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2020年「15分鐘讀禱」
      
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年8月1日(週六) 聖經速讀:民數記第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「築壇」

創世記十二5-9】:「5亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。6亞伯蘭經過那地,到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。7耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8從那裏他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。9後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。」

感想:亞伯蘭回應神的呼召向我們顯現出兩件事:

1、他的決心
當亞伯蘭浩浩蕩蕩地把他所有的家當和家人帶到迦南地的時候,聖經說:「都帶往迦南地去」,他們在哈蘭沒有留下任何東西,他們下定最大的決心,似乎將自己置之死地,不再回頭了。這是信心之路的特質,當你要跟隨主,你已經沒辦法腳踏兩條船了,下定決心才能走得好,主耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」(路9:62)也有這種意思,祂也說:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門 ( - 瑪門:財利的意思)。」(太6:24)。教會中有幾位長輩的信仰就很了不起,以前拜了好久,但當他們信了主,受洗後,就單一的跟隨耶穌,絕對不再回頭了。你的決心是否和亞伯蘭一樣呢?

2、他的信心
依他們原來的認知,以及到了迦南地後所看的情況是否一樣呢?從「那時迦南人住在那裡」來看,應該有極大的落差,神要他去的地方,已經好多人住在那裡了。就在那時候,神向他顯現說:「我要把這地賜給你的後裔。」意思說,現在已經有人在住的地有一天都要成為你的。亞伯蘭心裡會不會說:「這怎麼可能?我如何讓這些人從這地消失呢?他們的土地怎麼有可能有一天成為我的呢?」沒有,他完全相信神。

希伯來書有說到他的信心:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」(來11:8-9)神告訴他以後,他「就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」祭壇是信心的記號,也是感謝的記號,他相信神怎麼應許,也必怎樣成就。

結論:信心之路就是築壇之路,無論神帶我們到哪裡,我們都可以為神築起祭壇,求告祂的名,表明你跟隨神的決心和信心!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月2日(週日) 聖經速讀:民數記第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「暫居之害」

創世記十二10-16】:「10 那地遭遇饑荒。因饑荒甚大,亞伯蘭就下埃及去,要在那裏暫居。11 將近埃及,就對他妻子撒萊說:我知道你是容貌俊美的婦人。12 埃及人看見妳必說:這是他的妻子,他們就要殺我,卻叫你存活。13 求妳說,妳是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因妳存活。14 及至亞伯蘭到了埃及,埃及人看見那婦人極其美貌。15 法老的臣宰看見了她,就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭,亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。」

感想:亞伯蘭到了南地(迦南地的南方),遭遇到饑荒,而且「饑荒甚大」,因此亂了方寸,原本神的呼召是在迦南,可是現在為了渡過饑荒,他們就下到埃及去渡小月了。

台南有出名的「渡小月擔仔麵」,據他們後人說:他們的祖父輩原本是作竹筏渡河生意,因為以前橋少所以旅客常需要竹筏載運到對岸,可是到了冬天,旅客少了,生意也差了,為了貼補家用,船家就在岸邊搭起小麵攤賣「擔仔麵」,沒想到這擔仔麵後來竟成了台南名產,雖然今天已不再有渡筏,但到台南的旅客,通常會慕名去吃一碗擔仔麵。賣麵是為渡小月,渡過最艱辛的幾個月。這時亞伯蘭也要到埃及渡小月了。

當人離開神所應許之地,也差不多會有二件事發生:
1、說謊
要撒萊告訴別人她是他的妹子,這樣就不會有生命的危險。因為撒萊長得太漂亮,當地居民非常有可能心懷不軌,為要把撒萊據為己有就會把他殺了。所以他必須說謊來保護自己。可是最後他的妻子仍然被帶走了。

2、無奈
撒萊被法老王帶進王宮了,雖然後來得到法老的饋贈,多了不少財產。但每一項財物都在擊打他的心啊!因為他心愛的妻子已經要成為法老王的嬪妃了,而他卻完全無能為力,他只能躲在一旁羞愧地活著。

亞伯蘭所遇見的事,今天也一直重覆發生,在信心之路上,某個階段人會以為自己一定可以走得好,不管發生什麼打擊,都沒辦法把你擊倒。可是人的軟弱往往超過你對自己的了解,撒但很容易擊中你的弱點。唯有求神保守,我們才有可能在信心的道路上走得平穩,否則就會發生渡小月事件了。

結論:好好記住亞伯蘭渡小月的故事,謙卑承認自己的軟弱,只要好好地依靠神,祂一定會幫助你的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月3日(週一) 聖經速讀:民數記第19章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的保守」

創世記十二17-20】:「17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故,降大災與法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來,說:你這向我做的是甚麼事呢?為甚麼沒有告訴我她是你的妻子?19 為甚麼說她是你的妹子,以致我把她取來要作我的妻子?現在你的妻子在這裏,可以帶她走吧。20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子,並他所有的都送走了。」

感想:當亞伯蘭只能暗自哭泣又無計可施的時候,神開始介入,「因撒萊的緣故,降大災與法老和他的全家」,聖經不是寫「因亞伯蘭的緣故」,是否亞伯蘭那時不太敢向神禱告呢?只會自怨自艾,因為他是自作自受。可是撒萊呢?她愛的是亞伯蘭,可是現在馬上要成為法老的妻子了,就在這時候,神聽了她的禱告,伸手拯救他們,把他們從困境中拯救出來,結束了在埃及渡小月的日子。這故事至少讓我們看到幾件事。

1、神是憐憫的神
祂沒有因亞伯蘭軟弱就遺棄他,祂顧念亞伯蘭只不過是人,在饑荒的時候,他真的慌了手腳。神成為伸出挪亞方舟的那隻手,把亞伯蘭安全地接住了。大衛想起神的作為便說:「耶和華啊,人算甚麼,祢竟認識他!世人算甚麼,祢竟顧念他!」(詩144:3)相信這是越認識神的人越會發出的心聲。

2、神是慈愛的神
祂呼召亞伯蘭,可是祂全家都照顧,這一個原則在整本聖經都一直重覆發生。撒萊是亞伯蘭的妻子,祂必看顧到底。後來我們甚至可以看到,連亞伯蘭那不太可愛的侄子羅得,神都照顧。

3、神是大能的神
不管法老王多有權勢,在神面前也只能降伏,我們不知道神是降了什麼「大災」在法老和他全家,難道法老身邊沒有術士可以消災解禍嗎?相信法老必定試過卻完全無效,否則他怎會甘心讓撒萊離去?

4、神是掌管歷史的神
這事件有一些和將來年老的雅各在饑荒時到埃及投靠約瑟有點相似。有四百多年的時間以色列人在埃及為奴,後來成為大群。神降十災之後法老才願意讓以摩西帶以色列人離去,亞伯蘭的這個故事必成為後來以色列人在受苦中的安慰。

至少在這個事件,亞伯蘭一家更認識神的作為,神以前告訴過他們,祂是賜大福的神,要叫他的名為大,神真就如此行,想一想,當他們夫妻又團聚的時候,他們快樂嗎?他的心對神感謝嗎?生命更加成長了嗎?

結論:沒有人想要跌倒,但跌倒了絕不要忘記神已伸出祂的手要握住你,向神禱告,你就會看見神的作為。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月4日(週二) 聖經速讀:民數記第20章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「重新出發」

創世記十三1-4】:「1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得,並一切所有的,都從埃及上南地去。2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。3 他從南地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳棚的地方,4 也是他起先築壇的地方;他又在那裏求告耶和華的名。」

感想:這段乃十二章的延續,亞伯蘭一行人因為到迦南地以後遇見大饑荒就到埃及「暫居」,也就是「渡小月」,結果差一點就渡不回來了,要不是神的保守,撒萊就被抓走成為法老王的太太。所以亞伯蘭是帶著極大心靈的創傷回到迦南,他第一件事就是直奔「從前支搭棚的地方,也是他起先築壇的地方」

德國本篤修道會神父古倫(Anselm Grun)說:「苦難可以成為個人成熟的途徑,這並不是為什麼會有苦難的理由,而只是對於那些外界降到我身上的苦難所提供的一種答案。」亞伯蘭從埃及出來為何要走那麼遠?尤其他「牲畜極多」,要到「伯特利和艾的中間」應有好幾百哩路,是不是非常不方便呢?聖經記載他的「金、銀」也極多,他可以在南地買一片肥沃之地安定下來,可是他卻定意回到「起先築壇的地方」,為什麼?因為在那裡他曾經「求告耶和華的名」。那時,他與神的關係是何等密切,他的信心何等堅定,這座壇提醒他耶和華神對他的應許。

在信心的道路上,沒有一人能自誇自己是信心的強人,神曾透過先知以賽亞說:「就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。」(賽40:30),可是也繼續說:「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽40:31)當你感到疲乏的時候,學學亞伯蘭,也記住先知以賽亞講的話,回到神的身邊求告祂,你就必定「重新得力」

當然今天某些情境會有些不一樣,可是在屬靈的涵意上,我們應該是清楚的,你的家居生活一定要有祭壇,今天許多人說要有「家庭祭壇」,事實上就是建立家庭禱告敬拜的生活,它是最方便,也是最扎實的信仰生活。

   「他又在那裡求告耶和華的名」,你是否可以看見亞伯蘭臉上的神采呢?平靜又滿足,兩頰流著淚水但心中充滿了對神的感恩,臉上又再一次充滿信心和堅毅的神情?你是否可以感受到神就站在他的身邊,用著慈父的笑臉看著他呢?

