士林聖教會

2019年「15分鐘讀禱」

日	一	二	三	四	五	六

9月份「家庭祭壇」

第一週

第二週

第三週

第四週

一、何謂讀禱：
1、神聖的閱讀（Divine Ｒeading）：以神聖的態度來讀神的話，然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告：以「聆聽」的心來讀聖經，同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式：
1、個人讀禱
－快：不須等待、不要遲疑或考慮，快讀快禱。
－短：切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
－真：從心裏禱告出來，不需修飾或堆砌。
－新：盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時，不需要多做解釋，只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外，再加上：
－串︰留意別人的禱告，彼此相接相加構成一串真珠。
－應︰其他人專心聆聽別人禱告，並加上「阿們」支持。
－透︰每次禱告一節，輪流禱告到透，才換下一節經文。
初期或許不太習慣，假以時日，必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說：
1、三人一組： A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文： 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A)：每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告：若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外，還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 （以下僅供參考）:
A: 我們在天上的父神，你是創造萬物的全能父神，我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父，天天看顧我，你是憐憫的天父，醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊，阿爸父謝謝你醫治了我，使我能站立在你的面前，求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用：
1、個人：可將經文個人化---例：「願xx 遵主的名為聖」，「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者：可約定週間一次讀禱（或見面或電話），時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱，時間約10分鐘；請注意，寒喧盡量簡短。
3、家庭：夫妻或全家也可常一起讀禱，一同成長。
4、小組：第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主，並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統：

六、行出神的話：
讀禱之後，感動要化成行動，這才是磐石般的信仰！

2019年9月1日（週日）讀經進度：路加福音第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「摩西之歌-神嚴厲的審判（5）」

【申命記三十二19-26】：「19耶和華看見祂的兒女惹動他，就厭惡他們，說：20我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。21他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。22因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。23我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。24他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。25外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。26我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。」

感想：看了這段歌詞真讓人害怕，惹動神的憤怒下場真是悲慘啊！明明神說：「除了我以外，你不可有別的神。」（出20:3）這是誡中之誡的第一誡，可是以色列民後來竟然不斷的去拜那「虛無的神」。

北國以色列的亞哈斯王因亞述王幫他打敗了亞蘭王，他就到大馬士革迎接亞述王，聖經說他「在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裏。祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭。」（王下16:10-12）美其名是拜耶和華，但實際上乃是拜外邦之神了，國王和祭司一起帶著全國百姓一起惹了耶和華的「怒氣」，而遭致後來的滅亡，即「以愚昧的國民惹了他們的怒氣」，亡在亞述帝國之下。

而南國猶大呢？「他們離棄耶和華－他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。」（代下24:18-19）不只這樣，忠臣耶何耶大的兒子撒迦利亞出來勸他們：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」（代下24:20）王竟吩咐老百姓用石頭把他打死了，他死前說：「願耶和華鑒察伸冤！」（代下24：22）後來神為他伸冤，耶路撒冷被圍困，他們的下場聖經說：「耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。」（代下36:17）一切都如預言應驗！

結論：猶太拉比亞伯拉罕．赫舍爾（Abraham Heschel）於1963年在史丹福大學的演講「What Is Man？」說：「人類最大的罪惡就是忘掉自己貴為王子，擁有王者的權力。」確實，無論是北國或南國都忘記了自己尊貴的地位，最後只有面對「極深的陰間」的審判。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月2日（週一）讀經進度：路加福音第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西之歌-當張大眼睛（6）」

【申命記三十二27-38】：「27惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。28因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？31據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。32他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。33他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。34這不都是積蓄在我這裏，封鎖在我府庫中嗎？35他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。36耶和華見祂百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為祂的僕人後悔。37祂必說：他們的神，他們所投靠的磐石，38就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裏呢？祂可以興起幫助你們，護衛你們。」

感想：當以色列人全然敗退的時候，他們的敵人竟然看不到事實的真相—是耶和華把以色列人交在他們手中的。因此他們自誇這是「我們手的能力」做到的，這時在歌中特意預先告訴那些「仇敵」，以色列人會敗在他們手中的真相，一方面警告他們不要太過分了；另一方面，也在安慰以色列民，在他們受完管教之後祂將會「幫助你們，護衛你們」。

加拿大維真神學院教會歷史教授樂馬可說：
教會能從各種的試煉與試探中走了出來，實在是神的憐憫，而不是基督徒的智慧、聖潔或忠心。的確可以找到一些人，以不平凡的忠誠勝過了困難，而改寫了後世的歷史，但這些人絕大部份都是以感激神的心，而不是以流芳百世的心態走過這條路。

摩西與以色列人之間的歷史也真是如此。
1、敵人的錯看（vv27-30）
那些敵人滅了以色列人以為是自己的能力做成的，他們真是神勇，一人可以追趕千名以色列人，二人可以使萬名猶太人逃跑，但實際上若不是神同意，他們怎會軟弱到這種地步呢？

2、敵人的驕傲（vv31-35）
他們以為他們所拜的神比以色列人所拜的神還要厲害，當他們志得意滿的時候，神已經把他們的惡行都積存在祂的府庫了，有一天惡貫滿盈，神的審判就「必速速來到」。

3、神的幫助必臨到（vv36-38）
當神看到自己的百姓受到苦難之後心中不捨了，祂只有一個念頭，祂的百姓真的醒悟過來了嗎？如果他們醒悟過來，神的幫助就必臨到，神自己要為他們伸冤了。

結論：求神賜給我們智慧明白神的作為，在祂的府庫中積蓄著神的祝福，也積蓄著嚴厲的審判，你要的是哪一樣？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月3日（週二）讀經進度：路加福音第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西之歌-惟有耶和華是神（7）」

【申命記三十二39-43】：「39你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。40我向天舉手說：我憑我的永生起誓：41我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。42我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。43你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。」

感想：「如今」，經過一連串的苦難、管教之後，以色列人的眼睛終於被打開了，看見一件事，就是惟有耶和華是神，在此還作了一個特別的強調「我，惟有我」，生怕我們不知道。

1、祂是生命之主（v39）
耶穌說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。」（約10:18）祂讓管教臨到，但最後祂也施行醫治，叫我們能從罪中被拯救出來。

2、祂是審判之主（vv40-42）
啟示錄描寫在最後審判的時候祂將要這樣出現：「有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。…，有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」（啟19:11-15）「飲血飲醉」是指殺戮的慘烈，那些殺敵的箭要喝敵人的血直到大醉；而磨得閃閃發亮的刀要吃掉敵人頭上的肉，殘忍到極點。神的審判是嚴厲又徹底的，祂會將惡人全部滅掉。

3、祂是和好之主（v43）
審判若是拆毀，和好就是重建。有一天「外邦人當與主的百姓一同歡呼」，也就是那些不認識神的人將要與以色列人同得救恩。這是很不可思議的事，以色列被擄到外邦的時候，反而福音開始傳開。

（1）但以理使尼布甲尼撒王俯伏在神的面前：但以理被擄到巴比倫，當他在皇宮服事，神賜給他智慧能解夢，因他的作為使得有一天滅了耶路撒冷的尼布甲尼撒說：「現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。」（但4:37）

（2）使徒保羅被捆鎖反而把福音傳給羅馬軍兵：「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。」（腓1：13）羅馬軍兵是外邦人，是統治猶太人的國家，但神卻透過保羅把福音傳給他們。

聖經說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。」（弗2:13）

結論：神總不會讓祂的百姓白白受苦的，在受苦之後，祂要成就的事是把救恩傳到普天下，使世人都認識惟有耶和華是神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月4日（週三）讀經進度：路加福音第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西之歌-遙望應許之地（8）」

【申命記三十二44-52】：「44摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。45摩西向以色列眾人說完了這一切的話，46又說：我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。47因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。48當日，耶和華吩咐摩西說：49你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。50你必死在你所登的山上，歸你列祖( - 原文是本民)去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。51因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。52我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」

感想：最後摩西和約書亞一起把「這歌的一切話說給百姓聽」，要他們把這些話都「放在心上」，而且要吩咐他們的子孫「謹守遵行」，為什麼？因為所這些都不是空話，或沒意義的，這些話「乃是你們的生命」，它可以保守他們在應許之地得以長久。

直到新約，它有了更深遠的意義，耶穌說：「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約6:48-51）所以在此所說「乃是你們的生命」也預告了，神的話所帶來的不是單在迦南地得以長久，它乃是可以使神的百姓活到永永遠遠。

摩西吩咐完之後，他在世上的日子也到了，神要他上到尼波山去，在那裡他可以遙望迦南地，但他不能進去，因為在尋的曠野加低斯會眾沒水喝，他們就攻擊摩西和亞倫，摩西就求告神，神告訴他：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」（民20:8）可是摩西卻是：「用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」（民20:11）神說：「吩付磐石發出水來」，摩西卻是「用杖擊打磐石兩下」，當時是不是摩西動怒了，以致用杖擊打來發洩心中的怒氣呢？為此事：「耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民20:12）連帶亞倫也進不了迦南地，後來死在「何珥山上」，他自己則死在「尼波山」，真是太可惜了。

