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2020年「15分鐘讀禱」
      
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年4月1日(週三) 聖經速讀:創世記第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「三位天使向舉世宣告信息(4)」

啟示錄十四6-13】:「6 我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。7 他大聲說:應當敬畏神,將榮耀歸給祂!因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。8 又有第二位天使接著說:叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!9 又有第三位天使接著他們,大聲說:若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,10 這人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受牠名之印記的,晝夜不得安寧。12 聖徒的忍耐就在此;他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說:你要寫下:從今以後,在主裏面而死的人有福了!聖靈說:是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。」

感想:繼續來聽第三位天使的信息。

(2)堅守基督信仰到底的結局(vv12-13)
    這一句話常在安息禮拜中被引用,在「主裡面而死的人有福了」,他們為主所做的一切神必會記念。人常常以為死亡來臨一切就結束了,但不是這樣的,「隨著他們」,即他們在地上為神所做的,都要帶到天上繼續下去。

哲學家尼采說:當一個人把他生活的重心不放在生活本身而放在『來世』放在虛無中那麼,這個人就根本剝奪了生活的重心。 真可惜,他不知道把生活的重心放在「來世」才是合理的,因為今生與來世不當分離,你今天為神所擺上的,實際上,神要記念在天上。這豈不是啟示錄一直向人傳遞出的信息嗎?敬拜把地上與天上合而為一了,聖徒在地上所做所為都有它天上的意義。
這是作家雨果所說的話:

當我入土,我可以說,如同別人所說的:「我日常的工作完成了。」但我卻不能說:「我的生命完成了。」第二天,我的工作將重新開始。墳墓不是死胡同,而是大道。它關掉黃昏,卻打開了黎明

小結:人的視野常常太短小了,我們看不到生命的真相,人乃是按著神的形像所造,神為人所作的規劃是永恆的,今天與明天,地上與天上,在基督裡已被連成一線了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月2日(週四) 聖經速讀:創世記第13章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「三位天使向舉世宣告信息(5)」

啟示錄十四6-13】:「6 我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。7 他大聲說:應當敬畏神,將榮耀歸給祂!因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。8 又有第二位天使接著說:叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!9 又有第三位天使接著他們,大聲說:若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,10 這人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受牠名之印記的,晝夜不得安寧。12 聖徒的忍耐就在此;他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說:你要寫下:從今以後,在主裏面而死的人有福了!聖靈說:是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。」

感想:繼續來談談有關「息了自己的勞苦」的事。

當今最受歡迎的耶魯大學哲學教授說:
  根本沒有靈魂,我們終究只是機器,而機器一旦壞掉,就是走到了終點。…,我在本書中邀請你為自己思考生與死的事實,更重要的,我邀請你以不帶恐懼和幻想的態度面對死亡。

荷蘭心理學家杜威‧德拉伊斯瑪(Douwe Draaisma)說到1730名在法國大革命時被判死刑的人的心聲,他們被允許多給24小時寫下最後一封信給家人:「他們每個人都試圖用自己的方式表達這一點,但基本上都是同樣的:『勿忘我。』,這也是信裡最常見的字眼。」

他們不希望有第二次死亡—被忘記—臨到他們,可是通常他們很快的會被忘記。可是永生神不會忘記你。亞伯拉罕死了四、五百年後,神對摩西說:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出3:6)甚至再經過約一千五百年,耶穌再次使用這一段話(太22:32),神不會忘記你,祂更不會讓你遇見第二次的死,因為祂要賜你復活的生命,那是可以活到永永遠遠的。

結論:約翰一而再地告訴他的讀者要有正確的永恆的眼光,世上的勢力有可能奪去我們的生命,但在神那裡所記念我們的是永永遠遠的祝福,那才是真正有價值的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月3日(週五) 聖經速讀:創世記第14章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「兩種地上的收割(1)」

啟示錄十四14-20】:「14 我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。16 那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!19 那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裏流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。」

感想:這段經文裡的文字與聖經其他經卷相關。

本段經文

其他經卷

「見有一片白雲」

我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著著天雲而來,被領到亙古常在者面前。」(但7:13)

「收割的時候已經到了」

「開鐮吧!因為莊稼熟了;」(珥3:13上)

「丟在神忿怒的大酒醡中」

「踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。」(珥3:13下)

約翰在此談到兩種收割的景象。

1、收割穀物(vv14-16)
這一段形容耶穌基督有幾個特點。
(1)坐著白雲而來:即但以理在異象中所見的人子(但7:13),現在應驗在約翰眼前。
(2)戴著金冠冕:這位人子具有君王權位的象徵。
(3)手拿快鐮刀:祂握有審判的權柄,而且極有力量。

有一位天使從殿中出來向坐在雲上的人子喊叫:「伸出你的鐮刀來收割」,這不是說這天使的位份高於人子,而是他受父神之命傳遞出審判之日已到,如耶穌在世時所說的話:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)

「莊稼已經熟透了」,人子來的時候也這樣告訴過門徒徒:「莊稼已經熟了( - 原文是發白),可以收割了。」(約4:35)這裡很明顯的是指得贖者的收割,是最後一場聖徒的大豐收,所以祂會要門徒「求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」(太9:38)

小結:「收割」,指最後決定性的時刻已來了,祂希望我們都能被「收在倉裡」(太13:30)而不是被丟到火湖裡了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月4日(週六) 聖經速讀:創世記第15章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「兩種地上的收割(2)」

啟示錄十四14-20】:「14 我又觀看,見有一片白雲,雲上坐一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。16 那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!19 那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裏流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。」

感想:繼續來談第二種的收割

2、收割葡萄(vv17-20)
這段經文出現幾幕場景。

(1)一位從殿中出來(v17):他手中也拿著「快鐮刀」,也就是神賜他權柄作審判的工作。「快」,不但形容銳利,也形容就在一剎那之間就完成之意。

(2)一位從祭壇中出來(v18):在啟示錄前面約翰寫著:「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啓6:9-10)這時,神回應了這些人的禱告為他們伸冤了,神的審判將要臨到那些迫害者的身上了。

(3)神的審判臨到(vv18-20):這次收割的是敵對神的勢力,他們將要面對神的忿怒。

A、火的懲罰:這位天使是「管火的」,所以當與地獄之火有關係。敵對神的人最後將要被丟到火湖裡,耶穌曾對這地方有這樣的描述:「在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(可9:48)即在那裡所受的苦是永無止盡的。