結論:回到你與神立約之地,回想起初你是如何跟隨神的,求告神的名;要重新建立信心,別無他法,唯有禱告,禱告,再禱告,屬靈的祭壇唯有靠禱告才能建立起來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月5日(週三) 聖經速讀:民數記第21章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「你看見了什麼?(1)」

創世記十三5-11】:「5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。6 那地容不下他們;因為他們的財物甚多,使他們不能同居。7 當時,迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8 亞伯蘭就對羅得說:你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉(原文是弟兄)。9 遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。10 羅得舉目看見約旦河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的,那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子,也像埃及地。11 於是羅得選擇約旦河的全平原,往東遷移;他們就彼此分離了。」

感想:這段聖經令人看了很心酸,財物多原本應該是好事,我們很自然會視它為神的祝福,但它卻常常帶來一些後遺症,其中之一就是弟兄親情不再,形同陌路。

亞伯蘭的牧人和羅得的牧人因為那地容不下他們,他們的牛、羊太多,所需的草不夠分配,所以他們就相爭了起來。不要發財還好,大家還相安無事,和睦同居,但人往往承擔不起太大的祝福。

聖經曾經記載有一個人來對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」(路12:13)耶穌似乎有些生氣地回答:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」(路12:14)為了錢財相爭,耶穌覺得那是最不值得的事,可是世人幾乎是前仆後繼地跳入這個黑洞的漩渦,很難逃得掉。

亞伯蘭很了不起,他說:「你我不可相爭」,連帶你我的牧人都不可相爭,原因只有一個,「因為我們是骨肉」。想想過去一段日子,大家一起同甘共苦,從迦勒底的吾珥到哈蘭,再從哈蘭到迦南地,這是何等遙遠的路,又在埃及過了一段驚險萬分的「渡小月」,好不容易才從埃及逃出不久,會不會當時羅得也和亞伯蘭一起站在祭壇前呢?現在怎麼為錢財彼此相爭呢?

可是有多少人能如亞伯蘭看到這一點,好多骨肉之親為了分財產告到法庭,視彼此為仇寇。這還算「文明」,嚴重的甚至傷害到對方的生命了。羅得看得見「如同耶和華的園子」的那塊地,亞伯蘭當然也看得見,可是亞伯蘭還是讓羅得先選,如所預料的,羅得選了最肥美的地,亞伯蘭則繼續住在迦南地。

結論:是的,從分地,我們可以看到亞伯蘭吃了大虧,他是長輩,他理當可以先選,可是他放棄了,我們是否有這種心胸呢?在日常生活中寧可吃虧,在教會的服事中寧可讓步,當為了和睦的緣故讓步,你將看到神為你掙得了一大片的天空。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月6日(週四) 聖經速讀:民數記第22章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「你看見了什麼?(2)」

創世記十三12-18】:「12 亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14 羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;15 凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。17 你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。18 亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住,在那裏為耶和華築了一座壇。」

感想:當亞伯蘭與他的侄兒羅得分開之後,他們分隔兩地,乍看之下,羅得得到了上好的產業,而亞伯蘭則是損失太多了,可是接下來的才重要:

1、眼目在世界
羅得「漸漸挪移帳棚,直到所多瑪」,所多瑪是一個罪惡之都,「在耶和面前罪大惡極」,羅得明明知道去那裡不好,可是羅得卻被那裡的燈紅酒綠所吸引,尤其他的財富甚多,剛好可以讓他在那裡揮霍一番,所以漸漸地投降,他明知那裡是令人墮落的地方,每靠近一些,心中都會掙扎一下,但最後,他還是到了所多瑪。人的眼目看不見過不了多久,他所要付出的代價有多大。想一想,當你在遷移或選擇職業的時候,你是以世界的眼光還是屬靈的眼光來做標準呢?

2、眼目在神
亞伯蘭繼續住在迦南地,這是神的應許之地,就在為羅得的離去心中最難過的時候,神對他說:「你舉目向東西南北觀看」,所看到的一切地都要賜給他的後裔,而且將來他的子孫要如同「地上的塵沙」那樣多。這是神的祝福。當人為自己爭,所爭到的何等有限,而且不見得對自己有益處;如果是神為你爭,所爭取到的是何等豐富,而且是對你的子子孫孫有益。

神永遠都在最適當的時候出現,祂不只安慰了亞伯蘭的心,也再一次堅固他的信心。首先,亞伯蘭會不會內心自責呢?因為他曾經作了不好的示範,當饑荒的歲月他曾經離開迦南去埃及,而從埃及所帶出來的「不義之財」埋下了後來與羅得分開的引線;再來,亞伯蘭會不會再次信心軟弱,因為一位陪伴他多年同走信心之路的親人離開了。可是這時神親自出來堅固他。

結論:走信心之路必定會有起伏,不要怕,只要眼目定睛在主的身上,祂總會在最適當的時候,給你信心和力量繼續走下去。到第18節我們可以看見亞伯蘭搬家到幔利的橡樹那裡,他又為神築了一座壇,那已經是他的生命。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月7日(週五) 聖經速讀:民數記第23章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「巴別塔事件的延伸」

創世記十四1-7】:「1當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別,和比拉王;比拉就是瑣珥。3 這五王都在西訂谷會合;西訂谷就是鹽海。4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。5十四年,基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微‧基列亭殺敗了以米人,6 在何利人的西珥山殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。7他們回到安‧密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及住在哈洗遜‧他瑪的亞摩利人。」

感想:在巴別塔事件神混亂人類的口音,使他們分散到遍地去,有以空間換取時間的意味,免得人類聚集全力快速地發展出彼此毀滅的惡果來。真的沒有多久,歷史就証明神所做的沒錯,至少在發生這一連串的戰爭的時候,神已經為人類爭取到好幾百年的時間。

建造「城」的觀念,即圍成小圈圈的心思,發展出許多的「王」,王與王之間又有大聯盟與小聯盟;建造「塔」的觀念,就有人被擁立或自立為老大,如「基大老瑪」就是當時的老大,大家都得聽我的,為表示你是聽我的,你們就得「事奉」我,這種事奉絕對不會是彼此成全,而是如同奴隸一般,必須降服在我之下。

他們事奉基大老瑪十二年之後受不了了,到底是什麼原因受不了我們不了解,但也因此發動了一連串的戰爭,尤其在第16節,「在何利人的西珥山殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒、巴蘭」。這種描寫幾乎就是殺紅了眼,在台北殺得不夠,一路追殺到台中、高雄這才罷休。不但如此,回頭又殺敗亞瑪利人和亞摩利人,這豈不是整個人類歷史的縮版。

人類經歷了二次世界大戰,第一次世界大戰(1914 -1918)有同盟國(德、奧、土耳其、保加利亞)和協約國(英、法、俄、義、中國後來也加入)對打,四年之間死了約一千萬人,傷二千萬人;第二次大戰(1939-1946)有軸心國(德、義、日、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、…)和同盟國(蘇、美、中、英、法、加拿大、澳洲、紐西蘭、南斯拉夫、南非、希臘、比利時、荷蘭、挪威、…)對打,六年之間總共死亡人數大約七千萬人。人類已進入文明好久,可是殺起人來,絕不手軟,殺得愈多的人愈是英雄,有句話說:「一將功成萬骨枯」,不就是如此嗎?

結論:從歷史可以看到人性的墮落,人似乎只會用自己的手把自己滅絕,除非人能謙卑地在神面前屈膝,人才能恢復應有的愛心去愛我們的鄰舍。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月8日(週六) 聖經速讀:民數記第24章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「石漆坑」

創世記十四8-12】:「8於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰,9就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰;乃是四王與五王交戰。10西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑裏的,其餘的人都往山上逃跑。11四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;12又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。」

感想:「西訂谷」,即今天的死海地區,聖經這樣描寫這塊土地:「西訂谷有許多石漆坑」,或說有許多瀝青都會從土裡冒出來,以前它可能沒什麼用途,反而使土地沒辦法長出作物來,但自從人類文明的進步,人知道了使用「石漆」的好處(創11:3),它成為各國必爭的資源,就如同現今的石油一樣,因為石油的緣故那地區就成為兵家必爭之地,而擁有石油的國家即擁有財富,因此也戰亂連連。
有位經濟學家傑福瑞‧薩克斯說:

在這個巨獸(大石油公司—運輸—軍事複合體)的影響下,美國對進口石油倚賴日深,也深陷於中東的戰爭泥淖之中,無法自拔。自從洛克斐勒在一個世紀前建立標準石油企業,大石油公司於是在美國政治與外交政策扮演舉足輕重的角色。

四王與五王的交戰,「石漆」可能是最主要的導火線。結果四王陣營打贏了,他們「就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了。」這時「羅得正住在所多瑪」,當然他所擁有的一切財物也都失去了,連帶自己和全家人也被四王擄走了。

    這時候羅得會如何想呢?當初亞伯蘭讓他先選地的時候,他眼睛所看的是肥美之地,他所看重的是世界的享受,他哪會想到有一天災難突然臨到!這戰爭似乎與他無關,怎會牽連到他身上呢?一步錯,步步錯!

羅得的故事到如今是不是一而再、再而三的重演呢?一個人接近「罪源」通常是「漸漸挪移」的結果,為了世上必朽壞之物,人們花了多少的心思去籌算,可是所爭取的一切真的就能成為他所擁有的嗎?

結論:聖經給我們的智慧就是它會提醒我們不要「住在所多瑪」,一定要住在神所應許之地,神必保守你的腳步。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月9日(週日) 聖經速讀:民數記第25章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「骨肉之情」

創世記十四13-16】:「13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。14 亞伯蘭聽見他姪兒【原文是弟兄】被擄去,就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬士革北邊的何把,16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。」

感想:這一幕看似簡單,前後只有四節,但至少可讓我們看到亞伯蘭一些了不起的地方:

1、他令人尊敬(v13)
    他與所住之地的亞摩利人幔利和他的弟兄「聯盟」成為兄弟幫。「聯盟」具有交情、彼此協助之意。當然人家看到這個外來客必定具有某種實力,而且是一個值得深交的人。我相信今天基督徒活在異教的環境,我們的生活見證,也應該會令人喜歡來與我們「聯盟」才對,我們就有機會傳福音了。

2、他有愛親人之情(v14)
他一聽到羅得被擄,馬上率領了家裡的壯丁318人去救他的姪兒。這個姪兒曾經為了牧草與他爭吵,為了取得肥美之地與他分道揚鑣。可是亞伯蘭卻仍記掛著他,聽到他遇難,馬上出發去救他。難道他不知道這將陷他自己於險地?難道他想以318個「亞家軍」之力去對抗四王?但這一切都沒辦法阻止他前往拯救骨肉的心。保羅為他的同胞說過這樣的話:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)

3、他親率亞家軍(vv14-15)
他自己率領「三百一十八人」從早到晚的追,使敵人沒辦法有喘息的機會。聖經沒記載對方到底有多少人,但絕對是318的好幾倍,亞伯蘭他們以寡擊眾,為什麼?當然一定有神的幫助,但另有一個因素—「家裡生養的精練壯丁」,作戰要有子弟兵,他們有感情,還有他們有訓練,他們是一群大能的勇士,所以他們能以少勝多。
今天教會也一樣,若所有信徒都知道如何佈道領人歸主,也知道跟進栽培會使初信者生命成長,使每一個人都成為主的門徒,我們就能以少擊多,把我們的骨肉之親從撒但的權勢拯救出來,使他們得回屬靈的產業!