所以聖經中有一句話太重要了：「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（雅1：19）聖經曾這樣形容過摩西：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民12:3）可是還是敗給以色列會眾，生了一次不該生的氣了。

結論：當摩西遙望迦南地的時候他的心情是如何的呢？所有在地上的任何遺憾，相信當他眼睛一閉的時候，他就從天上瞭望美麗的應許之地！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月5日（週四）讀經進度：路加福音第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西的祝福-成為正直的子民（1）」

【申命記七三十三1-5】：「1以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：2他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從祂右手為百姓傳出烈火的律法。3祂疼愛百姓；眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下，領受祂的言語。4摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。5百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華(原文是他)在耶書崙中為王。」

感想：在此聖經第一次稱摩西為「神人」，即神在人間的代表，領受神的託付傳講神話語的人。在他還未到尼波山之前他為以色列人祝福。

1、神榮耀的同在（vv1-2）
「西奈」，也就是何烈山，或叫神的山；「西珥」，大概指西珥山區，這裡是以東人居住之地，以色列人在曠野飄流的時候曾經過這裡（申二4）；「巴蘭山」，應該是巴蘭曠野的一座山。這三座山皆座落在西奈半島。以這三座山為代表，表示以色列百姓在曠野的時候，若有任何的需要，神的幫助一定馬上臨到。在西奈山與他們立約，把可以煉淨生命的律法頒給他們，在外邦人之地保守他們，在大而可畏的曠野中供應他們一切的需要。

先知但以理異象中見到神的榮耀：「從祂面前有火，像河發出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。」（但7:10）神到哪裡都有大群的使者侍立在身邊。以諾也曾預言：看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨。」所以說，有神同在的時候，那種榮耀是何等的大呢？

2、成為親愛正直的子民（vv3-5）
「耶書崙」，即親愛的正直子民。神愛祂的百姓，每一個都在祂的「手中」受保護，神的手大有能力，沒有任何的勢力能把神的百姓從祂手中奪走，所以耶穌才會這樣說：「誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約10:27-29）

「坐在祂腳下，領受他的話語」，這一幕在登山寶訓的時候顯現出來，「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們，說：」（太5:1-2）後來這些門徒成為神親愛正直的子民；也如馬利亞坐在耶穌面前聽神的道，耶穌說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路10:42）這是摩西為神的百姓的祝福，有一天他們都能知道安靜在神的面前領受上好的福分。

結論：當有神的同在，大家也樂意領受神的言語，神的百姓就有福了，大家都成為神正直的子民，末後的日子來臨的時候就要與祂同作王了（提後2：12）。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月6日（週五）讀經進度：路加福音第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西的祝福-為各支派祝福（2）」

【申命記三十三6-12】：「6願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。7為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。8論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。9他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行祢的話，謹守祢的約。10他們要將祢的典章教訓雅各，將祢的律法教訓以色列。他們要把香焚在祢面前，把全牲的燔祭獻在祢的壇上。11求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裏所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願祢刺透他們的腰，使他們不得再起來。12論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在祂兩肩之中。」

感想：再來摩西開始為十二支派祝福。
1、為流便祝福（v6）
流便是雅各的長子，為大妻子利亞所生（創29：32），名字為有兒子之意，他分到約旦河東偏南的地區（申3：12-17）。他因為與父親的妾辟拉同寢犯罪（創35：22），在雅各死以前的祝福中已講到他將要崎嶇不平（創49:3-4）。北國以色列滅亡的時候，流便支派被擄到外邦，但神仍然保守他們，因為直到啟示錄還提到這支派（啟7：5）。

2、為猶大祝福（v7）
猶大是雅各的第四子，讚美之意，利亞所生（創29：35）雅各為他祝福的時候說：「猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。」（創49：8）彌賽亞也是從他而出，大衛王就是猶大的後裔。所以「爭戰」、「攻擊」就成為他們所擔負的責任，摩西求神幫助他。

3、為利未人祝福（vv8-11）
利未是雅各第三子，利亞所生，聯合之意。在以色列人陷於拜金牛犢的罪中的時候，他們挺身而出（出32：26），他們以神為大，不會為了親人而單顧私情；他們要把神的話教導神的百姓；也要帶領大家向神獻祭。摩西求神起來降福在他們身上，悅納他們手所辦的事，也為他們攻擊敵人。

4、為便雅憫祝福（v12）
便雅憫是雅各小妻子拉結所生的第十二個男孩（創35：18）他出生的時候母親即過世了，似乎最需要人的疼愛，這時摩西的祝福就像慈愛的母親，求神在他不足的地方加倍的疼愛這小孩，時時刻刻看顧他。

結論：神是按著你的祝福在成就的神，但在祝福之時也並不是眼睛閉著就隨意祝福，在各種人身上都會不一樣的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月7日（週六）讀經進度：路加福音第廿一章

一、唱一首詩歌敬拜神：-----------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西的祝福-為約瑟支派祝福（3）」

【申命記三十三13-17】：「13論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；14得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；15得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；16得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。17他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」

感想：約瑟是拉結為雅各所生的第一個小孩，排行第十一，增添之意。他所得的祝福最為豐富。裡面包括有：

1、天上和地裡的（v13）
也就是天上屬靈的產業，那是永不過去的；而在地上神也把各般的財富都傾倒下來。約瑟後來在埃及所擁的財富甚多，所以能在饑荒的日子把雅各全家都接到埃及，他如同「地裡所藏的泉水」，一開始眾弟兄姊妹看不到，但所湧流出來的泉水滋潤了全家族。
2、太陽和月亮的（v14）
一管白天，一管黑夜，也就是神所賜的福是日夜不停的。這是否也在談約瑟生命的養成呢？他所遇見的苦難、試探何等多，但這些「曬熟」了他的生命；而在夜裡夜深人靜的時候，神的同在與安慰養成了他的性格，對那些出賣他的哥哥們能說出：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50:20）

3、從古至今（v15）
從以前到今天，那些人難以得著的「至寶」和「寶物」，神都要一一把它們從高山、峻嶺運送過來。那些珍寶神早已存藏在那裡，直到日子滿足，神就把這些珍寶都賞賜下來。不是這樣嗎？眾人都不能解的兩個夢，七隻母牛和七個穗子（參創第四十一章），一在「太古之山」，一在「永世之嶺」，約瑟一一的解開了，也因此成為埃及宰相。

4、在荊棘之中（v16）
這也影射了摩西自己屬靈的經驗，神在焚而不毀的荊棘中向他顯現，自此，他也可以感受神總在最艱難的環境中與祂的百姓同在；約瑟被賣為奴，被關在監牢，神都與他同在。他所遭遇到的一切與他的弟兄不一樣，也因此成為他們的領袖。

5、在後的要在前（v17）
約瑟是第十一子，但神卻賜給他有長子的位份與威嚴，如他年幼時所做的夢（創37：6）。而後來約瑟的小兒子以法蓮得長子的祝福是萬萬，多過大兒子的祝福千千，也表明神揀選人的心意，並非在於人的奔走，而且在於神的憐憫。

結論：願約瑟之福臨到所有弟兄姊妹身上，這與耶穌要門徒直到地極作祂的見證，那時將是用角「牴觸萬邦，直到地極」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月8日（週日）讀經進度：路加福音第廿二章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西的祝福-為各支派祝福（4）」

【申命記三十三18-25】：「18論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裏可以快樂。19他們要將列邦召到山上，在那裏獻公義的祭；因為他們要吸取海裏的豐富，並沙中所藏的珍寶。20論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。21他為自己選擇頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。22論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。23論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。24論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。25你的門閂( - 或譯：鞋)是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」

感想：再來摩西為另外幾個支派祝福。

1、為西布倫祝福（vv18上，19）
是利亞所生的第六個男孩，在雅各的十二個男孩排行老十，名字的意思是同住，因為利亞認為神與她同住。雅各為這孩子祝福時說：「西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。」（創49:13）他從海洋貿易得以擴張，成為快樂的生意人。

2、為以薩迦祝福（v18下，19）
利亞的第五個小孩，雅各十二個小孩中排行第九。名字的意思是價值。「帳棚」，與「外出」相對，在農耕的行業中得著神豐富的祝福。

3、為迦得祝福（vv20-21）
利亞的使女悉帕給雅各所生的孩子，排行老七。名字的意思萬幸之意。他要成為英勇的戰士，擁有可以給敵人致命的打擊之力。他得著約但河東之地之後，但仍然渡過約但河為以色列其他支派攻下迦南地才回到自己的領地。

4、為但祝福：（v22）
拉結的使女辟拉為雅各所生的孩子，排行老五，名字的意思是伸冤之意，即因有這孩子的出生，拉結認為是神為她伸冤了。「小獅子」比喻後起之秀，將來必要成勇猛剛強的支派，沒有人敢輕看他。