B、血的淹沒:聖經說:「他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝;這是他們所該受的。」(啓16:6)每一個人都必須為自己所做的付出代價,耶穌來的時候曾說:「人子要在祂父的榮耀裏,同著眾使者降臨;那時候,祂要照各人的行為報應各人。」(太16:7)種什麼就收什麼,面對神公義的審判是令人畏懼的。

C、被踹在城外:即被神完全的拒絕。他們完全不再有機會進入神所預備的城,聖經說:「我們在這裏本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。」(來13:14)這城是在天上,那才是我們永遠的家鄉,千萬不要被丟在城外了。

結論:審判之日必定來臨,沒有任何人可以避免得掉,在這恩典的階段,人尚有機會回轉歸向神。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月5日(週日) 聖經速讀:創世記第16章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第六與第七號之間-杖量聖殿(3)」

啟示錄十五1-8】:「1 我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴,3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主神-全能者啊,祢的作為大哉!奇哉!萬世( - 或譯:國)之王啊,祢的道途義哉!誠哉!4 主啊,誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因為獨有祢是聖的。萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯出來了。5 此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了。6 那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著潔白光明的細麻衣( - 細麻衣:有古卷是寶石),胸間束著金帶。7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8 因神的榮耀和能力,殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿,直等到那七位天使所降的七災完畢了。」

感想:七碗之災與七號有其相似之處。

七號(啟8:1~11:15)

七碗(啓15:1~16:21)

8:7 第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上。

16:2第一位天使便去,把碗倒在地上。

8:8 第二位天使吹號,就有彷彿火燒的大山扔在海中;海的三分之一變成血。

16:3 第二位天使把碗倒在海裏,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。

8:10 第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來。

16:4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏,水就變成血了。

8:12 第四位天使吹號,日頭、月亮、星辰的三分之一都被擊打,黑暗了。

16:8 第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。

9:1 第五位天使吹號,一個星從天落到地上。

16:10第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。

9:13 第六位天使吹號,把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。

16:12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,給眾王預備道路。

11:15第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國。

16:17 第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:成了!

結論:在啟示錄談到「七印」、「七號」「七碗」,後一系列的強度都超過前一系列,最好的觀點就是將它們視為漸增的三個循環,顯出神的恩慈與等候,災禍的降臨是漸增的,但得救的恩典是即時來到的,開口之時即得著。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月6日(週一) 聖經速讀:創世記第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「七碗-傾倒前的景象」

啟示錄十五1-8】:「1 我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴,3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主神-全能者啊,祢的作為大哉!奇哉!萬世( - 或譯:國)之王啊,祢的道途義哉!誠哉!4 主啊,誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因為獨有祢是聖的。萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯出來了。5 此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了。6 那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著潔白光明的細麻衣( - 細麻衣:有古卷是寶石),胸間束著金帶。7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8 因神的榮耀和能力,殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿,直等到那七位天使所降的七災完畢了。」

感想:「末了的七災」,即將倒在地上的七碗。這時約翰看見這些的景象。

1、得勝的大合唱(vv2-4)
「玻璃海」,與此相關的有所羅門王聖殿的銅海(王上7:23-26),以及以西結書四活物頭上的一幕:「有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶」(結1:22),它代表著神無上的尊貴。

「有火攙雜」,「火」,常代表神的審判。
「摩西的歌和羔羊的歌」,它不是說得勝的聖徒在唱兩首不同的歌,它都同樣在唱著讚美耶穌基督的歌,只是摩西的歌乃藉用了出埃及記十五章把法老的勢力全掩埋了;和申命記三十二章所說:「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因祂要伸他僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。」(申32:43)都強調了神的「勝利」,而這時,將是最後的大勝利,獸的勢力要全被去除。

2、殿中出來了七位天使(vv5-8)
「存法櫃的殿」,法櫃是神的律法,保羅說:「凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。」(羅2:12)將來所有的人都要憑律法所說的受審判。

這七位天使「胸間束著金帶」,這與前面描寫基督的穿著(啟1:13)是一樣的,特別指出這七位天使乃是基督的特使,要將祂審判的災禍傾倒在所有的惡人身上。

結論:神救贖的計畫一步一步完成,最後的大審判即將來臨,在天上有聖徒在唱得勝之歌,在地上惡人唯有恐懼戰兢,任誰也阻止不了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月7日(週二) 聖經速讀:創世記第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第一碗-毒瘡之災」

啟示錄十六1-2】:「1 我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」

感想:神要七位天使把七碗「倒在地上」,這裡特別說明是倒在「那些有獸印記、拜獸像的人身上」。這一幕在出埃及記中出現過,神降十災的時候,以色列人的歌珊地特別蒙神的保守,倖免於災,如聖經所說:「當那日,我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裏沒有成群的蒼蠅,好叫你知道我是天下的耶和華。」(出8:22)末日之時也必如此,縱然全地大災難來臨,神仍然會用祂大能的膀臂遮蓋屬神的百姓,在大災中有平安。

這和在埃及的第六災「瘡災」相似,聖經記載:「耶和華吩咐摩西、亞倫說:『你們取幾捧爐灰,摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土,在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。』摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前。摩西向天揚起來,就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。耶和華使法老的心剛硬,不聽他們,正如耶和華對摩西所說的。」(出9:8-12)

只是現在所降的毒瘡又比以前更猛了,「惡而且毒」,只能任憑其擴散而得不著醫治。聖經另有一處說到毒瘡:「於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。」(伯2:7-8)一般人身體癢還可用雙手去抓癢,可是這毒瘡之癢已無法用雙手了,它必須用更堅硬的「瓦片」去刮才能得到舒解,但問題在皮膚得到舒解後,有一個後遺症會隨之發生,就是皮膚一定會被瓦片刮破而流血,使得毒瘡之害又更加雪上加霜了。

約伯的痛苦已是聖經中的經典,而在第一碗大災中所受的苦又一定比約伯大不知有多少倍,因為約伯所受的是「毒瘡」,而現在是「惡而且毒的瘡」。加了一個「惡」,就如同腫瘤加了一個「惡」就成了惡性腫瘤,那是非同小可的差距,一是有機會被醫治,一是會取人的生命,而過程是慢慢的折磨。

結論:當人處在長時間的苦痛之中,從早到晚所面對的是身體無止盡的惡膿與血水,它會使人性格改變,陽光會從臉上消失.約翰所見的末日景象豈不就是在喚醒今天的世人嗎?你希望這些災降在你身上嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月8日(週三) 聖經速讀:創世記第19章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第二碗與第三碗-血災」

