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一、何謂讀禱: 1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。 2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。 二、讀禱操練的方式: 三、小組讀禱解說: 四、讀禱的應用: 五、週間讀禱可配合小組守望系統:
六、行出神的話: 2021年3月1日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘
「神的愛永不改變」 感想:為什麼神要這樣恩待以色列人呢?他們直到最後都還硬著心,神為什麼還要拯救他們呢?而且還不是拯救部分而已,而是全部。神為什麼會這樣做呢? 1、因為神的選召是沒有後悔的(vv28-29) 2、因為神是樂意施憐恤的神(vv30-32) 3、一切都是神自己的作為(vv33-35) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2021年3月2日(週二) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「與神建立最合理的關係」 【羅馬書十二1-2】:「1所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」感想:保羅把信主之後將「身體獻上」看為「理所當然的(reasonable) 」,合邏輯的。一天不吃飯會餓是合理的,頭撞到牆會痛是合理的。除非身體病了,他就會產生不合理的反應。 1、什麼是理所當然的事奉(v1) (2)是聖潔的:獻祭時每隻羊都要先洗乾淨才能獻,我們的事奉也要如此,常要除去心中的污穢、過犯。 (3)是神所喜悅的:獻祭時一定要獻上最好的,神配得我們最好的服事。以色列人將瘸腿的、有病的獻給神,神難過啊!。事奉一定要盡心,那不但是對神的尊敬,也是流露出你自己生命的品質。 2、要察驗出何為神的旨意(2) (2)純全:完全的,耶穌說:「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(太5:48);生命完全會「愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)與世界道德的冷漠、無情、殘酷成反比。 (3)可喜悅:討主的喜歡。與討世界的喜歡成反比。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天!
2021年3月3日(週三)
「看得合乎中道」 感想:一個人心意更新了,也知道神的旨意了,這時他也必須積極去找出自己的恩賜,把自己獻給神服事祂,有教會的生活。 1、不要看自己過於所當看的(v3上) 我們做事會不會常有「自以為」的時候。台灣多高峰,有許多人愛好爬山,但每年也會出幾次的山難,有時也會令人覺得依當事者的經驗、體能應該都不會出事才對,若出事了,當事者也有能力克服障礙找到出路。結果事實上都非人所想的;會不會因為看自己過於所當看了,有些因素的變化都超過人所能預料的,因此最後造成傷害的程度常是人的力量無可挽回的。 2、要照神所分給個人信心的大小(v3下) 3、每一個人的恩賜都各有不同(vv4-8) (1)預言:宣講出來,或講述還未發生之事。 結論:若每個人把恩賜發揮出來了,神的教會就會顯出極大的影響力,使每一位信徒生命得造就,福音也能傳開。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2021年3月4日(週四)
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「肢體真誠的相愛(1)」 感想:當一個人把生命獻給神的時候,他不單會在教會的生活中與弟兄姊妹彼此配搭,把神賜給他的恩賜使用出來,一起與弟兄姊妹同心合一的來建造神的家;另一方面,他的生命也會在生活中點點滴滴顯露出來,「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)。 1、愛人不可虛假 「虛假」,假冒為善之意、演戲。出賣耶穌的猶太曾演了這一「虛假」的戲,「賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:我與誰親嘴,誰就是他。你們把他拿住,牢牢靠靠地帶去。」(可14:44) 2、惡要厭惡;善要親近 有句話說:「近朱則赤,近墨則黑」,大概就是這個意思。記得剛信主的時候,很自然的會厭惡打牌而不想再靠近那些牌友;可是會很樂意親近在教會中真誠服事的人。在我們心中似乎有一種力量帶領你在凡事上作正確的選擇。 3、愛弟兄,要彼此親熱 「親熱」,使教會顯出家的特質,大家彼此見面歡喜快樂。在聖經中有一幕亞倫親熱的歡迎摩西,使得摩西得到信心進入埃及救出以色列百姓。而親熱也能使歸家的浪子重回天父的懷抱。 4、恭敬人,要彼此推讓 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月5日(週五) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「肢體真誠的相愛(2)」 【羅馬書十二9-16】:「9愛人不可虛假。惡,要厭惡;善,要親近。10愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。11殷勤,不可懶惰;要心裏火熱,常常服事主。12在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。13聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。14逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。15與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。」 感想:昨天所學習的有沒有為你帶來祝福?今天繼續談論信主之後在生命中當顯出的特質: 5、殷勤,不可懶惰 6、要心裡火熱,常常服事主 7、在指望中要喜樂 三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2021年3月6日(週六) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「肢體真誠的相愛(3)」 【羅馬書十二9-16】:「9愛人不可虛假。惡,要厭惡;善,要親近。10愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。11殷勤,不可懶惰;要心裏火熱,常常服事主。12在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。13聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。14逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。15與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。16要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。」 感想:我們已經從這段經文學了七樣了,繼續來學幾樣: 8、在患難中要忍耐 9、禱告要恆切 10、聖徒缺乏,要幫補 (1)當時安提阿教會才剛建立:他們人數應該不多,能力也有限,但他們仍然願意伸手去幫助耶路撒冷教會,彰顯出在基督裡互為肢體的愛心。 (2)這件事還未發生:那是他們所信任的一位先知亞迦布所發的預言,他們就開始捐款了,不久之後真的發生了,他們所捐的錢就由巴拿巴和保羅把捐款送到耶路撒冷。 結論:今天就好好把這三種特質活出來吧!三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2021年3月7日(週日) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「肢體真誠的相愛(4)」 【羅馬書十二9-16】:「9愛人不可虛假。惡,要厭惡;善,要親近。10愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。11殷勤,不可懶惰;要心裏火熱,常常服事主。12在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。13聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。14逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。15與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。16要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。」 感想:今天我們來看最後的幾樣基督徒應有的生命特質: 11、客,要一味的款待 12、唯有祝福(V14) 「咒詛」,使有用或有價值之物變成無用或沒有價值。如同地受到罪的咒詛之後,原本可以結甜美果子的土地長荊棘和蒺藜。 13、要有同理心(V15) 14、要彼此同心 最早使用「安全堡壘(Secure Base)」一詞是心理學家瑪麗.安斯沃斯(Mary Ainsworth)。她看出子女與母親的關係(稱為依附或依戀)穩定時,母親就是孩子的安全堡壘。這種母親雖非隨時在身邊,但經常關心孩子;一旦孩子遭遇困難找上母親,母親就會立刻回應。孩子在麻煩時依賴安全堡壘,但如果沒有必要了,就會回去追求自由。擁有安全堡壘的孩子不容易感到不安、富有好奇心、人際關係活躍、性情穩定,不僅擅長存活,也有良好的社會性與智能發展。 聖經在此提出提出14項教導事實上也為我們建構了「安全保壘」,使我們信主之後能「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
四、開始全新的一天! 2021年3月8日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「要善待你的仇敵(1)」 【羅馬書十二17-21】:「17不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。18若是能行,總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。20所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。21你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」 感想:3-16節比較是對教會內的弟兄,而這段經文(17-21節)則是比較講到你會如何去對待你的仇敵: 1、不要以惡報惡(v17) 2、留心做眾人以為美的事 3、盡力與人和睦(v18) 不過保羅特別加一句話「若是能行」,所以「盡力與眾人和睦」不是「盡力去討好人」的意思,保羅曾說一句這樣的話:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢? 基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?」(林後6:14-16)所以盡力不是一種妥協,而是盡力地把聖經的原則使用在生活之中。 結論:把這幾樣功課帶到你的生活中去運用吧,只要你願意去行,你必看到神的祝福已經為你預備好了。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月9日(週二) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「要善待你的仇敵(2)」 【羅馬書十二17-21】:「17不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。18若是能行,總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。20所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。21你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」 感想:昨天有沒有經驗到行道後神的祝福,今天繼續。 4、不要為自己伸冤(v19) 聖經中以撒讓井的故事常常是我們的學習,第一次他的僕人挖到活水井,有非利士人來搶,他讓了,他給那井起名叫「埃色(就是相敵的意思)」(創26:20);不久,以撒的僕人又挖到一口井,非利士人又來搶,他又讓了,然後給那井取名為「西提拿(就是為敵的意思)」(創26:21),第三次又挖到了井,敵人不來搶了,以撒給這井取名為「利河伯(就是寬闊的意思)」然後宣告說:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」(創26:22)而神也真的按他所宣告的賜福給他。 5、要愛你的仇敵(vv20-21) 聖經中有一個故事,大衛王與跟隨他的人在洗革拉逃避掃羅王的追殺,亞瑪力人趁著他們外出擄走了他們的家眷,他們急忙出發要把家眷救回來,在路途中,看到一位埃及人被丟在田間,大衛他們就「給他餅吃,給他水喝」(撒上30:11),沒想到這個埃及人是被亞瑪力人遺棄的奴隸,他知道亞瑪力人的行蹤,所以很快的把他們的家眷救回來了。大衛把「炭火」堆在這位埃及人頭上,而救出家眷。善待敵人,最後得到祝福的人還是自己。 結論:「不要為自己伸冤」,「要愛你的仇敵」都不是容易學的功課,但這不是你要不要學的問題,這是神定意要我們去做的。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月10日(週三) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「政治課題(1)」 【羅馬書十三1-7】:「1在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。3作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;4因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空地佩劍;他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。5所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。6你們納糧,也為這個緣故;因他們是神的差役,常常特管這事。7凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」 感想:耶穌曾這樣的教導:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約18:36)還有法利賽人問祂納稅給該撒可以不可以,祂說:「該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」(太22:21)雖說基督徒是屬天上的百姓,但當還在地上的時候還是有當盡的義務。