5、為拿弗他利祝福（v23）
拉結的使女辟拉為雅各所生第二個孩子，排行老六，名字的意思是相爭之意，因為這孩子的出生使拉結可以與姊姊利亞有競爭力了。他將要居住在加利利海的西方和南方，而且蒙神大大的賜福，腳踏之地都可以看到神的豐盛。

6、為亞設祝福（vv24-25）
利亞的使女悉帕給雅各所生的第二個孩子，排行老八，名字的意思是有福。因所得的孩子多，利亞極為快樂說「我有福啊，眾女人都要稱我是有福的。」（創30：13）他所居住之地豐富到連腳都可以泡到橄欖油裡面了。

結論：神樂意每位兒女都得祝福，盡情發揮各自的恩賜！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—。

四、開始全新的一天！

2019年9月9日（週一）讀經進度：路加福音第廿三章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西的祝福-有神真好（5）」

【申命記三十三26-29】：「26耶書崙哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。27永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。28以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。祂的天也滴甘露。29以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」

感想：「耶書崙」，我親愛的正直之民，是對以色列民的稱呼，也是對神的百姓一種期待。在此神顯出祂在好幾方面的屬性和作為，使以色列人知道他們有耶和華為神是何等有福之事。

1、神的威榮（v26）
詩人說：「你們要將能力歸給上帝。祂的威榮在以色列之上；祂的能力是在穹蒼。」（詩68：34）「威榮」常伴隨著「能力」出現，在以色列民需要拯救的時候，神就從高天而降來拯救他們，全地都伏俯在祂的權下。

2、神是居所（v27）
詩人說：「祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的，這人便為有福！我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。」（詩65：4）「居所」和「聖殿」常是同義字，是神分別為聖之地，在那裡不單是神為祂的百姓所預備的家，也是神與祂的百姓親近之處，在那裡祂也要用大有能力的膀臂為祂的百姓爭戰，徹底毀滅敵人，在敵人面前為祂的百姓擺設筵席。

3、神滴甘露（vv28-29上）
在以色列人所居之地，神要從天上降下甘霖、時雨，地要湧出泉水，使他們的地，無論在高山、低谷或平原都得滋潤而長出五穀，也能釀出新酒，年年有豐富的收成，使以色列民可以「安然居住」。

4、神的拯救（v29下）
在這一段的敘述，以色列民也應該是明白的，因為這與他們的歷史息息相關。

（1）神屢次把他們從困境中拯救出來：在曠野的時候神又使他們有水喝、有嗎哪吃。一般人在險惡的曠野都難以存活，可是神卻與他們同在，保守看顧他們達四十年之久，連所穿的衣服和腳上的鞋沒有破，是神拯救他們的生命。

（2）神屢次把他們從強敵中拯救出來：從出埃及開始，神把強盛的法老滅在紅海；在曠野有亞瑪力人來攻擊他們，摩西、亞倫、戶珥在山上的禱告帶來了勝利；神使他們擊敗亞摩利人西宏和噩二王奪得他們的地；直到進入迦南地，趕除迦南居民。這都因為神成為他們的刀劍，也成為他們的盾牌，敵人都向他們投降，他們所倚為屏障的高地都被以色列民攻佔。

結論：這就是我們所信的神，祂極有威榮、能力，但卻對祂的百姓顯出極為溫柔和慈愛，而且是永永遠遠的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月10日（週二）讀經進度：路加福音第廿四章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「摩西之死」

【申命記三十四1-5】：「1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，3南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。4耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。」

感想：神人摩西被帶到尼波山毗斯迦山頂，在那裡神開啟了他的眼睛，使他看到迦南全地，然後他就死在那裡。
回顧摩西的一生，大概可分為三個階段：

1、四十歲之前
因為被法老王的女兒領養的緣故，所以，貴為埃及王子，在埃及皇家受到最好的教育。但也因受他的奶母（實際上是他的生母）的影響，從小就知道自己是以色列人的真實身份，聖經說：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。」（出2:11-12）他以為可以用自己的力量來拯救以色列。可是事蹟敗露，他只得逃離埃及去到了米甸地，居住在那裡。

2、四十歲至八十歲
在那裡他娶了米甸人西坡拉為妻，後來生了兒子，取名為革舜，意思是「因我在外邦作了寄居的。」（出2：22）在那裡四十年，他就作一個牧羊人，為他的岳父米甸祭司葉忒羅牧養羊群，每天早上出去，晚上回來，沒有人聽他的高言大論，他的刀劍也都生銹，雄心大志消磨殆盡，每天手所拿的就是那根牧杖了。神等候了四十年，神透過環境塑造祂的僕人。有一天摩西在何烈山：「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。」（出3:2上）那一天是摩西生命的轉捩點，神呼召他去拯救以色列百姓，若在年輕的時候，摩西當然一躍而起的答應，但現在已八十歲他能做什麼呢？經過一翻的推拒與拉鋸，他終於拿了手中的杖進入埃及帶以色列百姓帶出來。

3、八十歲到一百二十歲
與以色列在曠野過了艱辛的四十年，這四十年並非順利，起起伏伏，因為有：怨言不斷，只要沒水喝，群眾就起來要用石頭丟死他；沒食物吃，就想要再回到埃及吃尼羅河紅魚；親人不服，聖經說：「米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他。」（民12：1）實則是對神的不服，為什麼神重用摩西勝過他們；還有首領反叛，利未人可拉和二百五十位以色列各支派的領袖：「聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！…你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」（民16：3）若非神挺他，他早已被石頭丟死多次。

結論：當人知道自己不能的時候，反而能為神行大事；自以為了不起的時候，不管他的才能多大，神都不會用。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月11日（週三）讀經進度：約翰福音第一章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「約書亞的傳承」

【申命記三十四6-12】：「6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。9嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。」

感想：瑞士神學家卜仁納（Emil Brunner)說：
　　那位在此對我說：「就在你原地，就依你本相，行動吧」的神，並不是一位等到事發之後才姍姍來遲、也不曉得發生了哪些事的神。沒有任何事能在祂之外發生。對祂來說，你之所以成為此刻的你，都不是偶然的，不是一個祂不得不接受的意外。把你放在此時此地的，就是祂。

申命記結束時談到摩西的葬禮和約書亞的傳承也是如此。
1、摩西的葬禮
聖經特別講到幾件事：
（1）「耶和華將他埋葬」，也就是神一路陪伴他到最後，因為摩西一人上毗斯迦山頂，所以是神自己把他安葬了，神陪伴他到最後。直到如今神也會陪伴所有信祂之人到最後的。他的墳墓沒有人知道，在新約猶大書有一段話這樣說：「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，…。」（猶1：9）神差祂的使者在護衛著摩西的遺體，不讓他受到任何的傷害。

（2）哀哭三十日：以色列人一般為死去的人哀哭七日，為摩西特別有三十日，之後，聖經說：「居喪哀哭的日子就滿了」，即流淚的日子應該停止了，繼續向前走吧。傳道書說：「生有時，死有時；」（傳3：2）這是人在世上必要遇見之事。

2、約書亞的傳承
「摩西曾按手在他頭上」，有意味著傳承給他了。他的接任不單是摩西認定，更重要的是神的認定，有兩件事顯明神的確認：
（1）神賜給他智慧：摩西一按手聖經說他：「就被智慧的靈充滿」，也就是被聖靈充滿，那是神的印記，使他有智慧來牧養以色列人。

（2）以色列人聽從他：這是神自己的作為，使以色列人能在這樣短的時間從以前的摩西轉到約書亞身上。

結論：人有年歲的限制，但有永生神在連結，摩西會過去，但約書亞會興起。所有神的僕人有一天會過去，但神會興起新的工人在新的時代接繼續接替神的工作，直到耶穌再來！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月12日（週四）讀經進度：約翰福音第二章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「預備心迎見神」

【馬可福音一1-8】：「1神的兒子，耶穌基督福音的起頭。2正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。3 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。4照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。7 他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」

感想：馬可福音的作者就是馬可，巴克萊（William Barclay）稱馬可福音是記錄有關耶穌「最貼切的一本書籍」。

1、福音是從神的兒子耶穌基督開始的
耶穌是神的獨生愛子，是我們得救的根源。而且祂的到來和死在十字架上，都不是突然發生的，也不是擦槍走火的意外，都是按著神的計畫成就的。神在亙古以前即已計畫用祂獨生愛子的生命把我們從罪中拯救出來。

2、開路先鋒施洗約翰的特點
（1）以人的角度來看：他是一位極為普通的傳道人；聖經說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。在那裏，信耶穌的人就多了。」（約10:41-42）。這是何等了不起的事，他的生命只有一個焦點，就是讓耶穌能彰顯出來，使人能因此相信耶穌。

（2）以神的角度來看：耶穌說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」（太11:11）世人可以不看重他，他也不為自己追求世上的名利，但主耶穌看重他，他在耶穌的眼中極其尊貴。這應該也是我們要追求的。世上任何人對你的肯定有一天都會過去，但若是主對你的肯定，那才是永恆的。