啟示錄十六3-7】:「3 第二位天使把碗倒在海裏,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏,水就變成血了。5 我聽見掌管眾水的天使說:昔在、今在的聖者啊,祢這樣判斷是公義的;6 他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝;這是他們所該受的。7 我又聽見祭壇中有聲音說:是的,主神-全能者啊,祢的判斷義哉!誠哉!」

感想:天使繼續倒下第二碗和第三碗。它與血有關。這和在埃及的第一災相似,在聖經這樣記載:「耶和華這樣說:我要用我手裏的杖擊打河中的水,水就變作血;因此,你必知道我是耶和華。河裏的魚必死,河也要腥臭,埃及人就要厭惡吃這河裏的水。耶和華曉諭摩西說:「你對亞倫說:把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他們的江、河、池、塘以上,叫水都變作血。在埃及遍地,無論在木器中,石器中,都必有血。摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水,河裏的水都變作血了。河裏的魚死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃這河裏的水;埃及遍地都有了血。」(出7:17-21)

1、第二碗:海變血(v3)
    在出埃及記是尼羅河,而這裡是海,規模比以前大太多了;吹第二號的時候「海中的活物死了三分之一」(啟8:9),而現在則是「海中的活物都死了」。當尼羅河的水變作血的時候,河裡的魚都死了,因此河也腥臭了。現在海裡的活物都死了,海水會不會都腥臭了呢?整個海岸線會不會都是海中漂上來的死魚呢?想一想,你在海族館中任何令你歡聲尖叫的魚類都絕了,以前海灘漂來一隻鯨魚擱淺,大家會盡全力急著救牠,把牠送回大海,可是現在是漂來一大群,就只得任由他們死在沙灘上了;不單是鯨魚,其他一切的魚、貝、蝦、蟹也都一起漂向海灘,其臭腥味彌漫在整個空氣之中,生活完全失去品質,當然你也沒有任何魚肉可吃了。

2、第三碗:江河變血(vv4-7)
不單是海,陸上的江河也都變血了,你說不吃海魚,也有淡水魚可吃,這也絕了,因為這碗是倒在「江河和眾水的泉源裡」,即再湧流出來的水也是血,河水根本沒機會再有清澈之時,這些在大災中的人盼不到有河清的時候。水是人生命中最需要的物質,人要到那裡去找水呢?當他們沒水喝的時候,是不是也必須喝河裡的血呢?所以聖經會說「他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝」。

結論:這時原本在祭壇中求神伸冤的靈魂(啟6:10)歡喜快樂地讚美說:「是的,主神-全能者啊,你的判斷義哉!誠哉!」聖潔真實的主審判那些惡人,為義人伸流血的冤。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月9日(週四) 聖經速讀:創世記第20章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第四碗-日頭災」

啟示錄十六8-9】:「8 第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。9 人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。」

感想:天使繼續倒下第四碗。

這第四碗是「倒在日頭上」,結果日頭變成「能用火烤人」。「大熱」,超過一般的熱,皮膚稍微暴露一下即會被烤傷。「如果常常處在烈日下且體溫過高,容易破壞身體內酵素,使肌肉壞死、引起橫紋肌溶解症,更進一步引起急性腎衰竭,嚴重恐併發急性腎衰竭而死亡。」這裡所談的「烈日」僅是一般較熱季節所發的熱氣而已,這與此處聖經所說的「大熱」應該有非常大的差距,因為這熱已是到「烤人」的地步,也就是與「烤肉」可以相比了。對於「烤肉」的概念大家應該不陌生,那熱已不是曝曬太久會使皮膚脫皮的地步,而是稍加曝曬就能讓你的肌肉都烤熟了。

聖經中談到日頭曝曬有幾種意義。
1、神的審判
先知耶利米說:「所以耶和華論到猶大王約雅敬說:他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上;他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜。」(耶36:30)

聖經對這位王說:「約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年,行耶和華-他上帝眼中看為惡的事。」(代下36:5)他既服事法老王也服事巴比倫王,他的兒子西底家仿效他的行為,成為末代國王,猶大王亡於巴比倫,西底家也被擄到巴比倫。

2、神的眷顧
詩人說:「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。」(詩17:7-8)

這是不是神特別為祂的百姓預留的一條路呢?也成為在災中給人的一條生路呢?「火熱來到,並不懼怕」,為什麼?只要你能好好的倚靠耶和華,縱然大熱是臨到全地,但神自己有祂特別的作為就如祂特別保守歌珊地一樣。

另外但以理的三個朋友因為不向尼布甲尼撒王所製的金像敬拜而被丟到烈火的窯中,可是這時尼布甲尼撒王驚奇地說:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」(但3:25)即主親自在火中保護了那三個人。

結論:其實這也是神的警告,以後要不要被丟到火湖呢?但許多仍然硬心到底,反而開口褻瀆神。只要人肯悔改倚靠耶和華,神必要在嚴峻的災難中與祂的百姓同在,保守他們到底。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月10日(週五) 聖經速讀:創世記第21章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第五碗-傾倒於獸座位的審判」

啟示錄十六10-11】:「10 第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭;11 又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。」

感想:前面的幾碗是「倒在地上」,繼續而來的是「倒在獸的座位上」了,直指黑暗勢力的核心。

這和在埃及的第九災相似,聖經這樣記載:「耶和華對摩西說:你向天伸杖,使埃及地黑暗;這黑暗似乎摸得著。 摩西向天伸杖,埃及遍地就烏黑了三天。三天之久,人不能相見,誰也不敢起來離開本處;惟有以色列人家中都有亮光。(出10:21-23)

「獸的國就黑暗了」,在埃及地是三天的黑暗他們已受不了,但「惟有以色列人家中都有亮光。」(出10:23)這種對比一再的出現在聖經歷史之中。

吹第四號的時候「日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。」(啟8:12)這時呢?是完全黑暗了。耶穌曾說:「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」(太6:21-22)所以這黑暗所帶來的不單是肉體的折磨,也是心靈的害怕啊!第四碗的時候,太陽是炙熱得烤人,而現在突然間陽光沒有了,翻天覆地的災變所造成的「疼痛」大到「咬自己的舌頭」,這是不是痛苦到想要自殺呢?

