中長青牧區 社青牧區 未婚社青牧區 學生牧區 兒童牧區
全壘打課程 信望愛學校 15分鐘讀禱 中央菜單 專題分享
仰望音樂團 致福益人學苑 多才多藝成長班 親子園地 YOYO兒童才藝班
佈道訓練 門徒訓練
主日獻詩影音 主日信息影音 特別活動影音 家庭祭壇
2020年「15分鐘讀禱」
      
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年5月1日(週五) 聖經速讀:創世記第42章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「基督的再臨(3)」

啟示錄十九11-16】:「11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。12 祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。13 祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。15 有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能著烈怒的酒醡。16 在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」

感想:今天繼續來談耶穌的再臨。

3、祂的名又稱神之道(v13)
    對於這一段的描寫有兩方面。
(1)祂穿了濺了血的衣服:以賽亞書談到神的拯救,祂打擊敵人:「他們的血濺在我衣服上,並且污染了我一切的衣裳。」(賽63:3)它描寫了最後戰爭的慘烈,耶穌的怒氣要發在撒但的陣營上面,牠們藉著各種勢力、方法,去逼迫、殺害基督徒,到最後耶穌基督會為他們討回公道。

保羅說到這邪惡的勢力:「因我們並不是與屬血氣的爭戰( - 原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)撒但打擊聖民的勢力從四面八方而來,希伯來書作者為此說:「又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放( - 原文是贖),為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害, 在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。」(來11:35-38)世界的王視這些聖徒為草芥,但基督卻視他們為珍寶,出面為他們爭戰,行使祂公義的審判,以致在祂的衣服上面濺了敵人的血。

(2)祂的名稱為神的道:啟示錄一開始即將「神的道和耶穌基督的見證」(1:3)「為神的道,並為給耶穌作的見證」(1:9)連結在一起。而約翰福音一開頭就說:「太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。」(約1:1-3)表明基督就是「神的道」,祂是生命的給予者,也是造物主;約翰繼續說:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)神在祂的話語之中不單啟示自己,也在祂的話語中帶領我們,陪伴我們,與我們同在,祂從未離開過我們,祂與祂的百姓一同走過苦難。

小結:神在歷史中一直在告訴我們,祂一直擋在我們面前保護我們,陪伴我們,從地上直到天上。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月2日(週六) 聖經速讀:創世記第43章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「基督的再臨(4)」

啟示錄十九11-16】:「11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。12 祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。13 祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。15 有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能著烈怒的酒醡。16 在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」

感想:今天繼續來談耶穌的再臨。

4、天上的眾軍跟隨祂(v14)
    在這一節講到兩件事。
(1)天上的眾軍騎著白馬:先知撒迦利亞曾預告了這一幕:「耶和華-我的神必降臨,有一切聖者同來。」(亞14:5)「眾軍」,應該包括了天使和聖徒;在啟示錄十七章也說到:「同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」(17:14)這是一支凱旋的隊伍,他們都與基督一樣「騎著白馬」,這種描述就令人想到保羅說的一段話:「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與祂同活;我們若能忍耐,也必和祂一同作王。我們若不認祂,祂也必不認我們。」(提後2:11-12)所以這是一群忠心跟隨基督的聖徒,這時與基督同作王了。

(2)他們身上穿著白衣「穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他」,在前面已說過:「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了, 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)」(啟19:7-8)我們就如同浪子回到慈父身邊的時候,父把「上好的袍子」(路15:22)給他穿上。當然我們能穿白袍是因耶穌在十字架上為我們付出的代價,把我們從罪中拯救出來,如保羅所說:「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。」(弗2:8)瑞典神學家奧連主教(Bishop Aulen)說:「我相信如果任何一種基督教的教導有存在的價值,就是因為它能夠面對邪惡的本體不被打倒,屹立不搖,或是與之抗衡並且得勝。」天上的一幕已證明神帶領著祂的百姓在地上得勝了,所以他們能在天上與基督同作王。

小結:這段經文對跟隨基督的人是何等的寶貴,因為你將騎著白馬跟隨在基督的身邊,迎接大勝利的來臨。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月3日(週日) 聖經速讀:創世記第44章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「基督的再臨(15)」

啟示錄十九11-16】:「11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。12 祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。13 祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。15 有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能著烈怒的酒醡。16 在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」

感想:今天繼續來談耶穌的再臨。

5、有利劍從祂口中而出擊殺列國(v15)
在這一節也講到兩件事。
(1)利劍:啟示錄一開始即啟示基督:「從祂口中出來一把兩刃的利劍」(1:16),對別迦摩教會又說:「那有兩刃利劍的」(2:12)。在戰場上是否得勝與武器非常有關,聖經曾經有這樣的記載:「那時,以色列全地沒有一個鐵匠;因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟,就下到非利士人那裏去磨。」(撒上13:19-20)沒刀槍,就不能打戰了。但末後基督的軍隊爭戰得勝是靠基督口中所出的利劍,那就是「神的道」。耶穌道成肉身來到世上的時候曾經用神的話勝過撒但的試探(太4:10)。

跟隨在基督後面的隊伍是不是實際參與了爭戰呢?可能不必要了,因為「有利劍從祂口中出來」,戰爭瞬間就結束了,耶穌曾經這樣向父神禱告過:「父啊,我在哪裏,願祢所賜給我的人也同我在那裏,叫他們看見祢所賜給我的榮耀。」(約17:24)當末日來臨的時候,我們只是與耶穌同在那裡,看見最後勝利的來臨。

(2)鐵杖:基督對推雅推喇教會說:「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。」( 啟2:26-27)「鐵杖」,是牧人擊退惡獸的工具,在此代表得勝的聖徒將與基督一同審判仇敵,如保羅所說:「豈不知聖徒要審判世界嗎?」(林前6:2)「豈不知我們要審判天使嗎?」(林前6:3)使得一切的仇敵都必承受神最嚴厲的審判。

結論:在基督衣服上寫著「萬王之王萬主之主」(v16),羅馬皇帝是王嗎?所有的偶像是主嗎?不,耶穌基督才是我們的王,祂才是我們的主,萬膝都當在祂面前跪拜!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月4日(週一) 聖經速讀:創世記第45章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「獸與假先知被擒拿」

啟示錄十九17-21】:「17 我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥大聲喊著說:你們聚集來赴神的大筵席,18 可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。19 我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20 那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏;21 其餘的被騎 白馬者口中出來的劍殺了;飛鳥都吃飽了他們的肉。」

感想:這一幕記談到獸的勢力完全被消滅了。

1、天使的預告(vv17-18)
  前一章有記載「巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴。」(啟18:2)令人憎惡的各類腐食鳥(結39:17)早已為了今日所要成就的事預備好了,牠們要大啖敵基督的大軍。這一段敵軍被消滅後的場景,先知以西結曾預告了:「人子啊,主耶和華如此說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:你們聚集來吧,要從四方聚到我為你們獻祭之地,就是在以色列山上獻大祭之地,好叫你們吃肉、喝血。你們必吃勇士的肉,喝地上首領的血,就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。」(結39:17-18)神要成就的事必定應驗。

2、兩軍的對峙(v19)
「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。」(啟16:16)撒但的勢力全都集結,為數超過萬萬、陣容壯大的多國聯軍要與彌賽亞的白馬大軍一決生死,氣勢驚人,可是「一時」之間,全都歸於無有,說是「爭戰」,神的作為倒是比較像以色列人出埃及時,神說:「耶和華必為你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲。」(出14:14)只要摩西向海舉杖就夠了,結果「水就回流,埃及淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。」(出14:28)這時也差不多。

3、完全的崩潰(vv20-21)
從約翰的描述中,末後的大決戰只用兩節戰爭已結束了,獸曾經非常的勇猛,牠也錯估自己的能力,所以牠會用盡所有的力量興風作浪,想要與神一決生死。可是那自以為極為厲害的角色~獸與假先知一下子就被「擒拿」,而且「活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡」了,那是他們最後的歸宿。而其他隨著諸王而來的眾敵軍瞬間也都被擊殺,天上的飛鳥「吃飽了他們的肉」。

結論:所以不要太誇大撒但的作為,他們在神面前是全無能力可言的,他們的勢力只是一時的,神將完全得勝。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月5日(週二) 聖經速讀:創世記第46章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「撒但被捆綁-千禧年之前」

啟示錄二十1-3】:「1 我又看見一位天使從天降下,手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。2 他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,3 扔在無底坑裏,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。」

感想:這一段經文對許多聖經學者有不同的看法和解釋,在神學上大約分成三派:

1、前千禧年:主張基督再來之後,要在地上作王統治一千年,然後神救贖旨意的終點—來世的新天新地才臨到;
2、後千禧年:
主張藉著福音廣傳和聖靈在人心施行拯救的工作,神的國在今日已得拓展,至終全世界要基督化,引進一段長時期公義、和平的日子,即所謂千禧年,且在此結束時,基督就要再來。緊隨基督再來就是所有人都要復活、受審、進入天堂或下到地獄;
3、無千禧年:認為基督再臨後並不會實際在地上作王,因為他們表示目前就在教會時期作王。
總而言之,在此我們僅依聖經所言,比較採基督第二次再來之後,世界末了之前,將有一段普世和平與公義的一千年,稱之為千禧年。而千禧年來臨之前除了獸和假先知已被丟進火湖,這時又有一位天使從天而降,手裡拿了無底坑的鑰匙和一條大鍊子,把龍捆綁了,把牠丟在無底坑一千年,而且「用印封上」,牠完全不能在世上迷惑人了。

對於「龍」,約翰給了它三個頭銜。
1、「古蛇」
指牠就是在伊甸園中引誘夏娃背叛神的蛇。聖經說牠:「比田野一切的活物更狡猾」(創3:1),牠最會迷惑人了,給人一些僥倖的想法,神說吃了善惡樹上的果子「必定死」(創2:17),牠卻對夏娃說:「不一定死」(創3:4)。
2、「魔鬼」
抵擋的意思。牠專愛敵擋神,使人沒有機會接近神。彼得說:「務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)
3、「撒但」
控告者的意思。他這樣控告敬畏神的約伯:「祢豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?」(伯1:9-10)即若祢沒賜他這樣的豐富,他豈會這樣敬畏祢呢?

結論:魔鬼還在世上的日子,牠唯有一個心思,就是使神的百姓陷入罪中難以自拔,這是所有屬神的人當小心的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月6日(週三) 聖經速讀:創世記第47章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「與基督同作王-千禧年之中」

啟示錄二十4-6】:「4 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)6 在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」

感想:繼續來談千禧年之中。

2、頭一次復活之人有福了
    聖經學者阿諾德‧福藤葆說:「頭一次復活不是所有義人一次全部復活,而是分階段有次序的進行復活的程序。」聖經中曾記載幾次的復活,舊約有(王下4:35,13:21),新約也有(太27:52),但這些應該都非「頭一次復活」。若以「一千年」為準,這頭一次復活應該有三批。

(1)泛指在千禧年前已過世的聖徒:這時耶穌的再臨只發生在天上,對世人而言是隱藏的。他們就是保羅在帖撒羅尼迦前書所說:「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。」 (帖前4:16)

(2)第一次主再臨直接被提的聖徒:聖經說:「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:17)這事應該發生在普世大災難來臨之前或是大災難的前期。

(3)在獸掌權的之中殉道的聖徒(v4):他們因不向獸勢力低頭,不烙上666記號而殉道。
在末後大審判前所有的人將要復活,或善或惡受審判(林後5:10),那就是第二次的復活。
約翰特別說:「在頭一次復活有分的有福了,聖潔了。」「聖潔」:分別之意,特別分別出來的聖徒,最有福氣的人。

A、死在他們身上沒有權柄:他們不再有「第二次的死」,在千禧年過後,他們直接進入新天新地。
B、作神和基督的祭司:在這一千年之中,這群第一次復活的聖徒就成為福音的使者,傳福音給世人。
C、與基督同作王一千年:他們在千禧年的時候與基督同作王,同享基督的王權。

結論:當你有機會讀這一段經文時都代表著你非常有可能就是屬於「頭一次復活」的這一批聖徒,好好持守住你的信仰,你必會成為最有福的人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月7日(週四) 聖經速讀:創世記第48章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「頭一次的復活」

啟示錄二十4-6】:「4 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)6 在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」

感想:今天特別再談「頭一次復活」是什麼意思。

    聖經學者阿諾德‧福藤葆說:「頭一次復活不是所有義人一次全部復活,而是分階段有次序的進行復活的程序。」保羅說:「但基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了;照樣,在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。」(林前15:20-23)

這段經文有列出復活的次序大約是:
1、耶穌的復活
祂是第一次復活「初熟的果子」,「初熟」,即第一個,在一棵果樹上第一顆結出來的果子是如何,後熟的會是一樣的果子,即所有因信被接回到生命樹上的枝子也都要結出和耶穌一樣的果子。

2、千禧年前已過世和被提聖徒的復活:他們應該也包括了舊約神的聖徒。聖經說:「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:16-17

3、在獸勢力掌權之中殉道的聖徒的復活(v4):包括在大災難中兩個見證人和不向獸勢力低頭而殉道的聖徒。
「次序」,這字是軍事用語,士兵出征或戰鬥的行進次序。雖說有先後,可是保羅說:「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」(林前15:52)即在神的大能之中,復活這件「巨大的工程」在一眨眼之間就全部完成。

結論:千禧年中信主之人將有第二次的復活;而不信主的人呢?在世活幾十年死了,千禧年之後將復活受審判,然後被丟到火湖裡,那是第二次的死,不再有任何機會了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月8日(週五) 聖經速讀:創世記第49章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「撒但最後的掙扎-千禧年之後(1)」

啟示錄二十7-10】:「7 那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,8 出來要迷惑地上四方( - 原文是角)的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9 他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」

感想:一千年之後,地上有幾件事發生。

1、撒但從無底坑被釋放
    基督在地上統治千年之後,撒但會被釋放,牠再次在地上行牠曾經在伊甸園所做的事。

(1)或有人問神為什麼會放牠出來呢?
把牠永遠關在無底坑就不會有後來的大戰了嗎?這是神在祂救恩計畫中的一環,必然是重要的。在天上從祭壇中有許多為神的道被殺的靈魂向神喊冤(啟6:10);同樣的,在地獄裡也會有人也向神喊冤說他們之犯罪是因為撒但的引誘,把一切過錯歸給撒但,就如當初夏娃把一切的過錯歸給撒但說:「那蛇引誘我,我就吃了。」(創3:13)

可是耶穌令他們看見就算在千禧年中沒有撒但在其中,也有死裡復活的聖徒在傳福音,可是就是有人仍然硬心到底違抗神,所以等撒但一來,才會有「列國」,「人數多如海沙」的人與基督對抗。
雅各書說:「人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,祂也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅1:13-15)有一天所有的人受審判的時候,就沒有人為自己的言行能有任何的藉口了。

(2)或有人問既看見許多人死而復活為什麼還不信?
是啊!許多聖徒死而復活作「神和基督的祭司」(啟20:6),為什麼還是有那麼多人不信呢?聖經提供了答案。
A耶穌來到世上的時候使許多人從死裡復活,看見的人有一些人信了,但有更多人沒有信。

B、耶穌在十字架斷氣時,在墳墓中有許多已睡的聖徒起來(太27:52),也向許多人顯現,但還是有人不信。

C、耶穌用乞丐拉撒路的故事回答在地獄中的財主:「若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。」(路16:31)

小結:耶穌曾說:「我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。」(約15:22)有一天,所有的人面對大審判的時候都將無可推諉。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月9日(週六) 聖經速讀:創世記第50章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「撒但最後的掙扎-千禧年之後(2)」

啟示錄二十7-10】:「7 那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,8 出來要迷惑地上四方( - 原文是角)的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9 他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」

感想:繼續來談撒但最後的掙扎。

2、撒但集結列國與基督爭戰(v8)
    撒但雖然離開了一千年,但一出來之後,又很快地發揮牠迷惑人的力量,有「列國」「多如海沙」的軍隊加入牠的陣營要與基督爭戰。

「歌革」,是指北方的王,「瑪各」,指歌革的地。以西結書記載:「歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。」(結38:16)他們聚集來攻擊耶路撒冷,但最後的結局卻是:「當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裏人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們‧歌革谷。」(結39:11)同樣的,在末日雖列國一起來攻擊,但最後必一敗塗地,再沒有翻身的機會了。

3、有火從天降下燒滅敵軍(v9)
「蒙愛的城」,指耶路撒冷。詩篇說:「卻揀選猶大支派-祂所喜愛的錫安山;蓋造祂的聖所,好像高峰,又像祂建立永存之地。」(詩78:68-69)在歷史上曾發生一件事,它發生在罪惡之都所多瑪和蛾摩拉:「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉。」(創19:24)這兩個城市瞬間完全在大火中被滅,同樣的,撒但處心積慮、花盡心思所聚集的大軍,威勢看起來令人害怕,但在神面前則瞬間完全毀滅。

4、撒但再一次被丟進無底坑(v10)
魔鬼將再一次被丟到無底坑,龍、獸、假先知要一起被關在無底坑晝夜受痛苦「直到永永遠遠」。其實這個結局撒但早已知道的,所以牠也一路掙扎,尤其當耶穌被釘在十字架上的時候,有短短的幾天,是不是牠與牠的眾嘍囉在開慶功筵呢?沒想到,耶穌從死裡復活,聖靈降下,神的國在地上一步一步地建立起來,牠雖然用盡各種辦法打擊神的僕人和百姓,但神的教會還是一天比一天茁壯,直到最後耶穌再臨,牠的勢力完全被擊潰,新天新地要來臨。

