叫你官復原職,你仍要遞杯在法老的手中,和先前作他的酒政一樣。14 但你得好處的時候,求你記念我,施恩與我,在法老面前提說我,救我出這監牢。15 我實在是從希伯來人之地被拐來的;我在這裏也沒有做過甚麼,叫他們把我下在監裏。16 膳長見夢解得好,就對約瑟說:我在夢中見我頭上頂著三筐白餅;17 極上的筐子裏有為法老烤的各樣食物,有飛鳥來吃我頭上筐子裏的食物。18 約瑟說:你的夢是這樣解:三個筐子就是三天;19 三天之內,法老必斬斷你的頭,把你掛在木頭上,必有飛鳥來吃你身上的肉。20 到了第三天,是法老的生日,他為眾臣僕設擺筵席,把酒政和膳長提出監來,21 使酒政官復原職,他仍舊遞杯在法老手中;22 但把膳長掛起來,正如約瑟向他們所解的話。23 酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。」

感想:結果完全如約瑟所解說的,可是酒政官恢復原職之後卻忘記了約瑟在獄中向他的請託,救他出監。人是健忘的,逆境過後,他把約瑟這年輕人忘記了。

我相信約瑟必定非常的難過,因為他一定聽到酒政官復職的消息,他也一定一直在等著好消息的來臨,可是日復一日總是以失望收尾。在人的想法,一來一往才是正確的做法,可是神的作法卻非如此,神在等候,直到二年後一件更大的事來臨,神一次解決了好多事,這是神預備的一條細線,將來這一條細線將拉出一條又粗又大的繩子,是可以把雅各全家族從深淵拉上來的繩子。

很多時候,我們真的不知道一件事會牽引出什麼另外的事來。當那些事發生的時候,他們能預先知道約十年之後會發生大饑荒,埃及和迦南都同時陷於缺糧的景況,而約瑟因為為法老王解了大家無法可解的夢,而且提出如何渡過七個荒年的辦法而被高舉為埃及宰相,也因此有夠高的位階才能把迦南地的全家,連老帶少都迎接到埃及地來。不單保護了雅各全家,也成就了神對亞伯拉罕所發的預言,他的後裔將寄居埃及四百年,之後神會把他們平平安安地帶回到迦南地(創15:12-14)。

結論:聖經有一句話說非常好:「在愛中建立自己。」(弗4:16)千萬不要輕看你因愛心的任何付出,主必看見而且記念你所做的,它會引發許多美事出來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年11月20日(週五)聖經速讀:撒母耳記上第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「時候滿足」

創世記四十一1-13】:「1 過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊,2 有七隻母牛從河裏上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。3 隨後又有七隻母牛從河裏上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。5 他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美,6 隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風吹焦了。7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。8 到了早晨,法老心裏不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告訴他們,卻沒有人能給法老圓解。9 那時酒政對法老說:我今日想起我的罪來。10 從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裏。11 我們二人同夜各做一夢,各夢都有講解。12 在那裏同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各人的夢圓解的。13 後來正如他給我們圓解的成就了:我官復原職,膳長被掛起來了。」

感想:傳道書說得很好:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」(傳3:1)之前,我們一定會認為約瑟在那位酒政官復原職的時候就被放出來是最棒的時候,可是神知道什麼時候最恰恰好,神讓約瑟多等了兩年。這兩年做什麼?更多的磨練耐心?信心?吃苦?相信那兩年一定讓他的心志、思想、靈性都更加的成熟。

以前台灣的兵役制度,所有的男孩子都要當兩年的兵,甚至有些軍種要三年。在軍中受訓「合理的要求是訓練,不合理的要求是磨練」,奇怪,經過兩三年的磨練之後,許多孩子更成熟了,也更有男人氣概了,適當的吃苦是與生命有益的。

過了兩年,法老做夢,一樣,他的夢全埃及的術士和博士都無人能解,這時候,酒政才想起約瑟這件事,告訴法老那時他在獄中的事情。舞台都預備好了,主角才出現。相信每一個人都有做夢的經驗,通常一個人做夢,夢醒的時候,很難把所有的細節都記得清清楚楚,而法老一夜之間做了二回夢,竟然把這兩回的夢鉅細靡遺地記下來,而且夢境幾乎是真實的,所以會說:「法老醒了,不料是個夢」,也因為太清楚了,所以他的心裡會不安,兩個夢都有「七」,兩個夢都是「醜陋」「細弱」的吞了「肥壯」「飽滿」的,一看就不是太好的結局,可是都沒人可以解這夢,他的心就更不安了。

結論:時候剛剛好,在所有力道有用盡的時候,約瑟的臨門一腳直進球門,一切都成了。以後,若有事不如你願,先不要失望,也不要挫折,耐心等候神的時間來臨。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年11月21日(週六)聖經速讀:撒母耳記上第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「點著的明燈」