再加上第一碗之後所留在身上的瘡,令身體和精神所受的折磨更是雪上加霜。苦難常是引導人歸向神之路,很可惜的,獸國之人口中出來的都是褻瀆神的語語,想像一下,你會喜歡看到這一幕嗎?一打開燈所見到的臉孔都是恨意深得化不開的咬牙切齒,嘴角因咬舌頭而留下血的痕跡,衣服上呢,是否也是血跡斑斑?全身因瘡所流下來的惡膿,在人間見不到一絲絲的笑容,耳朵所聽到的都是謾罵、不滿的言語,還有肉體疼痛所發出來的淒厲之聲。惡人似乎還沒到地獄,但已經嚐到地獄的味道了。

在最痛苦之處,若人能悔改歸向神,這時會有神蹟出現的,如聖經所說:「因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。」(路1:78-79)「高天」是不是人抬起頭所見的的空中呢?或是從天上神的寶座中所發出來的光輝呢?在真正審判臨到之前的一刻,神總是為人留了一條恩典之路,問題是人願意回轉信靠祂嗎?

結論:聖經說惡人仍然「不悔改所行的」,它也反應出末世的時候人的心已經硬到這地步了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月11日(週六) 聖經速讀:創世記第22章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第六碗-幼發拉底河乾了(1)」

啟示錄十六12-16】:「12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。13 我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。14 他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裏,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。(15 看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。」

感想:天使繼續倒下第六碗。它可稱最後一戰前的備戰。

1、幼發拉底大河乾了
河水乾了,這樣從東方而來的眾王就可渡河而來。當吹第六號的時候,有四位捆綁在幼發拉底河的天使被釋放,結果造成二萬萬魔鬼的軍團用他們口中所出來的火與煙並硫磺殺了世上三分之一的人口(啟9:16-18)。而這時,眾王的勢力將要與二萬萬的魔鬼軍團集結,要與萬王之王作最後的決戰。

但在河乾之時,獸勢力處心積慮地在集結,舉世所看到的是牠的勢力逐漸壯大。但同時,它也是神的手在為祂的百姓開路。先知以賽亞說:「耶和華必使埃及海汊枯乾,掄手用暴熱的風使大河分為七條,令人過去不致濕腳。為主餘剩的百姓,就是從亞述剩下回來的,必有一條大道,如當日以色列從埃及地上來一樣。」(賽11:15-16)河水乾了,神的百姓也可以在動亂之中脫離險境,奔向神的懷抱。這個故事也發生在出埃及記,紅海的水分開,以色列民行走在乾地上,最後是要引導他們進入迦南地;可是對於埃及法老的追兵而言,這分開的大海倒成為他們的葬身之地。這樣的故事也發生在幼發拉底河。

在公元前539年波斯軍隊攻打巴比倫城,巴比倫的城牆刀槍不入,只有通過城門或者通過幼發拉底河才能進入。波斯軍隊改變幼發拉底河上游的河道,導致幼發拉底河水位下降到男人大腿中部高或者全乾,士兵就通過河道在牆下方行進,最後占領了全城。所以河乾之日,也是神要對敵對的勢力施行祂的審判了。

先知以賽亞即說出萬民歸向神的歡樂:「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們;我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(賽2:2-3)

小結:魔鬼的攻擊在末日會越來越凶猛,但在大風大浪之中,神從未停止保護祂的百姓,祂永遠在為我們開路!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月12日(週日) 聖經速讀:創世記第23章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第六碗-幼發拉底河乾了(2)」

啟示錄十六12-16】:「12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。13 我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。14 他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裏,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。(15 看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。」

感想:繼續來談第六碗。

2、三個污穢的靈出來
這污穢的靈像青蛙,牠們施行各樣的奇事迷惑普天下眾王,一起聚集要與神作最後的一戰。先知以賽亞曾論及這段:「我必使我的眾山成為大道;我的大路也被修高。看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦( - 原文是希尼)國來。」(賽49:11-12)學者陳希曾說:

在最後三年半大災難時,將有三個污穢的靈,他們要號召全世界來爭戰。世界將分成三個大的聯盟。一是北方聯盟,以俄國為首,要從北方極處而來;二是西方聯盟,敵基督為首,源於歐洲,由西方而來;三是東方聯盟,就是兩萬萬馬兵,到時幼發拉底河要乾了,讓他從那裡經過,從東邊而來,「秦」,就是中國。

此說或有以西結書三十八章為根據,但也只能是猜測而已。人雖猜不準,但這事必會發生,千萬不要加入獸國的陣容了,將來審判的羞恥才不會臨到自己的身上。

3、哈米吉多頓大聚集
最後三個鬼魔叫眾王聚集在「哈米吉多頓」,預備要與神作最後的一戰。這字是由兩個希伯來字組成,意思是「米吉多的山」,「米吉多」坐落在耶斯列平原的西端,看守著進入以色列最大山卻著名的米吉多通道。依實際的地點這地方不可能容納這麼多的軍隊,但它曾是幾次戰役的戰場,士師記底波拉和巴拉曾在這裡擊潰迦南地諸王聯軍(士5:19-21),也曾經有猶大約西亞王和埃及王在此對壘,結果約西亞王被殺(代下35:20-26)。有勝、有敗,神要在這裡作一次的總結。

看似三個鬼魔的計畫,但他們實際上將完成三一真神的目的,把人類的歷史帶向終結。

結論:從古至今魔鬼的攻擊就未曾停止過,但神不會再給牠機會了,日期滿足,一次總結。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月13日(週一) 聖經速讀:創世記第24章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「第七碗-列國的城都倒塌」

啟示錄十六17-21】:「17 第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:成了!18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了;神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。20 各海島都逃避了,眾山也不見了。21 又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得( - 一他連得約有九十斤)。為這雹子的災極大,人就褻瀆神。」

感想:繼續來談第七碗,這七碗不是倒在地上,而是倒在「空中」。當第七碗傾倒下來的時候,發生了幾件事。
1、寶座出來的聲音(v17)
「殿中的寶座」要安定到永永遠遠,而獸的「座位」將永遠消失無蹤。有神的聲音說:「成了」。吹第七號的時候有聲音說:「神的奧祕就成全了,正如神所傳給祂僕人眾先知的佳音。」(啟10:7)所有聖經所說有關神的救恩都要成就了。

2、閃電、雷蟲、地震(vv18-20)
聖經記載當耶和華降臨在西乃山的時候有雷轟、閃電、密雲、煙氣上騰、遍山大大地震動(出19:16-18),那時神的降臨為要顯明祂的恩慈,以色列百姓都發顫不已,而這時神的降臨是為要審判,那個氣勢是「自從地上有人以來,沒有這樣大」。大到一個地步,把巴比倫大城裂為三段,其他國的城也都一樣,神的忿怒都發出來了。整個大自然因此都走樣,如先知以賽亞所描述的:「天上的萬象都要消沒;天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的葉子殘敗一樣。」(賽34:4)舊世界過去,神即將要引進新天新地了。