結論:至於撒但的勢力消失之後,所有與基督同作王的百姓將進入另一階段的開始,那才是我們生命真正的開始。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月10日(週日)聖經速讀:出埃及記第1章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「最後的大審判」

啟示錄二十11-15】:「11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的;從祂面前天地都逃避,再無可見之處了。12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。」

感想:撒但被丟進火湖之後,就開始末後的大審判了,所有的人都要復活受審判,但有次序。彼得說:「因為時候到了,審判要從神的家起首。若是先從我們起首,那不信從神福音的人將有何等的結局呢?」(彼前4:17)在這裡的次序也是如此。

1、白色大寶座(v11)
    「白色」,在啟示錄表明它有聖潔、和得勝的象徵。基督頭上的白髮(1:4),坐在白雲上面(14:14),得勝的聖徒穿著白衣(6:11),基督騎著白馬回來(19:11)。因此「白色的大寶座」,有意味神要施行祂終結的大審判了。

這時「天地都逃避」,先知以賽亞早已看到這一天的到來:「你們要向天舉目,觀看下地;因為天必像煙雲消散, 地必如衣服漸漸舊了;其上的居民也要如此死亡( - 如此死亡:或譯像蠓蟲死亡)。惟有我的救恩永遠長存;我的公義也不廢掉。」(賽51:6)而新約時代彼得曾說:「但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。…,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後3:10-12)是的,一切的敗壞盡都在大災難之中銷毀,舊的過去,新的將要進來。

2、義人的審判(v12)
「生命冊」,如同戶口名簿,義人的名字都被登錄在神的家裡面。它記載了每一信徒之名:「我未成形的體質,祢的眼早已看見了;祢所定的日子,我尚未度一日祢都寫在祢的冊上了。」(詩139:16)而且:「凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;」(啟3:5)那時,神將要按你為祂所行的報賞你。

3、罪人的審判(vv13-15)
而從每個角落的死人也會復活受審判,若沒有信耶穌的,因名字沒有在生命冊上(詩29:68),這時就被扔在火湖裡,聖經講這是「第二次的死」,也是永遠與神的恩典隔離了。

結論:這也是選邊站的習題,將來你會站在哪邊呢?這一切就看你還活的時候,你選擇站在耶穌這一邊嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月11日(週一)聖經速讀:出埃及記第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新天新地來臨-新耶城從天而降」

啟示錄二十一1-2】:「1 我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」

感想:前面舊的世界結束,新的世界開始了。

1、看見新天新地與新耶路撒冷(v1)
約翰看見一個新天新地出現了。「新天新地」直譯就是「第一個天與第一個地」,它似乎指神的新創造,「先前的天地已經過去了」,以前伊甸園因亞當夏娃犯罪而敗壞了,但經由一而再的大災難如同施行拆毀的工作,舊的世界已經完全被拆毀,神也重建,祂再一次預備了新天新地給祂的兒女居住。

「海也不再有了」,海常有表示邪惡的根源之意
(1)在啟示錄中的海:海與邪惡的勢力幾乎連結在一起,「那時龍就站在海邊的沙上。」(啟12:18「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。」(啟13:1)因此很自然會有這樣的連結。

(2)以色列人對海的認知:以色列是被陸地包圍的的民族,他們的詩歌對海洋充滿負面的用法,「海可能與混亂和危險等等有關」。先知以賽亞說:「惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。」(賽57:20)
所以這新天新地將是不再有混亂,不再有毀壞,也不再有邪惡勢力興風作浪了。

2、看見新耶路撒冷從天而降
(1)它不是地上的耶路撒冷:「天」「地」是有分別的。這也是歷世歷代亞伯拉罕、以撒、雅各他們所期盼的「那座有根基的城」(來11:10)。

(2)這新耶城是神的新婦:「如新婦妝飾整齊,等候丈夫」,教會是羔羊的新婦(啟19:7-8),而她的「妝飾」就是她「她所行的義」。這是呼應神透過先知長久呼喚:「因為造你的是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者;祂必稱為全地之神。耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻,就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。」(賽54:5-6)多少年之後,神自己用十字架上的愛呼喚了祂的新娘歸回,而現在成親的日子已到來了。

結論:這是所有聖徒所期待的一刻,而神也按著祂的應許成就了,祂是「可信的,是真實的」,祂所說的話都要成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月12日(週二)聖經速讀:出埃及記第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新天新地來臨-神要擦去一切的眼淚」

啟示錄二十一3-4】:「3我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

感想:前面舊的世界結束,新的世界開始了。前面看見,而現在約翰則聽見有很大的聲音從寶座出來。

1、神要與人同住(v3)
在舊約時代神透過會幕與祂的百姓同在;在新約時代則是透過聖靈的內住與我們同在;而現在三一神的整體(聖父、聖子、聖靈)則要完完全全地住在祂百姓的中間。

這個景象曾發生在伊甸園,但因人犯罪之後,神與人之間就有了一層的隔閡,可是神已在耶穌斷氣時,「殿裏的幔子從上到下裂為兩半」(太27:51),它即預告了人與神之間的隔閡已經被打開了,神自己要回到祂的百姓身邊。

2、神要擦去他們一切的眼淚
這新的時代和以前舊時代有一個最大的不同,從今之後「不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛」,這是以前令人最感傷痛的悲劇,在新天新地都沒有了。

(1)死亡:只要人活得夠長久就會經歷一而再、再而三的死亡事件,它真實地撕裂人的關係,它使我們身邊最親愛的人離開我們,而且永不相見。

(2)悲哀:發自內心的哀傷。這是一位心理學家史蒂芬妮‧歐黑-佩里梭羅(Stephany Orain-Pelissolo說的話:「即便是心理學家也可能經歷憂鬱症,也需要協助才得以擺脫!」使人痛苦的事源源不斷從四面八方而來,人根本無力敵擋的。

(3)哭號:即集合人間所有悲劇所引發的淚水,外面的逼迫,內心的煎熬一一臨到。對於當時的基督徒而言,他們似乎常要面對這些事臨到,不公不義的審判,不明不白的冤屈,不停不休的打擊,使得他們流下了許多的淚水。

(4)疼痛:人的一生會面對和承受多少因病而引起的疼痛呢?你只要到醫院走一回,你會看到多少人因著各種病受苦呢?直到年老,受到百病纏身的人不在少數。
但有一天在新天新地,神要親自擦去他們的眼淚。

結論:耶穌因愛世人來到世上,人卻用盡各種惡毒的方法來苦待祂,還把祂釘死在十字架上。祂了解聖徒們所受的苦,當祂擦去受難者的眼淚的時候,所有的痛苦都會過去。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月13日(週三)聖經速讀:出埃及記第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新天新地來臨-不再有死亡」

啟示錄二十一3-4】:「3我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

感想:在此要特別談到「死亡」這件事,依正常來說,沒有一個人喜歡它,但它一定會臨到每一個人。在我們周圍也有許多不同的論述。

耶魯大學哲學系教授雪萊.卡根(Shelly Kagan)說:
當然,你可能早就已經相信死後世界的存在,可能認為自己會死後繼續存活下去,可能相信永生。…,根本沒有靈魂,我們終究只是機器,而機器一旦壞掉,就是走到了終點。

生死學大師庫伯勒‧羅斯說:
人們試圖了解死亡,遭遇到的最大障礙也許是:我們的無意識心靈,根本不可能想像自己的生命會自然終結。它所能理解的是一種驟然的、可怕的生命中斷。換言之,死亡和痛苦是分不開的。

另外,法國精神科醫師克里斯多夫‧安德烈說:
我們之中許多人因為害怕死亡,對死亡避而不談,卻憂心忡忡;也有些人為了克服對死亡的恐懼而不斷提起,或是預先做好準備,安排他們自己的喪禮;還有些人為了確保來生而轉向宗教。但即便是教徒,仍然有許多人對於走向死亡的那條路,感到焦慮與恐懼。

死亡的問題,不管以什麼方式來臨,總是令人有說不出的害怕,雖然保羅說:「情願離世與基督同在,因為這是好得無比的」(腓1:23),可是這終究非每一個基督徒都能做到的事。

結論:可是對於死亡這件事,在耶穌死而復活的時候有了轉機,不再有死亡是所有聖徒在新天新地共享的福氣!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月14日(週四)聖經速讀:出埃及記第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新天新地來臨-一切都更新和完成了」

啟示錄二十一5-6】:「5 坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。6 祂又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」

感想:前面舊的世界結束,新的世界開始了。坐在寶座上的神說話了。

1、神說我把一切都更新了(v5)
這一段話英文這樣說:「I make all things new」。
「更新」,與舊的成對比,聖經說:「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)人在基督裡是如此,舊的一定要過去。才能引進新的;神預備了新創造的世界給因信而帶來新創造的人。

而耶穌也說:「沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都保全了。」(太9:16-17)是的,被罪玷污的舊世界要廢去,它在神的新創造中是一點點殘留的機會都沒有。

2、神說都成了(v6)
神自己說:「都成了」,生出、產生、成為的意思。
自始(阿拉法)至終(俄梅戛)都按著計畫完成,神起初即立定,直到末了的完成。

(1)耶穌在十字架上說「成了」(約19:30)耶穌成就了神救贖的計畫,耶穌為世人的罪而死。祂為世人打開了回家之路。耶穌上十字架是起初即立定的,它不是一個突發事件,也不是擦搶走火,它是神早已立定的計畫,為要把我們從罪中拯救回來。

(2)倒第七碗後有聲音說「成了」(啟16:17)指結束這敗壞的世代的末日事件已告一段落。以賽亞先知早已宣佈這一天的到來:「天上的萬象都要消沒;天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的 葉子殘敗一樣。」(賽34:4)大災難使得萬物都殘敗被丟棄了,而新世界出生了。

(3)新天新地降臨有聲音說「都成了」(啟21:6):表示舊的已過去,新時代已到來。「都」,表示神所預備的一切都已按著起初的計畫全部到位。神早已啟示祂是耶和華以勒的神,一切都是祂自己的預備。而誰能享受祂的預備呢?就是願意用單純的心接受耶穌的人,這種人可以白白地喝到生命泉的水,享有永生的祝福!