（3）他的工作非常單純：他來到世上的目的只有一個：「預備主的道，修直祂的路」。讓世人的心預備好接受耶穌。人要信主是不容易的事，在他們前面必定有許多事攔阻著，而約翰的工作就是使人到耶穌面前的路變得筆直。如他的門徒安得烈和腓力聽到他指著耶穌呼喊：「看哪！這是神的羔羊！」（約1:36）他們就去跟從了耶穌。

3、他的生命非常美好：他說：「祂（耶穌）必興旺，我必衰微。」（約3:30）人家只看到耶穌彰顯在他身上。當時的人追求的是人的誇耀，也汲汲營營的想要在重要場合坐高位，可是這都不是約翰所追求的。如保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加2：20）

結論：這也是教會所當追求的，約翰真是我們的好榜樣，教會在世上最重要的任務就是把福音傳給世人，所有事奉的努力都是為要把人帶到耶穌面前，除此以外，別無他為！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月13日（週五）讀經進度：約翰福音第三章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「勝過撒但、拓展神國」

【馬可福音一9-20】：「9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。10 祂從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。11又有聲音從天上來，說：祢是我的愛子，我喜悅祢。12聖靈就把耶穌催到曠野裏去。13祂在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。14約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，15 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！16耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。17 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。18 他們就立刻捨了網，跟從了祂。19 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。20 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」

感想：這段聖經談到兩件事：
1、有關洗禮
洗禮最基本的意義有二：洗去罪污；與神立永約，成為神的兒女。這兩樣對耶穌而言是不必要的，因為衪原本就無罪，何來洗去罪污？衪原本就是神的獨生子，何須透過洗禮成為神的兒女？可是衪仍然接受了約翰的洗禮，衪說：「理當這樣盡諸般的義」（太3：15），衪立了好榜樣。如果人能學到「盡諸般的義」，就會各自在各自的崗位上扮好自己的角色。

2、撒但的作為
耶穌受洗之後，魔鬼來試探祂，這些試探也會在我們一生中以各種方式出現，為要使我們失去神的祝福。撒但會用名、利、權來引誘你，使你跌倒，牠見縫插針，無所不用其極，但可以放心，只要你心中常有神的話，你就可以敵擋牠，神會差遣祂的使者在你四圍安營來保護你。

3、跟隨耶穌作得人的漁夫
「神的國近了」，或說「天國近了」(太3：2)乃是同義字，是神所管理的領域，而一個人要能進入「神的國」與「悔改」和「信福音」有關。

「悔改」是轉向之意；「信福音」，福音是引導一個人找到進入神國的門，耶穌曾說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約10：9）祂也希望我們能與祂一同傳福音。可是那需要你有決心。

當耶穌發出呼召「來跟從我」的時候，那些門徒都立刻有了行動。他們都認為耶穌呼召他們成為得人的漁夫這件事比任何事都重要，因此他們「立刻捨了網」跟從耶穌。

有了「捨」，才有「得人如得魚」，生命的轉折常需要有所放下。我們的雙手會不會抓太多東西呢？

結論：最後，耶穌得勝了，撒但離開，祂更開始作工去呼召門徒，訓練他們成為得人的漁夫，拓展神的國。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月14日（週六）讀經進度：約翰福音第四章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「主耶穌勝過污鬼與疾病」

【馬可福音一21-34】：「21到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22眾人很希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。23在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：24拿撒勒人耶穌，我們與祢有甚麼相干？祢來滅我們嗎？我知道祢是誰，乃是神的聖者。25耶穌責備他說：不要作聲！從這人身上出來吧。26污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。27眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理啊！祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。29 他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。30西門的岳母正害熱病躺，就有人告訴耶穌。31耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。32天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。」

感想：「神的國近了」，祂開始做工了。
1、祂進入會堂趕除污鬼（vv21-28）
祂進入會堂是為要「教訓人」，聖經是神的話語，被稱為「living word」，能使人生命成長而且有力量，也能「滅」掉鬼的傷害與作為。

「不像文士」，「文士」是拉比，猶太人中的聖經老師，他們擁有豐富的學問，可是他們的教導為什麼不能顯出耶穌的權柄？這權柄可以使污鬼大聲喊叫隱藏不住，牠不能再躲在黑暗的角落繼續興風作浪，傷害神的百姓。耶穌的話有權柄，因為祂真是在講神的話。耶穌對當時的教導有說：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」（可7：7-8）即看似他們在教導神的話語，可是所說的大都是人的吩咐，神已被取代了。

2、祂進入家庭醫治疾病（vv29-34）
「有人告訴耶穌」，也因此留下了耶穌醫治彼得岳母的故事。彼得的岳母害熱病「躺著」，即完全失去了力量，沒力氣站起來了。可是耶穌拉她起來，她就好了。聖經說：「她就服事他們」，即她不只站起來了，而且充滿了活力，能服事眾人，根本不像大病初癒的樣子，要知道當時「西門和安得烈的家」充滿了人群，這裡所說說的：「服事他們」必定也包括了「天晚日落」時即將到來的的人群。

「合城的人都聚集在門前」，人太多了，他們都聽到耶穌的名聲，來到祂面前的人無論「害病的」，或是「被鬼附的」都得了醫治，而且都免費。

結論：耶穌有能力，祂也願意醫治我們，無論是肉體的，或是心靈的，祂都能醫治，但得了醫治以後，我們能如彼得的岳母就起來熱心服事眾人嗎？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月15日（週日）讀經進度：約翰福音第五章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌也有自己的聆聽室」

【馬可福音一35-39】：「35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。36西門和同伴追了祂去，37遇見了就對祂說：眾人都找祢。38耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。40有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：祢若肯，必能叫我潔淨了。41耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！42大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。43耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，44 對他說：你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。45 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了祂來。」

感想：耶穌的事奉，往往是從早忙到晚，祂為何能不枯竭呢？

1、禱告是祂動力的來源（vv35-39）
「禱告」！禱告永遠是祂第一重要的關懷（Prayer is always His first conern），禱告使祂不致陷入耗盡（burn-out）的處境。

現在有許多企業界人士都知道一件事，在這高競爭的時代，人如果持續忙碌下去，必定會失去創造力、競爭力、領導力。所以可看到這些人去找名寺古剎去坐禪，到印度、西藏找高僧，到荒郊野外、高山峻嶺挑戰自我，想從各種途徑尋找助力。可是為人類成就最大事業的耶穌祂不必如此，祂有一個隨時可以支取能力的管道，祂只要在早晨天未亮的時候，稍微離開人群，有一段安靜的時間親近天父，向神禱告，祂就可以重新得力，再一次的進入人群，而且是以最優質的心態來服事有需要的人。直到在十字架上，黑暗的勢力沒有把祂的士氣擊垮，祂還能為那些侮辱祂、傷害祂、釘死祂的人禱告，求天父赦免他們。而耶穌得著動力之後最重要的工作是「傳福音」，這是祂為最重要的事，今天我們也當如此。

2、耶穌醫治了痲瘋病人（vv40-45）
「痲瘋病」，醫學上稱之為韓森氏病（Hansen's Disease），該疾病會導致病患失去痛覺，造成反覆受傷而需部分截肢。
痲瘋病人應該是被隔離的，為什麼會來到耶穌面前我們不曉得，但相信他的來到絕對不是突發或偶遇的，他極有信心向耶穌祈求：「主若肯你必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他說：「我肯」，他就得醫治了。

耶穌要他去給祭司察看，目的是讓祭司能為這痲瘋病人作得醫治的見證，這病人就能回歸人群，不必再被隔離了。可是這個人太快樂了，禁不住「把這件事傳揚開了」，祂「只好在外邊曠野地方」，這樣，祂才有時間休息和禱告。

結論：每一個基督徒都是奉召要在這世界傳福音的，沒有一件事可以取代它的重要性！也因此，更要常常禱告，從神得到屬靈的能力傳神國的福音。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月16日（週一）讀經進度：約翰福音第六章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌醫治了癱子」

【馬可福音二1-12】：「1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見祂在房子裏，2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。6有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：7這個人為甚麼這樣說呢？祂說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？8耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：你們心裏為甚麼這樣議論呢？9或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：11我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！」

感想：這四位抬著癱子朋友來找耶穌人真了不起。

一、四位肯付代價的朋友（vv1-4）
這四位朋友肯為癱子付出極大的代價：
（1）「抬」：不知你抬過擔架沒有，那是需要花很大力量的，尤其這時候，他們遇見了難題，「門前都沒有空地」了，他們怎麼辦？還有一條路，可以從屋頂縋下來，這時他們就必須從一樓把癱子抬到二樓，那就更辛苦了，可是他們沒有放棄。