3、大冰雹災(v21)
這與在埃及地的第七災冰雹災相似,聖經這樣記載:「耶和華對摩西說:你向天伸杖,使埃及遍地的人身上和牲畜身上,並田間各樣菜蔬上,都有冰雹。摩西向天伸杖,耶和華就打雷下雹,有火閃到地上;耶和華下雹在埃及地上。那時,雹與火攙雜,甚是厲害,自從埃及成國以來,遍地沒有這樣的。在埃及遍地,雹擊打了田間所有的人和牲畜,並一切的菜蔬,又打壞田間一切的樹木。 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。而末世雹災更嚴重,因為它一個有三、四十公斤重。地震使人不敢住在屋裡,但躲到屋外也躲不過冰雹啊。」(出9:22-26)

就在敵人陣營聚集的時候,冰雹擊打如提醒他們停止反抗歸向神吧!法老被冰雹擊打的時候,還有短暫的醒悟說:「我和我的百姓是邪惡的」(出9:27)
結論:很不可思議的,歷經前所未有的災難之後,人還是不悔改,繼續地褻瀆神,人的敗壞已到極處,喚不醒了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月14日(週二) 聖經速讀:創世記第25章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「女人與朱紅色獸(1)」

啟示錄十七1-6】:「1拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。5 在她額上有名寫著說:奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。」

感想:末日審判的最後,越來越指向在背後操控這一切的大魔頭了。

1、大淫婦的影響(vv1-2)
    「坐在眾水之上」:「坐」,有掌控、管轄之意;「眾水」,巴比倫位於幼發拉底河,周圍有網狀的運河和引幼發拉底河河水灌溉的渠道;另外也可以解為巴比倫或羅馬所統治的許多的國家和百姓。這淫婦就是「大巴比倫」,也是羅馬和獸帝國的象徵,言語上講巴比倫,但實際上指著羅馬帝國,它帶領著「多民、多人、多國、多方」(啟17:15)一起拜偶像、令眾民都陷於淫亂之中。

大英博物館館長尼爾‧麥葛瑞格出版了一本書《看得到的世界史》,寫對人類歷史最有影響的一百個物件,其中有一個是羅馬時代所遺留下來的「華倫酒杯」,作者稱它為「大英博物館也不敢買的荒淫珍品」,他說:
因為華倫酒杯上有成年男子和少男做愛的場景,他們開始做愛時,旁邊有人演奏七絃琴和笛子。今天我們可能會覺得華倫酒杯的同性性愛場景太過直接、嚇人,觸犯了禁忌,但同性戀在羅馬時代很稀鬆平常。

其實這種情形保羅就說:「他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」(羅1:25-27)藉宗教之名行姦淫之實,這也不單是在羅馬發生,也同時在羅馬所統轄的各城市發生。

小結:聖經所說這場景正在世界各地以文明之名愈演愈盛,神也似乎放任他們了,直到到末日的再臨。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月15日(週三) 聖經速讀:創世記第26章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「女人與朱紅色獸(2)」

啟示錄十七1-6】:「1拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。5 在她額上有名寫著說:奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。」

感想:今天繼續來談大淫婦的事。

2、大淫婦的樣子(vv3-4)
    她所騎的「七頭十角」的獸就是曾經受了死傷又活過來的獸(啟13:3),因此許多世人就拜牠,牠是敵基督,是邪惡的龍在地上的傀儡,有極大的能力制服「制伏各族、各民、各方、各國」(啟13:7)

「紫色和朱紅色衣服」,是當時貴族和富豪之家所穿著的名貴衣服,不單如此身上還配戴了「金子、寶石、珍珠為妝飾」,這妝扮就如同廟妓一般,吸引人與她一同喝下神所恨惡的「可憎之物」,指不潔淨之物,使世人都一同犯罪墮落。

3、大淫婦的作為(vv5-6)
在她的額上所寫的名字就可看出她的屬性:「奧祕哉,大巴比倫」。含有自我的膨漲、誇大,就如起初想與神同等一樣。如尼布甲尼撒說:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」(但4:30);「一切可憎之物之母」,由「母」這字,知道她是所有世上邪惡勢力的來源並有非常強的繁衍能力使之擴散,影響全世界。

羅馬政府為了統治它轄下的百姓,不單是用軍事的力量而已,也用宗教的力量。這是歷史學家對羅馬皇帝施展威權的描寫:

奧古斯都的一生成為統治者如何獲得與確保權力的藍圖。他保持權力的妙方就是充分利用他的雕像。元老院在奧古斯都死後,公告他是神,應該接受所有羅馬人的敬拜。

這就成為後世許多君王和獨裁者模仿的對象了。
「喝醉了聖徒的血」,指狂飲,肆無忌憚地殺害神的百姓,極盡作惡之能力。從以前直到如今都一樣。

結論:約翰「就大大希奇」,明明七碗的審判才結束,可是邪惡勢力還非常興旺,神有祂的時間表,忍耐等候吧!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月16日(週四) 聖經速讀:創世記第27章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天使對獸的解說(1)」

啟示錄十七7-14】:「7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裏上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」

感想:這一段經文中,天使主要在談有關「獸」的奧祕。牠會令人感到希奇,有幾個方面:

1、牠會仿效耶穌基督(v8)
    這裡說到獸是這樣介紹:「先前有,如今沒有,以後再有的獸」,這很像耶穌基督自我介紹:「那首先的、末後的、死過又活的」(啟2:8),所以這一段意在指出這獸所行的都在仿效耶穌基督,粗略看好像一樣,但仔細地看又不完全一樣,牠要迷惑世人使人以為牠就是基督,耶穌曾警告我們:「因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。」(太24:5)。

但在這裡要說一個牠與基督必定會有很大的不同:
  (1)有一天基督是要從天降臨:耶穌升天後有天使告訴祂的門徒說:「這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒1:11)保羅說:「主必親自從天降臨」(帖前4:16),然後要帶領所有屬神的人進入祂的榮耀裡(來2:10)。耶穌再來是從天上來,這一點就並非「獸」可以模仿了。

  (2)這獸是從無底坑上來:那是撒但以及所有跟隨牠的人最後的歸宿,污鬼知道這件事曾這樣求耶穌說「不要吩咐他們到無底坑裏去」(路8:31)。這無底坑另一個稱呼就是「火湖」(啟19:20),耶穌曾形容:「在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(可9:48)即世上一切的痛苦與火湖一比就一點都不算什麼了。這獸會有一段時間從坑裡上來傷害神的百姓,但最後他「又要歸於沉淪」,也就被丟進火湖裡(啟20:10),直到永永遠遠。