在這一段保羅點出了非常重要的「政治」原則,那時羅馬政府對他們而言並非友善的政權,所以保羅所言就更加可貴了。 對於在上掌權者,保羅說:「凡掌權的都是神所命的」。依人來看,從歷史的記載,後來的殺了保羅、彼得,和燒了羅馬城而歸罪給基督徒的「尼祿」也是「神所命」的掌權者嗎?歷史學家賽門‧蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore)說: 尼祿指責火是人數激增的半猶太教宗派,也就是基督徒放的,因此他把許多基督徒活活燒死,或讓野獸將他們吞下肚,或者是將他們釘十字架。在這受害者中,有兩名是早些年從耶路撒冷逮捕的:據說彼得是頭下腳上被釘十字架;保羅則遭到砍頭。 他屠殺了那麼多的基督徒,然後要基督徒去承認他是神的所命,而且「人人當順服他」.這種說法實在是太難接受了,如果他們是好王,又善待基督徒,這樣談順服是不是比較合理呢? 殺死六百萬猶太人和掀起第二次大戰的希特勒也是神所興起的嗎?是的,這也如耶穌對彼拉多說的話:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。」(約19:11)但權柄若是出於神,神自己也在整個人類歷史中掌管一切,如先知但以理所講的:「好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。』(但4:17),不但如此,但以理還密集地一連講了四遍「神在人的國中掌權」,(但4:17,4:25,4:32,5:21)但濫用權柄害國害民的也要受審判。 結論:人的眼目和歲月極為有限,很難了解所有所發生的事,甚至難以接受,但求神賜我們智慧和順服的心,行所當行的。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月11日(週四) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「政治課題(2)」 【羅馬書十三1-7】:「1在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。3作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;4因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空地佩劍;他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。5所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。6你們納糧,也為這個緣故;因他們是神的差役,常常特管這事。7凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」感想:昨日談到對在上掌權者要順服,今天也談一些在聖經中幾個「不順服」的例子,免得對順服的真義有所偏差了。 1、使徒不服公會對他們的審問 2、不順服法老之命的接生婆 3、但以理不服王命繼續向神禱告 4、近代之例 直到今天,若政府制定牴觸神律法的法律,非暴力反抗就成為老百姓所擁有的一項有力工具,以避免帶來生命傷害的和平方式執行「公民不服從"Civil disobedience"」行動,那是一個勇敢的行動,可以喚醒不少人關心國事,也令國家執政當局侵害到人權的時候,老百姓能起來阻止政治環境的惡化。 結論:政治常令人陷入黨派之爭,而非對錯之分,甚至使人逃避,免得帶來不愉快,但我們若能守住聖經教導的原則,相信我們可以取得最大公約數,帶來一些正面的共識。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月12日(週五) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「政治課題(3)」 【羅馬書十三1-7】:「1在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。3作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;4因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空地佩劍;他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。5所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。6你們納糧,也為這個緣故;因他們是神的差役,常常特管這事。7凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」感想:我們繼續談「政治課題」。 1、他是神的用人(vv4-5) (1)是與你有益的:也就是這種權柄是對你有幫助的,有好處的。這一點保羅應該是清楚的,因為在他傳福音的過程,有幾次都是受到羅馬官員的保護才得以活命,例如在以弗所的時候,當地百姓,尤其是製作偶像行業的銀匠,因保羅壞了他們的生意,所以他們就鼓動市民出來暴動,好在那時,「那城裏的書記安撫了眾人,就說:以弗所人哪,誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裏落下來的像呢?這事既是駁不倒的,你們就當安靜,不可造次。」(徒19:35-36)也因此暴動才停息下來;而後來在耶路撒冷有猶太人要殺害他,千夫長叫了個百夫長來說:「預備步兵二百,馬兵七十,長槍手二百,今夜亥初往凱撒利亞去。」(徒23: 23)為保護一個人動用這麼龐大的人馬。 (2)是伸冤的:他被賦予公權力能「刑罰那作惡的」,使得受冤屈的人可以得到伸冤。在以斯帖作皇后的年代,猶太人面對哈曼的欺凌有滅族之禍臨到,神使用了亞哈隨魯王成為祂的「用人」,扭轉了整個局勢,拯救了猶太人。 2、他是神的差役(vv6-7) 基督徒活在今天有許多機會參與政治活動,有些人擔任議員,有些擔任官員,這時就要注意,凡所做的都要能榮耀神的名,因為這是神所賦予你的權柄,這權柄使你有機會服事更多的人,也讓你有機會去幫助更多陷於苦境中的百姓。 結論:「政治」乃是管理眾人之事,基督徒脫節不了,若我們的觀念正確,無論是在被動上或在主動上,時候到了,就可以站出來服務眾人,藉此使神的名得著榮耀,也能使人得到祝福!三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月13日(週六) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「律法與愛人」 【羅馬書十三8-10】:「8凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。9像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。10愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」感想:律法令人想到、感覺到的氣氛就是嚴厲的、審判的,在這短短的三節之中,保羅卻把律法的基本精神表達出來了,律法無非就是愛。 1、愛人就完全了律法(v8) 而神對人有一種期待,祂對人的接納也應該是我們對他人的接納,我們虧欠神實在太多了,就把虧欠神的部分做在其他人的身上,使神的愛藉著你流露出去。 