（2）「拆」：到了屋頂，這還沒有結束，他們必須把屋頂拆了，他們的朋友才能縋得下去啊！所以必須費一番工夫把屋頂拆了，拆的時候，他們是不是沒有想到後果？還是他們已經有覺悟事情過後，他們再賠屋主一個更好的屋頂，他們為了朋友最大的幸福付出代價。

（3）「縋」：從屋頂把癱子縋下去要小心翼翼的，否則滾下去就糟糕了，癱子的問題就更大了！

這四位朋友真了不起啊！若依這裡的描寫，這癱子應該是窮光蛋，也沒有什麼社會地位，也看不到他的家人出來幫他忙，可是這四位朋友無論如何都要他遇見耶穌。

二、耶穌是肯赦罪的朋友（vv5-11）
癱子被帶到耶穌面前，耶穌伸手醫治了他。這四位朋友和癱子的行為耶穌把稱它之為「信心」。
（1）耶穌願意赦免世人的罪：「你的罪赦了」，即饒恕、取消、不再計較了。耶穌看見這四位朋友的「信心」，也包括了這癱子的信心，耶穌赦免了他的罪使他能起來行走。

（2）耶穌要你用信心去得著：以上所說罪得赦免，腿得醫治是靠什麼？因著信。信心是支取恩典的管道。有幾個文士「心裡議論」耶穌怎會有權柄赦免人的罪？因為他們不信，所以他們也得不著。

結論：讓我們學學這四位朋友吧，常把祝福帶給人，當然有時需要付上代價，但那些都是值得的，神必記念！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月17日（週二）讀經進度：約翰福音第七章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌樂意接近有需要的人」

【馬可福音二13-22】：「13耶穌又出到海邊去，眾人都就了祂來，祂便教訓他們。14耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來，跟從了耶穌。15耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。16法利賽人中的文士( - 有古卷：文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：祂和稅吏並罪人一同吃喝嗎？17耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。18當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，祢的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？19 耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。21沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」

感想：耶穌呼召稅吏利未（在馬太福音稱馬太），馬太福音就是他寫的。他跟隨耶穌之後，在家裡設飯局宴請耶穌。

1、吃筵席的目的
利未是稅吏，耶穌呼召他的時候，他正「坐在稅關上」工作，他毅然決然地放下了他的來跟隨耶穌。這時他把他三教九流的朋友都邀來了，法利賽人看見就對耶穌的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」「稅吏」在當時也被視為「罪人」，因為他們替羅馬政府收猶太人的稅，可是這時耶穌卻與他們一同坐席。

耶穌聽見這些法利賽人嘀嘀咕咕，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」事實上每個人都需要祂的醫治，可是人常常不覺得自己是病人，耶穌很清楚的說：「我來本不是召義人，乃是召罪人」，也因為這樣，我們才有機會回到祂身邊啊！

2、新酒要放在新皮袋
法利賽人有「常常禁食」的習慣，但很難看到他們生命的改變，甚至為自己所擁有的宗教行為而自義，並且任意論斷別人為「罪人」。他們生病了還不自知。他們的想法一定要先被改變。

殺羊後，整張羊皮可剝落下來作容器。新酒因會發酵產生張力，所以要用新的羊皮袋，它有彈性，能承受膨脹的張力；若用舊皮袋，發酵的張力就會把皮袋脹破了。新布補在舊衣服上也是如此。耶穌來，不是帶來新禮儀，而是為世人帶來新生命，我們沒辦法想過舊有的生活，又想要擁有基督的信仰。

結論：耶穌樂意接近所有需要祂的人，但要讓祂醫治我們的思想方式和生活行為，不是按照我們的，乃是按照祂的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月18日（週三）讀經進度：約翰福音第八章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌不墨守成規」

【馬可福音二23-28】：「23耶穌當安息日從麥地經過。祂門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？25耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。27又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

感想：神立律法本是好的，可是後來人常常立自以為敬虔的規矩，使得生命受到許多的捆綁，失去了神原先的美意。

第五誡說：「當記念安息日，守為聖日。」（出20：8）在第七日人要休息，讓人有時間親近神，使人可以重新得力。這一天：「不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。」（賽58：13）引導人把焦點放在神的身上。

可是到耶穌來的時候，當人肚子餓掐麥穗吃，他們竟然將之視為「不可做的事」，有違守安息日的規定。這時耶穌講一個他們熟悉的故事。就是大衛王和跟隨他的人躲避掃羅王的追殺的時候，因為肚子餓，祭司亞希米勒「拿聖餅給他」（撒上21:6），這位祭司沒有頑固到以守安息日敬虔之名拒絕大衛的請求，因為他們餓了。

耶穌這位「安息日的主」說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可2：27），千萬不要本末倒置了。史蒂芬‧柯維說：智慧在哪裡？它意謂著生活要遵循原則或自然法則，而不是跟著「權宜之計」的文化走。原則是永恆不變的，諸如公平、和善、尊重、正直、誠信、服務他人、有所貢獻…，不同的文化可能有不同的說法，但是原則確實存在，他們就像引力法則，一直都在。

安息日乃是要讓神的百姓得安息，而不是受捆綁。我們常常把什麼是重要的給顛倒了。這種現象是不是也在許多地方可以被看見呢？婚嫁的時候，你會不會遇到，所看的日子是不是好？數字是不是雙？使徒保羅對這現象提出警告說：「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？…這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」（西2：20-23）

結論：耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8：32）多體會神的心，就不會亂定自己的規矩還以為是敬虔，讓自己受苦，也使別人受苦。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月19日（週四）讀經進度：約翰福音第九章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌醫治凡願意到祂面前的人」

【馬可福音三1-11】「1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。4又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。7耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。8還有許多人聽見祂所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並泰爾、西頓的四方來到祂那裏。9祂因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠祂。10他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。11污鬼無論何時看見他，就俯伏在祂面前，喊著說：祢是神的兒子。12耶穌再三地囑咐他們，不要把祂顯露出來。」

感想：這段故事是延續「安息日」的教導。

1、心裡剛硬的一群人（vv1-6）
耶穌進了一個會堂，主動藉著醫治一個「枯乾一隻手」的人來挑起這個話題，「安息日治病可以不可以？」猶太人明知什麼是對，但他們就是「心剛硬」，不想改變。

當眾人看到「神蹟」的時候，他們不單不回轉過來，反而「同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」這兩種人平常是互不相往來的，可是這時卻一起討論要怎樣才能「除滅耶穌」。一件醫好病人的好事竟然可以使這一群「敬虔份子」所想的不是要救人的生命，也不是討論要如何配合耶穌所擁有的能力去幫助更多的人，他們的心竟然被邪惡所充滿了，罪真是使人心完全扭曲了。

2、耶穌繼續醫治有需要的人（vv7-11）
祂「憂愁」他們的心剛硬，耶穌的心真是難過，這些人都是按著`祂的形像所造的，但已完全失去神的榮美，所想的事竟然是要除去造他們的主。

可是他們的行為沒有因此就讓耶穌停止憐憫世人的心，有許多人從四面八方來到祂那裡，凡有災病的，或是被鬼咐的都得了醫治。神這樣的心思很早以前就向我們顯明了，在祂差摩西去拯救在埃及為奴的以色列人的時候，祂說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」（出3：7）這是神的心，當四面八方的困苦人圍過來的時候，祂不會看不見，也不會聽不到，祂的心會被擾動而生出憐憫，因此伸出祂的手醫治世人。其實猶太人是最要體會祂的心的一群人，神本來定意透過他們使世人得福，而不是看到有人得醫治竟會生出殺人的念頭，一切都走樣了。

結論：神蹟處處，但人卻視而不見。這也為什麼耶穌要把福音帶來的理由，因為它能醫治人的心靈，使人成為新造的人，否則，人永遠只能服在罪的權勢之下，過著扭曲的生活。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月20日（週五）讀經進度：約翰福音第十章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌的第一個小組」

【馬可福音三13-19】：「13耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裏。14祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，15並給他們權柄趕鬼。16這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，19還有賣耶穌的加略人猶大。」

感想：愈來愈多人跟隨耶穌，祂就在當中「設立十二個人」，先訓練他們成為得人的漁夫，現在則把他們組成小組加以作「近距離」操練了。耶穌的小組有幾個特點：

1、隨祂的意思
「隨自己的意思」，小組的組成不是隨個人的意思，不是哪一個人說了算，它是隨耶穌的意思。基督的信仰從古至今從來都是神說了算。從會幕的建造，神對摩西說：「製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」（出25:1~9）進入迦南建造聖殿，給所羅門王聖殿藍圖的大衛王說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」（代上28:11~19）是神自己舖路帶我們回到天上的家，所以一切都是要隨著祂的意思，否則我們可能成為瞎子領瞎子的。

2、要他們常和自己同在
常在一起，使他們有機會學習耶穌的榜樣，能彼此相愛、互相洗腳、每天禱告親近天父，支取聖靈的能力。它表達我們內在的一起分享，共同的傳承。這種近距離的教導方式最能夠產生感染力，這也為什麼耶穌這個小組的成員除了出賣耶穌的猶大之外，這些門徒都影響了全世界。