創世記四十一14-24】:「14法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉,換衣裳,進到法老面前。15法老對約瑟說:我做了一夢,沒有人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。16約瑟回答法老說:這不在乎我,神必將平安的話回答法老。17 法老對約瑟說:我夢見我站在河邊,18 有七隻母牛從河裏上來,又肥壯又美好,在蘆荻中吃草。19隨後又有七隻母牛上來,又軟弱又醜陋又乾瘦,在埃及遍地,我沒有見過這樣不好的。20這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛,21 吃了以後卻看不出是吃了,那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。22我又夢見一棵麥子,長了七個穗子,又飽滿又佳美,23 隨後又長了七個穗子,枯槁細弱,被東風吹焦了。24這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士,卻沒有人能給我解說。」

感想:耶穌曾說:「沒有人點燈用器皿蓋上,或放在床底下,乃是放在燈臺上,叫進來的人看見亮光。」(路8:16)「沒有人」也就是沒有人會做這種事的,燈點著了,卻用器皿蓋上;當然「沒有人」也包括了神自己,他預備了約瑟這盞燈,祂怎會讓他被蓋在監牢裡呢?約瑟是神在當代所點著的明燈,是要大大照亮在人前的。

那位酒政面對法老所做的夢,只得誠實地告訴法老有關約瑟的事,所以法老「遂即」差人去召約瑟來,讓他「急忙」出監,也就是十二萬火急地把他預備好帶到法老的面前。法老一見到約瑟也顧不得問他的家世、背景、學歷、年齡,馬上進入主題,把他做夢的事告訴約瑟。

約瑟在此做了一件非常了不起的事,他說:「這不在乎我,神必將平安的話回答法老。」他不隱藏自己的信仰,直截了當地告訴法老讓他能解夢的源頭乃是神。今天的基督徒會不會有太多的隱藏,我們是不是能很自然地在大眾面前禱告?我們是不是能很自然地引用聖經的話與他人分享?我們是不是能很自然地向未信主的人做見證?對約瑟來說,表明他的信仰是何等自然的事,他以耶和華為榮,當然神也以他為榮。

看看後來的歷史,有好多位神所重要的僕人,他們都顯示出這種生命特質:當尼布甲尼撒做了一個夢,也是眾術士都不能解答的,這時但以理被召到王的面前,他對王說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王,只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。祂已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。」(但2:27-28)

結論:想想自己,你有約瑟的勇氣嗎?隨時可以為神做見證?得時不得時,總要讓世人有機會認識我們的神。

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2020年11月22日(週日)聖經速讀:撒母耳記上第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「解夢與解經」

創世記四十一25-36】:「25 約瑟對法老說:法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。26 七隻好母牛是七年,七個好穗子也是七年;這夢乃是一個。27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年,那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。28 這就是我對法老所說,神已將所要做的事顯明給法老了。29 埃及遍地必來七個大豐年,30 隨後又要來七個荒年,甚至在埃及地都忘了先前的豐收,全地必被饑荒所滅。31 因那以後的饑荒甚大,便不覺得先前的豐收了。32 至於法老兩回做夢,是因神命定這事,而且必速速成就。33 所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。34 法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個豐年的時候,征收埃及地的五分之一,35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來,積蓄五穀,收存在各城裏做食物,歸於法老的手下。36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。」

感想:約瑟按著法老告訴他的夢做了解說,而且告訴他應該做怎樣的應對,使得七個豐年能遮蓋後來七個荒年。解夢成為神賜給祂的僕人的機會,先知但以理也因為解了尼布甲尼撒王無人能解的夢而被升為巴比倫帝國的總理(但2:48),也讓異邦之王能認識耶和華神。

今天的基督徒是否常常有機會解夢呢?我想不會太常有,但我們卻常常有機會要向未信之人解釋聖經。聖經對很多人而言,它是一本天書啊!人是很難讀得懂的,所以他們會有疑惑,他們也會想要知道裡面的含意。可是問題在於當他們把聖經拿到你面前的時候,你能為他們「解經」嗎?而且所講解的是符合聖經的原意。

以前聖經尚未寫成,神用解夢為祂的百姓開路,今天聖經已經寫成,神更多時候是用聖經在為我們開路。解釋聖經有它嚴肅的一面,彼得曾經這樣警告我們:「一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。」(彼後3:16)聖經不能「強解」,不懂卻要裝懂,結果不但不能造就人,而且會誤導人。

要能解經,只有一條路,就是要常常讀經,甚至進一步要研經、禱告使得我們能按經文該有的文意來解釋,保羅說:「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」(提後2:15),如果能如此:「你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。」(詩119:130)世人就有機會來認識神,他們心中的疑惑也能得到答案。

結論:願你成為今日的約瑟,他能解夢,你能解經!