結論:想一想,在你的生命裡面,有沒有一些特質像亞伯蘭?生命令人欽佩呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月10 日(週一)聖經速讀:民數記第26章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「撒冷王或所多瑪王」

創世記十四17-20】:「17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。19 他為亞伯蘭祝福,說:願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!20 至高的神把敵人交在你手裏,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。21 所多瑪王對亞伯蘭說:你把人口給我,財物你自己拿去吧!22 亞伯蘭對所多瑪王說:我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓:23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!24 只有僕人所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。」

感想在我們一生中必定常常會遇見「二選一」的問題,亞伯蘭也曾有過。當他勝了四王之後回來,有所多瑪王和撒冷王出來迎接他。

1、撒冷王給祝福
    「撒冷」,平安之意,所以撒冷王又可稱平安王,希伯來書說到他是基督來之前的預表;他是「至高神的祭司」,他「帶著餅與酒」出來迎接亞伯蘭,然後為他祝福。「餅與酒」正代表了現今的聖餐,這是所有祝福的核心,就是人的生命與基督的生命結合在一起。亞伯蘭領受祝福之後,「就把所得的十分之一」獻上。這是什一奉獻第一次出現,它伴隨著神的祝福出現。它是亞伯蘭對神獻上感謝的祭。這也是所有基督徒走上信心之路的共同操練。

接受撒冷王的祝福是要付出,可是所多瑪王提出的卻是給予,「財物你拿去吧」,原本多於所多瑪王的財物他要全給亞伯蘭。兩邊都是王,一個只是口頭上祝福,而另一個卻可以讓亞伯蘭財富更多,你選擇哪一個?亞伯蘭選擇了接受耶和華的祭司的祝福。

2、所多瑪王給財富
所多瑪王對亞伯蘭說:「你把人給我,財物你自己拿去吧!」這就是撒但一直在做的事,牠真正要的是人的靈魂,牠使用世界的財物為工具。看看亞伯蘭所表現出來的決心:「凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!」他與罪惡之都的王畫清界限。以前羅得靠近他的時候,他是不是也同樣出來迎接他,然後說盡他愛聽的話呢?

結論:人之成功與否,完全不在於你是否擁有多少財富,最重要的,你是否擁有「餅和酒」,也就是基督的生命。其實有了基督,什麼都有了。相信下次你面對二選一的時候,記住,選那把你推得更靠近神的就對了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月11日(週二) 聖經速讀:民數記第27章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「十分之一的由來」

創世記十四17-20】:「17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。19 他為亞伯蘭祝福,說:願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!20 至高的神把敵人交在你手裏,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。21 所多瑪王對亞伯蘭說:你把人口給我,財物你自己拿去吧!22 亞伯蘭對所多瑪王說:我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓:23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!24 只有僕人所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。」

感想基督徒勵行十一奉獻從有信心的亞伯蘭開始的。

亞伯蘭之所以能奉獻全然是基於對神的感恩,因為他深深感受到318個家丁竟能擊敗如日中天的四王聯軍,按人來看那是不可能的事,但因神的幫助,使亞伯拉罕大獲全勝,不但救出羅得一家,也擄獲許多戰利品。因此回來的時候對神的祭司麥基洗德獻上十分之一,這麥基洗德是預表基督的人物,因此在靈意上就是亞伯蘭對神獻上了十分之一。後來,他的生命成長至把自己的獨生愛子以撒都獻上了。

以色民進迦南後這十分之一就列為律法了:「你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分。」(申14:22)不但如此,另外「每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。你城裏無分無業的利未人,和你城裏寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,吃得飽足。這樣,耶和華-你的神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」(申14:28-29)此多出來的十分之一要作慈善之用去照顧一些特別需要照顧的人。所以以色列人之所以能有所獻的,是因為神先給予。因此奉獻是基於一種感恩的心,向神說謝謝!

可是後來以色列人不這樣行了,他們與神也漸行漸遠,神甚至難過到派祂的先知去告訴以色列人:「你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。」(瑪3:9)進而鼓勵他們:「萬軍之耶和華說:們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪3:10)

結論:十分之一奉獻是神給了我十分,基於感恩我把一分獻上;或說基於對神的信心,我願意先擺上十分之一,神必以十分作為報償!無論如何,它都是神賜福的管道。

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2020年8月12日(週三) 聖經速讀:民數記第28章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「因信稱義」

創世記十五1-6】:「1 這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。2 亞伯蘭說:主耶和華啊,我既無子,祢還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。3 亞伯蘭又說:祢沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣。4 耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的才成為你的後嗣。5 於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」

感想:6節「亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義」在新約被引用了許多次:羅馬書有三次(羅4:3、22、23,加拉太書3:6,雅各書2:23),不單如此,這一句話不是只用在亞伯蘭身上而已,保羅說:「算為他義的這句話不是單為他寫的,也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」(羅4:23-24)所以這一段神與亞伯蘭所發生的故事也是你與神的故事。

「這事以後」,應該是指亞伯蘭拯救羅得的事,也是亞伯蘭領受撒冷王的祝福並獻上十一的事,這些事都是神所喜悅的,神再次的顯現,似乎是及時現身來鼓勵亞伯蘭所行的,為他所行的蓋上印一般;如亞伯蘭從哈蘭到了迦南,神及時向他顯現一樣(創12:7),好像在告訴他歡迎他進入迦南;亞伯蘭讓地給羅得,神也及時向他顯現(創13:14);現在又再一次「在異象中」向他說話。每一次說話都是在堅定與他所立的約。

亞伯蘭非常直接的問神:「我既無子,你還賜我甚麼呢?」有一天他的僕人以利以謝將承受他所有的產業,可是神卻堅定地告訴他:「你本身所生的才成為你的後嗣」,不但如此,似乎是牽著他的手領他到外邊看著天空,告訴他將來他的子孫將如天上的星星那樣多。亞伯蘭沒有老人痴呆症,神所說的真是好遙遠好遙遠的事,可是他卻信了。

如果你是亞伯蘭,你會完全沒有懷疑就信嗎?你不會對神有許多的質疑嗎?自從進入迦南應許之地,亞伯蘭眼睛所見的與神所說的有太多的不相合,每一天早上醒來根本看不到有改變的樣子,他如何信得下去呢?可是就算如此,他仍然信神所應許的,因此「耶和華就以此為他的義」,他的信也成為黑夜中的燈光照亮我們腳前的路。

結論:我們對神能如此單純的信嗎?在聖經中祂每一句應許的話都是為你而寫的,但問題是你能像亞伯蘭這樣信祂嗎?而且是毫無疑惑地信祂!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年8月13日(週四) 聖經速讀:民數記第29章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「血路」

創世記十五7-10】:「7 耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。8 亞伯蘭說:主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?9 他說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。10 亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半地擺列,只有鳥沒有劈開。」

感想:這一段經文非常難懂,但有一個焦點卻是容易懂的,就是亞伯蘭所問的問題:「主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?」,如果你是神,你會如何行呢?是不是直接了當地告訴亞伯蘭就好了,相信亞伯蘭會信的,就如在十六節他相信神一樣,沒理由對後嗣問題他信,而對產業的問題不信。可是神卻用一種立約的方式來堅定祂自己的應許~開出血路。

神要亞伯蘭取用五種動物(母牛、母山羊、公綿羊、斑鴆、雛鴿),牛羊都要劈開分成兩半,「一半對著一半地擺列」,斑鴆和雛鴿因太小不必劈開,但相信也是「對著擺列」。這些動物即後來在獻祭時的主要祭牲,有錢人獻牛羊,貧窮人獻斑鴆、雛鴿。這些祭物似乎排成一條血路,神要在那裡與人立約,神有一天要透過一條血路把祂的百姓拯救出來,然後把所應許的產業賜給他們。這條血路一直以不同的形態出現,直到耶穌的出現。

當以色列人出埃及的前一夜,每家要宰羊吃,而且羊血要塗在門框和門楣上(出埃及記十二章),那是神所舖成的血路,在黑暗中保守以色列人平安;當主耶穌與門徒吃最後晚餐的時候,祂「又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來,說:這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」(路22:19-20)我們得救完全是主耶穌在十字架上用祂的血為我們開了一條血路;將來,你也必看見血路,就是主耶穌在天上迎娶新婦(祂的教會)的時候腳所踩的紅地毯:「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了。」(啟19:7)但這時這條血路已轉變成不一樣的意義了,它乃是神要帶領祂的教會走上榮耀的路。

血路,代表神的愛和救贖,祂以前對亞伯蘭說:「我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。」今天祂也對我們說:我是耶穌,曾領你從罪惡中出來,為要把天上各般屬靈的福氣賜給你(弗1:3)。

結論:神早已定意要為我們開出一條血路把我們帶回伊甸園,血路是神愛的記號,也是祂與人立約的記號,祂的應許必要成就,就如祂應許亞伯拉罕一樣。

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2020年8月14日(週五) 聖經速讀:民數記第30章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的預言」

創世記十五11-21】:「11有鷙鳥下來,落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把牠嚇飛了。12日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。13 耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。14並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裏出來。15 但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裏,被人埋葬。16 到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。17日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。18當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到幼發拉底大河之地,19就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」

感想:這是延續前一天的信息,神必成就祂的應許。

「騺鳥」,是非常凶惡的食肉性鳥類,牠落在祭牲上要吃祭牲的肉,但亞伯蘭把牠趕走了,這是很自然的行為,誰希望看到那凶惡的鳥把祭肉吃了呢?