3、耶穌差他們去傳道
學習耶穌之後要作什麼呢？第一件事，耶穌差派他們去傳福音。當小組失去傳福音的熱誠，它就像是失了味的鹽，也成了不能結果子的果樹了。它表達我們向外的一起分享，共同的差派，使萬民作主的門徒。當小組失去傳福音的功能，它也會漸漸失去它的動力，成為內聚的團體，失去神的祝福！

4、耶穌給他們權柄趕鬼
狹義上，它可以指短兵相接地把鬼從人的身上趕除出去；廣義上，透過真理的教導，使人的生命黑暗面愈來愈小，光明面愈來愈多。在小組裡面耶穌在為將來祂要頒佈的大使命作預備了，「奉父子聖靈的名給他們施洗」，這是傳道；「凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守」，這是趕鬼。耶穌所做的事都是有計畫，有步驟的，祂不會讓我們去承擔我們擔不起的擔子，甚至後來祂要門徒在耶路撒冷等候，直到聖靈降臨得著能力後才去傳揚福音。

結論：每個小組都要一起努力學習耶穌的榜樣，也努力去傳福音和教導真理，小組一定非常健康，教會自然興旺。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月21日（週六）讀經進度：約翰福音第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌也遭人誤解和拒絕」

【馬可福音三20-30】：「20耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至祂連飯也顧不得吃。21耶穌的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了。22從耶路撒冷下來的文士說：祂是被別西卜附著；又說：祂是靠著鬼王趕鬼。23耶穌叫他們來，用比喻對他們說：撒但怎能趕出撒但呢？24若一國自相紛爭，那國就站立不住；25若一家自相紛爭，那家就站立不住。26若撒但自相攻打紛爭，牠就站立不住，必要滅亡。27沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。28我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；29凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。30這話是因為他們說：祂是被污鬼附著的。31當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫祂。32有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，祢母親和祢弟兄在外邊找祢。33 耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？34就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

感想：耶穌常忙到一個地步，「連飯也顧不得吃了」，來求幫助的人，完全免費，所以祂家人都覺得祂發瘋了。直到後來，他們都成為耶穌的門徒。

如果我是靠鬼王趕鬼
法利賽人總有理由攻擊耶穌。但真相真的是如此嗎？
這樣豈不鬼打鬼了，如果自己窩裡反，「就站立不住」了，從以色列人的歷史來看，他們應該很清楚的，城破國亡，常常不是因為外敵太強，而是自己內部不團結。

如果我是靠神趕鬼，神的國豈不是已經在你們中間了嗎？否則你們怎能看到這些神蹟呢？否則有誰能「捆住」鬼王的勢力，救出被鬼王所奴役的對象？

在人的世界，親人的組成主要是按著血緣關係，但在神的世界呢？它完全不一樣的，它是以「凡遵行我天父旨意的人」來判定。遵行天父的旨意會產生關係的改變：

成為神的兒女
「凡接待他的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」（約1:12）地上的日子會結束，但「神的兒女」的身份卻永不過去，因為神是永生神，神認定你，是根據你是否「信」了祂，每一個人都一樣，除此之外別無他路。

屬靈的關係不是到天上才開始，它是今天就開始了，雖然現今這階段聖經有教導：「各人必擔當自己的擔子。」（加6:5）每人有他自己的責任要盡，不要隨便造成別人的困擾與加添重擔在別人身上；但聖經也教導：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加6:2），有各自當負的責任，但一旦需要的時候，天上的關係就應該要在地上實現出來。

結論：彼此相愛是家人生活的實質，成為神的兒女之後，在基督裡大家都成為弟兄姊妹，親人有難應當同心承擔。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月22日（週日）讀經進度：約翰福音第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「你要作好土嗎？」

【馬可福音四1-9】：「1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裏聚集，祂只得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。2耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：3你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；7有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；8又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的9又說：有耳可聽的，就應當聽！10無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。11耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，12叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。13又對他們說：你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？14 撒種之人所撒的就是道。15那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。16那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，17但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。18還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，19後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。20那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

感想：撒種的比喻又稱為比喻中的比喻，耶穌說：「你們不明白這比喻麼？這樣怎能明白一切的比喻呢？」種子裡面蘊含了非常大的爆發力，從一粒可以到有三十、六十、一百倍的收成。請想一下，你會選擇作哪一種？

1、與預期相違結不出果子的原因
（1）路旁的：沒有心聽道的，撒但如同飛鳥把種子吃盡了。所以預備心來主日禮拜很重要，否則白費時間了。

（2）石頭地的（或說土淺石頭地的）：聽了道有感動，淺土溫度高可使種子很快發芽，可是根沒辦法長深，所以太陽再稍加一晒根就乾了。這種人如同稍受挫折或不順利就退去了，神沒有如聖誕老公公出現，要什麼有什麼。

（3）荊棘地的：聽了道很感動，但被「世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾」把道擠住了，所以樹長不大，最後也結不出什麼果子來。

2、與預期相合結出百倍的原因
（1）聽道：他的耳朵會認真的聽，而且是謙卑的聽。

（2）又領受：即存記在心，反覆思想，又能將神的話行出來。路加福音是「持守在誠實和善良的心」，而且又能「忍耐著結實」，所談大致一樣，只是用不同的描述而已。

結論：你要作第幾種人？相信凡會思想的人都知道作最好的選擇，當然是作第四種人，成為結實百倍的基督徒，對不對？

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月23日（週一）讀經進度：約翰福音第十三章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命是在給予中愈豐富」

【馬可福音四21-25】：「21耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？22因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。23有耳可聽的，就應當聽！24又說：你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。25因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也奪去。」

感想：燈點著的目的是要照明用，不會有人把它點著，然後放在「斗底下，床底下」的。

1、給的次序
「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」。通常我們要等有了才付出：等我有時間；等我有錢；等他對我好一點。但神的教導卻是先要付出：約旦河是先踏上以後才開的；五餅二魚是在分享當中變得愈多的。若凡事都等到有才要付出，曠野永遠是曠野，它永遠沒變成綠洲！給的次序一定要對。耶穌自己豈不也這樣說嗎？「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）

先後次序太重要了，禮記說：「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。」次序對了，神的祝福就源源不斷而來。漏斗發對了，你就能承接傾倒下來的祝福。

2、給的量器
什麼樣的量器量出去，就用什麼樣的量器量回來。
（1）量器可以指「質」：給出最好的，神也還回來最好的。在保險庫放入金塊就領出金塊，放入磚塊，會領出什麼？有沒有會想要放入磚塊而領出金塊呢？有，以色列人曾經把「瘸腿的、有病的」（瑪1：13）的祭牲獻上為祭，可是卻想要從神得到最大的祝福，這是很奇怪的想法，我們會不會有時也有這種想法呢？

（2）量器亦可指「量」：對神吝嗇是最可惜的事，如果你對神慷慨，神一定會將之慷慨的還回來。因為耶穌自己是最會給的，祂把自己的生命都給出去了，所以祂能澆灌出最美的生命來。亞伯拉罕把獨生子以撒獻上，得回來的是如天上的星和海邊的沙那樣多的後裔；窮寡婦獻上兩個小錢，現在也應有天上的星和海邊的沙那樣多的祝福了。

3、給的收穫：「並且要多給你們」。神給利息的算法：「並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流的倒在你們的懷裡。」（路6：38）我們最多能給出平平的，但神總是還回來尖尖的。「倒在你們的懷裡」，描寫著深怕你接漏了，所以快快的倒在你的懷裡，雙手不夠棒，趕快打開衣襟接下來。所以說，每一次為了神的原故的付出都是賺的，因為神還回來的會多更多，如同祂在瑪拉基書告訴我們的「直到無處可容」（瑪3：10）。

結論：這是生命的定律：給出讚美，得回更多的讚美；給出關懷，得回更多的關懷。每一個人都能給，生命必能開出美麗的花朵來，曠野也必定變成綠洲。生命因為能給而變得豐富。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月24日（週二）讀經進度：約翰福音第十四章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與神同工」

【馬可福音四26-34】：「26又說：神的國如同人把種撒在地上。27黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。28地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；29穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。30又說：神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？31好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，32但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。33耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。34若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒。」

感想：很多事情在你不知不覺之中神已經在做了。

1、做工的人休息了
「把種撒在地上」，這是需要花功夫的，前面談到要把種子撒在好土才會有百倍的收成。聖經說：「要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。」（耶4：3）它表示要好好經營你們的生命啊，做工的人完成了當做的工，就睡覺了。

2、神卻在繼續作工
就在人休息的時候，種子開始「發芽漸長」，到最後「長穗」，「結成飽滿的子粒」。這是神自己在做的工作。人只能做他們能做的工作而已，若非神的參與，人所付出的一切都將歸於徒勞，一無所成。