2、律法被包在愛人如己這一句話裡面(v9) 3、有愛就不會加害在別人身上(v10) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月14日(週日) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「末日前應有的好行為」 【羅馬書十三11-14】:「11再者,你們曉得,現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。12黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。13行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」感想:一個有來生盼望的人會很積極的去面對他的未來,因為生命的真相不是吃吃喝喝就結束了,保羅在這一方面提出他的教導: 1、末日已經更近了(v11) 「該隱的道路」,是嫉妒謀殺之路。 這幾種人只配走向滅亡而已。保羅提醒信徒「現今比初信的時候更近了」,即末日來臨的日子比當初信主的時候更近了,也就是時候不多了。 2、末日來臨前當做的事(vv12-14) (1)行事為人要端正:「端正」,守規矩之意,即不隨便放縱自己,凡事能讓神的話來引導和約束。 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月15日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「千萬不要輕易論斷弟兄(1)」 【羅馬書十四1-12】:「1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。2有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。4你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。5有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。7我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。8我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。9因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。10你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。11經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。12這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。」感想:神為世人開了一條出路,萬國萬民的人都能因信耶穌基督而回到神的身邊,「萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認」這種合一在末世必要發生,可是這日尚未到來之前,在神的教會中各路人馬都有,大家帶著不同的習性、不同的規矩、不同的背景進入神的教會,這時就產生了彼此接納的問題。在這段經文保羅提出兩個最普遍在教會發生的問題來討論,也盼望藉此帶給神的家和睦。 1、接納的首要的原則(v1) 2、有關吃與不吃的接納(vv2-4) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月16日(週二) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「千萬不要輕易論斷弟兄(2)」 【羅馬書十四1-12】:「1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。2有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。4你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。5有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。7我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。8我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。9因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。10你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。11經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。12這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。」感想:你有沒有覺得保羅對神有一種信心,讓神有最大的空間作工,有時候我們都以為凡事都得我參一手或加一腳,事情才會轉好。但保羅說「他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。」這就是對生命成長該有的認知。生命之重不是人的雙手可以扶起,人只能陪伴,是神的能力要扶起那軟弱之人,是神自己要負責「使他站住」不再跌倒。所以,放手吧,讓自己自由一些,也能使別人自由一些。這放手之理,有時可以用在配偶身上,也可用在孩子身上,當然在這裡保羅是要我們用在弟兄姊妹身上。昨日我們已談了有關吃的接納,也就是吃的放手,今天繼續談有關日子的方面的議題。 3、有關日子方面的接納(vv5-6) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月17日(週三) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「千萬不要讓軟弱的弟兄跌倒(1)」 【羅馬書十四13-23】:「13所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。14我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。15你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。16不可叫你的善被人毀謗;17因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。18在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。19 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。20不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21無論是吃肉是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。22你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。23若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」感想:在聖經裡面教導對於「軟弱」之人或是弱勢族群我們應該用什麼態度來對待他們呢?