救恩之路是神自己的作為,但人常會在有意無意之中介入干擾了,如耶穌定意要上十字架成就祂的工作,但彼得卻阻止祂:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到祢身上。」(太16:22)再一次當眾人來抓耶穌的時候,彼得拔刀將大祭司的僕人的耳朵削掉了(太26:51),差一點壞了耶穌的大事。彼得有意要趕走「騺鳥」,自己反而差一點成了那隻「騺鳥」了。可是神必成之事是沒有人可以攔阻的。就如神要把迦南地賜給亞伯拉罕是必定要成就的。

當神要說這預言的時候,亞伯拉罕是「沉沉地睡了」,和神造夏娃前使亞當「沉睡」(創2:21)一樣。這段話非常可能是亞伯蘭在夢中時神與他說話,這是神定意要做的事,人沒有任何插手的空間。而且要他「的確知道」,也就是將來必要發生的事,以色列人必會寄居在別人之地而且被「苦待」四百年。
在這段預言中神成就了幾件事:
1、第13節:指以色列人在埃及為奴四百年(出12:40)
2、第14節:指經過十災後以色列人帶著埃及的財物出來(出12:36)
3、第15節:亞伯拉罕一生活了175歲(創25:7)
4、第16節:「到了第四代」,列祖時代,一百年是人一生年歲保守的估計,後來出埃及時一共有四百三十年。
5、第17節:可以指出埃及時,神在雲柱、火柱中帶領。
6、第18-20節:這個疆域是大衛王時期的範圍。

結論:此段經文不單是在當時告訴亞伯蘭,更是在今天告訴我們,神是掌管歷史的神,祂所說的一切都必成就!

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2020年8月15日(週六) 聖經速讀:民數記第31章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「十年了」

創世記十六1-6「1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。2 撒萊對亞伯蘭說:耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(得孩子:原文是被建立)。亞伯蘭聽從了撒萊的話。3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4 亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕;她見自己有孕,就小看她的主母。5 撒萊對亞伯蘭說:我因你受屈。我將我的使女放在你懷中,她見自己有了孕,就小看我。願耶和華在你我中間判斷。6 亞伯蘭對撒萊說:使女在你手下,你可以隨意待她。撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。」

感想:十年長不長呢?我覺得在這段裡面,雖然說的是撒萊和亞伯蘭這對夫妻的軟弱,但神似乎也要我們不要驟下斷言看不起這對為人類走上信心之路的第一對夫妻,「那時亞伯蘭在迦南已經住了十年」,即他們已經等了十年,神要給他們的後裔在那裡呢?撒萊的年紀又更大了,已變成老太婆了。所以撒萊就自作主張為丈夫配對,娶她的使女夏甲為妾,而亞蘭也無言的「聽從了撒萊的話」。

這一段經文的上文是「亞伯蘭的沉睡」,有時候「沉睡」倒是好的,免得人常用自己的力量要去成就神的工作。這時候撒萊的安排就是如此,因著她這一干擾,人類歷史因此大動干戈。現今在耶路撒冷的回教金頂寺(大家至今都認為是聖殿遺址),裡面只有一塊大岩石,回教徒都說那是當時亞伯拉罕獻以實瑪利的「祭壇」,當然猶太教和基督教徒都堅稱在那岩石上獻的是以撒。這種世世為敵之源,竟從一個家庭而出。

當夏甲懷了孕,就恃子而驕,「就小看她的主母」,為此興起家庭風波,幸好亞伯蘭挺她,可是也沒想到撒萊竟會「苦待」夏甲,這似乎不是撒萊生命中會有的特質,從此這個家庭走上受苦之路。

1、亞伯蘭臉上失去笑容
夾在兩個女人中間,怎樣做都不對。

2、撒萊失去笑容
心思從早到晚充滿苦毒,想的就是如何讓夏甲受苦。

3、夏甲失去笑容
以前是撒萊寵愛的使女,可是現在都變樣了。

人常想用不正確的方法去達到目的,結果目的未達成先引起更多的問題來。唯有用正確的方法才是正途,否則臉上將失去笑容。

結論:一個家庭的小事,哪知會衍生出世世代代的災難呢?所以每一家庭的問題都不是小事,千百年後就會變大事了。

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2020年8月16日(週日) 聖經速讀:民數記第32章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「庇耳拉海萊-看顧人的神」

創世記十六7-16「7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她,8對她說:撒萊的使女夏甲,你從哪裏來?要往哪裏去?夏甲說:我從我的主母撒萊面前逃出來。9耶和華的使者對她說:你回到你主母那裏,服在她手下;10又說:我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數;11並說:你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利(就是神聽見的意思),因為耶和華聽見了你的苦情。12 他為人必像野驢。他的手要攻打人,人的手也要攻打他;他必住在眾弟兄的東邊。13夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神。因而說:在這裏我也看見那看顧我的嗎?14所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。15後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子;亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。」

感想:夏甲受不了主母撒萊的苦待離家出走了,在夏甲心中最難過的時候神的使者來到她身邊,使者問:「妳從哪裡來?要往哪裡去?」夏甲只回答了第一個問題,第二個問題她沒辦法回答,因為她不知道往何處去。這位使者要她回去,並且應許她的後裔將多到「不可勝數」,因此她才回去。沒多久就生下了一個兒子,「亞伯蘭給他起名叫以實瑪利(就是神聽見的意思)」,夏甲必定把遇見使者的事告訴亞伯蘭,因此亞伯蘭就將他的名字取為「以實瑪利」,因為神聽見了夏甲的苦情。這段經文至少可以看到幾件事。

1、神看顧卑微的人(vv7-8)
夏甲只不過是使女,但神卻看重。今天神也要我們看重每一個人,教會是歡迎所有人進來的地方。

2、神希望夏甲順服(v9)
家有一種次序,它需要用順服來調和,當夏甲「服在她(撒萊)手下」之後,就風平浪靜了。

3、神是給人盼望的神(v10)
使者給夏甲一個極大的盼望:「後裔極其繁多」。多給人盼望,人就有力量,教會就是給盼望的地方。

4、神聽人的苦情(v11)
祂對人所受的苦不是冷漠的,祂關心受苦之人的呼求,直到如今,祂仍然如此。

5、神的應許必定成就(v12)
夏甲果然生了一個兒子,那時代是沒有超音波的,「以實瑪利」後來成為阿拉伯民族和回教徒共認的祖先。

結論:神以前看顧卑微的人,今天祂也看顧你,你向神所禱告的每一句話祂都聽見的,不單如此,祂也伸手幫助你。

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2020年8月17日(週一) 聖經速讀:民數記第33章

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二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神為亞伯蘭更名」

創世記十七1-8「1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:我是全能的神。你當在我面前作完全人,2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。3 亞伯蘭俯伏在地;神又對他說:4 我與你立約:你要作多國的父。5 從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。6 我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。」

感想:亞伯蘭到迦南的時候年紀七十五歲(創12:4),而現在已經九十九歲,已經過二十四年了。電影「魔戒」有一幕是樹精在開會,因為樹的年歲與人是不一樣的,所以他們開會和說話速度都特別慢,導演可能要把樹精「長久忍耐」的特性拍出來,所以節奏如「慢動作」一樣。

對亞伯蘭來說,神的速度似乎比樹精又慢多了,因為祂是看「千年如一日」(彼後3:8)的神,樹的年歲與祂一比就不算什麼了。祂等四百三十年直到以色列人在埃及成為大群才把他們帶出來;祂等摩西四十年在曠野磨練完成才差他到埃及拯救祂的百姓;祂等四十年讓祂的百姓在曠野磨練信心才進入迦南;祂等四百年的靜默時期預備彌賽亞的到來;祂現在還在等得救的人數添滿後祂才要再臨。所以與神交往是需要耐心的。

相對的,神自己也是有極大的忍耐,「因為祂說有,就有,命立,就立。」(詩33:9)祂的能力可以在一煞時把所有的工作都完成,可是祂卻用極大的耐心等候我們的生命成熟。

我覺得亞伯蘭真是了不起,雖然神的應許來得這樣慢,講了二十幾年還在講,但他的靈性沒有因此而打瞌睡,他仍然相信神的話必定成就,繼續堅持守在迦南地。所以神覺得他在等候的功課及格了,就為他舉行一個階段性的畢業典禮,並且把他的名字改成「亞伯拉罕」,多國之父的意思,即神在他進迦南前給他的應許:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大,…。」(創12:2)亞伯蘭也欣然接受了這個新名字,招牌已掛上去了,神下一步的作為即將到來了。

結論:要記得,神有祂自己的作為,但祂常常是在等候你,等你在某一個階段「完全」了,祂就帶你進入另一階段的豐盛。不過要提醒你,神可以等,你卻不能等,因人的生命何其短少,一轉眼就過去了,所以要好好的把握時間多作主工,否則會後悔莫及了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月18日(週二) 聖經速讀:民數記第34章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「割禮的起源」

創世記十七9-14「9 神又對亞伯拉罕說:你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮;這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮【原文是割陽皮;14,23,24,25節同】;這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子,無論是家裏生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。13 你家裏生的和你用銀子買的,都必須受割禮。這樣,我的約就立在你們肉體上作永遠的約。4 但不受割禮的男子必從民中剪除,因他背了我的約。」

感想:「割禮」,原文是「割陽皮」,即現今通常說的割包皮。它如同牛羊身上烙印,這樣就知道牛羊到底是屬誰的了。早期以割禮為記。

但到新約耶穌來了之後,我們已不這樣做了,保羅說:「原來在基督耶穌裏,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」(加5:6)「真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文…」(羅2:29)當信耶穌受洗時,神會用祂的靈在我們身上作記號,保羅說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。」(弗1:13)

但為什麼是第八天?那是神的吩咐,神既如此說,亞伯拉罕就如此做了。有一些報告指出:1935年,丹麥哥本哈根工藝研究所著名生化學家亨瑞克·卡爾·彼得·達姆教授博士在食品中發現一種物質,被稱為維生素 K 它可以防止嬰兒出血,因為維生素 K可以促進血凝素(凝血原在肝臟合成。後來美國生化學家愛德華博士發現了維生素K的化學性質。他們兩人因此共同獲得 1943年諾貝爾生理學和醫學獎。當科學家作進一步的研究時,發現嬰兒在發育過程中維生素 K的合成情況,血液中血凝素的濃度在人的一生中,出生後第八天達到最高峰。所以,第八天行割禮時,傷口的止血及癒合最快;同時,第八天嬰兒神經末梢還未形成在包皮上,故切割它時,不會引起疼痛。雖然我們不能把這件事與割禮在第八天全然連結在一起,但也似乎看得見神慈愛的一面,捨不得小孩受太大的疼痛。

當然這方面在醫學上也有另一些專家持有另外的一些看法,我們就不討論了,因為今天在這裡不是要談割包皮,而是了解真割禮的意義。

結論:「既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記」(弗1:13)在我們信而受洗的時候,神已在我們身上烙上聖靈的印記了,神認識凡屬祂的羊!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月19日(週三) 聖經速讀:民數記第35章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神為撒萊更名」

創世記十七15-21】:「15 神又對亞伯拉罕說:你的妻子撒萊不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。16 我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裏說:一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?18 亞伯拉罕對神說:但願以實瑪利活在你面前。19 神說:不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國。21 到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」

感想:「撒萊」(我的公主)和「撒拉」(公主,多國之母)的意思稍有不同。亞伯拉罕是多國之父,她則是多國之母了。她與丈夫同時間一起畢業,他們即將要進入人生的另一個階段了。芝加哥大學經濟學教授史蒂文.李維特(Steven Levitt )說:「無數家長藉子女名字傳達他們自己對子女前途的期望。」神應該也有這樣的心思吧!