3、收割的時候到了
「收成」的時間很重要，太早，穀未熟；太慢，它會掉落。傳道書說：「栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（傳3：2）到要收成也要有工具可用，這裡說：「就用鐮力去割」。若每個信徒都能學習如何傳福音，就是學會使用鐮力去收割了。千萬不要放掉機會，因為耶穌說：「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（路4：6）

4、神國收穫的方式
一粒小小的芥菜種，怎能長大到能使飛鳥投宿在它的蔭下呢？其實耶穌在地上的時候早已經看到將來教會的成長，耶穌一個人受天父差派來到地上，先知以賽亞說到祂：「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」（賽53：2）祂只是一位木匠的孩子，身份極為卑賤，對整個人類而言，祂只不過是一粒芥菜種而已。門徒在當時的人眼中，也只不過是一群烏合之眾而已，他們豈能改變世界？對於整個世界而言，他們也只不過是一粒小小的芥菜種而已。

這種故事一而再、再而三的重演：神找出亞伯拉罕一人，他只不過是一粒芥菜種而已，可是他卻為全人類走出了信心之路的第一步，後來結出了豐富的子粒來。

結論：人應盡本分努力，但把成果交給神。祂在我們休息的時候，還在為你做事呢！千萬不可小看你自己，你為神所做的事要結出什麼豐富的果子，你自己可能都想不到！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月25日（週三）讀經進度：約翰福音第十五章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌是風浪中的主」

【馬可福音四35-41】：「35當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去吧。36門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把祂一同帶去；也有別的船和他同行。37忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，說：夫子！我們喪命，祢不顧嗎？39耶穌醒了，斥責風，向海說：住了吧！靜了吧！風就止住，大大地平靜了。40耶穌對他們說：為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？41他們就大大地懼怕，彼此說：這到底是誰，連風和海也聽從祂了。」

感想：在加利利海，從北面的高山有大風吹進湖面會激起不小的風浪，但大到這種地步不是常有的事，因為加利利海是一個不太大的內陸湖，所以也難有如大海那種狂風巨浪。而且船上彼得、安得烈、雅各、約翰都是有經驗的漁夫，一般的風浪豈會讓他們害怕到向耶穌求救呢？在大家驚慌之中耶穌卻在船尾「枕著枕頭睡覺」，耶穌被叫醒之後祂做了兩件事：

1、斥責風浪馬上止息
祂像是一位馴獸師，把最凶猛的怪獸降伏了。風和海當然聽不到耶穌的斥責，最可能耶穌是在斥責背後興風作浪的惡者，牠到如今還會興風作浪來打擊人的信心啊！在歷史上「風」也曾經使保羅差一點喪命。這是發生在他第四次宣教之旅，是被捆綁著押到羅馬受審判，他們來到佳澳，「這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。」（徒27:13-14）也就是這狂風是在沒有意料中來到的，它還有名字，似乎要來阻止保羅到羅馬，因為這一趟羅馬之行御林全軍將被保羅傳遍福音（腓1：13），在保羅的家將要有好多人信主，所以牠要出來阻止，可是最後它終究失敗了，因為耶穌一路保守，在最危險的時候，主對保羅說：「保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」（徒27:24）事情也這樣成了。在信心之路不可能沒有風浪，但耶穌是風浪中的主。

2、告訴門徒要有信心
門徒對耶穌還不太認識啊！有耶穌同在他們還這麼害怕。在此他們稱耶穌「夫子」，後來才稱耶穌是「主」，這兩者有很大的差別。主只有一位，有主宰權；夫子可以有許多位，只有建議權。在風浪中，我們才會真正認識「主」。保羅是在認識耶穌是主的時候生命改變（徒9：5）；彼得也是在認識耶穌是主的時候生命改變的（路5：8）。通常，我們信主之後，說是稱耶穌是主，但還是我們自己在作「主」，我們還沒有以耶穌的眼光看事情，既然祂是主，祂當然就會為你負責一切，祂當然就會在你所行的路上保護你，人的力量縱然微小，但我們的主卻是大有能力的神！

結論：在風浪中耶穌絕不會不顧你的，祂極為愛你，祂必定會在風浪之中陪伴你，更幫助你止息風浪，我們的生命也在風浪之中更多認識這位大有能力的主。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月26日（週四）讀經進度：約翰福音第十六章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶穌能趕除惡鬼」

【馬可福音五1-20】：「1他們來到海那邊格拉森人的地方。2耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裏出來迎著祂。3那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；4因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。5他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜祂，7大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與祢有甚麼相干？我指著神懇求祢，不要叫我受苦！8是因耶穌曾吩咐他說：污鬼啊，從這人身上出來吧！9耶穌問他說：你名叫甚麼？回答說：我名叫群，因為我們多的緣故；10就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。11在那裏山坡上，有一大群豬吃食；12鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬群裏，附著豬去。13耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。14放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。15他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。16看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；17眾人就央求耶穌離開他們的境界。18耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。19耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。20那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」

感想：在這段有三種不同的「央求」。

1、鬼央求耶穌
「求你打發我們往豬群裏」。豬在今天是經濟產品，以前在以色列人視豬是不潔淨的：「豬－因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。」（申14:8）也以豬隱喻為墮落又不知感恩的族類（太7:6），也就是鬼求的，只會往不潔淨、墮落之處去。

2、合城的人央求耶穌
他們希望耶穌快點離開他們的境界，否則再來一次趕鬼大會，他們的損失必更慘重了，二千頭豬投海死了，那可是一筆不小的損失啊！耶穌看重人的靈魂，而城裡的人看重世界的財物。直到今天這現象還是一樣。

3、被醫治之人的懇求
「懇求」和「央求」都是同一個字，只是翻譯不同而已。即這位剛被醫治的人要跟隨在耶穌身邊。只是耶穌卻要他回去向親人作見證。他就回去：「傳揚耶穌為他做了何等大的事。」（路8：39）耶穌很希望透過我們生命的見證使人聽到福音，你的見證會產生出乎意料之外的果效。

結論：當然你的禱告絕對不會像「鬼」和「合城的人」，應該是「回家去」，把耶穌為你做的事都告訴我們的家人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月27日（週五）讀經進度：約翰福音第十七章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「主耶穌止住無盡的傷害」

【馬可福音五21-34】：「21耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到祂那裏聚集；祂正在海邊上。22有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在祂腳前，23再三地求祂，說：我的小女兒快要死了，求祢去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠祂。25有一個女人，患了十二年的血漏，26在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。27她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，28意思說：我只摸祂的衣裳，就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳？5:31 門徒對祂說：祢看眾人擁擠祢，還說誰摸我嗎？32耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。34耶穌對她說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」

感想：這段記載了耶穌行了一個「輪中套輪」的神蹟。有一個管會堂的先生名叫睚魯來求耶穌，心中又急又難過，因為他女兒「快要死了」。就在耶穌往睚魯家的路上又發生了一件事，就是有一位患血漏的婦人來到耶穌身邊。

1、這婦女患血漏已十二年
這是一段很長的日子，她「在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，…病勢反倒更重了。」就在走頭無路時擠進人群，偷模耶穌的衣裳，結果竟然痊癒。

想一想，這十二年之中她受盡多少折磨？聖經說：「在好些醫生手裡受了許多的苦」，不是一個醫生而已，而是許多醫生，那些醫生在醫她的時候，會不會每一個都大言不慚的對她說：「沒問題」呢？重覆的折磨，她的身體必定已虛弱不堪了，但這時候，她來到耶穌身邊，她希望有神蹟發生在她身上。

2、耶穌知道她所做的
這位婦人擠過人群，勇敢伸出她的手，終於給她摸到耶穌的衣裳。婦人以為耶穌不知道，但耶穌「頓時心裏覺得有能力從自己身上出去」。這是神蹟發生的原因，因為有能力從耶穌身上出去。通常我們在為人禱告的時候，不會覺得有能力從身上出去，但當你禱告，就「摸」到了耶穌的衣裳，或是衣裳邊邊的小「繸子」，那時就有醫治的能力會發生。可是那時那麼多人「跟隨擁擠他」，為何唯獨這婦人經歷到這奇妙的神蹟呢？最大的差別在於她對耶穌的信心。耶穌說：「女兒，你的信救了你」，這婦女對耶穌有信心，聖經說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒」，也因此她的病得著醫治。

結論：有問題總會找人幫忙，有人幫當然好，但人的幫忙往往太有限了，試試看，帶著你的信心來向耶穌禱告吧！你的禱告會使你「摸」到耶穌的衣裳！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月28日（週六）讀經進度：約翰福音第十八章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「主耶穌使人復活」

【馬可福音五35-43】：「35還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？36耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！37於是帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨祂。38他們來到管會堂的家裏；耶穌看見那裏亂嚷，並有人大大地哭泣哀號，39進到裏面，就對他們說：為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。40他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方，41就拉著孩子的手，對她說：大利大，古米！（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）42那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。43耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。」