一個一定要遵守的大原則,「寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。(v13下)」 「定意」,就是一種不會輕易改變的決心,不管如何,一定要為那些軟弱的弟兄姊妹著想,不要在他們所行的路上放了一塊令他們絆腳跌倒的石頭。如果讓他們跌倒,我就會調整我自己。 或有人會說,為什麼不是他調整而是我調整,是啊!如果公平的話,應該是雙方都有責任的,但在基督裡,誰要先調整呢?誰要先有行動呢?這在教會是不必討論的,信心強的,強壯的,成熟的先調整,這是一種愛心的原則,是普遍共守的原則。 這是記載在倫語的一段對話:孔子的學生子路問孔子的願望,孔子回答:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」即讓老人能被安養,朋友彼此以信相待,年少者得到關懷。這裡面談到兩個弱勢族群,老人與年少者,他們沒有自我照顧的能力,但家庭和社會能提供照顧之力。一個社會文明的優劣,端看它是否能對弱勢提出足夠的照顧。孔子以人的立場都有這種心願,何況把愛賜給人的神呢?祂豈不更希望弱者能被照顧嗎? 神曾這樣吩咐祂的百姓:「他為孤兒寡婦伸冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的,因為你們在埃及地也作過寄居的。」(出10:18-19)保羅在另一卷書這樣教導:「身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體。」(林前12:23-24) 對於弱勢族群,生死學大師伊莉莎白‧庫伯勒(Elisabeth Kubler-Ross)說:「他們是最特別的一種人,他們需要最多的照顧和關愛,他們的存在提醒我們:人生的唯一目的是『愛』。」 結論:基督教是一個非常關心弱勢和軟弱族群的宗教,以前是如此,將來也不會改變,因神的愛會帶來這樣的果子。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月18日(週四) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「千萬不要讓軟弱的弟兄跌倒(2)」 【羅馬書十四13-23】:「13所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。14我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。15你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。16不可叫你的善被人毀謗;17因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。18在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。19所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。20不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21無論是吃肉是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。22你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。23若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」 感想:大原則立定了,保羅開始詳述他所支持的立論點。 1、從主而來的立論點(vv14-15) 2、從神國價值觀而來的立論點(vv16-17) 3、從神工程建造的立論點(vv18-21) 未來教會所扮演的角色將會愈來愈重要,她會成為世人腳前的燈,路上的光,提供世人一條正確的道路。 結論(vv22-23):求神加添我們信心,為了軟弱之人,因著神的愛而能有所自我約束;也能善用信心去扶持軟弱之人,在你所行的路上都必看見神的祝福!三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月19日(週五) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「不求自己的喜悅(1)」 【羅馬書十五1-7】:「1我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。2我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。3因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。5但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,6一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父!7所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」感想:人都是為己的,縱然信主之人也很難完全的改變,為別人的事要撥出時間實在是困難的事,為自己,怎麼忙都能撥出時間來。這時有一群人就扮演了很重要的角色,那就是「堅固的人」。保羅也自列在這群人之中,這群人的生命在教會中發揮了很大的功能,也使教會在歷世歷代對人群產生了很大的影響力,他們之所以能產生力量乃在他們能「不求自己的喜悅」。 1、他們能擔代不堅固人的軟弱(v1) 2、凡事都為別人最大的益處著想(v2) 3、耶穌基督自己也不求自己的喜悅(v3) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月20日(週六) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「不求自己的喜悅(2)」 【羅馬書十五1-7】:「1我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。2我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。3因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。5但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,6一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父!7所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」感想:我們既知道耶穌自己為我們作了最好的榜樣,凡我們所行都不求自己的喜悅,但要能持久都做到卻不是一件容易的事,所以保羅談到二個供給力量的管道。 1、從聖經而來的力量 (2)聖經所產生的果效:「因聖經所生的忍耐和安慰」,吃聖經竟可以結出「忍耐」和「安慰」的果子,這是很不可思議的事,也是世人難以明白了解的事。哲學說是可以使人更有處世的智慧,苦修說是可以使人的道德得以提昇,科學說是可以使人得到探究萬物的學問,可是真是如此嗎?在面對大環境變遷的時候,人對終極問題還是顯得那樣的陌生,人對苦難常也只有淚眼相對,到底安慰在那裡呢?直到人在「信」裡面,有了復活的盼望,現今所受的苦有了目的,保羅為此講了這樣的一段話:「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(羅8:18)。 