小結:敵基督迷惑人的事從未停止,但若我們能對聖經多一些瞭解,我們就能越多明白牠的作為,不致被迷惑了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月17日(週五) 聖經速讀:創世記第28章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天使對獸的解說(2)」

啟示錄十七7-14】:「7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裏上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」

感想:今天繼續來談關於「獸」的奧祕。

2、獸的七頭的解說(vv9-11)
    「七座山」,羅馬也稱為「七丘之城」,它被建立在七座山之上,在最初時,這七座山丘分別為不同的人群所佔有,這七座山丘的居民開始共同參與一系列的宗教活動,羅馬城就這樣逐漸成形。七座山「又是七位王」,歷史上對於這五位已經「傾倒」(死了)的王到底是誰有許多的說法,「一位還在」,而第七位「還沒來到」。這七王都是被大淫所掌控的,而獸列在第八位,「他也和那七位同列」。

獸有三次的出挸:
(1)從無底坑上來:牠從無底坑上來主要為殺害神的二位見證人:「那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。」(啟11:7)

(2)從海中上來:為要成為偽三位一體的組合,並參與龍所發動的戰爭:「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。」(啟13:1)

(3)還尚未實現:牠將與「還沒來到」的第七位王同時出現。但沒有多久之後就要永遠的沉淪了。
這獸以統治者身份出現看似有八個之多,但究其根源都是獸本身,只是在不同時間以不同身份出現來迫害基督徒,而且從未間斷。

小結:歷世歷代的基督徒當曉得,在主再來之前不要期待敵對的勢力會消失,會有反基督的暴君一個一個出現,但最後他們的歸宿就是「沉倫」,所以要堅持下去。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月18日(週六) 聖經速讀:創世記第29章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天使對獸的解說(3)」

啟示錄十七7-14】:「7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裏上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」

感想:今天繼續來談關「獸」的奧祕。

3、獸的十角的解說(vv12-13)
    「那十角就是十王」,這異象與先知但以理所見的是一致的:「其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同,頭有十角。我正觀看這些角,見其中又長起一個小角;先前的角中有三角在這角前,連根被牠拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。」(但7:7-8)

「十王」應該是未來的才會有的,因為「他們還沒得國」,有一天他們會掌權一段日子,之後再把他們的能力、權柄給那獸,讓獸作他們的統帥,就如以前羅馬帝國時代,它區分為十個省份,各省份都有執政官,就如王一樣,如聖經所說的「希律王」、「亞基帕王」一樣。他們雖是王,但他們的權柄乃是來自羅馬皇帝,所以把自己的權柄都交給皇帝。這獸也會顯出牠莫大的能力,因為牠能把三角連根拔起,即完全的治服。所以其他的王都把「自己的能力、權柄」交給獸如同交給皇帝一樣。因此才會有「普天下眾王」(啟16:14)受鬼魔的靈所迷惑出來敵擋基督。

依此,「十王」不一定是十個王,「十」常代表圓滿、完整之意,所以它也可以是象徵歷世歷代裡「一切」敵對的權勢。他們將「同心合意」要與羔羊爭戰。

結論:最後獸的勢力要與羔羊和祂的跟隨者爭戰(v.14),當然最後的勝利是屬羔羊這一邊的。所以不要站錯邊了,站對了,得神的榮耀,站錯了,永遠沉淪在火湖中。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月19日(週日) 聖經速讀:創世記第30章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「內亂」

啟示錄十七15-18】:「15 天使又對我說:你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火將她燒盡。17 因為神使諸王同心合意,遵行祂的旨意,把自己的國給那獸,直等到神的話都應驗了。18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」

感想:耶穌曾說:「若一國自相紛爭,那國就站立不住。」(可3:24)而這時我們就可看見撒但國的內亂。這一幕有一些約翰當時的背景,羅馬帝國縱然強盛,但最後她也在眾多附庸國的反擊之下淪亡了。在這段經文中有三個字詞寫出審判的輪廓。

1、冷落赤身
    基督對老底嘉教會的警告(啟3:17),「赤身」,可恥的罪行都暴露了。而且到最後全都被掠奪而成為一無所有。主後408年阿拉里克(Alaric,西哥德國王)包圍羅馬,勒索大量錢財才暫時退兵。410年阿拉里克再次圍困羅馬,城內起義的奴隸打開城門,放進西哥德人,於是羅馬城在奴隸和蠻族的內外夾攻下首次陷落。455年,汪達爾(Vandals,古代一個東日耳曼部族)國王蓋薩里克(Geiseric)攻陷羅馬,又把羅馬洗劫一空。劫後羅馬僅存居民7000人。百萬人之都成為一無所有的城市,真是「冷落赤身」

2、吃她的肉
起初的故事是以色列亞哈王的王后耶洗別,她壞事做盡,殺害神的先知,又引導以色列百姓拜偶像,為了奪取別人的田園而謀殺善良百姓拿伯。神因此追討她的罪,她最後被殺而且聖經說:「應驗耶和華藉祂僕人提斯比人以利亞所說的話,說:在耶斯列田間,狗必吃耶洗別的肉。」(王下9:36)而大巴比倫和羅馬也都必要走上同樣的路。公元前539年10月5日的晚上在居魯士手下的軍隊攻陷巴比倫,國王伯沙撒被殺。這可能就是聖經所記:「當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。米底亞人大流士年六十二歲,取了迦勒底國。」(但5:30-31)羅馬將步上巴比倫帝國的後塵。

3、用火將她燒盡
    這是形容征服對所征服的對象採取的懲罰手段,徹底地毀滅。但同時也寓意將來作惡者必要受到的審判,他們將在火中受到永遠的刑罰。以前巴比倫和羅馬都曾攻進耶路撒冷,燒殺擄掠,聖城被毀,而後來這兩大城也都將遭受到同樣的命運,他們所做的都回報到自己身上。

結論:「神使諸王同心合意,遵行祂的旨意」,看似王自己把能力、權柄交給獸,但實際上一切都掌握在神的手中,神主宰著歷史的主導權,惡必滅亡,善則要永存。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年4月20日(週一) 聖經速讀:創世記第31章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「巴比倫傾倒了」

啟示錄十八1-3】:「1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴( - 或譯:牢獄;下同),並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。」

感想:天使大聲呼喊的事並非新的,很早以前神即已藉著祂的先知以賽亞說:「看哪,…巴比倫傾倒了!傾倒了!他一切雕刻的神像都打碎於地。」(賽21:9)一切都在神永恆的計畫中進行。巴比倫傾倒之後天使說出她的慘狀。

1、成了鬼魔的住處
    成了神的居所才是我們所羡慕的,如詩人所說:「祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的,這人便為有福!我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。」(詩65:4)可是「鬼魔的住處」呢?聖經談到與鬼魔住處有關的,牠最喜歡住在「墳塋」(太8:28;可5:2、3、5;路8:27),是荒涼、陰森、令人害怕之地,也代表絕望的地方。這是不是整個巴比倫因被毀壞,原本大有榮耀的京城已成了鬼魔最喜歡居住的墳墓之地呢?