神一連說了幾個對撒萊的祝福。
1、亞伯拉罕要從她得一個兒子
為此亞伯拉罕在心裡偷笑,我已快一百歲,撒拉已九十歲,我們還能生嗎?亞伯拉罕認為以實瑪利就是了,可是神卻仍然堅持:「你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。」

「以撒」,喜笑之意。這小孩的到來,將要引起了各種的笑聲,尤其是滿心感謝和抬頭挺胸的笑聲、…。

2、她要作多國之母
從撒拉而出的是以色列國而已,所以這應許應該是屬靈方面的。亞伯拉罕和撒拉同走信心之路,同蒙神的應許,她成為舉世之人信心的榜樣:「因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。」(來11:11)也成為舉世作妻子的榜樣,使徒彼得這樣說:「就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。」(彼前3:6)

3、君王要從她而出
這裡應該是指將來拯救世人的那位彌賽亞,撒拉成為耶穌在肉身中的先祖,撒拉承受了神最榮耀的祝福。

結論:人都希望自己的生命充滿喜笑和榮耀,撒拉的故事很明顯告訴我們:一切答案都在樂意賜大福的神身上!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年8月20日(週四) 聖經速讀:民數記第36章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「廣傳福音」

創世記十七22-27「22 神和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。23 正當那日,亞伯拉罕遵著神的命,給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子,無論是在家裏生的,是用銀子買的,都行了割禮。24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26 正當那日,亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27 家裏所有的人,無論是在家裏生的,是用銀子從外人買的,也都一同受了割禮。」

感想:當神與亞伯拉罕說完話就「離開他上升去了」,這一幕後來也在使徒行傳看見:「他們(門徒們)正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見祂了。」(徒1:9)上升之後,就是福音開始傳開。

1、創世記
「亞伯拉罕遵照神的命」開始行割禮的行動,行這項禮儀的有:
(1)「以實瑪利」;
(2)「家裡生的的一切男子」;
(3)「用銀子買的一切男子」;
(4)「亞伯拉罕」自己。

在這段經文中第23節以「正當那日」開始,到26節又是以「正當那日」,在英文的翻譯:「on that same day, as God had told him」,這種重覆的語法乃是在強調亞伯拉罕對神所說的話的看重,他一點都沒有拖延,就在神吩咐他們那一天,馬上全家都「一同受了割禮」!

全家一起受洗的時候,全教會的人都會感到特別興奮,因為太美了,全家一同蒙恩得救。在這段經文神已啟示得非常清楚,自主的、為奴的、同種族的、不同種族(以利以謝是大馬色人)的都一起受割禮。神所帶來的救恩是普世所有的人都能歸回到神的身邊。

2、使徒行傳
耶穌升天後,他們也是遵從耶穌的吩咐在耶路撒冷等候聖靈降臨,十天後當五旬節聖靈降臨他們得著能力,就向從各國來的旅客傳福音,那天他們帶領了三千人信主,而且都受洗歸入主的名下。使徒行傳留下了一句非常美的話:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(徒16:31)這是指積極的帶領身邊的家人信主吧!

傳福音在創世記是從一家開始,而使徒行傳則是從一族開始,但不管如何開始,神從始至終的心意是希望萬族、萬民得救,而福音能傳開都因為神的百姓聽了神的吩咐就遵行的結果,他們沒有聽了後原地不動,而是馬上有行動回應神。盼望我們每個人、每個小組都有這種行動力,把救恩傳給所有的人。

結論:福音要傳開先不必看得太遠,也不必把它想得太複雜,他是一門「家庭功課」,從你最身邊的家人開始,我們就可看到福音廣傳的果效!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年8月21日(週五) 聖經速讀:申命記第1章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「接待的典範」

創世記十八1-8「1 耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口,2 舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地,3 說:我主,我若在祢眼前蒙恩,求祢不要離開僕人往前去。4 容我拿點水來,祢們洗洗腳,在樹下歇息歇息。5 我再拿一點餅來,祢們可以加添心力,然後往前去。祢們既到僕人這裏來,理當如此。他們說:就照你說的行吧。6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:你速速拿三細亞細麵調和做餅。7 亞伯拉罕又跑到牛群裏,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。8 亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在祂們面前,自己在樹下站在旁邊,祂們就吃了。」

感想:聖經中有一段接待的典範值得我們一起來學習的。

1、接待一定是熱誠的(vv1-4)
它不是冷漠、愛理不理的,而是全心全意的。看看亞伯拉罕情詞多迫切:「求祢不要離開僕人往前去」。聖經中另有兩個接待的記載:

(1)一位婦人強留以利沙「一日,以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他喫飯。此後,以利沙每從那裏經過就進去喫飯。」(王下4:8)後來這婦人原本不能生育的卻生了一個兒子。

(2)一位婦人強留保羅「她(呂底亞)和她一家既領了洗,便求我們說:你們若以為我是真信主的,請到我家裏來住。於是強留我們。」(徒16:15)後來這一家人全都得救,而且歐洲第一間教會腓立比教會就在她家誕生。

2、接待一定是拿出最好的(vv5-8上)
他拿出最好的麵作餅、親自挑選了又嫩又好的牛犢。麵包上塗上香噴噴的奶油,請問被招待的人心情如何?從拿出來的,常可以看出一個人的內心如何。歷史上有一位婦女:「拿著一玉瓶極貴的香膏來,趁耶穌坐席的時候,澆在祂的頭上。」(太26:7 )有人覺得這太可惜了,可是耶穌卻說:「普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所行的,作個紀念。」(太26:13)

3、接待一定是謙卑的:(v8下)
「自己在樹下站在旁邊」,自己如僕人一般的服事。客人有什麼需要馬上可以拿來給他們。耶穌來到世上自己就作了最好的榜樣,祂為門徒洗腳,那是最卑微的工作,但這也是接待應有的精神。

結論:聖經說:「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(來13:2)只因你愛心的接待,常常把極大的祝福接待進來了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年8月22日(週六) 聖經速讀:申命記第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「接待之福」

創世記十八9-15】:「9 他們問亞伯拉罕說:你妻子撒拉在哪裏?他說:在帳棚裏。10 三人中有一位說:到明年這時候,我必要回到你這裏;你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。12 撒拉心裏暗笑,說:我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?13 耶和華對亞伯拉罕說:撒拉為甚麼暗笑,說:我既已年老,果真能生養嗎?14 耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裏,撒拉必生一個兒子。15 撒拉就害怕,不承認,說:我沒有笑。那位說:不然,你實在笑了。」

感想:這是很難以想像的事,這位創造宇宙的主宰竟然享受與人「抓迷藏」,而且是樂在其中。

在吃了一頓很愉快的大餐以後,神好像不做一點事來報答亞伯拉罕有些過意不去,就再一次堅定曾給他們的應許:「撒拉必生一個兒子」,而且堅定地說:「明年這時候,我必要回到你這裡」。

聖經中另一個類似的故事:有一位書念婦女很熱誠的接待先知以利沙,結果他也一樣,不報答人家很過意不去,所以以利沙對僕人說:「究竟當為她做甚麼呢?基哈西說:她沒有兒子,她丈夫也老了。以利沙說:再叫她來。於是叫了她來,她就站在門口。以利沙說:明年到這時候,你必抱一個兒子。她說:神人,我主啊,不要那樣欺哄婢女。婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。」(王下4:14-17)這種重覆是否在告訴我們一項真理:接待,常常是把祝福接進來的管道。

    到此我們來想像一件事:神再次向亞伯拉罕顯現,到底所為何來?純為接受他的接待而來?而且沒多久以前神才對亞伯拉罕說:「你妻子撒拉要給你生了個兒子」(創17 :19),為這件事亞伯拉罕也是心中暗笑,為了公平起見,這次則是換撒拉「心裡暗笑」?我想都不是,神在這裡留下一個原則:信心的成長是需要自己與神建立關係的。

在第十七章神告訴亞伯拉罕要從撒拉得一個兒子(創17:16),撒拉所得到的信息是從亞伯拉罕來的;而這一次撒拉則是親自聽見了,就算夫妻這樣親密的關係,在信仰上亞伯拉罕是沒辦法取代撒拉的,你自己一定要與神有直接的關係,否則你的信心就不踏實,因為人是極為軟弱的器皿,別人倒下你也會跟著倒下,堅固的信心是自己建立在神的身上的!

結論:多多接待神吧!祂非常樂意接受接待的,當你接待祂,同時也把祝福接進你家了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年8月23日(週日) 聖經速讀:申命記第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「送他們一程」

創世記十八16-21】:「16 三人就從那裏起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與祂們同行,要送祂們一程。17 耶和華說:我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?18 亞伯拉罕必要成為強大的國;地上的萬國都必因他得福。19 我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。20 耶和華說:所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。21 我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

感想:你禱告時有沒有一種經驗,禱告之後是馬上站立起來就離開,或是禱告之後,會安靜一些時刻,那是送神一程的時間,這是很重要的時刻,因為有一些很重要的事神會說出來,如亞伯拉罕送他們一程的時候,神說:「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?」因此就為人類留下了一段非常美的故事,在這段經文中有幾件事值得思想的。

1、神樂意視我們為知心的朋友(v17)
    祂會把祂的心事告訴我們的,祂很希望我們成為他的好朋友,無所不談。當耶穌即將離開祂的門徒的時候,祂說:「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約15:15)祂的心向我們是敞開的。

2、人的生命是因神的應許而成為偉大(v18)
神說:「亞伯拉罕必要成為強大的國;地上的萬國都必因他得福。」那時亞伯拉罕離神所說的那樣偉大還有一大段差距,可是神用不一樣的眼光看到他的未來。使徒保羅很明白這一點,所以他會說:「我們原是祂的工作(傑作),在基督耶穌裏造成的,…。」(弗2:10)當神呼召你出來跟隨祂的時候,祂也看到你的將來,所以千萬別輕看自己。

3、神希望透過你成為子子孫孫的祝福(v19)
我們蒙神的恩典,也經歷祂許多的眷顧,不是僅止於我們自己身上而已,而是要教導、吩咐我們的兒女和所有的親人都遵守神的道。我們有這樣做嗎?你要讓基督的信仰在你的身上彰顯出來嗎?