2、在敬拜之中大家彼此的同心 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月21日(日) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「彼此接納合而為一」 【羅馬書十五8-13】:「8我說,基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話,9並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記:因此,我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名;10又說:你們外邦人當與主的百姓一同歡樂;11又說:外邦啊,你們當讚美主!萬民哪,你們都當頌讚他!12又有以賽亞說:將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他。13但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望﹗」感想:保羅心中想著羅馬教會,覺得「彼此接納」是一件何等美的事,因為它之成為事實,乃是耶穌基督親自作成的,彼此接納使得教會成為合一的群體,無論是猶太人或外邦人在基督裡合成一體了。耶穌自己早已為這件事禱告了:「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。」(約17:20-22)而現在這段保羅所談的就是耶穌被差來到世上所成就的事。 1、耶穌之於猶太人(v8) 2、耶穌之於外邦人(vv9-12) (1)「因此,…歌頌你的名」:出自詩18:49,是大衛說的。 保羅幾乎用大量經文重現耶穌在以馬忤斯對兩個門徒所做的事:「於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」(路24:27)他們因此認出復活的耶穌來,這時,保羅也希望產生這種效果,喚醒猶太同胞的心。神對外邦人的接納只是直到時候滿足才顯明出來而已。 結論(v13):最後,而這兩股人一起在「信」合流,猶太人因著神的信實歸榮耀給神,外邦人因著神的憐憫歸榮耀給神,所有神的百姓也因此在基督裡面合而為一,享受神豐盛的祝福。三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月22日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「謙卑作神福音的祭司」 【羅馬書十五14-21】:「14弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。15但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因神所給我的恩典,16使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。17所以論到神的事,我在基督耶穌裏有可誇的。18除了基督藉我做的那些事,我甚麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服;19甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。20我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。21就如經上所記:未曾聞知他信息的,將要看見;未曾聽過的,將要明白。」感想:前面該講的幾乎講完了,這時保羅才講一些比較是屬於他自己的事,也向羅馬教會介紹他所做的工作。此時又可讓我們看到一些保羅生命的特質。 1、他謙卑的自述為何寫這封信(vv14-16) 2、他謙卑講說在外邦人中他所做的工作(vv17-18) 3、他謙卑的介紹自己未來所要做的工作(vv19-21) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月23日(週二) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「信心的偉人」 【羅馬書十五22-24】:「22我因多次被攔阻,總不得到你們那裏去。23但如今,在這裏再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到西班牙去的時候,可以到你們那裏,24盼望從你們那裏經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裏稍微滿足,然後蒙你們送行。」感想:保羅在同一封信才說:「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅12:3)可是在這段話裡面令人有一種完全不太合乎中道之感,就算他傳福音範圍已經超過一般人的想像,可是也尚未到「在這裡再沒我可傳的地方」,他怎會說出這種話呢? 1、保羅所講的合乎中道嗎? 2、耶穌所講的合乎中道嗎? 這世界找的是菁英,非菁英不能成事,可是耶穌卻充滿了信心頒下大使命,兩千年過去了,祂的工作正如祂所講的一步一步開展,沒有任何勢力可以攔阻祂。 3、他們看見什麼景像呢? 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月24日(週三) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「美善的慈惠行動」 【羅馬書十五25-27】:「25但現在,我往耶路撒冷去供給聖徒。26因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。27這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。」感想:到羅馬之前保羅說他還有事要處理,他要送捐項到耶路撒冷教會去幫助「聖徒中的窮人」。耶路撒冷教會需要幫助很可能與多年前亞迦布所預言的大饑荒有關:「當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。」(徒11:27-30)亞迦布發預言約在主後41年,而革老丟作羅馬皇帝是主後41-54年,而保羅寫羅馬書是在主後57年於哥林多寫的。保羅為何如此看重這件事,非得親自把這筆捐項送到?若從他的地理位置來看,從哥林多到羅馬和現在保羅走的路線相差幾乎二千哩路。所以,或可有一些理由來談談保羅為什麼看重捐項這件事: 1、因為這是外邦教會所欠的債 2、因為這與愛心的有關 3、因為這會促成教會的合一 4、因為奉獻會帶給信徒祝福 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月25日(週四) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘 「宣教的靈魂」 【羅馬書十五28-33】:「28等我辦完了這事,把這善果向他們交付明白,我就要路過你們那裏,往西班牙去。29我也曉得,去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。30弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神,31叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,32並叫我順著神的旨意,歡歡喜喜地到你們那裏,與你們同得安息。