小結:這是所有聖徒所期待的一刻,而神也按著祂的應許成就了,祂是「可信的,是真實的」,祂所說的話都要成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月15日(週五)聖經速讀:出埃及記第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新天新地來臨」

啟示錄二十一7-8】:「7 得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裏;這是第二次的死。」

感想:前面舊的世界結束,新的世界開始了,在新的世界人也有了新的身份。所有站在審判台前的人被分成兩種。

一、得勝的
聖靈在七封信中對七個教會說的話。
(1)對以弗所教會:「得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟2:7)
(2)對士每拿教會:「得勝的,必不受第二次死的害。」(啟2:11)
(3)對別迦摩教會:「得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名。」(啟2:17)
(4)對推雅推喇教會:「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」(啟2:26-28)
(5)對撒狄教會說:「凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名。」(啟3:5)
(6)對非拉鐵非教會說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。」(啟3:12)
(7)對老底嘉教會說:「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐。」(啟3:21)

二、、膽怯的
(1)不信的:這是最根本的罪,它使人與神隔離了。不信也曾經使以色列人沒辦法進入迦南,同樣,不信也使人進不了新天新地。
(2)可憎的:「愚頑人心裏說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。」(詩14:1)
(3)殺人的:殘酷之人,完全不尊重人的生命。
(4)淫亂的:泛濫的性行為,使人失去人之該有的尊貴,淪為與禽獸同輩。
(5)行邪術的:迷於怪力亂神之事,誤導人心。
(6)拜偶像的:硬心到底把假神當成真神崇拜,事實上,只是任憑己意,以己為神而已。
(7)一切說謊話的:神是「可信的,是真實的」,而這些人卻追隨「說謊之人的父」(約8:44)撒但的行為。

屈服在龍的勢力之下行神不喜悅的事是膽怯的行為,最後將被丟進火湖裡,承受第二次的死。

結論:機會不會永遠在你身邊,現在是神開恩的時代,我們都能因信而成為神的百姓,千萬不要被丟進火湖了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月16日(週六)聖經速讀:出埃及記第7章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-天使的引導」

啟示錄二十一9-10】:「9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:你到這裏來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。10 我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」

感想:「新婦」「裝飾整齊」的新婦,也就是她以完全美好之姿來到,因為這是「羔羊的妻」,是要匹配給神的獨生愛子,神自己為這一天的到來「預備」了幾千年,從亞當夏娃在伊甸園犯罪,被趕出伊甸園後就一直在等候了。基督自己「用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔。」(弗5:26-27)為了這一天,神豈會不把一切祂自己的榮耀加在這新婦身上?

「新婦」,就是教會,她將成為基督的新娘,與基督合而為一。而天使要把羔羊的妻指給約翰看的時候,他是不是真的如一般人所說看見了新娘呢?似乎不是,他被「指示」所看見的是「從天而降的聖城耶路撒冷」!不知你有沒有在參加婚宴的時候,其中有些餐廳會安排新娘在賓客面前從高處降下,大眾這時眼目都會在新娘身上,而且一起給予熱烈的掌聲。這時這一幕也幾乎是如此。

因此,到底「從天而降的聖城耶路撒冷」是指聖徒的居所?還是所有的聖徒?因為教會是所有的聖徒所組成的,而教會就是基督的新婦,或是二者皆是。也因此在末後的日子所有的聖徒都將與基督合而為一,同享神的榮耀。

對於這種意境,神學家魯益士有很貼近的說法:

「得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」(啟2:17)獲賜的新名,即使於永恆之中,也始終是神和他之間的祕密!每一個得救的人都將永永遠遠地了解、讚美神某一面的美善,比起其他受造物做得更為透徹。若非如此,神為何要創造個別的人?除非,無窮無盡愛著萬物的神,應該是用不同的方式愛著每個不同的個人吧?要是世人有關神的經驗都一模一樣,回報神的崇拜也一模一樣,那麼,基督教會的凱歌就不是交響樂,而像一個交響樂團裡的每一樣樂器都演奏同一個音符了。

結論:為什麼天上的敬拜會震動天地,因為那是所有心靈被神所觸動的心弦共同發出的交響樂!所有心靈回應神的音符不一樣,但在基督裡卻合成了最和諧的音樂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月17日(週日)聖經速讀:出埃及記第8章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的外觀(1)」

啟示錄二十一11-21】:「11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;20 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。21十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」

感想:再來要來看「妝飾整齊」的聖城的外觀。

1、顯出神的榮耀(v11)
    聖城與造它的神有相似之處,神出現的時候會顯出祂的榮耀,這榮耀使得約翰「仆倒在地」(啟1:17),使但以理「面伏於地」(但9:10),也使以西結「俯伏在地」(結1:28)。而這聖城也有神的榮耀充滿在其中,城的光輝極為多彩,光線透過貴重的寶石投射出來。

西班牙聖家堂教會每年吸引了全世界的觀光客去參觀,它的特色之一就是會堂內光線透過各種彩繪玻璃投射出來,把整個教堂裝飾得多彩多姿,令人嘆為觀止。彩繪玻璃尚且如此,透過寶石的折射,光彩不知要勝過多少倍。

「神的榮耀」,透過光來彰顯,令人感受到整個聖城充滿了光。神在創造萬物的必時候,祂為人預備的第一項創造就是「要有光,就有了光。」(創1:3)「耶穌又對眾人說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約8:12)耶穌又說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裏。」(約12:46)聖經稱信主之人是「光明之子」(路16:8),稱神是「眾光之父」(雅1:17)在變貌山看到耶穌榮臉的約翰說:「神就是光,在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」(約壹1:5),光是神的屬性,聖城顯出這方面的特質,也顯出神的屬性。

小結:聖城是被神的榮耀所充滿的城,是不再有黑暗勢力存在的地方,是所有神的百姓行過死蔭幽谷後的終點站,也預告我們的生命在那裡將是多彩多姿且充滿榮耀的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月18日(週一)聖經速讀:出埃及記第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的外觀(2)」

啟示錄二十一11-21】:「11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;20 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」

感想:今天繼續來談有關聖城的外觀。

2、城門與根基(vv12-14)
    (1)有高大的牆:在天上邪惡的勢力沒有了,所以牆非用來保護,它表明「範圍」之意。天堂似乎不是在虛無飄渺之間,「牆是碧玉造的」,其材料在第11節是形容神的榮耀。保羅說:「死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;…,我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。」(林前15:42-49)耶穌復活後門徒是摸得到祂的,祂也可以與他們吃喝。聖徒所居住的新耶路撒冷充滿神的榮耀和聖潔,那是神為我們預備的地方,所以耶穌會說:「在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)

(2)有十二個門:向著東、西、南、北開著。門上有十二個支派的名字,每個門有一位天使,它比較不是為安全守在那裡,而是代表了神歡迎所有聖徒回來。

(3)城牆有十二根基:這根基有羔羊十二使徒的名字。聖經說教會是「建造在使徒和先知的根基上」(弗 2:20),應該與此有所關聯。

若依十二支派和十二使徒的歷史,他們起初並非什麼完美之輩,可是神卻改變了他們,然後領他們進入自己的榮耀。當我們看見這一切的時候,你、我豈不也是如此嗎?最不配的人領受了神最豐盛的恩典,進入聖城。

小結:聖城完全是神彰顯自己恩慈、榮耀的地方,祂用獨生愛子的生命娶回了新婦。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月19日(週二)聖經速讀:出埃及記第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的外觀(3)」

啟示錄二十一11-21】:「11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;20 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」