4、有關審判的事一定要小心謹慎(vv20-21)
神是無所不知的,但祂仍然要親見去「察看他們所行的」,不要人云亦云,和失去自己的判斷能力。錯誤的判斷會讓人作出錯誤的決定,甚至帶來無法彌補的後果。使人有智慧的箴言說:「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。」(箴14:15)不要輕易論斷,因為我們人眼目是何等有限。

結論:以後禱告後請能做一件事:安靜一下,送主一程!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年8月24日(週一) 聖經速讀:申命記第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「拉鋸戰」

創世記十八22-33】:「22 二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。23 亞伯拉罕近前來,說:無論善惡,祢都要剿滅嗎?24 假若那城裏有五十個義人,祢還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?25 將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?26 耶和華說:我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。27 亞伯拉罕說:我雖然是灰塵,還敢對主說話。28 假若這五十個義人短了五個,祢就因為短了五個毀滅全城嗎?祂說:我在那裏若見有四十五個,也不毀滅那城。29 亞伯拉罕又對他說:假若在那裏見有四十個怎麼樣呢?祂說:為這四十個的緣故,我也不做這事。30 亞伯拉罕說:求主不要動怒,容我說,假若在那裏見有三十個怎麼樣呢?祂說:我在那裏若見有三十個,我也不做這事。31 亞伯拉罕說:我還敢對主說話,假若在那裏見有二十個怎麼樣呢?祂說:為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。32 亞伯拉罕說:求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裏見有十個呢?祂說:為這十個的緣故,我也不毀滅那城。33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」

感想:這是一段令人感動不已的代禱拉鋸戰。

1、亞伯拉罕一再的代求
他從五十個人開始代求,沒想到神竟然一口答應了,在亞伯拉罕的認知裡面,難道一個大城市連「五十個義人」都沒有嗎?可是神的反應使他嚇了一跳,他可能想得太天真了。所以他希望把條件拉低一些,「四十五個」,可能保險一些,進而「四十個」,再拉低到「三十個」,再降到「二十個」,最後「十個」,直到這裡,神都答應了,若能有「十個義人」就不滅那城。到此他也沒繼續問了,可能不敢再問了,因為已討價還價六次了;更可能是不必問了,因為他已知道神必定不會冤枉任何一個人。這是一個代禱者的態度,總是站在神面前大膽的懇求。

2、神一再的寬容
如果你是神,對亞伯拉罕這樣的得寸進尺,你會是什麼反應呢?神不但一點都不生氣,而且非常有耐心的站在那裡聽亞伯拉罕一再的討價還價,從五十人降到十人,這個降幅簡直就是強人所難,可是神還是等候他禱告「完了」才走的,這是神聽禱告的態度,祂決不會不耐煩地聽人的禱告,而且祂總會找機會給人開路。只要有人出來禱告,祂都樂意再給人一次機會的。

結論:要記住,神永遠看重你的禱告,尤其是為人代求,怎麼大膽都不會太大膽,怎麼討價還價都不會太過分。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月25日(週二) 聖經速讀:申命記第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「再一個接待的典範」

創世記十九1-3】:「1 那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜,2 說:我主啊,請你們到僕人家裏洗洗腳,住一夜,清早起來再走。他們說:不!我們要在街上過夜。3 羅得切切地請他們,他們這才進去,到他屋裏。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就吃了。」

感想:創世記十八章談到因接待而蒙大福的故事,在十九章又再談一次接待蒙大福的故事,甚至它還被希伯來書作者拿來作為「勵志故事」「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(來13:2)我們可從十八章和十九章的接待看到其共同之處。

1、熱誠的迎接
亞伯接罕的迎接是「俯伏在地」(18:2),而羅得是「臉伏於地下拜」。他們都是以上賓之禮來接待客人。

2、謙卑的態度
亞伯拉罕稱對方為「主」,自稱為「僕人」(18:3);羅得也同樣稱對方為「主」,自稱為「僕人」。直到新約它的精神還是一樣的,耶穌說:「人接待你們就是接待我;接待 我就是接待那差我來的。」(太10:40)當然亞伯接罕和羅得接待的時候是不是因為知道對方的身份?希伯來書的立場是他們不知道,「不知不覺就接待了天使」。所以我們不能輕看任何一個人,都應謙卑的以上賓規格來接待他們。

3、禮貌的對待
亞伯拉罕拿水讓他們「洗洗腳」(18:4),稍微休息;羅得也是請他們到家裡「洗洗腳」。這如同請客人先坐下,同時也奉上一杯茶水,讓客人舒服一些。

4、積極的行動
亞伯拉罕是「急忙進帳棚」要撒拉快快預備午餐(18:5),免得客人餓著了;而羅得也是,他們一到屋裡就為他們「預備筵席」了。

5、擺上最好的
亞伯拉罕宰殺了「又嫩又好的牛犢」「細麵」(18:6-8);羅得則是「筵席」「無酵餅」。筵席指的是豐富的菜餚,是整桌子的料理。

最後,兩者都以「他們就吃了」作結束,即這幾位客人都歡歡喜喜地接受了接待,羅得也把祝福迎接進來了。

結論:聖經說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)「接待」是蒙福之路!

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2020年8月26日(週三) 聖經速讀:申命記第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「如此的城市」

創世記十九4-9】:「19:4他們還沒有躺下,所多瑪城裏各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,19:5呼叫羅得說:今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢?把他們帶出來,任我們所為。19:6羅得出來,把門關上,到眾人那裏,19:7說:眾弟兄,請你們不要做這惡事。19:8我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心願而行;只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們做甚麼。19:9眾人說:退去吧!又說:這個人來寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。」

感想:城市的敗壞並非今天才有,在約五千年前就已經有了,所多瑪墮落的程度已到了駭人聽聞的地步。

1、犯罪已是全面性的(v4)
    不只是「城裡各處的人」,而且是「連老帶少」。它指整個城市全面性地被罪惡征服了。小孩子應該是最純真的,可是他們來不及成長就被墮落之風影響而淪落了。

2、已失去了人應有的樣式(vv5-6)
「任我們所為」,是任由我們來強暴他們,是男與男的性行為。當然也必有女與女的性行為。現今同性戀者上街頭遊行爭取「任我們所為」的權利已非新聞,只是未如所多瑪那樣公然到集體泛濫的地步。有人稱此為「進步的文明」,這樣看來,今天人的進步還未能勝過五千年前呢。但按目前大局勢的發展,這一天很快會來到。

3、女子已經失去應有的地位(vv7-8)
羅得為保護這兩個客人,寧願交出自己兩個女兒任憑暴民處置,「我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心願而行」,女人已淪為性工具而已,完全失去她們應有的自主性,也失去了人性的尊嚴了。難怪神會透過先知耶利米說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶17:9)

4、人心已被暴力所控制(v9)
他們不達目的絕不罷休,連羅得家的門也要攻破了,人們聚集竟然是齊心要害人的性命。為什麼羅得還想要住在那裡呢?這些人都是羅得的鄰居啊!你會要居住在這種地方嗎?到底是什麼吸引了羅得的心令他挪移帳棚直到所多瑪呢?是不是這城市提供給他許多物質上的享受?人心會不會對單純之物覺得「無趣」(boring),非得是燈紅酒綠之處才認為是好玩的地方呢?

結論:求神保守我們的心常保單純,視耶穌為「至寶」,在簡樸的生活中有滿足,我們就不會被世界所勝。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月27日(週四) 聖經速讀:申命記第7章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「去告訴一切屬你的人」

創世記十九10-14】:「10 只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上,11 並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房門。12 二人對羅得說:你這裏還有甚麼人嗎?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。13 我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。14 羅得就出去,告訴娶了(或譯:將要娶)他女兒的女婿們說:你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。」

感想:在前一章神答應亞伯拉罕若所多瑪有十個義人祂也不會滅了所多瑪,結果找不到十個,只有一個羅得是義人,對此彼得說了這樣的話:「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」(彼後2:7)從這段我們可以知道三件事。

1、神是大有能力的(vv10-11)
神會施行神蹟,拯救屬祂的人。羅得生命危險的時候,那二人伸手保護他,而且讓門外的人眼睛都「昏迷」,看不到門了。

歷史上神的先知以利沙曾向耶和華禱告說:「求你使這些人的眼目昏迷。」(王下6:18)結果亞蘭大軍眼目昏迷,以色列大軍獲得全勝。神一直在拯救祂的百姓,祂會拯救在獅子洞中的但以理(但6:16);也曾施行神蹟拯救被關在監牢的彼得(徒12:10)和保羅(徒12:26)。有一天我們都會發現,原來在不知不覺中,神救了我們好多次。

2、神是大有憐憫的(vv12-13)
神不只希望救羅得一人,祂也要救他的全家,和「這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去」。幾乎只要有一點關係,神都要救。這是神的心意,也是我們應該有的心情,只要有一點點關係,只要我們能接觸到的,都是我們傳福音的對象。可是這城中要找到屬羅得的人好像找不到,他一點點影響力都沒有,連那些為他放羊的僕人都沒能成為屬他的人。

3、人需要有生命的見證(v14)
羅得很緊急地去告訴他的女婿們,可是他們都把他說的話當成「戲言」,最有可能就是他平常說話就不太正經,所以,當說正經話的時候他們反而不信了。平常生活雖有輕鬆的時候,但千萬不要拿信仰作為開玩笑的題材,免得有一天你要傳福音給親人,他們不把你的話當真了。

結論:審判的日子必會來臨,在這日子尚未來到之前,神期待你能傳福音給所有與你有關係的人,神要救他們!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月28日(週五) 聖經速讀:申命記第8章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「救人救到底」

創世記十九15-22】:「15天明了,天使催逼羅得說:起來!帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去,免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。16但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外;17領他們出來以後,就說:逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。18羅得對他們說:我主啊,不要如此!19 你僕人已經在祢眼前蒙恩;祢又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。20 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那裏,我的性命就得存活。21 天使對他說:這事我也應允你;我不傾覆你所說的這城。22 你要速速地逃到那城;因為你還沒有到那裏,我不能做甚麼。因此那城名叫瑣珥(就是小的意思)。」

感想:當你在看這一幕天使救羅得的過程,你會不會覺得要救一個人真的很不容易。

1、有時要用催逼的(v15)
    羅得他們不知怎樣還賴著不走,如果你多一點思想,可能你也會和他一樣,因為他身邊的財物很多,你要他作何取捨呢?一個人要信主容易嗎?你是在叫他放下許多東西的。他要完全轉移信靠的對象,才有可能走得出來的。

2、有時更要用強拉的(v16)
二位天使一人拉二個硬把羅得一家人接出來了。這是不是我們今天要努力的,傳福音絕不是「軟綿綿的」、「不要勉強他們」,它是有一點強拉的。傳福音時,對方不能作決定,通常我們會加以鼓勵對方,把他從困境拉出來。

3、要提醒對方要注意的事(vv16-17)
天使提醒羅得他們要注意的事。我們在領人信主的時候,不是就放他走了,而是一定要提醒他一些重要的事,免得對方又「回頭看」了。許多今天決志信主之人會不會明天就又回到原來的路了呢?

