「要效法神」

感想：保羅繼續談到新人在言行上應有的表現。

1、因為我們是蒙愛的兒女（vv1-2）
神的慈愛成為人追求改變的最大動力。塔爾‧班夏哈說：「無條件的愛還能創造一個『快樂圈』（Circle of Happiness），鼓勵我們追求有意義，有樂趣的事物。」神的愛吸引罪人回到祂身邊，也是神的愛激勵罪人離惡向善。

「憑愛心行事」，保羅把它當成「馨香的供物和祭物」，耶穌因愛我們死在十字架上的時候，祂是把自己獻上為祭，祂所獻上的成為馨香的祭，即我們若能學習耶穌的榜樣去行，我們所表現出來的行為就如同馨香的祭物蒙神悅納。

2、因為我們是聖徒（vv3-6）
「聖徒」，被神所分別出來的人，我們是被神從這世界揀選出來特作自己子民的人和世界是不一樣的。
（1）在行為上的聖潔：「淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可」，應該指一切不正當的性行為，或混亂的性關係，這都犯了神的誡命。英國神學家魯益士說：

基督徒有了新生命，並不保證永不做錯事，而是跌倒了能爬起來，有改過的力量，能重新振作，重新做人，因為基督的生命在裡頭，時刻修補他。

（2）在口頭上的聖潔：「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜」，性乃是神賜給世人的禮物，經由神的祝福，它是神聖的，使人的生命得以延續，它值得我們向神說感謝，而不是掛在嘴上成為「戲笑」的言語。保羅提出嚴厲的警告，這一切將來「在基督和神的國都是無分的」，不但這樣，「神的忿怒必臨到那悖逆之子」。

三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天！

「家庭祭壇（1）」

2021年9月第一週

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「完全的自由」

【加拉太五1-6】：「1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。2 我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 」

感想：保羅在此提出恩典與律法的對立。

1、自由與奴隸（vv1-2）
    當人類的始祖犯罪之後，人就成為罪的奴僕，我們的頭上似乎被銬上了「金箍咒」，當你要接近神的時候，就有一股力量把你牽制住了；它也像我們的腳被綑成小腳了，失去了腳應有的功能，使得我們的生命陷於「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅7:18）的困境，很是可憐。明知道要愛家人，但做出來的事充滿了傷害；明知不該作奸犯科，但還是不由自主地往試探的陷井跳下去。但耶穌來了，靠著祂的恩典，人可以從種種的捆綁中得著自由，這是完全的自由。

2、永遠還不完的債（vv3-4）
人常有的念頭以為靠自己行善就能救自己，多行善就能消災解禍，但到底他要行多少善事才算「夠」呢？雅各書說：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅2:10）人犯罪後所捅出來的簍子，你是永遠沒辦法還清的。這就如耶穌所講的比喻：那欠了主人一千萬兩銀子的僕人還不知所云的對主人說：「主啊，寬容我，將來我都要還清。」（太18:26）按當時的工資，那是需要他工作好幾萬年才還得清的，當僕人說這話的時候，已經是頭腦不清了，急得發瘋，可是主人憐憫他，免了他的債。若我們奢想用自己的力量來救自己，就像那欠主人千萬兩的僕人一樣，真是無知到極點了。保羅講這種人將「與基督隔絕，從恩典中墜落了」。

3、得救在於單單信靠基督（vv5-6）
保羅在這兩節提出兩次「信心」，以免有些人誤會了他所談的信心只是給人任意而為的機會，保羅講這信心是：
（1）是靠著聖靈的信心：一個人信主，是帶著悔改到神的面前，承認自己的罪，用小孩子般單純的心接受耶穌作他的主，這時，神把聖靈賜給他，也賜給他勝過罪惡的權勢。

（2）會產生愛心的信心：也就是他能順服真理的教導，成為行道之人，生命長大成熟活出基督的愛心，在本章22節說到聖靈所結的果子，其中第一樣保羅即談到「仁愛」，即愛心之意。