感想：醫好血漏婦女之後，有人通報睚魯的女兒死了，耶穌卻對睚魯說：「不要怕，只要信！」

1、耶穌當時只帶三位門徒
耶穌施行這個神蹟的時候只要帶彼得、雅各、約翰這三位最核心的門徒去，可見不是所有的門徒都能在同一個時間學習同一件事的。再說，要去醫管會堂的女兒，也不宜一下子就帶太多人，加深了事情的複雜性。有時候，無論傳福音，或是出去處理事情，在人數上也要稍加注意，免得節外生枝。有一次在很重要的時刻：「耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山。」（路17：1）在那裡這三位門徒看見了耶穌變貌的榮耀。最後，耶穌即將上十字架了，在客西馬尼園禱告的時候，祂也是只帶著彼得、雅各、約翰。

直到今天我們也會遵行這個原則，在成立小組的時候，第一個考量的就是鐵三角的成立，如耶穌帶著彼得、雅各、約翰，最重要的核心出列了，其他的組合就容易運作和推行。

2、耶穌稱睚魯女兒的死是睡著了
這是耶穌眼中對死亡的定義：「這閨女不是死了，是睡著了」。「死了」，即一切的結束；但耶穌說「睡著了」，當然會再醒來。對於基督徒而言，人的死，乃是「睡著了」。在聖經中出現幾次耶穌叫醒「睡著」的死人：在拿因城祂擋住送喪的行列叫醒一位寡婦的獨生子：「少年人，我吩咐你，起來！」（路7：14）祂也去叫醒已死四天的拉撒路：「拉撒路出來！」（約11：43）當耶穌說「是睡著了」，那些亂嚷之人還「嗤笑」祂，今天也有太多人嗤笑死而的復活的信仰啊！因為他們不信在耶穌身上有令人死而復活的大能，這是基督的信仰，有一天耶穌會從空中呼叫所有「睡著」（已死）的聖徒，我們都要醒來。

結論：有一天耶穌將要從天上呼叫我們，我們就要從死裡復活，這裡耶穌先讓我們看到了「樣本」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月29日（週日）讀經進度：約翰福音第十九章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「領受權柄出去做工」

【馬可福音六7-13】：「7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；8並且囑咐他們：行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；9只要穿鞋，也不要穿兩件褂子；10又對他們說：你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。11何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。12門徒就出去傳道，叫人悔改，13又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」

感想：耶穌訓練門徒進入另一個階段，差派出去作工。

一、耶穌先給作工的權柄（v7）
受差遣出去傳福音的時候，耶穌「賜給他們權柄」，即給他們作工的能力，使他們能「制伏污鬼」。這是耶穌做事的方式：要信徒作工，先訓練和裝備他們，最後再賜予他們作工的能力。這一貫原則一直沒變。當祂三年時間陪伴門徒，訓練他們完全之後，在祂即將上十字架之前沒多久，祂說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(-或譯：不能領會)。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(-原文是進入)一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）也就是按著階段性的教導，每一個階段主耶穌都作了萬全的預備，到時候，祂的門徒就能承擔起託付給他們的使命。

二、帶著信心出去傳福音（vv8-9）
他們出去的時候完全不必帶「食物和口袋」，也不必帶「帶錢」和「除了柺杖以外，甚麼都不要帶」，即神自己會供應。在作工中這些門徒最能經歷到神的同在。這是何等大的信心！他們所考慮的裝備竟然沒有「經費」這一項，這一句話反而是「定心丸」，因為他們將經歷到神奇妙的作為，這也是耶穌必與他們同在的保證。

三、只要祝福（vv10-11）
雖說福音是給每一個人，但還是有優先次序，優先考量是願意「接待」你們的人。對於福音的接納性並非所有的人都一樣的，耶穌講了一句很棒的話：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太9：12）人在順境的時候，都不會認為是「有病的人」，直到有一天逆境來了，心也謙卑下來了，在一切不順利之中，才知道自己不過是軟弱的人，不是無敵鐵金剛，那時，他的耳朵就有空間聽福音了。

若有人拒絕福音不要難過，再說，離開的時候「把腳上的塵土跺下去」，這動作似乎把傷心難過都抖下來，不要把一絲絲的難過帶走，這個動作很有效，它讓我們可以很快走過任何的挫折，繼續上路吧！我們在地上要走的路還遠呢！

結論：門徒是訓練出來的，他們對主能順服，勇敢地不帶任何錢財去傳福音，難怪後來這些人能為主行大事！

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

2019年9月30日（週一）讀經進度：約翰福音第廿章

一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘

二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘

「為主而活要付出代價」

【馬可福音六14-29】：「14耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。6:15 但別人說：是以利亞。又有人說：是先知，正像先知中的一位。16希律聽見卻說：是我所斬的約翰，他復活了。17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。18約翰曾對希律說：你娶你兄弟的妻子是不合理的。19於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；20因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行(-有古卷：游移不定)，並且樂意聽他。21有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。22希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：你隨意向我求甚麼，我必給你。23又對她起誓說：隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。24她就出去對她母親說：我可以求甚麼呢？她母親說：施洗約翰的頭。25她就急忙進去見王，求他說：我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。26王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，27隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，28把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。29約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。」

感想：聖經中那麼重要的人物施洗約翰死了，他是耶穌的開路先鋒，也是耶穌的親人，施洗約翰的母親依莉莎白和耶穌的母親馬利亞是親戚（路1：36），竟然約三十歲就死了，耶穌能行神蹟，為什麼祂沒有事先去救祂呢？

當他的門徒把約翰的死訊告訴耶穌的時候，祂到底在想什麼呢？祂為何「獨自退到野地」（太14：13）？祂會不會非常哀傷？祂哀傷人為何變成這樣殘忍？祂哀傷與祂一起長大的表哥死了？他退到曠野去平復祂內心的傷痛，祂必須回到天父的面前才能得到安慰，祂也必須有更多的禱告才有力量繼續愛世人。也唯有在禱告中祂才能夠繼續得到足夠的力量「憐憫」那些來尋找祂的人，醫治他們的病痛。

當我們遇見打擊的時候，我們會如何，馬上咒罵「希律王」？馬上咒詛「希羅底」？馬上怒容滿面大聲問天父為什麼？可是這時，耶穌卻是一句話也沒說，就獨自退到野地。耶穌的門徒必定在身旁看到耶穌的反應，我覺得彼得後來的一句話非常有可能是受到這一幕影響而寫下的：「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前2:23）知道第三層天奧祕的保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。」（羅12：19）最後真相都必大白。

結論：耶穌是不是在此無聲地告訴我們一件事，有一天在人生的道路上遇見錐心之痛時，「獨自退到曠野」會是一帖神賜給人的藥方，唯有神能親自賜下安慰和答案，就算沒有答案，也能重新站立起來，繼續完成神託付的使命。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

「家庭祭壇（1）」

2019年9月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「約書亞的傳承」

（2）以色列人聽從他：這是神自己的作為，使以色列人能在這樣短的時間從以前的摩西轉到約書亞身上。

三、討論：-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想？
2.請分享家中的信仰要如何有計劃地傳承下去？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（2）」

2019年9月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------10分鐘

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「你要作好土嗎？」

1、與預期相違結不出果子的原因
（1）路旁的：沒有心聽道的，撒但如同飛鳥把種子吃盡了。所以預備心來主日禮拜很重要，否則白費時間了。

（3）荊棘地的：聽了道很感動，但被「世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾」把道擠住了，所以樹長不大，最後也結不出什麼果子來。

2、與預期相合結出百倍的原因
（1）聽道：他的耳朵會認真的聽，而且是謙卑的聽。

結論：你要作第幾種人？相信凡會思想的人都知道作最好的選擇，當然是作第四種人，成為結實百倍的基督徒，對不對？

三、討論：-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想？
2.請分享你會如何預備自己的生命成為好土？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（3）」

2019年9月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「主耶穌止住無盡的傷害」

三、討論：-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想？
2.請分享碰到甚麼煩人難事，會促使你去「摸」耶穌的衣裳？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（4）」

2019年9月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「領受權柄出去做工」

感想：耶穌訓練門徒進入另一個階段，差派出去作工。
一、耶穌先給作工的權柄（v7）
受差遣出去傳福音的時候，耶穌「賜給他們權柄」，即給他們作工的能力，使他們能「制伏污鬼」。這是耶穌做事的方式：要信徒作工，先訓練和裝備他們，最後再賜予他們作工的能力。這一貫原則一直沒變。當祂三年時間陪伴門徒，訓練他們完全之後，在祂即將上十字架之前沒多久，祂說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(-或譯：不能領會)。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(-原文是進入)一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）也就是按著階段性的教導，每一個階段主耶穌都作了萬全的預備，到時候，祂的門徒就能承擔起託付給他們的使命。

結論：門徒是訓練出來的，他們對主能順服，勇敢地不帶任何錢財去傳福音，難怪後來這些人能為主行大事！

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想？
2.請分享甚麼是你生命中的定心丸？
3.請分享你當別人拒絕你分享信仰時，如何跨越負面感受？

四、禱告：-----------------10分鐘

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