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2020年11月23日(週一)聖經速讀:撒母耳記上第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「又來了」

創世記四十一37-45】:「37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。38 法老對臣僕說:像這樣的人,有神的靈在他裏頭,我們豈能找得著呢?39 法老對約瑟說:神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。40 你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。41 法老又對約瑟說:我派你治理埃及全地。42 法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鍊戴在他的頸項上,43 又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:跪下。這樣,法老派他治理埃及全地。44 法老對約瑟說:我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事(原文是動手動腳)。45 法老賜名給約瑟,叫撒發那忒•巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。」

感想:你要怎樣評論約瑟這位年輕人呢?他除了被重用之外,他的生命好像也做不出其他不好的事來,「凡他所做的,盡都順利」(詩1:3)

可是回過頭來,你是不是也可以在日常生活中發現有一種人,常常抱怨別人不重用他?為什麼他的運氣就是特別的不好?這邊勤找大廟小廟「抽籤卜卦」求取上上籤?那邊猛問大仙小仙要「改運」?真是令人奇怪!在報紙上總有看到一些人,什麼奇怪的事都會發生在他們身上。

耶穌曾說過:「耶穌回答說:晚上天發紅,你們就說:天必要晴。早晨天發紅,又發黑,你們就說:今日必有風雨。」(太16:2-3)祂用非常淺顯易懂的氣候現象告訴我們一些必發生之事,可是人卻常常不懂,聽不進去「夜路走多了必要遇見鬼」的道理。什麼人可以真正凡事亨通呢?聖經說:「有神的靈在他裡頭」,這種人有兩個優勢:

1、神會指示他當行的路
我相信這是禱告之人常有的經驗,神會在禱告中引導我們前面的道路,在似乎走投無路的時候,抬頭一看,路就在前頭。

2、神會給聰明智慧
聖靈是真理的靈,「有神的靈在他裡頭」,也可指「有神的話語在他心中」,神的話是亙古不變的真理,裡面有神的智慧。

結論:聖經明明白白地用約瑟的故事告訴我們,你要你的生命被重用嗎?你希望你的前途充滿光明嗎?那就做一個「有神的靈在裡頭」的人吧!只要有單純的心接受耶穌作你的主,必有聖靈賜給你,多禱告,多讀經,神必為你打開亨通的道路。

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2020年11月24日(週二)聖經速讀:撒母耳記上第13章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「埃及宰相」

創世記四十一46-57】:「46 約瑟見埃及王法老的時候 年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。47 七個豐年之內,地的出產極豐極盛(原文是一把一把的),48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裏;各城周圍田地的糧食都積存在本城裏。49 約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。51 約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家。52 他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他說:神使我在受苦的地方昌盛。53 埃及地的七個豐年一完,54 七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。55 及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:你們往約瑟那裏去,凡他所說的,你們都要做。56 當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及地饑荒甚大。57 各地的人都往埃及去,到約瑟那裏糴糧,因為天下的饑荒甚大。」

感想:約瑟被賣的時候約十七歲,現今成為法老的宰相年三十歲,前後經過十三年,這十三年之間他經歷了許多的磨練。在埃及接下來的十四年都如他解夢時所說,七年豐收,七年饑荒。在荒年未到以前,約瑟結婚了,他娶了祭司的女兒:

1、第一個兒子瑪拿西
使之忘了的意思,「因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家」。神使他忘了以前的一切。通常一個人要能忘記以前不是一件容易的事,除非他的生活能轉變,當變得更好的時候,比較能忘記以前吧!可是若仍然處在苦境,那時就會常想起是誰加諸這一切在他身上的,因此生命就常懷著苦毒。約瑟所要忘記的是「一切的困苦和我父的全家」。他要忘記那加諸在他身上的那些壞事及那些惡人。

2、第二個兒子以法蓮
使之昌盛的意思,「因為他說:神使我在受苦的地方昌盛」。誰能料想約瑟從奴隸一下子如坐雲霄飛車直達宰相?而且法老把一切治理全地的權柄都交在他的手上。

約瑟知道一切是神幫助他做成的。人的手一心一意想摧毀他,可是神的手卻一路到底地保守他。神在約瑟身上的作為是否只是個案呢?還是它在啟示我們是一個通則?