感想:今天繼續再來談有關聖城的外觀。

3、丈量聖城的大小(vv15—17)
    (1)聖城:先知以西結(結42:15-20)、耶利米(耶31:38-40)都曾說到丈量關於將來聖殿和聖城的事。「金葦子」,以前蘆葦常被拿來當量尺,這時這天使對約翰說要用金子打造的蘆葦尺來量城的大小。長、寬、高各「四千里」。「四千里」的原文是「一萬二千個賽跑場」,而一個奧林匹克競技場的長度約194公尺,所以總長度約二千三百多公里,這個距離可以來回台灣(長394公里)六趟了。

曾經有一位先生說:人有永生,天堂有多大還容得下那麼多人呢?是啊,那是我們的觀念。世界最高的大廈高828公尺,只有聖城高度的二千八百分之一而已;最高的喜瑪拉雅山8848公尺,只有聖城高度的二百六十分之一而已。因此當耶穌說:「在我父的家裏有許多住處」(約14:2)多到一個地步:「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9)不管有多少人都容得下。

(2)城牆:「共有一百四十四肘」,這是用人的肘為尺寸量出來的,一肘約0.5公尺,所以城牆的高和厚約有72公尺。比起聖城的高度它實在是屬迷你型的,但若與中國的長城比起來,它的高度6-7公尺,寬度4-5公尺,它又屬巨無霸了。但不管如何,新耶路撒冷城牆設置的意義不是在防衛敵人,因為這時撒但所有的惡勢力都已被丟到火湖了,在此比較是屬象徵意義,神與祂的百姓同在。

小結:居住永遠是人類所關心的,神當然也知道,所以祂會透過耶穌告訴我們在祂那裡有許多的住處,這是祂自己為所有的兒女所預備的地方。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月20日(週三)聖經速讀:出埃及記第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的外觀(4)」

啟示錄二十一11-21】:「11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;20 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」

感想:最後我們要來談聖城的建材了。

4、聖城的建材(vv18-21)
  (1)十二種寶石:「城牆的根基」是用十二種寶石修飾的:碧玉、藍寶石、綠瑪瑙、綠寶石、紅瑪腦、紅寶石、黃璧璽、水蒼玉、紅璧璽、翡翠、紫瑪瑙、紫晶。在出埃及記,神教導摩西為大祭司所做的禮服胸前掛著胸牌,上面鑲有十二種寶石,寶石上刻著十二個支派的名字。這此寶石有:「第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉;第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。」(出28:17-20)

大祭司的穿著預表了耶穌把祂的百姓視為珍寶放在祂的胸前,每一個人的名字祂都知道,聖經說:「祂按著名叫自己的羊,把羊領出來。」(約10:3)當然這些多彩多姿的寶石也預告了所有聖徒將來在天上的生命,它會令聖徒體會到地上所受的只是「至暫至輕的苦楚」(林後4:17)

(2)門是珍珠:「十二個門是十二顆珍珠」。城牆高既然是一百四十四肘,這顆珍珠必然也不小,也可以看出神如何用心裝飾聖城,也顯出祂用盡心思使所有歸回到祂身邊的聖徒都知道,神是何等歡迎每一個人。

 (3)街道是精金:用最精純的金子作為舖路的地磚,這是很難想像,而在聖城也沒有人會去偷這些金磚,就如同沒有人會去偷舖路的水泥磚一樣。人視為最有價值之物,在新耶路撒冷卻是用來踩在腳底的。
結論:整個聖城發出的榮光令她看起來「好像明透的玻璃」,美麗到極點。因為所有建材都發出它們燦爛的光彩。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月21日(週四)聖經速讀:出埃及記第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的內部(1)」

啟示錄二十一22-27】:「22 我未見城內有殿,因主神-全能者和羔羊為城的殿。23 那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。24 列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。25 城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。27 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」

感想:再來約翰就看見城的內部了。

1、神和羔羊為聖殿(v22)
  「我未見城內有殿」,依約翰一步步的描寫,從聖城門外到門內後,他理所當然要找尋他信仰核心之所在,就是聖殿,那豈不就是歷代聖徒晝夜思想的地方嗎?

詩人說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩23:6)「耶和華啊,我喜愛祢所住的殿和祢顯榮耀的居所。」(詩人26:8)這是親近神的人朝思暮想的,但約翰卻說城內沒有殿,會不會令人大失所望呢?不,反而會大大的驚喜,因為神和羔羊就是聖殿!難怪先知在異象中會說:「從此以後,這城的名字必稱為耶和華的所在。」(結48:35)

對於到末世的國度不需要有實體的聖殿,聖經中早已有好幾個地方談論到,只是不容易完全的了解,直到神透過約翰向我們啟示。

(1)耶穌自己說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」(約2:19)
「祂對撒瑪利亞婦人說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。」(約4:21)

(2)殉道者司提反說「其實,至高者並不住人手所造的,就如先知所言:主說:天是我的座位,地是我的腳凳;你們要為我造何等的殿宇?哪裏是我安息的地方呢?這一切不都是我手所造的嗎?」(徒7:48-50)

(3)希伯來書作者說「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。」(來9:11)

「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前;」(來9:24)

地上的聖殿是未來實體的影子,基督「顯在神面前」就是約翰在這裡所說的:「全能者和羔羊為城的殿」。

小結:其實這也是恢復到伊甸園的日子,神隨時在祂的園中行走,只是人犯罪之後,人只有特別在「聖殿」來朝見祂了,而今天罪已從世上除去,也不再需要有聖殿作為朝見神的媒介,如保羅所說:「到那時就要面對面了」(林前13:12)。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月22日(週五)聖經速讀:出埃及記第13章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「從天而降的聖城-聖城的內部(2)」

啟示錄二十一22-27】:「22 我未見城內有殿,因主神-全能者和羔羊為城的殿。23 那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。24 列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。25 城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。27 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的 才得進去。」

感想:今天繼續來談聖城的內部。

2、人們都在光裡行走(vv23-24)
    「看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住。」(啟21:3)這樣看來,整個聖城都是神的帳幕了,所有人就生活在這帳幕之中,也實現了詩人所說的:「我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩23:6)

這裡特別說到「地上的君王」,在啟示錄談到六次,有五次是用在他們站在神的對立面,當獸與基督爭戰的時候,約翰曾這樣說:「我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。」(啟19:19)可是就這麼一次談到「地上的君王」竟然在聖城中出現,可見無論如何,仍然有一些君王悔改蒙恩得救,因此在這段特別說:「必將自己的榮耀歸與那城」,是啊!這時他們所看到的一切與他們在地上所擁有的一切相比,真是天與地的差別啊!地上人所羡慕的,在天上成為一文不值,而那些曾為神受苦所付出的,卻成為珍寶。這些君王因有神的憐憫,他們才能進入到神的國,得享永世之福。

3、城門永遠開著(vv25-26)
「黑夜」,在約翰的書信中,常有代表罪惡的象徵,他說:「光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。」(約1:5)「我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。」(約壹1:6)而現在所有黑暗的勢力全都消滅了,所以城門也沒有關起來的理由了。

4、不再有不潔淨之物(v27)
神是聖潔的神。不潔淨之人進不去的。有一位法利賽人尼哥底母曾來找耶穌,耶穌就告訴他:「人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約3:5)

(1)水:在宗教禮儀上是洗禮,而在屬靈的意義是潔淨的意思。人認罪悔改,耶穌的寶血即發生潔淨的功效。

(2)聖靈:在人信耶穌的時候,神即把自己的靈賜給他,從此他就「受了所應許的聖靈為印記」(弗1:13)

不潔淨之人的名字沒有在「羔羊的生命冊上」,他們不能進入神的城,與神的恩典完全隔絕了。

結論:保羅稱那裡是「好得無比的地方」(腓1:23),它也是歷世歷代聖徒希望回去之處,有一天我們都能在那個有神同在的地方永遠相聚。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月23日(週六)聖經速讀:出埃及記第14章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「末後的伊甸園(1)」

啟示錄二十二1-5】:「1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣( - 或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;祂的僕人都要事奉祂,4 也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。」

感想:對於新天新地,約翰有非常亮麗的描寫,令人喜愛:

1、生命水的河(v1)

伊甸園(創世記)

新天新地(啟示錄)

以西結書

2:10 有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道。

22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。

47:1見殿的門檻下有水往東流出。47:9 這河水所到之處,…百物都必生活。

新天新地這一幕,神在很早以前就啟示給先知以西結(結47:1)和先知撒迦利亞也說:「那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。」(亞14:8)

這河的水由「神和羔羊的寶座流出」,明顯表示這水是從神那裡出來的。耶穌來的時候,把這水的真象說得很清楚,耶穌對來水井打水的撒瑪利亞婦人說:「耶穌回答說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:13-14)祂更一步說:「節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:人若渴了,可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。」(約7:37-39)即活水就是聖靈,這是湧流在所有信徒心中的。

有一年筆者去到瑞士首府伯恩,它有一條清翠無比的阿勒河(Aare River)流經市內,沿途美景不斷,使整個城市增添清新氣息與活力。而「生命水的河」更不得了了,它不只清翠無比,更是「明亮如水晶」,透明亮麗,也是在形容神的聖潔與榮耀。