33願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們!」感想:保羅為了能往西班牙去宣教,他請求羅馬教會信徒為他禱告三件事。 1、脫離在猶太不順從的人 2、捐項可蒙耶路撒冷聖徒悅納 3、順著神的旨意歡歡喜喜到羅馬 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月26日(週五) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「保羅的推薦涵」 【羅馬書十六1-2】:「1我對你們舉薦我們的姊妹非比;她是堅革哩教會中的女執事。2請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她;因她素來幫助許多人,也幫助了我。」感想:「堅革哩」,是哥林多的一個海港,比較出名的故事是保羅在哥林多傳教一年半之後,「猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂,說:這個人勸人不按著律法敬拜神。」(徒18:12-13)保羅因此暫時結束哥林多的宣教工作,就在「堅革哩」搭船到以弗所,再搭船到該撒利亞,下船後到耶路撒冷去問教會安,最後回到安提阿教會,完成他的第二次宣教之旅(徒18:22)。 保羅在「堅革哩」要搭船的時候他在那裡做了一件事:「他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。」(徒18:18)聖經沒說保羅許了什麼願,也沒有說他用什麼儀式許願,只是在猶太人的傳統有一種「拿細耳人的願」,它源自聖經民數記:「耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思;下同),要離俗歸耶和華。…,在他一切許願離俗的日子,不可用剃頭刀剃頭,要由髮綹長長了。他要聖潔,直到離俗歸耶和華的日子滿了。」(民6:1-5)依保羅所行所為,相信是為神已經在異邦開宣教之門感謝;也有可能神賜給他一顆心「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」(林前9:22)使他在傳福音的時候,對猶太人、對希利尼人他都可以有機會領他們信主。這時在哥林多的宣教之行暫告一段,保羅在此就剪個頭髮還願,然後帶著新的盼望繼續前面的路程。 直到保羅寫羅馬書,相隔前一次剪髮已過約5年,堅革哩教會應該是哥林多教會所拓植的子會,這教會已稍具規模,有自己的「執事」在協同治理教會,這時有一位女執事「非比」為保羅送這封信去給羅馬教會,為此,保羅在信中寫了這段話來「舉薦我們的姊妹非比」。「舉薦」,同站或站在某人旁邊之意。即保羅好像親自站在非比的旁邊來介紹她,以此字以示他的重視。 1、她是執事 2、她幫助了許多人 因此保羅要求羅馬教會的信徒要盡力幫助她,「在何事上要你們幫助,你們就幫助她」,我相信,這封信送到羅馬之後,對羅馬教會必帶來屬靈豐富的供應,當然非比姊妹也得到羅馬教會熱心的幫助,完成了一趟極有意義各蒙其利的旅行。 結論:不知你有沒有寫推薦函的經驗,為某些人寫推薦信很容易,也有不知如何下筆的時候,有一天我們都會被推薦到神的面前,可是你要叫推薦你的人在信中寫什麼呢?三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月27日(週六) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「保羅的點名簿(1)」 【羅馬書十六3-9】:「3問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工,4也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。5又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安;他在亞細亞是歸基督初結的果子。6又問馬利亞安;她為你們多受勞苦。7又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安;他們在使徒中是有名望的,也是比我先在基督裏。8又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。9又問在基督裏與我們同工的耳巴奴,並我所親愛的士大古安。」感想:保羅的生命是用基督的愛與聖徒交織在一起的。 1、將自己的頸項置之度外的百基拉和亞居拉(vv3-5上) 2、在福音裡初結果子的以拜尼土(V5下) 3、在福音中多受勞苦的姊妹馬利亞(V6) 4、一同坐監的親屬安多尼古和猶尼亞(V7) 5、親愛的姊妹暗伯利(V8) 6、與我們同工的耳巴奴和親愛的士大古(v9) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月28日(週日) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「保羅的點名簿(2)」 【羅馬書十六10-16】:「10又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安。11又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安。12又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。13又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安;他的母親就是我的母親。14又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬,並與他們在一處的弟兄們安。15又問非羅羅古和猶利亞,尼利亞和他姊妹,同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。16你們親嘴問安,彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。」感想:談論到這些名字令人快樂,因為這份名單也將是你會有的名單,你的生命與一群神所看重的信徒交織在一起。 7、經過試驗的亞比利和亞利多布家裡的人(v10) 8、幾位為主勞苦的姊妹(v 12) (2)彼息氏:波斯女子之意,以前的奴隸很喜歡取的名字,她可能出身奴隸,身份不高,可是信主後成為教會重要人物! 9、蒙揀選的魯孚和他母親(v 13) 10、其他十餘人(v v 14-16) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月29日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「最後的囑咐」 【羅馬書十六17-19】:「17弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。18因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。19你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。」感想:對於最後的這段話看起來與前面所談的「合一」論調似乎不太調合,但是我覺得他與耶穌所講的一句話是相合的,耶穌說:「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」(太10:16)在基督裡的人談愛:「愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」(羅13:10)而且連仇敵都是你愛和祝福的對象:「你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝。」