三、討論：-----------------15分鐘
1. 請分享為何基督的能力能使我們得自由？
2. 基督已釋放我們，使我們不再作罪的奴僕。請分享你得自由的經歷。
3. 請分享目前你仍在哪方面有所掙扎，需要靠主得勝？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（2）」

2021年9月第二週

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「真自由」

感想：對於保羅所傳福音，人得救乃是靠神的恩典而非因行律法，因此許多猶太派信徒就攻擊他，認為他所傳的將使人進入「放縱情慾」的機會，為所欲為，不受任何約束了。保羅因此在這裡提出什麼是在基督裡的自由。

1、基督徒的自由不是放縱情慾的自由（v13上）
    「情慾」，肉體、血氣。在此指人墮落以後的人性，它如同水之往下流，除非有外力介入，否則難以逆向而上。

保羅很清楚這一點，他自己更是深自體會的人，他原本以為「就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓3:6）可是當他認識耶穌基督之後，他卻說自己是「在罪人中我是個罪魁。」（提前1:15）相差何等的大。除非有神的幫助，人是沒有力量行全律法的。但有了神的幫助，就不一樣了，生命有聖靈的能力在引導，有了基督在心中就如同火車有了鐵軌，鐵軌不是限定火車的自由，而是使得火車能自由的發揮它應有的功能。

2、基督的自由能產生愛人如己的果效（vv13下-14）
當一個人因信有聖靈內住的時候，他的身體已是聖靈的殿，就會珍惜自己的生命。他不只會愛自己，也會愛鄰舍，他不會為了遵守律法去傷害別人，保羅他以前為律法熱心到一個地步「逼迫教會」（腓3:6）。聖經學者林鴻信說：「『信』是領受神恩典的基礎，『愛』則是承受恩典的生命實踐，藉由『信』領受恩典的人在生命中自然流露『愛』的行為。」

3、基督徒的自由是成全律法的自由（v15）
耶穌來的時候祂說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（太5:17）靠自己沒辦法做到律法的要求，但靠神可以，耶穌來賜給我們一條新的命令就是「彼此相愛」（約13:34），若能如此，人與人的關係就會完全改變，否則依人犯罪後的性情，太容易做一件事：「相咬相吞，只怕就要彼此消滅了」。耶穌、保羅一脈相傳，保羅認同律法是「好的」（提前1:8），也是「屬靈的」（羅7:14），神學家馬文‧韋爾森（Marvin Wilson）說：「當保羅似乎說律法不好時，上下文通常都是談到有人想要藉遵行律法來撈取自己的義。對保羅來說，惟有基督是神賜給罪人的義。」

三、討論：-----------------15分鐘
1. 為什麼得著了自由不包括犯罪的自由？不能犯罪後再認罪悔改就好嗎？
2. 聖靈內住會使我們越來越愛人如己。請分享在這方面的成長。
3. 為什麼信耶穌後反而幫助我們行出神的律法？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（3）」

2021年9月第三週

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「得兒子名分之福」

【以弗所書一5-7】：「5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」

感想：「稱讚」，讚美之意。這字連續在第一章出現三次（1:6，12，14），它們似乎在預告生命的翻轉，神定意在祂一連串的作為之中叫我們不得不從心中對祂發出讚美。

1、在基督裡我們將得著不朽壞的產業（v11）
    「基業」，產業之意。在人的世界來說，即遺產，如王永慶過世，他把所有的產業留給他的兒女。但神是不死的，只是祂定意要把屬於祂的產業賜給我們。

另外，這段也可譯為「我們也在他裏面成了基業。」即成為神的產業。神在基督裡用重價把我們買贖回來歸祂自己，既是屬神所有，祂就在我們身上有祂最美好的計畫。

2、在基督裡成為一個有盼望的人（v12）
「首先」，意指第一批曾經在耶穌來到世上信了主的人，或指教會第一批蒙召作祂門徒的人。耶穌把永生的盼望帶來，我們是屬後面梯次的人，但無論你是屬那一個梯次，當耶穌再臨時（帖前4:16），將要與第一批的聖徒同得永生之福，這是在基督裡大家共同的盼望。