天使指示約翰看聖城的裡面,這是第一景,也是新生命再一次的起點,以前在伊甸園裡,人與神約會之地,神又為人預備好了。

小結:水對人的生命是最重要的,而有一天人生命裡水的成分是活水,是神自己要充滿我們,永遠新鮮滋潤。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月24日(週日)聖經速讀:出埃及記第15章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「末後的伊甸園(2)」

啟示錄二十二1-5】:「1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣( - 或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;祂的僕人都要事奉他,4 也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。」

感想:繼續來談將來神為聖徒所預備的地方。

2、生命樹(v2)

伊甸園(創世記)

新天新地(啟示錄)

以西結書

2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目, 其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

2 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣( - 或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民

47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;…因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。

    這樹在伊甸園是永恆生命的源頭,當人吃了不當吃的善惡果之後,亞當夏娃被逐出伊甸園,免得他們吃了生命樹的果子後帶罪之身變成不朽。直至人在巴別塔事件,人想要造塔,塔可以通天,人想要成為神,神看見就說:「如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。」(創11:6)也就是人有什麼惡事做不出來的呢?若人帶罪之身又能永遠活著,他們將要壞到什麼地步呢?依人的罪性發展,必會成為撒但的弟兄了。這不是神起初造人的目的,神按著祂自己的形像造男造女,人乃是要彰顯出神榮耀的受造物,是要與神同行的夥伴。

這時,在新創造的伊甸園中,神全年為人預備了可以吃的果子,生命樹每月都結出果子來,而且有「十二樣」,這代表它的豐富,也代表生命生生不息永不枯萎。

而且這樹的葉子有醫治之能,地上的醫學縱然一直再進步,但它仍然有許多的限制與無奈,可是這生命樹的葉子是隨處可得,在聖城,它完全與地上不一樣了,所以有聲音宣告說:「不再有死亡、悲哀、哭號與痛苦,因為以前的事都過去了。」(啟21:4)

結論:耶穌說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人嗎?」(太7:11)從天上的預備,我們就可知道天父的心了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月25日(週一)聖經速讀:出埃及記第16章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「末後的伊甸園(3)」

啟示錄二十二1-5】:「1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣( - 或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;祂的僕人都要事奉他,4 也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。」

感想:繼續來談將來神為聖徒所預備的地方。

3、不再有咒詛(v3a)
    「再沒有咒詛」,神曾對先知撒迦利亞說:「人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。」(亞14:11)當人犯罪之後所受到的咒詛因著神羔羊所流的血得以消除了。「地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土。」(創3:18-19)這些情形不再,在新天新地有的是神自己無盡的祝福。

4、與神和羔羊重建新關係(v3b-v4a)
「在城裡有神和羔羊的寶座」,在曠野會幕時期和迦南地聖殿時期都一樣,「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。」(出26:33-34)「法櫃」,又名約櫃,裡面放置刻有十誡的石版,代表神的同在,也有神的審判之意;「施恩座」,這字原意是「遮蓋之處」,所以又可稱為「蔽罪座」。耶穌用祂的生命遮蓋我們罪,而且更進一步把赦罪的恩典賜給我們。

平常日就是大祭司也不能隨意進入至聖所,唯有在贖罪日「他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。」(利16:33)可是現在約翰卻說:「祂的僕人都要事奉祂」,這有兩方面的涵意:

(1)神一貫的心意:以色列人出埃及後,神與他們立約說:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)到新約彼得對所有聖徒說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民。」(彼前2:9)神的百姓都成為祭司,可以晝夜來到神面前事奉祂。

(2)整個聖城成為至聖所:既然以前唯有大祭司可以進入的至聖所,現在所有聖徒都可進到神的寶座,所以整座聖城成為至聖所,耶穌帶領屬祂之人進入至聖所了。

小結:你有沒有在博物館看見過藝術品,它吸引了你的眼目和整個心,小小人類創作的藝術品都有這種功力,有一天你站在創作宇宙的主宰,而且是愛你的神面前,當你盡情的欣賞祂之後,你會如何呢?連犯罪後的大衛都會說「不要丟棄我,使我離開祢的面。」何況是你呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月26日(週二)聖經速讀:出埃及記第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「末後的伊甸園(4)」

啟示錄二十二1-5】:「1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣( - 或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;祂的僕人都要事奉他,4 也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。」

感想:繼續來談將來神為聖徒所預備的地方。

5、面上寫上神的名
     在舊約摩西吩咐巧匠:「用精金做聖冠上的牌,在上面按刻圖書之法,刻著歸耶和華為聖。」(出39:30)它代表這是被分別出來屬神的人。至新約保羅說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。」(弗2:9)也就是我們都已有神的名烙在我們額上了。對於得勝的聖徒,聖經說:「我又要將我神的名和我神城的名,並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:12)即額上有印記的聖徒都被神帶進聖城了。

6、不再有黑夜(v5)
(1)神要光照聖城(v5a):就在介紹聖城內部的最後,約翰重述前面說過的:「那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。」( 啟21:23-25)表明神的榮耀永遠與祂的聖民同在。而耶穌還在世時,為門徒的禱告:「祢所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。」(約17:22)這時候也應驗了。

(2)與基督同作王(v5b):在千禧年的時候,聖徒「與基督一同作王一千年」(啟20:6),而這時要轉變為永遠作王,這一幕神早已啟示給但以理:「然而,至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。」(但7:18)而且耶穌來的時候也這樣說過:「叫你們在我國裏,坐在我的席上吃喝,並且坐在寶座上,審判以色列十二個支派。」(路22:30)

對於不明白生命真相的人,會以為生命結束就結束了,但神透過約翰告訴我們,神已為我們預備了最尊貴的位份,我們將要在永恆的國度作王,「直到永永遠遠」。

結論:地上歷史結束,才是天上的開始,在永恆的國度我們將有一個完美的未來,今天不清楚,但必定是最好的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月27日(週三)聖經速讀:出埃及記第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「尾聲」-有福氣的人」

啟示錄二十二6-7】:「6 天使又對我說:這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神,差遣祂的使者,將那必要快成的事指示他僕人。7 看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!」

感想:整個尾聲的部分(啟22:6-21)與序言(啟1:1-8)的部分有許多的類似,似乎表白的有始有終的含意。

1、神的信實(v6)
    在啟示錄第一章談到基督的屬性:「那誠實作見證的」、「阿們」,其實這兩者都有表示神是信實的神,祂對歷代眾先知和祂的使者所啟示的話語和未來必成的事都必應驗。聖經學者馬文‧韋爾森(Marvin R. Wilson)說:

希伯來聖經aman之意:『相信』、『信任』或『有信心』;有時譯作『支持』、『供應養分』或『使之堅定」。猶太教和基督教崇拜常說的『阿們』也來自動詞aman。因此在希伯來人心目中,信心的意思是大膽信賴。有信心的人不只在心裡相信,還走出去,踏進生活,把思想上的確定和堅信轉化為行動。像亞伯拉罕那樣冒險走進未知的處境,完全肯定神將會在那裡找到自己。 

是啊!神早已在新伊甸園等候我們的到來了,是祂引導你一路回到祂身邊!

2、遵守這預言的有福了
啟示錄第一章也說:「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」(1:3)耶穌在世上的時候在登上寶訓的八福,每一福之前都說:「有福了」,它有一種意境,就是神的福氣是峰峰相連,而且源源不斷而來,在地上直到天上。當然,過程中必有許多的考驗,因此才有對七間教會所說的話:「應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事」(啟2:5)、「你務要至死忠心」(啟2:10)、「你當悔改」(啟2:16)、「你們已經有的,總要持守,直等到我來。」(啟2:25)、「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改」(啟3:3)、「你要持守你所有的」(啟3:11)、「所以你要發熱心,也要悔改」(3:19)。總之,遵行神的話是福氣的根源,而最後的這一卷書對所有的聖徒更是要看重。

結論:用你最單純的赤子之心相信神的話語,而且一心遵行,你必定成為有福的人!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月28日(週四)聖經速讀:出埃及記第19章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「尾聲-天使的囑咐」

啟示錄二十二8-11】:「8 這些事是我-約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。9 他對我說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。10 他又對我說:不可封了這書上的預言,因為日期近了。11 不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」

感想:這段話有三方面的重點。

1、單單敬拜真神(vv8-9)
直到此刻,約翰竟然在天使腳前「俯伏要拜他」。這一幕也曾經發生過(啟19:10),當約翰看見榮耀的主顯現而「仆倒在祂腳前」(啟1:17),這時候約翰是看見天使而已,從這一幕我們就可以知道神加在祂身邊天使的榮耀有多驚人。可是,按著神的形像所造的人,將來所要反映出來的榮耀將更勝於天使(來1:14)
這時天使說了一句話:「你要敬拜神」,天上地下所有的一切都不值得人的敬拜,唯獨真神。