4、要體會對方的軟弱(vv18-20)
剛信主之人,你沒辦法要他馬上達到你所要求的,要一步一步來,從簡單的先做,要按時分糧。最好的方式就是常常陪他一起讀禱,建立屬靈的習慣,他就有力量。

5、要全心專注(vv21-22)
「你還沒有到那裡,我不能做什麼」,領人歸主,你的專注力要完全放在對方的身上,不能只帶一半,一定要帶他到受洗,甚至成為主的門徒。那時你才能放手。

結論:神的使者救羅得所顯現出來的是值得我們學習的,他們有迫切之心,我們有嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月29日(週六) 聖經速讀:申命記第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「回頭看的代價」

創世記十九23-29】:「23 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了。24 當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉,25 把那些城和全平原,並城裏所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。26 羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。27 亞伯拉罕清早起來,到了他從前站在耶和華面前的地方,28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看,不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。29 當神毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。」

感想:在這段經文裡面談到幾件事:

1、神到底有幾位(v24)
    「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與…」,若依正常的語法它是非常奇怪的,按聖經的說法,耶和華不是只有一位了,有在地上的耶和華,和正在天上的耶和華,即地上的耶和華「將硫磺和火從天上的耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉」。

再說,若依十八章的三位使者,他們同受亞伯拉罕的「俯伏在地」(創18:2)的敬拜;而到十九章這兩位使者也接受羅得的「下拜」,他們說話的樣子(有一位耶和華被亞伯拉罕攔下了),也應該是耶和華自己的樣子。
直到公元381年的第一次君士坦丁堡公會議,所制定的《尼西亞信經》確立三位一體的教義。這教義保守了基督信仰不至被異端所侵入。人是一位一體,在台北就不在台中;若二位一體,既在台北又可在台中;而三位一體,既可在地上,又可在天上,也可在你的心中。所以耶穌才會這樣說話:「除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天。」(約3:13)「使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,…」(約17:21)若非有這種神性,耶穌講的話就很奇怪了。也因為這樣,神才能永永遠遠與我們同在。

2、回頭一看的代價(v26)
那使者明明告訴他們:「不可回頭看」,羅得的妻子還是回頭看了,她還在迷戀所多瑪?耶穌也告訴我們:「手扶著犁向後看的,不配進 神的國。」(路9:62)你要跟隨耶穌嗎?全心全意跟吧!你一回頭,就前進不了了。

3、神記念亞伯拉罕的禱告(vv27-29)
神哪會不記念亞伯拉罕那拉鋸六次的禱告,他哪一次內心沒有想著他的姪兒。人是何等的卑微,可是當他禱告的時候,神卻是這樣看重他的禱告。神看重亞伯拉罕的禱告,祂也同樣看重你的禱告!

結論:神對罪會審判,但祂也拯救。現在是恩典時代,你的禱告將使你的親人進入神的恩典裡面。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月30日(週日) 聖經速讀:申命記第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「又是醉酒惹的禍」

創世記十九30-38】:「30 羅得因為怕住在瑣珥,就同他兩個女兒從瑣珥上去,住在山裏;他和兩個女兒住在一個洞裏。31 大女兒對小女兒說:我們的父親老了,地上又無人按著世上的常規進到我們這裏。32來!我們可以叫父親喝酒,與他同寢。這樣,我們好從他存留後裔。33 於是,那夜她們叫父親喝酒,大女兒就進去和她父親同寢;她幾時躺下,幾時起來,父親都不知道。34 第二天,大女兒對小女兒說:我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒,你可以進去與他同寢。這樣,我們好從父親存留後裔。35 於是,那夜她們又叫父親喝酒,小女兒起來與她父親同寢;她幾時躺下,幾時起來,父親都不知道。36 這樣,羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。37 大女兒生了兒子,給他起名叫摩押,就是現今摩押人的始祖。38 小女兒也生了兒子,給他起名叫便‧亞米,就是現今亞捫人的始祖。」

感想:這一幕父女亂倫的記載使得許多人讀了都覺得不舒服,尤其聖經對羅得是持肯定的「義人」,但他卻與兩個女兒發生了令人遺憾的事,為何會發生這種事呢?

1、羅得可能平常就有喝酒的習慣
當這兩個女兒商量:「來!我們可以叫父親喝酒」,可見羅得平常就有喝酒的習慣,而且還常常喝醉酒,這是他的生活習慣(或是所多瑪城的習慣)。酒會使人亂性,酒常常也會讓人做出正常時候不會做的事。

2、大環境對人產生的影響
大女兒和小女兒討論要與父親發生性關係這件事是很同心的,他們似乎沒有發生掙扎與吵架,或一個同意另一個不同意。這和他們所居住的環境是不是大有關係呢?對於這種亂倫的事在多所瑪、蛾摩拉是一件平常的事?她們早已耳濡目染了?不覺得這是什麼羞恥或犯罪。「近朱赤,近墨黑」這句話是非常真實的。

3、離開人群過孤立的生活  
那時他們居住在山上,少與人來往,所以這兩個女兒才會說:「地上又無人按著世上的常規進到我們這裡」。在新國際英文版本這句話翻成:“There is no man around here to live with us”, 即因為他們離開人群,又他們的父親已經那麼老了,所以他不會如一般父親為他們找到合適的對象成婚生子。也因此,他們自己就做了不該作的事了。偶而離群安靜是好,但離群索居成為常態,與人失去了正常的互動,常會引來悲劇。

結論:願這段故事對你能有所提醒,自己不要有壞習慣,也要給兒女有好的成長環境,也要珍惜教會的生活,常有弟兄姊妹彼此勸勉,使自己在信心之路可以走得穩。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年8月31日(一) 聖經速讀:申命記第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「再來一次」

創世記二十1-7】:「1 亞伯拉罕從那裏向南地遷去,寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子,基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。3 但夜間,神來在夢中對亞比米勒說:你是個死人哪!因為你取了那女人來;她原是別人的妻子。4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉;他說:主啊,連有義的國,祢也要毀滅嗎?5 那人豈不是自己對我說她是我的妹子嗎?就是女人也自己說:他是我的哥哥。我做這事是心正手潔的。6神在夢中對他說:我知道你做這事是心中正直;我也攔阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾著她。7 現在你把這人的妻子歸還他;因為他是先知,他要為你禱告,使你存活。你若不歸還他,你當知道,你和你所有的人都必要死。」

感想:化粧品的廣告打著可以有效除去臉上皺紋、眼尾紋,就能使人猛掏腰包去購買,因想要保住一些的「青春」。

撒拉真是太神奇了,已九十歲了還把基拉耳王亞比米勒的心迷住了,他見過的美女應不少,可是他仍然擋不住撒拉的魅力,差人把她帶來要做王后還是嬪妃,似乎年紀的痕跡一直沒有留在撒拉的臉上和身上,不知她是怎樣辦到的。我想敬虔之人身上總會發出一些驚人的魅力吧。

聖經針對撒拉說了這樣一段話:「你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾,順服自己的丈夫。」(彼前3:3-5)若現今的婦女也都能如此,在美貌上一定可以多加很多分,買化粧品的費用也可以節省很多。

亞伯拉罕的軟弱還沒完全過去,你會不會因此看不起他呢?二十多年前在埃及所犯的錯誤,這次又犯了;當時心靈的軟弱又重新再演了。所以不要以為自己是無敵鐵金鋼,人的軟弱是超過自己所想的,一次的犯錯不代表就不會再犯錯。

彼得不是這樣嗎?當耶穌告訴他們:「你們都要跌倒了,因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了」(可14:27)彼得很神勇地說:「眾人雖然跌倒,我總不能。」可14:29)他實在不知道自己的軟弱。
好好想想自己,我們會不會學一件功課,一次就會呢?我們犯了多少次的錯,每一次可能都流淚認罪悔改,也覺得自己這一輩子不會再犯同樣的錯誤了,但實際上過不了多久,又來了,不知重覆了多少次,我們才能改正過來。

結論:亞伯拉罕會犯同樣的錯,這是人,若非神無止盡的憐憫,人就沒希望了,多多向神感謝吧!謙卑學習是我們一輩子的功課!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年8月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「重新出發」

創世記十三1-4】:「1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得,並一切所有的,都從埃及上南地去。2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。3 他從南地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳棚的地方,4 也是他起先築壇的地方;他又在那裏求告耶和華的名。」

感想:這段乃十二章的延續,亞伯蘭一行人因為到迦南地以後遇見大饑荒就到埃及「暫居」,也就是「渡小月」,結果差一點就渡不回來了,要不是神的保守,撒萊就被抓走成為法老王的太太。所以亞伯蘭是帶著極大心靈的創傷回到迦南,他第一件事就是直奔「從前支搭棚的地方,也是他起先築壇的地方」。

德國本篤修道會神父古倫(Anselm Grun)說:「苦難可以成為個人成熟的途徑,這並不是為什麼會有苦難的理由,而只是對於那些外界降到我身上的苦難所提供的一種答案。」 亞伯蘭從埃及出來為何要走那麼遠?尤其他「牲畜極多」,要到「伯特利和艾的中間」應有好幾百哩路,是不是非常不方便呢?聖經記載他的「金、銀」也極多,他可以在南地買一片肥沃之地安定下來,可是他卻定意回到「起先築壇的地方」,為什麼?因為在那裡他曾經「求告耶和華的名」。那時,他與神的關係是何等密切,他的信心何等堅定,這座壇提醒他耶和華神對他的應許。

在信心的道路上,沒有一人能自誇自己是信心的強人,神曾透過先知以賽亞說:「就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。」(賽40:30),可是也繼續說:「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽40:31)當你感到疲乏的時候,學學亞伯蘭,也記住先知以賽亞講的話,回到神的身邊求告祂,你就必定「重新得力」。

當然今天某些情境會有些不一樣,可是在屬靈的涵意上,我們應該是清楚的,你的家居生活一定要有祭壇,今天許多人說要有「家庭祭壇」,事實上就是建立家庭禱告敬拜的生活,它是最方便,也是最扎實的信仰生活。
   「他又在那裡求告耶和華的名」,你是否可以看見亞伯蘭臉上的神采呢?平靜又滿足,兩頰流著淚水但心中充滿了對神的感恩,臉上又再一次充滿信心和堅毅的神情?你是否可以感受到神就站在他的身邊,用著慈父的笑臉看著他呢?