2、各樣污穢之靈的巢穴
「巢穴」,又是牢獄的意思,這地方連污鬼也不想去,聖經記載:「鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裏去。」(路8:31)「無底坑」是未來所有的污穢之物要去的牢獄,不是因為他們自己願意,而且神會把他們投入到那裡。而現在巴比倫的巢穴卻已如將來污穢之靈的牢獄,可見這城市曾經遭受到的破壞有多大,鬼都不想去的地方,人會想要去嗎?會不會在這地方「地土成為燒著的石油,晝夜總不熄滅」(賽34:8-9),景象如同未來的無底坑呢?

3、各樣可憎之雀鳥的巢穴
在舊約談到受神審判之地,對巴比倫的形容是:「只有曠野的走獸臥在那裏;咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏;野山羊在那裏跳舞。豺狼必在它宮中呼號;野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近;它的日子必不長久。」(賽13:21-22)而令人憎惡的各類腐食鳥(結39:17)也應該在其中,預備有一天要啖食敵基督的大軍,如聖經所說:「可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。」(啟19:18)

結論:最後,第3節談到巴比倫之所以遭受這樣的審判,是因為她不只自己犯罪,而且也引人犯罪。當然約翰所指的也是當時的羅馬政府。作惡之人的後果是極為悲慘的。

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四、開始全新的一天!


2020年4月21日(週二) 聖經速讀:創世記第32章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「離城的呼喚」

啟示錄十八4-8】:「4 我又聽見從天上有聲音說:我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃;5 因她的罪惡滔天;她的不義,神已經想起來了。6 她怎樣待人,也要怎樣待她,按她所行的加倍地報應她;用她調酒的杯加倍地調給她喝。7 她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀,因她心裏說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。8 所以在一天之內,她的災殃要一齊來到,就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了,因為審判她的主神大有能力。」

感想:從天上來的天使又宣佈幾件事。

1、神的百姓要從城裡出來(v4)
神的百姓從罪惡之城出來有兩方面的意義:
(1)不與巴比倫人同陷罪中:這是神一直在教導以色列百姓的功課。神對以色列人說:「我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)神曾在毀滅所多瑪、蛾摩拉的時候吩咐羅得一家:「逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。」(創19:17)很可惜,羅得的妻子「在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。」(創19:26)「回頭」,有認同與留念之意。

(2)災難來的時候他們不會在其中:為了保護神的百姓,祂曾透過先知以賽亞對以色列人說:「你們離開吧!離開吧!從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物;要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪,務要自潔。」(賽52:21)耶穌來的時候曾這樣對祂的門徒說:「那時,在猶太的,應當逃到山上;在房上的,不要下來拿家裏的東西。在田裏的,也不要回去取衣裳。」(太24:16-18)因此,巴比倫滅亡的時候,許多神的百姓不在城中;主後70年羅馬軍隊攻進耶路撒冷時許多百姓也因不在城中而得救。

2、巴倫比必要自食惡果(vv6-8)
當初巴比倫如何對待猶太人呢?當耶路撒冷被巴比倫攻破的時候,聖經這樣記載:「西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。」(王下25:1)最後城破、許多人在聖殿被殺,西底家王眼睛被挖,眾子在他面前一一被殺,成千上萬以色列人被擄到巴比倫。雖說,神藉外邦人的手懲罰他們,但巴比倫和羅馬殘酷地對待以色列人,下手也下得太重,最後神也必會在他們的身上行審判,把更重的災難降在他們身上。

結論:「皇后」瞬間就會變成「寡婦」,在神的面前,人的力量是何等的微弱,災難來臨的時候,人所擁有的一切在剎時之間都會成為灰燼。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年4月22日(週三) 聖經速讀:創世記第33章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「巴比倫哀歌-君王哭泣」

啟示錄十八9-10】:「9 地上的君王,素來與她行淫、一同奢華的,看見燒她的煙,就必為她哭泣哀號。10 因怕她的痛苦,就遠遠地站著說:哀哉!哀哉!巴比倫大城,堅固的城啊,一時之間你的刑罰就來到了。」

感想:這時很奇特的事有幾件。

1、哭泣的人站得遠遠的(v9)
事不關己,這不是我的事,以前是朋友,現在有難你自己擔,免得我被你波及了。若依現今的說法,這就是「酒肉朋友」。真正的朋友是不會在「行淫」、「奢華」的環境中養成的,保羅勸提摩太:「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2:22)這樣所建立起來的友誼就不一樣了。耶穌來,是來就近我們,就因為祂知道我們這些罪人有一天必會承受審判的刑罰,所以他從天上降臨來就近我們,陪伴我們,然後把我們從罪中拯救出來。

若害怕因審判所帶來的痛苦,惟有「從那城出來」而不是「遠遠地站著」。這是管理學大師彼得‧杜拉克引用他朋友卡爾‧博藍尼(Karl Polanyi)說的話:「原先,我希望毛澤東是另一個孔子,毛是有這個機會,但是他一心追求權力,最後不過是另一個史達林罷了。」什麼樣的營養,澆灌出什麼樣的生命。

2、眾王都知道刑罰會來到(v10)
這些以前因著大巴比倫的護庇而吃香喝辣的君王竟然也知道刑罰必會來臨,只是他們哭泣是因為「一時之間你的刑罰就來到了」,他們的心怎會這樣遲頓呢?他們不知道發生在巴比倫的災難有一天也會臨到他們嗎?好日子就要結束了。這是他們沒有想到的事,依外表來看,大巴比倫是那麼強大,但為什麼一下子整個就傾倒了呢?研究過歷史更替很深的學者賈德‧戴蒙說:

每一個人都能有自己的選擇,檢驗過去人類社會都可以帶給我們不少啟發。我認為這兩個選擇是成敗的關鍵:有沒有長期計畫以及是否願意反省核心價值。其實人生又何嘗不是如此,在察覺問題之初,還未釀成危機之時,就先做出大膽勇敢的決定。

結論:聖經之用何嘗不是如此,它把一切的軌跡都顯明在我們面前,但你是作什麼選擇呢?