2、不可封了這書上的預言(v10)
在吹第六號之後和第七號之前有一位大力的天使來到大聲呼喊後有七雷發聲,他告訴約翰:「七雷所說的,你要封上,不可寫出來。」(啟10:4)可是這裡卻說:「不可封了」,為什麼?「因為日期近了」,大完結的日子已經到了,所有的事都不必再隱藏了。對於神漸進式的啟示,時間到人才會明白,就如小孩子很難令他們一下子全部都懂,但可以隨著時間和整個情境的發展,他就會一步一步的明白和了解。

3、義與不義的抉擇(v11)
人在神的救贖上乃需要擔負起自己的責任的。

(1)不義的人:「叫他仍舊不義」,好像有一點放棄他了?不是的,如先知以賽亞所說的:「恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,便得醫治。」(賽6:10)那些硬心到底的人害怕被醫治啊!因為這樣一來他們就不能為所欲為了。遭受苦難,不會自省,反而責怪神,

(2)義人:這是樂意遵行神的法則的人,而且活出神的聖潔,有基督的義彰顯在他們的身上。但以理對此曾說:「必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉。」(但12:10)他們「使自己清淨潔白」不是說靠著他們自己的功勞就能得著神的救贖,而是說他們對於神的呼喚做出了相對應的行為,他們將來「必發光如同天上的光」(但12:3)。

結論:聖經對我們而言也是漸進的,對神話語的了解是隨著我們信主的年齡漸增的,神也讓你愈來愈認識祂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月29日(週五)聖經速讀:出埃及記第20章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「尾聲-掌管歷史的神就要來了」

啟示錄二十二12-13】:「12 看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」

感想:就要結束之前,耶穌基督自己出來說話了。

1、基督即將為賞賜而來(v12)
「看哪,我必快來!」這對當時基督徒而言是一個極大的安慰,它代表苦難的日子就要過去了,就要迎接神的祝福了。

1)對非拉鐵非教會說的(啟3:11):「我必快來」,要他們再用力為道持守下去,就必得著神所賜的冠冕。常常所堅持的就是再用力一些,許多時候與惡相爭,就如同拔河比賽,稍加忍耐、堅持,最後就必得勝,因為主就要來了,同時力量也來了。

(2)對所有的聖徒說的(啟22:7):它宣佈「凡要遵守這書預言的有福了!」「預言」,應該不是單指啟示錄中神所說的話,也包括了歷世歷代神的先知和使徒們所說的。對所有聖徒而言,祂的到來就等於是祝福的來臨。所有那些從主所說出來的「有福了」都要一一應驗。

(3)對所有的人說的(啟22:12):這是以賽亞所宣告的:「主耶和華必像大能者臨到;祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裏;祂的報應在祂面前。」(賽40:10)「看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民( - 原文是女子)說:你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裏;祂的報應在祂面前。人必稱他們為聖民,為耶和華的贖民;你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。」(賽62:11-12)

在這裡有「賞賜」,也有「報應」,一切都要「照各人所行的報應他」。行義的,就要按如祂對七個教會那些得勝者所宣佈的獎賞他們,但也有那些不義的,將要為自己的悖逆被丟到火湖受永遠的苦了。

2、必要快來的那一位(v13)
這一句話在一開始神就這樣介紹自己:「我是阿拉法,我是俄梅戛」(啟1:8)而後來也用在基督身上:「那首先的、末後的、死過又活的」(啟2:8),這情況又出現在二十章:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6)這是指神,而最後在這裡說話的則是基督。神和基督都是「首先的」,也是「末後的」,也就是神與基督的合一性,也表示整個救恩的計畫是祂們所共同完成的。

結論:神從始至終就是歷史的主,亙古以前所立定,一定按著祂的時間表一一應驗。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月30日(週六)聖經速讀:出埃及記第21章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「尾聲-城內與城外」

啟示錄二十二14-16】:「14 那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裏,也能從門進城。15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。16 我-耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」

感想:這段尾聲談到幾件事。

1、人最後的兩個結局(vv14-15)
    (1)洗淨自己衣服的人:指的是那些願意因信讓耶穌的寶血先淨他們罪污的人,他們得到權柄 「能到生命樹那裡」,以前亞當夏娃犯罪被趕出伊甸園,神「又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。」(創3:24)可是現在這條路通了,得勝的聖徒得以享用生命樹上的果子,這也意味著他們都得著了永生。他們可以自由進入城內。

(2)留在城外行惡之人:這裡列了六項他們的罪行,後面的五項都出現在前一章:「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裏;這是第二次的死。」(啟21:8)在舊約耶路撒冷城外有焚燒垃圾的欣嫩子谷,那裡的蟲是不死的,火是不滅的(賽66:24),而耶穌就以此來形容火湖的景況(可9:48)。所以「城外」乃是那些因自己的惡行而被丟在火湖中的另一種說法。

2、耶穌賜下自己的啟示給眾教會(v16)
在啟示錄一開始神說:「耶穌基督的啟示,就是上帝賜給祂,叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。」(啟1:1)而在此則說:「我-耶穌差遣我的使者」,這節仍然可以看出神與基督的合一性,這是祂們共同完成的事。

(1)祂是按著先知的預言來到:「我是大衛的根」,這句話出自先知以賽亞對彌賽亞來到的預言:「從耶西的本( - 原文是)必發一條;從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上,就是使祂有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。」(賽11:1-2)直到時候滿足,祂道成肉身來到世上,成為大衛的後裔。

(2)祂是明亮的晨星:引導我們回到天上的記號,民數記這樣說:「我看祂卻不在現時;我望祂卻不在近日。有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂之子。」(民24:17)而對推雅推喇教會得勝的聖徒說:「我又要把晨星賜給他。」(啟2:28)即基督要把自己一切的榮耀和權柄賜給他們。

結論:尾聲所說的,無非都是再一次慈父回頭的呼喚,再一次希望所有流浪在外的浪子都能被晨星引導回家。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年5月31日(週日)聖經速讀:出埃及記第22章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「尾聲-期待大團圓的到來」

啟示錄二十二17-21】:「17 聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。18 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;19 這書上的預言,若有人刪去甚麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。20 證明這事的說:是了,我必快來!阿們!主耶穌啊,我願祢來!21願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!」

感想:此書中最後幾件重要的事。

1、希望所有的人都來喝生命的水
    (1)聖靈和新婦都說:這與耶穌升天前對門徒的吩咐:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)遙遙地相對。

「新婦」,是神的教會,聖靈差遣教會出去宣教傳好信息給世人,聖靈給能力作工,聖靈與教會同在,一起邀世人接受耶穌作他們的主。

(2)聽見的人:保羅說:「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅10:17)聽見就來的就有福了。

(3)口渴的人:神透過以賽亞先知早已這樣呼喊人回來:「你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;」(賽55:1)耶穌來又大聲疾呼:「耶穌站著高聲說:人若渴了,可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」(約7:37-38)主迫切的心溢於言表啊!

2、約翰的警告(vv18-19)
最主要不可任意「加添甚麼」,沒有說的,你不要亂加增;也不可「刪去甚麼」,神的話也不是可以任由你作選擇性的聆聽,喜歡的留下,不合你意的就除去。若有人這樣做,你就沒有機會重回伊甸園了,從此與永生無份。這應該也是我們對神的話語應有的態度,不單是啟示錄,而是對整本聖經所言。

3、祈求耶穌再來(vv20)
「證明這事的」,即耶穌自己。祂早已在等候日子的來到,保羅曾預先說到死而復活和直接被提的人將「在空中與主相遇」(帖前4:17),那是描寫主等不到你回到家,出了城在半路迎接你啊!如慈父快跑去迎接浪子一樣。對此我們是不是也能以基督的心為心去回應祂,期待早早見到祂,就像你期待你想快快見到你最親愛的人。

結論(v21):末了的祝禱,在任何時刻神的恩典都必夠你用,祂要與你同在,直到永永遠遠,這是真實的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年5月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「頭一次的復活」

啟示錄二十4-6】:「4 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)6 在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」

感想:今天特別再談「頭一次復活」是什麼意思。

    聖經學者阿諾德‧福藤葆說:「頭一次復活不是所有義人一次全部復活,而是分階段有次序的進行復活的程序。」保羅說:「但基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了;照樣,在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。」(林前15:20-23)

這段經文有列出復活的次序大約是:
1、耶穌的復活
祂是第一次復活「初熟的果子」,「初熟」,即第一個,在一棵果樹上第一顆結出來的果子是如何,後熟的會是一樣的果子,即所有因信被接回到生命樹上的枝子也都要結出和耶穌一樣的果子。

2、千禧年前已過世和被提聖徒的復活:他們應該也包括了舊約神的聖徒。聖經說:「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:16-17