結論:若從保羅所說的:「我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的。」(弗2:10)成為宰相是個案,今天不一定重現,但成為神手中的傑作(工作)卻是通案。把你交給神吧!無論處在什麼景況,那都是機會。

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2020年11月25日(週三)聖經速讀:撒母耳記上第14章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「心靈的重擔」

創世記四十二1-13】:「1 雅各見埃及有糧,就對兒子們說:你們為甚麼彼此觀望呢?2 我聽見埃及有糧,你們可以下去,從那裏為我們糴些來,使我們可以存活,不至於死。3 於是,約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各說:恐怕他遭害。5 來糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南地也有饑荒。6 當時治理埃及地的是約瑟;糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了,臉伏於地,向他下拜。7 約瑟看見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們說些嚴厲話,問他們說:你們從哪裏來?他們說:我們從迦南地來糴糧。8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們說:你們是奸細,來窺探這地的虛實。10 他們對他說:我主啊,不是的。僕人們是糴糧來的。11 我們都是一個人的兒子,是誠實人;僕人們並不是奸細。12 約瑟說:不然,你們必是窺探這地的虛實來的。13 他們說:僕人們本是弟兄十二人,是迦南地一個人的兒子,頂小的現今在我們的父親那裏,有一個沒有了。」

感想:因為約瑟的哥哥們為了糴糧來到埃及,他們都「臉伏於地,向他(約瑟)下拜」,約瑟就想起了「從前所做的那兩個夢」,他沒有忘記以前的事,雖然他的大兒子取名「瑪拿西」(使之忘記),但以前的事只能暫時被埋藏起來。

雅各有沒有忘記喪子之痛?雖然過了約二十七年了,但他還想著約瑟,所以當約瑟的哥哥們去埃及糴糧,雅各不讓約瑟的弟弟便雅憫一起去,因為雅各說:「恐怕他遭害」,這是約瑟被惡獸吃掉的後遺症,深怕拉結所生的兩個兒子都遭害,那他還活得下去嗎?

約瑟的哥哥們有沒有忘記他們曾經做在約瑟身上的事呢?沒有,所以他們會說:「有一個沒有了」,這件事在夜深人靜的時候會不會出現在他們心中來譴責他們呢?約瑟向他們苦苦哀求的聲音他們能忘記嗎?他們的生活會不會因此失去一些笑容呢?相信會的,因為他們永遠忘不了。

這是神的憐憫,祂不但保守約瑟的生命,也施行醫治的恩典,在過去二十七年祂是不是都看著這些人過日子?在雅各家族中他們因著約瑟事件失去了太多該有的歡笑,這個家族的心靈背負了巨大的重擔,它們應該被卸下來了,他們還有更遠的路要奔走。

結論:神對我們也一樣,祂常常賜給我們機會使我們的心靈得到醫治,如果你仔細想一想,你一定可以想到好多。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月26日(週四)聖經速讀:撒母耳記上第15章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「憂傷痛悔的心」

創世記四十二14-24】:「14 約瑟說:我才說你們是奸細,這話實在不錯。15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裏來,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了。16 須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裏,好證驗你們的話真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。17 於是約瑟把他們都下在監裏三天。18 到第三天,約瑟對他們說:我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裏,但你們可以帶著糧食回去,救你們家裏的饑荒。20 把你們的小兄弟帶到我這裏來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。他們就照樣而行。21 他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裏的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。22 流便說:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子嗎?只是你們不肯聽,所以流他血的罪向我們追討。23 他們不知道約瑟聽得出來,因為在他們中間用通事傳話。24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。」

感想:「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩51:17)相信在過去的年日,神看見了這些哥哥們內心的煎熬,為自己所行的他們一定深自懊悔。當約瑟控告他們是奸細,又把他們下在監牢,最後羈押一人在埃及,除非把便雅憫帶來見他才能把他釋放。很奇怪,他們沒有怪約瑟太過嚴苛,也沒怪雅各為什麼不讓便雅憫和他們一起來糴糧,他們只怪自己:「他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。…所以這場苦難臨到我們身上。」他們覺得之所以受苦乃是和他們出賣約瑟那件事有關。可見這件事已經折磨他們的心靈有多久了,約瑟的「哀求」,「心裡的愁苦」,常常出現在他們眼前。

有一位現代壓力學權威漢斯.塞力耶(Hans Selye 1907-1982)說:「每個壓力都會留下不愉快的疤痕,全身器官組織在對抗壓力後都將老化一些。」它會使人失去笑容,最後則身心衰竭崩潰。總之,雅各家族若不餓死,到最後,也必在心靈的重擔之下,毀掉自己。

結論:這時,約瑟成為神醫治的手,神常常醫治,但祂總是等到人能為自己的罪過憂傷的時候祂才動手,所以常在神面前認罪悔改,乃是迎接神醫治的恩典臨到。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月27日(週五)聖經速讀:撒母耳記上第16章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「看錯了」