(羅12:20)而且對在上掌權者也當顯出對他們的順服:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」(羅13:1)而且上一章才剛談過要彼此接納:「所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」(羅15:7)可是在這裡卻有一些的「不接納」出現。 身體要健康,有時候得注意病菌,適度的隔離有時候是需要的,免得他帶來全身的傷害,甚至又傳染給別人。這與保羅的書信常有的提醒是一樣的,如在帖撒羅尼迦前書他說:「不要藐視先知的講論。但要凡事察驗;善美的要持守。」(帖前5:2-21)在這段保羅勸我們也當按著神所賜的智慧,在教會中作一些適當的察驗,然後保持距離。 1、要躲避離間你們之人(v17) 2、要躲避那些服事自己肚腹的人(v18) 3、要在善上聰明,在惡上愚拙(v19) 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月30日(週二) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「最後的問安」 【羅馬書十六20-24】:「20平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!21與我同工的提摩太,和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。22我這代筆寫信的德丟,在主裏面問你們安。23那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。24城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。」感想:保羅在問安之前作了一個宣告:神快完全得勝了。按著救恩歷史,神早已在伊甸園人犯罪之後就預言說:「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」(創3:15)在一般解經上「你要傷他的腳跟」,是指耶穌在十字架上受害這件事,耶穌被釘時,祂的腳跟緊貼木架而受傷;「女人的後裔要傷你的頭」,是指有一天耶穌將會對撒但作最後致命的一擊。在保羅的信心中,耶穌「將撒但踐踏在你們腳下」作最後一擊的日子已經近了。這是不是保羅看到福音展開的情況而從內心歡喜而喊出來的宣告呢?這與他身邊這些人的組合是不是有關係呢? 1、與我同工的提摩太 2、我的親屬路求、耶孫、所西巴德 3、代筆寫信的德丟 4、接待我們的該猶 5、城內管銀庫的以拉都和兄弟括土 三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月31日(週三) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
「最後的頌讚」 【羅馬書十六25-27】:「25惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕,堅固你們的心。26這奧祕如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。27願榮耀,因耶穌基督,歸與獨一全智的神,直到永遠。阿們!」感想:最後保羅以頌讚作為他的結束,頌讚的內容有: 1、神必堅固你們的心:(v25) 2、神的福音將要傳到萬國萬民(v26) 3、願榮耀歸與獨一全智的神(v27) 結論:馬丁路德說: 每一個基督徒所應該留心的第一件事,是丟棄依靠善行的心,單單多求信心的堅固,藉著信心不在行為的知識上生長,倒要在為他受死而且復活的基督耶穌的知識上生長。 「因信稱義」引導你進入基督的恩典裡面,並且保守在信心中成長,直到在信心中見主!三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘 四、開始全新的一天! 2021年3月第一週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「神的愛永不改變」 感想:為什麼神要這樣恩待以色列人呢?他們直到最後都還硬著心,神為什麼還要拯救他們呢?而且還不是拯救部分而已,而是全部。神為什麼會這樣做呢? 1、因為神的選召是沒有後悔的(vv28-29) 2、因為神是樂意施憐恤的神(vv30-32) 3、一切都是神自己的作為(vv33-35) 三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2021年3月第二週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「要善待你的仇敵(1)」 感想:3-16節比較是對教會內的弟兄,而這段經文(17-21節)則是比較講到你會如何去對待你的仇敵: 1、不要以惡報惡(v17) 2、留心做眾人以為美的事 3、盡力與人和睦(v18) (1)言語上:少批評、論斷,多說一些讚美的好話。 不過保羅特別加一句話「若是能行」,所以「盡力與眾人和睦」不是「盡力去討好人」的意思,保羅曾說一句這樣的話:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢? 基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?」(林後6:14-16)所以盡力不是一種妥協,而是盡力地把聖經的原則使用在生活之中。 結論:把這幾樣功課帶到你的生活中去運用吧,只要你願意去行,你必看到神的祝福已經為你預備好了。三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2021年3月第三週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「千萬不要輕易論斷弟兄(1)」 感想:神為世人開了一條出路,萬國萬民的人都能因信耶穌基督而回到神的身邊,「萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認」這種合一在末世必要發生,可是這日尚未到來之前,在神的教會中各路人馬都有,大家帶著不同的習性、不同的規矩、不同的背景進入神的教會,這時就產生了彼此接納的問題。在這段經文保羅提出兩個最普遍在教會發生的問題來討論,也盼望藉此帶給神的家和睦。 1、接納的首要的原則(v1) 2、有關吃與不吃的接納(vv2-4) 三、討論:-----------------15分鐘
四、禱告:-----------------10分鐘 2021年3月第四週 一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘
二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘
「謙卑作神福音的祭司」 感想:前面該講的幾乎講完了,這時保羅才講一些比較是屬於他自己的事,也向羅馬教會介紹他所做的工作。此時又可讓我們看到一些保羅生命的特質。 1、他謙卑的自述為何寫這封信(vv14-16) 2、他謙卑講說在外邦人中他所做的工作(vv17-18) 3、他謙卑的介紹自己未來所要做的工作(vv19-21) 三、討論--------------------------------------15分鐘 四、禱告:-----------------10分鐘 |