3、在基督裡因信領受了所應許的聖靈（vv13-14）
「憑據」，就是保證金，或說定金。這像以前訂婚先有一些禮物作為「下訂」的憑據，或可稱之為「聘金」，之後雙方就開始可以著手進行所有結婚的事。同樣的，神把「聖靈」賜給我們作了「下訂」，這段還在地上的日子是「預備期」，神引導我們進入屬靈的領域。

（1）因有聖靈的引導，所以開始看得懂聖經了
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白( - 原文是進入)一切的真理。」（約16:13）

（2）因聖靈開了我們心靈的眼睛，所以能逐漸認識神
「除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道神的事。」（林前2:11）

（3）因聖靈賜給我們能力，所以能勝過各般的試探
「靠著聖靈治死身體的惡行。」（羅8:13）到了時候滿足，我們將要如同「聖潔沒有瘕疵」（弗5:27）的新娘一般在天上與等候許久的丈夫（耶穌基督）舉行婚禮（啟21:2），那時候就是大團圓了。

三、討論：-----------------15分鐘
1. 為什麼信主後成為父神的兒女是最寶貴的身份？
2. 請分享神在創世之前預定我們成為祂的兒女所帶來的意義。
3. 為什麼相信不是只在口頭和心志上，還需要在行動上？

四、禱告：-----------------10分鐘

「家庭祭壇（4）」

2021年9月第四週

二、讀一段經文：大家分享--------------15分鐘

「至為微小的使徒」

感想：「執事」，本意是筵席的服侍者。保羅對神所託付給他的恩賜和使命，他內心的感謝之情是澎湃的，神怎會把這件「隱藏在創造萬物之神裡的奧祕」啟示給他呢？按照排序，這份尊榮怎麼排也輪不到他來承擔啊！在他前面還有彼得這些早就跟在耶穌身邊的人，他是後來才加進來的。但保羅似乎不是與這些「大牌」的比較，他就算與普通級的聖徒（一般基督徒）中的最小咖比較，他還比他們更小啊！這是不是有些反諷的味道，有好多人說我根本比不上耶路撒冷那些大牌或正牌的使徒，是啊！不要講與他們相比了，就是任何一個基督徒中最微小的我都比不上啊！一切的一切都是神的恩典啊！而且神更把聖靈的能力也賜給他，使他能執行神託付給他的使命。

1、把福音傳給外邦人（v8）
這是一件難以想像的事，你根本沒辦法用一般量尺去量度的，神竟會為愛罪人而死，而且是死在十字架上，然後把永生賜給凡相信耶穌的人，這是令人「測不透的」。

為了「傳給外邦人」，他約三十歲從主領受「從天上來的異象」（徒26:19）之後，就為此努力奔跑，直到在羅馬寫以弗所書時已約六十歲。他是被羅馬兵丁以囚犯身份送到羅馬的，那時他失去身體的自由，但這沒有阻止他把福音傳給外邦人的心（徒28:30-31）。

2、藉教會把神的豐富彰顯出來（vv9-13）
這是神在「萬世以前，在我們主耶穌基督裡所定的旨意」，是。神自己的「安排」，早已經決定的計畫，沒有一樣是突然失控而加添進來的。到了日期滿足，天使和人間有權勢的人都要驚奇神的安排真是奇妙，透過耶穌的救贖，帶來了新的開始，在保羅的眼前，他所見的是所有信耶穌之人都將要快快樂樂的來到神的面前，這一幕已這樣出現：「全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」（啟 19:5-7）

三、討論--------------------------------------15分鐘
1. 為什麼我們需要聖靈的能力才能執行傳福音的工作？
2. 神為何藉著教會來彰顯祂的心意，而非其它的團體？
3. 我們要如何藉由將來的榮耀來輕看如今的患難？

四、禱告：-----------------10分鐘