創世記四十二25-34】:「25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具,把各人的銀子歸還在各人的口袋裏,又給他們路上用的食物,人就照他的話辦了。26 他們就把糧食馱在驢上,離開那裏去了。27 到了住宿的地方,他們中間有一個人打開口袋,要拿料餵驢,才看見自己的銀子仍在口袋裏,28 就對弟兄們說:我的銀子歸還了,看哪,仍在我口袋裏!他們就提心吊膽,戰戰兢兢地彼此說:這是神向我們做甚麼呢?29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裏,將所遭遇的事都告訴他,說:30 那地的主對我們說嚴厲的話,把我們當作窺探那地的奸細。31 我們對他說:我們是誠實人,並不是奸細。32 我們本是弟兄十二人,都是一個父親的兒子,有一個沒有了,頂小的如今同我們的父親在迦南地。33 那地的主對我們說:若要我知道你們是誠實人,可以留下你們中間的一個人在我這裏,你們可以帶著糧食回去,救你們家裏的饑荒。34 把你們的小兄弟帶到我這裏來,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交給你們,你們也可以在這地做買賣。」

感想:有句俗話說:「人若不做虧心事,半夜不怕鬼敲門」,但若做了虧心事呢?很多事都會走樣了,好事被扭曲成為壞事,人的心靈變形,眼睛所見也都變形,所有的一切都不對了。約瑟的哥哥們也一樣。約瑟的一番好意:把他們所需要都給他們,銀子也都歸還,等他們發現的時候,大家心中不是歡喜快樂,不是大聲讚美,而是「提心吊膽,戰戰兢兢地彼此說:這是神向我們做甚麼呢?」

約瑟恩待他們,他們反而覺得那是懲罰,背後一定有不好的事會發生,這位埃及宰相成為「不懷好意」之徒。記得有一年有機會到埃及,因為有人警告我們要小心扒手,所以心中就有些緊張,等領了行李出到機場門口,有一位矮個子先生很熱心、笑得很燦爛地過來幫我們搬行李,一個個丟進遊覽車裡面,所有的團員大大的緊張起來,有人甚至和那位矮小的人搶行李不讓他搬,他也覺得很奇怪我們怎麼會這樣,經過一番溝通之後,才知道他就是我們的導遊,而且他是少有的會講一口標準華語的埃及導遊,也曾經來台灣作過埃及文物展的解說員,後來也證實他真的太有實力了,是一個非常棒的導遊,可是因為我們有先入為主的觀念,看見埃及人都走樣了,導遊看成騙子加搶匪。

結論:大衛的禱告:「神啊,求祢為我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈。」(詩51:10)也應該是我們的禱告,免得我們常常提心吊膽,戰戰兢兢,把人都看錯了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月28日(週六)聖經速讀:撒母耳記上第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「自父及子」

創世記四十二35-38】:「35 後來他們倒口袋,不料,各人的銀包都在口袋裏;他們和父親看見銀包就都害怕。36 他們的父親雅各對他們說:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。37 流便對他父親說:我若不帶他回來交給你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裏,我必帶他回來交給你。38 雅各說:我的兒子不可與你們一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你們所行的路上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」

感想:耶穌說:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約15:10-11)這是主的心意,祂希望看到我們常常被祂的喜樂充滿,而這喜樂是從神的愛和彼此相愛而來。雅各這家族失去了彼此相愛的心,他們因此也失去了喜樂,神在地上的第一家族豈能常生活在憂傷之中?所以神透過糴糧事件施行祂的醫治。

1、雅各失去喜樂
雅各說了一句非常特別的話:「這些事都歸到我身上」,約瑟沒有了,西緬也沒有了,現在又輪到便雅憫了,他好像把這一切的惡果都歸在自己的身上,到底是什麼原因令他有這種想法?第一,是不是他欺騙了父親以撒得到長子的祝福,當要欺騙的時候,他的母親利百加說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」(創27:13)他竟然不吭一聲地讓他的母親去承擔咒詛,他心中會忘記這件事嗎?現在這些壞事臨到,是不是當初欺騙所致的咒詛呢?第二,是不是在示劍的時候,他竟讓他的兒子們假意藉行割禮欺騙示劍城的人,然後在他們疼痛之時,西緬和利未報復殺了他們全城的人,而現在西緬被押作人質,是否也是殺人的咒詛臨到他呢?這一切,使得雅各的生活失去了喜樂。

2、雅各的兒子失去喜樂
由大兒子作為代表,他怎會說出「我若不帶他(西緬)回來交給你,你可以殺我的兩個兒子」這種話呢?豈有祖父殺孫子呢?這家族大大的病了,他們竟然發展出「以殺止殺」,「殺二償一」的思想來了,骨肉乃是要彼此相愛,不是彼此傷害的。到了這種地步,神還能撒手不理嗎?