3、在獸勢力掌權之中殉道的聖徒的復活(v4):包括在大災難中兩個見證人和不向獸勢力低頭而殉道的聖徒。
「次序」,這字是軍事用語,士兵出征或戰鬥的行進次序。雖說有先後,可是保羅說:「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」(林前15:52)即在神的大能之中,復活這件「巨大的工程」在一眨眼之間就全部完成。

結論:千禧年中信主之人將有第二次的復活;而不信主的人呢?在世活幾十年死了,千禧年之後將復活受審判,然後被丟到火湖裡,那是第二次的死,不再有任何機會了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.復活生命對現在的你有何意義?身邊又有誰需要福音?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年5月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「最後的大審判」

啟示錄二十11-15】:「11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的;從祂面前天地都逃避,再無可見之處了。12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。」

感想:撒但被丟進火湖之後,就開始末後的大審判了,所有的人都要復活受審判,但有次序。彼得說:「因為時候到了,審判要從神的家起首。若是先從我們起首,那不信從神福音的人將有何等的結局呢?」(彼前4:17)在這裡的次序也是如此。

1、白色大寶座(v11)
    「白色」,在啟示錄表明它有聖潔、和得勝的象徵。基督頭上的白髮(1:4),坐在白雲上面(14:14),得勝的聖徒穿著白衣(6:11),基督騎著白馬回來(19:11)。因此「白色的大寶座」,有意味神要施行祂終結的大審判了。

這時「天地都逃避」,先知以賽亞早已看到這一天的到來:「你們要向天舉目,觀看下地;因為天必像煙雲消散, 地必如衣服漸漸舊了;其上的居民也要如此死亡( - 如此死亡:或譯像蠓蟲死亡)。惟有我的救恩永遠長存;我的公義也不廢掉。」(賽51:6)而新約時代彼得曾說:「但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。…,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後3:10-12)是的,一切的敗壞盡都在大災難之中銷毀,舊的過去,新的將要進來。

2、義人的審判(v12)
「生命冊」,如同戶口名簿,義人的名字都被登錄在神的家裡面。它記載了每一信徒之名:「我未成形的體質,祢的眼早已看見了;祢所定的日子,我尚未度一日祢都寫在祢的冊上了。」(詩139:16)而且:「凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;」(啟3:5)那時,神將要按你為祂所行的報賞你。

3、罪人的審判(vv13-15)
而從每個角落的死人也會復活受審判,若沒有信耶穌的,因名字沒有在生命冊上(詩29:68),這時就被扔在火湖裡,聖經講這是「第二次的死」,也是永遠與神的恩典隔離了。

結論:這也是選邊站的習題,將來你會站在哪邊呢?這一切就看你還活的時候,你選擇站在耶穌這一邊嗎?

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你相信有最後的審判嗎?你會如何面對寶座前的審判?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年5月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「新天新地來臨」

啟示錄二十一7-8】:「7 得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裏;這是第二次的死。」

感想:前面舊的世界結束,新的世界開始了,在新的世界人也有了新的身份。所有站在審判台前的人被分成兩種。

1、得勝的
聖靈在七封信中對七個教會說的話。
(1)對以弗所教會:「得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟2:7)
(2)對士每拿教會:「得勝的,必不受第二次死的害。」(啟2:11)
(3)對別迦摩教會:「得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名。」(啟2:17)
(4)對推雅推喇教會:「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;他必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」(啟2:26-28)
(5)對撒狄教會說:「凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名。」(啟3:5)
(6)對非拉鐵非教會說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。」(啟3:12)
(7)對老底嘉教會說:「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐。」(啟3:21)

2、膽怯的
(1)不信的:這是最根本的罪,它使人與神隔離了。不信也曾經使以色列人沒辦法進入迦南,同樣,不信也使人進不了新天新地。
(2)可憎的:「愚頑人心裏說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。」(詩14:1)
(3)殺人的:殘酷之人,完全不尊重人的生命。
(4)淫亂的:泛濫的性行為,使人失去人之該有的尊貴,淪為與禽獸同輩。
(5)行邪術的:迷於怪力亂神之事,誤導人心。
(6)拜偶像的:硬心到底把假神當成真神崇拜,事實上,只是任憑己意,以己為神而已。
(7)一切說謊話的:神是「可信的,是真實的」,而這些人卻追隨「說謊之人的父」(約8:44)撒但的行為。

屈服在龍的勢力之下行神不喜悅的事是膽怯的行為,最後將被丟進火湖裡,承受第二次的死。

結論:機會不會永遠在你身邊,現在是神開恩的時代,我們都能因信而成為神的百姓,千萬不要被丟進火湖了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.信心與行為並行。我們的行為如何反映我們的信心?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年5月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「從天而降的聖城-聖城的外觀(3)」

啟示錄二十一11-21】:「11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;20 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」

感想:今天繼續再來談有關聖城的外觀。

3、丈量聖城的大小(vv15—17)
    (1)聖城:先知以西結(結42:15-20)、耶利米(耶31:38-40)都曾說到丈量關於將來聖殿和聖城的事。「金葦子」,以前蘆葦常被拿來當量尺,這時這天使對約翰說要用金子打造的蘆葦尺來量城的大小。長、寬、高各「四千里」。「四千里」的原文是「一萬二千個賽跑場」,而一個奧林匹克競技場的長度約194公尺,所以總長度約二千三百多公里,這個距離可以來回台灣(長394公里)六趟了。

曾經有一位先生說:人有永生,天堂有多大還容得下那麼多人呢?是啊,那是我們的觀念。世界最高的大廈高828公尺,只有聖城高度的二千八百分之一而已;最高的喜瑪拉雅山8848公尺,只有聖城高度的二百六十分之一而已。因此當耶穌說:「在我父的家裏有許多住處」(約14:2)多到一個地步:「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9)不管有多少人都容得下。

(2)城牆:「共有一百四十四肘」,這是用人的肘為尺寸量出來的,一肘約0.5公尺,所以城牆的高和厚約有72公尺。比起聖城的高度它實在是屬迷你型的,但若與中國的長城比起來,它的高度6-7公尺,寬度4-5公尺,它又屬巨無霸了。但不管如何,新耶路撒冷城牆設置的意義不是在防衛敵人,因為這時撒但所有的惡勢力都已被丟到火湖了,在此比較是屬象徵意義,神與祂的百姓同在。

小結:居住永遠是人類所關心的,神當然也知道,所以祂會透過耶穌告訴我們在祂那裡有許多的住處,這是祂自己為所有的兒女所預備的地方。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.城市內土地寸土尺金,也十分考量居住安全,與天上的聖城對比,還有哪些是值得你去等待與嚮往的好條件?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(5)」

2020年5月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「尾聲-掌管歷史的神就要來了」

啟示錄二十二12-13】:「12 看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」

感想:就要結束之前,耶穌基督自己出來說話了。

1、基督即將為賞賜而來(v12)
「看哪,我必快來!」這對當時基督徒而言是一個極大的安慰,它代表苦難的日子就要過去了,就要迎接神的祝福了。

1)對非拉鐵非教會說的(啟3:11):「我必快來」,要他們再用力為道持守下去,就必得著神所賜的冠冕。常常所堅持的就是再用力一些,許多時候與惡相爭,就如同拔河比賽,稍加忍耐、堅持,最後就必得勝,因為主就要來了,同時力量也來了。

(2)對所有的聖徒說的(啟22:7):它宣佈「凡要遵守這書預言的有福了!」「預言」,應該不是單指啟示錄中神所說的話,也包括了歷世歷代神的先知和使徒們所說的。對所有聖徒而言,祂的到來就等於是祝福的來臨。所有那些從主所說出來的「有福了」都要一一應驗。

(3)對所有的人說的(啟22:12):這是以賽亞所宣告的:「主耶和華必像大能者臨到;祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裏;祂的報應在祂面前。」(賽40:10)「看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民( - 原文是女子)說:你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裏;祂的報應在祂面前。人必稱他們為聖民,為耶和華的贖民;你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。」(賽62:11-12)

在這裡有「賞賜」,也有「報應」,一切都要「照各人所行的報應他」。行義的,就要按如祂對七個教會那些得勝者所宣佈的獎賞他們,但也有那些不義的,將要為自己的悖逆被丟到火湖受永遠的苦了。

2、必要快來的那一位(v13)
這一句話在一開始神就這樣介紹自己:「我是阿拉法,我是俄梅戛」(啟1:8)而後來也用在基督身上:「那首先的、末後的、死過又活的」(啟2:8),這情況又出現在二十章:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6)這是指神,而最後在這裡說話的則是基督。神和基督都是「首先的」,也是「末後的」,也就是神與基督的合一性,也表示整個救恩的計畫是祂們所共同完成的。

結論:神從始至終就是歷史的主,亙古以前所立定,一定按著祂的時間表一一應驗。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.我們如何確定神在歷史中掌權?請舉出實例來說明。

四、禱告:-----------------10分鐘


地址:台北市士林區忠義街137號,電話:(02) 2836-8290,傳真(02) 2833-9246,郵址:slhych@ms43.hinet.net