結論:回到你與神立約之地,回想起初你是如何跟隨神的,求告神的名;要重新建立信心,別無他法,唯有禱告,禱告,再禱告,屬靈的祭壇唯有靠禱告才能建立起來。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.甚麼樣的事情常迫使我們走到神的祭壇面前迫切禱告?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年8月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「骨肉之情」

創世記十四13-16】:「13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。14 亞伯蘭聽見他姪兒【原文是弟兄】被擄去,就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬士革北邊的何把,16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。」

感想:這一幕看似簡單,前後只有四節,但至少可讓我們看到亞伯蘭一些了不起的地方:

1、他令人尊敬(v13)
    他與所住之地的亞摩利人幔利和他的弟兄「聯盟」成為兄弟幫。「聯盟」具有交情、彼此協助之意。當然人家看到這個外來客必定具有某種實力,而且是一個值得深交的人。我相信今天基督徒活在異教的環境,我們的生活見證,也應該會令人喜歡來與我們「聯盟」才對,我們就有機會傳福音了。

2、他有愛親人之情(v14)
他一聽到羅得被擄,馬上率領了家裡的壯丁318人去救他的姪兒。這個姪兒曾經為了牧草與他爭吵,為了取得肥美之地與他分道揚鑣。可是亞伯蘭卻仍記掛著他,聽到他遇難,馬上出發去救他。難道他不知道這將陷他自己於險地?難道他想以318個「亞家軍」之力去對抗四王?但這一切都沒辦法阻止他前往拯救骨肉的心。保羅為他的同胞說過這樣的話:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)

3、他親率亞家軍(vv14-15)
他自己率領「三百一十八人」從早到晚的追,使敵人沒辦法有喘息的機會。聖經沒記載對方到底有多少人,但絕對是318的好幾倍,亞伯蘭他們以寡擊眾,為什麼?當然一定有神的幫助,但另有一個因素—「家裡生養的精練壯丁」,作戰要有子弟兵,他們有感情,還有他們有訓練,他們是一群大能的勇士,所以他們能以少勝多。

今天教會也一樣,若所有信徒都知道如何佈道領人歸主,也知道跟進栽培會使初信者生命成長,使每一個人都成為主的門徒,我們就能以少擊多,把我們的骨肉之親從撒但的權勢拯救出來,使他們得回屬靈的產業!

結論:想一想,在你的生命裡面,有沒有一些特質像亞伯蘭?生命令人欽佩呢?

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.亞伯蘭擁有為父之心,這樣的特質若運用在職場或人際關係,可以為我們帶來甚麼樣的更新?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年8月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「十分之一的由來」

創世記十四17-20】:「17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。19 他為亞伯蘭祝福,說:願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!20 至高的神把敵人交在你手裏,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。21 所多瑪王對亞伯蘭說:你把人口給我,財物你自己拿去吧!22 亞伯蘭對所多瑪王說:我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓:23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!24 只有僕人所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。」

感想基督徒勵行十一奉獻從有信心的亞伯蘭開始的。

亞伯蘭之所以能奉獻全然是基於對神的感恩,因為他深深感受到318個家丁竟能擊敗如日中天的四王聯軍,按人來看那是不可能的事,但因神的幫助,使亞伯拉罕大獲全勝,不但救出羅得一家,也擄獲許多戰利品。因此回來的時候對神的祭司麥基洗德獻上十分之一,這麥基洗德是預表基督的人物,因此在靈意上就是亞伯蘭對神獻上了十分之一。後來,他的生命成長至把自己的獨生愛子以撒都獻上了。

以色民進迦南後這十分之一就列為律法了:「你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分。」(申14:22)不但如此,另外「每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。在你城裏無分無業的利未人,和你城裏寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,吃得飽足。這樣,耶和華-你的神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」(申14:28-29)此多出來的十分之一要作慈善之用去照顧一些特別需要照顧的人。所以以色列人之所以能有所奉獻的,是因為神先給予。因此奉獻是基於一種感恩的心,向神說謝謝!

可是後來以色列人不這樣行了,他們與神也漸行漸遠,神甚至難過到派祂的先知去告訴以色列人:「你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。」(瑪3:9)進而鼓勵他們:「萬軍之耶和華說:們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪3:10)

結論:十分之一奉獻是神給了我十分,基於感恩我把一分獻上;或說基於對神的信心,我願意先擺上十分之一,神必以十分作為報償!無論如何,它都是神賜福的管道。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.我們在為神的奉獻的事上,可以有甚麼成長的空間?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年8月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「神為撒萊更名」

創世記十七15-21】:「15 神又對亞伯拉罕說:你的妻子撒萊不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。16 我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裏說:一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?18 亞伯拉罕對神說:但願以實瑪利活在你面前。19 神說:不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國。21 到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」

感想:「撒萊」(我的公主)和「撒拉」(公主,多國之母)的意思稍有不同。亞伯拉罕是多國之父,她則是多國之母了。她與丈夫同時間一起畢業,他們即將要進入人生的另一個階段了。芝加哥大學經濟學教授史蒂文.李維特(Steven Levitt )說:「無數家長藉子女名字傳達他們自己對子女前途的期望。」 神應該也有這樣的心思吧!

神一連說了幾個對撒萊的祝福。
1、亞伯拉罕要從她得一個兒子
為此亞伯拉罕在心裡偷笑,我已快一百歲,撒拉已九十歲,我們還能生嗎?亞伯拉罕認為以實瑪利就是了,可是神卻仍然堅持:「你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。」

「以撒」,喜笑之意。這小孩的到來,將要引起了各種的笑聲,尤其是滿心感謝和抬頭挺胸的笑聲、…。

2、她要作多國之母
從撒拉而出的是以色列國而已,所以這應許應該是屬靈方面的。亞伯拉罕和撒拉同走信心之路,同蒙神的應許,她成為舉世之人信心的榜樣:「因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。」(來11:11)也成為舉世作妻子的榜樣,使徒彼得這樣說:「就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。」(彼前3:6)

3、君王要從她而出
這裡應該是指將來拯救世人的那位彌賽亞,撒拉成為耶穌在肉身中的先祖,撒拉承受了神最榮耀的祝福。

結論:人都希望自己的生命充滿喜笑和榮耀,撒拉的故事很明顯告訴我們:一切答案都在樂意賜大福的神身上!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.我們在遇見神後的人生,曾經有哪些喜出望外的經歷?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(5)」

2020年8月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「拉鋸戰」

創世記十八22-33】:「22 二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。23 亞伯拉罕近前來,說:無論善惡,祢都要剿滅嗎?24 假若那城裏有五十個義人,祢還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?25 將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?26 耶和華說:我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。27 亞伯拉罕說:我雖然是灰塵,還敢對主說話。28 假若這五十個義人短了五個,祢就因為短了五個毀滅全城嗎?祂說:我在那裏若見有四十五個,也不毀滅那城。29 亞伯拉罕又對他說:假若在那裏見有四十個怎麼樣呢?祂說:為這四十個的緣故,我也不做這事。30 亞伯拉罕說:求主不要動怒,容我說,假若在那裏見有三十個怎麼樣呢?祂說:我在那裏若見有三十個,我也不做這事。31 亞伯拉罕說:我還敢對主說話,假若在那裏見有二十個怎麼樣呢?祂說:為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。32 亞伯拉罕說:求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裏見有十個呢?祂說:為這十個的緣故,我也不毀滅那城。33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」

感想:這是一段令人感動不已的代禱拉鋸戰。

1、亞伯拉罕一再的代求
他從五十個人開始代求,沒想到神竟然一口答應了,在亞伯拉罕的認知裡面,難道一個大城市連「五十個義人」都沒有嗎?可是神的反應使他嚇了一跳,他可能想得太天真了。所以他希望把條件拉低一些,「四十五個」,可能保險一些,進而「四十個」,再拉低到「三十個」,再降到「二十個」,最後「十個」,直到這裡,神都答應了,若能有「十個義人」就不滅那城。到此他也沒繼續問了,可能不敢再問了,因為已討價還價六次了;更可能是不必問了,因為他已知道神必定不會冤枉任何一個人。這是一個代禱者的態度,總是站在神面前大膽的懇求。

2、神一再的寬容
如果你是神,對亞伯拉罕這樣的得寸進尺,你會是什麼反應呢?神不但一點都不生氣,而且非常有耐心的站在那裡聽亞伯拉罕一再的討價還價,從五十人降到十人,這個降幅簡直就是強人所難,可是神還是等候他禱告「完了」才走的,這是神聽禱告的態度,祂決不會不耐煩地聽人的禱告,而且祂總會找機會給人開路。只要有人出來禱告,祂都樂意再給人一次機會的。

結論:要記住,神永遠看重你的禱告,尤其是為人代求,怎麼大膽都不會太大膽,怎麼討價還價都不會太過分。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.神看重我的禱告,可以為我們的禱告態度帶來甚麼更新?

四、禱告:-----------------10分鐘


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