結論:箴言說:「因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。」(箴23:7)手潔心清的人能有笑容,心思複雜的人不可能臉上有笑容。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月29日(週日)聖經速讀:撒母耳記上第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「擔罪」

創世記四十三1-15】:「1那地的饑荒甚大。2他們從埃及帶來的糧食吃盡了,他們的父親就對他們說:你們再去給我糴些糧來。3猶大對他說:那人諄諄地告誡我們說:你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。4 你若打發我們的兄弟與我們同去,我們就下去給你糴糧;5 你若不打發他去,我們就不下去,因為那人對我們說:你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。6以色列說:你們為甚麼這樣害我,告訴那人你們還有兄弟呢?7 他們回答說:那人詳細問到我們和我們的親屬,說:你們的父親還在嗎?你們還有兄弟嗎?我們就按著他所問的告訴他,焉能知道他要說必須把你們的兄弟帶下來呢?8猶大又對他父親以色列說:你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子,都得存活,不至於死。9我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。10我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。11他們的父親以色列說:若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點,收在器具裏,帶下去送給那人作禮物,12又要手裏加倍地帶銀子,並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裏;那或者是錯了。13也帶著你們的兄弟,起身去見那人。14 但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!15於是,他們拿著那禮物,又手裏加倍地帶銀子,並且帶著便雅憫,起身下到埃及,站在約瑟面前。」

感想:先知以賽亞預告耶穌的到來說:「祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(賽53:12)耶穌以無罪之身來擔負世人的罪孽,又為釘死祂的罪犯代求。這段故事中,這個家族在饑荒的苦難中孕育出了「擔罪」的情操,那是愛的表現。

當第一次從埃及糴回來的糧食吃完了,雅各要他們再去,可是猶大出來說話了,如果不把便雅憫帶去,他們就不能把西緬帶回來,縱然雅各百般的不肯,但為了活下去,最後也只得答應了,他也只得求告「全能的神」,能把西緬和便雅憫都平安的帶回來,這次加倍的帶禮物去給約瑟。

以前,所有的哥哥把約瑟賣了,而這次,他們弟兄之間有了一些變化了,便雅憫不能置身事外,他的生命要為西緬負責;而猶大也沒有置身事外,他出來為便雅憫作擔保。這就是一家人,大家的生命是要彼此擔負責任的。這如保羅所說:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」(林前12:26)這個家庭開始連結起來,他們開始學習要彼此顧惜了。

結論:耶穌給教會一個新的命令,就是要所有跟隨祂的人都能「彼此相愛」,這是我們最大的學習,每一個人都要彼此擔負重擔,這就是家!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年11月30日(週一)聖經速讀:撒母耳記上第19章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「好家宰」

創世記四十三16-25】:「16 約瑟見便雅憫和他們同來,就對家宰說:將這些人領到屋裏。要宰殺牲畜,預備筵席,因為晌午這些人同我吃飯。17 家宰就遵著約瑟的命去行,領他們進約瑟的屋裏。18 他們因為被領到約瑟的屋裏,就害怕,說:領我們到這裏來,必是因為頭次歸還在我們口袋裏的銀子,找我們的錯縫,下手害我們,強取我們為奴僕,搶奪我們的驢。19 他們就挨近約瑟的家宰,在屋門口和他說話,20 說:我主啊,我們頭次下來實在是要糴糧。21 後來到了住宿的地方,我們打開口袋,不料,各人的銀子,分量足數,仍在各人的口袋內,現在我們手裏又帶回來了。22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裏。23 家宰說:你們可以放心,不要害怕,是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裏;你們的銀子,我早已收了。他就把西緬帶出來,交給他們。24 家宰就領他們進約瑟的屋裏,給他們水洗腳,又給他們草料餵驢。25 他們就預備那禮物,等候約瑟晌午來,因為他們聽見要在那裏吃飯。」

感想:有人說:看僕人就知道主人,約瑟只對僕人交待當作的事就不見了,直到晌午才會出現一起吃飯,完全是家宰與猶大他們相處,從彼此的對話可看出家宰的特質。

1、家宰很會安慰人
「你們可以放心,不要害怕」,猶大一夥人很害怕,他們以為領他們進約瑟屋裡乃是為要「下手害他們」,否則為什麼無緣無故會邀他們吃大餐。如同要被槍斃之人上刑場前先吃一頓大餐一樣。可是家宰很溫柔地安慰他們。今天所有的基督徒是不是也要扮演安慰者的角色呢?我們的主是安慰的神,我們是祂的僕人,也當成為世人的安慰。

2、家宰認識耶和華
「是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡」。他應該從約瑟認識了神,很特別的,他說的這神是「你們父親的神」,也就是雅各的神。可見約瑟對他講過雅各的故事。今天基督徒遍佈在各行各業,而且因著神的賜福成為高位者不少,所有的基督徒當抓住機會影響你身邊的人,告訴他們耶穌的故事,他們就能認識神。

3、家宰非常善盡責任
「給他們洗腳,又給他們草料餵驢」。他打點的非常好,交給他的工作每一樣都盡心做好。今天主也把管理教會的責任交給我們,我們能夠如這位家宰這樣盡心服事嗎?讓每一個來到教會的人都能感受到他們被善待了,也因此知道一件事:我們的神一定很好。

結論:願這位家宰成為我們學習的榜樣,被主人賦予重要的責任,而且能盡心的完成它。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年11月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「兩種心情」

創世記三十五16-21】:「16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。17 正在艱難的時候,收生婆對她說:不要怕,你又要得一個兒子了。18 她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便•俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。19 拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。20 雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。21 以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。」

感想:得與失,從人被趕出伊甸園之後就一直存在我們中間,該隱帶給了亞當、夏娃快樂與盼望,可是當他殺了亞伯之後這家庭直轉急下進入虛空。拉結是雅各的至愛,可是當他們從伯特利起行尚未到以法他的時候,她卻因生產而死,她一直想藉著生產提昇自己在家中的地位,沒想到卻在生產中結束了自己的生命。

1、便俄尼
「我的痛苦之子」、「我的不幸之子」之意,當拉結生第一孩子的時候取名為「約瑟」,意思就是「願耶和華再增添我一個兒子」,那真是又吵、又鬧、又懇求而得來的,現在確實又增添了一個兒子,但生命也到此為止。雅各後來活到一百四十七歲,即至少有八十餘年雅各身邊沒有拉結陪伴,雅各用盡全力所抓的拉結,這時再也抓不回來了。拉結為孩子取名為「便‧俄尼」是在反應自己生命的痛苦或不幸?還是這孩子因失去母親將會活在痛苦與不幸?

2、便雅憫
意思為「快樂之子」、「幸運之子」。這是雅各為這孩子取的名字,失去拉結,雅各必有錐心之痛,但他卻能在信仰中再次站立起來叫這孩子為「快樂之子」「幸運之子」,神是「全能的神」,祂必能扭轉我們的痛苦成為快樂,也必會改變我們的不幸成為幸運。雅各是不是藉此在向生命誇勝呢?失去已經太痛苦了,它不應該跟隨著我們的一生;不幸之事縱然不可免,但幸運之事應該才是我們生命的主軸啊!雅各的生命在改變,從雅博渡口與神摔跤之後,他已逐漸學習從抓世界轉而抓神,因為唯有祂永不改變。

當拉結過世的時候,你會為她婉惜嗎?她曾經為了在家庭中的地位付出多少掙扎的代價?可是這時她所得的只是在以法他路旁的一塊小墳地。最後聖經說:「以色列起行前往」,雅各的一生還沒結束,他還是得繼續向前走。

結論:這是生命的真相,有一天你所愛的人會一一離你而去,或你會離他們而去,但這裡透露一件事,就算是在那種景況,生命仍然可以是快樂的,幸運的,因為我們有永生神在眷顧,祂能扭轉一切的痛苦和不幸!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享上帝曾經如何扭轉你生命中的悲傷為喜樂?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年11月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「福氣臨到」

創世記三十九1-6「1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣─護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2 約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。3 他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利,4 約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裏。5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。」

感想:波提乏這位法老的護衛長作夢都沒想到會從奴隸販子手中買了一塊寶回來,竟然很快的就帶給他的家無論是「家裡和田間」的都興旺起來,為何福氣臨到的理由有:

1、神與約瑟同在(v2)
因此「他就百事順利」。這個原則貫穿整本聖經,「大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。」(撒下5:10)有神同在的人做起事情來就不一樣。但一個人要有神的同在,就要常離罪惡,在神面前過敬虔的生活。因為神掩面不看罪惡。

2、信仰能獲得他人的信任(v3)
「他主人見耶和華與他同在」,我們相信在約瑟的身上必有很明顯「敬虔」的舉動與行為,明顯到讓他的主人看到。信仰雖然是屬心靈的,但它也會從一些宗教舉動表現出來。如但以理:「一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」(但6:10)那是他每一天都有的行為。所以信仰與你的事業絕對不會衝突的,許多人都有錯誤的想法,星期天到教會做禮拜是一種浪費時間之舉,會減少作生意賺錢的機會,他們真是不曉得,神賜福的方式超過他們所想的。

3、主人授權給約瑟(v5)
聖經說:「自從主人派約瑟管理家務和一切所有的,…都蒙耶和華賜福」。這是一種信任,信任能使人才發揮才能,約瑟的哥哥們對他不信任,若是約瑟也能這樣被信任,他管理雅各的家會不會也產生一樣的果效呢?一個外邦人都能因信任而得祝福,在教會呢(或在家中)?我們更應該學習信任我們的弟兄姊妹,各種恩賜若都能發揮出來,教會必定會興旺起來的。當然授權的時候也當有查驗的流程,這樣就不致陷入「瞎子領瞎子」(太15:14)之弊了。

結論:神的同在,敬虔的行為,人的信任成為福氣臨到的鐵三角,試著去練習一下,神的祝福必要臨到。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享這福氣鐵三角中,最缺乏的是哪一個?為什麼?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年11月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「第三十六計:走為上策」

創世記三十九7-12「7 這事以後,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:你與我同寢吧!8 約瑟不從,對他主人的妻說:看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裏。9 在這家裏沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?10 後來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。11 有一天,約瑟進屋裏去辦事,家中人沒有一個在那屋裏,12 婦人就拉住他的衣裳,說:你與我同寢吧!約瑟把衣裳丟在婦人手裏,跑到外邊去了。」

感想:孔子在《論語》裡說:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」約瑟當時約二十歲,他的外貌:「秀雅俊美」(創39:6)。在這段經文可以從二方面來看這次色戒危機:

1、從女主人來的試探
    女主人天天纏著他,約瑟實在太英俊了,氣質又好,她的丈夫是一介武夫,可能不知情調為何物,因此她發動了一波又一波的攻勢:

  1. 以目送情:一看到約瑟就含情默默地看著他。
  2. 邀他同寢:大膽的示意,一點也不含糊和害羞。
  3. 天天強邀:找盡各種機會密集來到約瑟面前她身上的妝扮必定一天比一天艷麗了,香水噴得更用心了,只要丈夫上朝,她就如蝴蝶般的飛到約瑟面前。
  4. 霸王硬上:拉著約瑟,不讓他逃走。

2、約瑟面對試探的處理 
面對這樣一波波的攻勢,約瑟採取一些行動:
(1)勸之以理:「他把一切都交在我手裡」,主人這樣信任我,我怎能辜負他對我的信任呢?事實上也在告訴對方,我不會背叛你的丈夫的。這是為人處事的基本原則,你要人家信任你嗎?先讓自己成為可以被信任之人吧。

2)訴之與神:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」明白告訴女主人這是「大惡」,難道你不知道嗎?我怎可能與你行淫來得罪我的神呢?

3)走為上策:他無論如何也要逃走,就算連衣服都被拉走,也必須逃跑。面對試探,只有逃跑一途。約瑟沒有採用正襟危坐來對抗,或相信自己能勝過試探的自制能力,他在試探面前就是「跑到外邊去了」

結論:我想這也是約瑟留給我們最好的典範,不要看自己比約瑟還強,他都採取第三十六計走為上策,我們跟著做就對了,它會讓你一生少去很多的麻煩,甚至逃掉許多身敗名裂的陷阱。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你的生活中常出現哪些試探?落入試探的原因為何?約瑟的經驗可以如何幫助你得勝?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年11月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「埃及宰相」

創世記四十一46-57】:「46 約瑟見埃及王法老的時候 年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。47 七個豐年之內,地的出產極豐極盛(原文是一把一把的),48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裏;各城周圍田地的糧食都積存在本城裏。49 約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。51 約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家。52 他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他說:神使我在受苦的地方昌盛。53 埃及地的七個豐年一完,54 七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。55 及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:你們往約瑟那裏去,凡他所說的,你們都要做。56 當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及地饑荒甚大。57 各地的人都往埃及去,到約瑟那裏糴糧,因為天下的饑荒甚大。」

感想:約瑟被賣的時候約十七歲,現今成為法老的宰相年三十歲,前後經過十三年,這十三年之間他經歷了許多的磨練。在埃及接下來的十四年都如他解夢時所說,七年豐收,七年饑荒。在荒年未到以前,約瑟結婚了,他娶了祭司的女兒:

1、第一個兒子瑪拿西
使之忘了的意思,「因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家」。神使他忘了以前的一切。通常一個人要能忘記以前不是一件容易的事,除非他的生活能轉變,當變得更好的時候,比較能忘記以前吧!可是若仍然處在苦境,那時就會常想起是誰加諸這一切在他身上的,因此生命就常懷著苦毒。約瑟所要忘記的是「一切的困苦和我父的全家」。他要忘記那加諸在他身上的那些壞事及那些惡人。

2、第二個兒子以法蓮
使之昌盛的意思,「因為他說:神使我在受苦的地方昌盛」。誰能料想約瑟從奴隸一下子如坐雲霄飛車直達宰相?而且法老把一切治理全地的權柄都交在他的手上。
約瑟知道一切是神幫助他做成的。人的手一心一意想摧毀他,可是神的手卻一路到底地保守他。神在約瑟身上的作為是否只是個案呢?還是它在啟示我們是一個通則?

結論:若從保羅所說的:「我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的。」(弗2:10)成為宰相是個案,今天不一定重現,但成為神手中的傑作(工作)卻是通案。把你交給神吧!無論處在什麼景況,那都是機會。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.有甚麼人或事是你目前最難學習放手交給神的呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


 

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