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2020年4月23日(週四) 聖經速讀:創世記第34章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「巴比倫哀歌-客商的哭泣」

啟示錄十八11-17上】:「11地上的客商也都為她哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物;12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭,和銅、鐵、漢白玉的器皿,13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬,和奴僕、人口。14巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。15 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商,因怕她的痛苦,就遠遠地站著哭泣悲哀,說:16哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。17上 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。」

感想:商人只要有夠好、夠多的貨物送到大巴比倫,一下子就被搶購一空,而且在那裡也有足夠的聲色場所、各種美酒讓你沉迷快樂。可是比你所想像中的快速,這一切都在「一時」之間,消失無蹤。第8節說:「在一天之內,她的災殃要一齊來到」,「一天之內」,可以從1秒到24小時,而災難來臨卻是「一時」,即一秒之間一切都已結束。

在這裡的財富清單計有:
1、金、銀、寶石、珍珠
不單是王公貴族搶著買,這些物品如但以理所說,這些征服者:「用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。」(但11:38)更加得罪神了。

2、細麻布、祡色料、綢子、朱紅色料
這是製作頂級衣服的材料和染料,越是昂貴,越有人買,穿在身上,不只快樂在心頭,更可向人炫耀。

3、各樣香木和貴重的建材
看來帝寶的裝飾也比不上了,聖經記載:「王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。」(代下9:17)是否他們在也家中製作了象牙「大寶座」呢?大家競相高抬自己。

4、肉桂、荳蒄等各種美食
要向人誇耀最好的方式就是宴客了,如亞哈隨魯王設擺筵席:「把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日」(斯1:3-4)在這許多日有吃不完的美食。

5、牛、羊、車、馬和奴僕、人口
可憐啊!人與動物同列,人只是商品而已,按神形像所造的人已淪為買賣的商品,而且這些人的生死操之在主人的手中。

結論:想一想,今天與當時相比,是否很像?雖沒有奴隸制度,但把人物化和迷信,實在也相差不遠了。

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2020年4月24日(週五) 聖經速讀:創世記第35章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「巴比倫哀歌-船家的哭泣」

啟示錄十八17下-19】:「17下 凡船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠地站著,18 看見燒她的煙,就喊著說:有何城能比這大城呢?19 他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:哀哉!哀哉!這大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍寶成了富足!她在一時之間就成了荒場!」

感想:這一段與先知以西結所說的話非常的相似:「凡盪槳的和水手,並一切泛海掌舵的,都必下船登岸。他們必為你放聲痛哭,把塵土撒在頭上,在灰中打滾。」(結27:29-30)雖然以西結講的是推羅這城市,但總而言之,凡只知追求世上財富而遠離神的城市,將來都要如大巴倫、羅馬、推羅這些繁榮的城市一樣受到神嚴厲的審判。

這裡很仔細地談到幾種人:
1、船主
他應該是船長,指揮船隻的人。多少年來從最低階的水手幹起,直到現在成了船長,大巴比倫在他心中就是世界的中心,沒有任何城市可以取代的永恆之城,可是現在竟然「一時之間就成了荒場」。

2、坐船往各處去的
靠著坐船為交通工具的商人,上一段經文說到:「地上的客商」,即無論是走陸路或海路的商人都要同時看見一個城市的毀滅。

3、眾水手
就是商船上的工作人員。經由他們不知有多少貨物被搬運到大巴比倫,這城市可能也是他們最喜歡靠岸的地方,因為在停泊那幾天他們可以好好歡喜快樂一番了。

4、靠海為業的
比較可能是漁夫,在海上捕魚的。他們每天把漁船開向大海,捕了魚之後就在巴比倫卸貨。這時,這城竟在剎時之間全部毀滅。

5、凡有船在海中的
指船東們,他們擁有船隻,就如今天的船公司,他們都因運貨到大巴比倫而發財了,而現在不但城被毀滅,他們停泊在港口的船隻也一起在火海中消失了。

這些人哭得最慘,還把「塵土撒在頭上」,這是極度哀傷的描寫。對於信神之人,這舉動是代表悔恨,隨之而來的就是修正自己的行為;在這裡所談的都非信神之人,比較可能因大城被毀,不知自己將來要如何走下去了。

結論:歷史上曾經有「硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉」(創19:24)最繁榮的城市瞬間毀於一時,這時也一樣,只是規模越來越大了。

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2020年4月25日(週六) 聖經速讀:創世記第36章

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二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上地下聖民一起歡喜」

啟示錄十八20-24】:「20 天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為神已經在她身上伸了你們的冤。21 有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裏,說:巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去,決不能再見了。22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音,在你中間決不能再聽見;各行手藝人在你中間決不能再遇見;推磨的聲音在你中間決不能再聽見;23 燈光在你中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪術迷惑了。24 先知和聖徒,並地上一切被殺之人的血,都在這城裏看見了。」

感想:就在眾人哭泣的時候,天使竟大聲要天上地下的聖民一起歡喜,為什麼?

1、神為殉道者伸了冤(v20)
    天使向天發出呼喊,要「眾聖徒、眾使徒、眾先知」都要因巴比倫城的毀滅歡喜,向「天」發出呼喊應該與揭開第五印有關聯:「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著,說:聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(啟6:9-10)那時有話對他們說:「還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」(啟6:11)而這時時間已到,神為他們伸冤了,出面審判迫害者。

2、巴比倫大城被扔下去不再看見(vv21-23)
耶穌曾說:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裏。」(太18:6)而大巴比倫城使多少人在信主的道路跌倒呢?它為世人所帶來的是在罪中跟隨了龍的勢力,所以這巴比倫大城也必如大磨石被丟在海裡一樣被丟到火湖裡,從此完全消失,不會再有任何人看見她了。

巴比倫也曾經這樣攻擊耶路撒冷:「我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,推磨的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。這全地必然荒涼,令人驚駭。」(耶25:9-11)以前他們做在以色列人身上的事,今天也都會落在他們自己的身上。

結論:第24節似乎回到第20節,都是講到為神殉道的聖徒,他們不會白死的,這大城會不見,可是他們為神所做所為卻會被萬民看見,而巴比倫的毀滅就應驗了聖經所言:「凡流人血的,他的血也必被人所流。」(創9:6)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年4月26日(週日) 聖經速讀:創世記第37章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「高唱哈利路亞(1)」

啟示錄十九1-6】:「1 此後,我聽見好像群眾在天上大聲說:哈利路亞( - 就是要讚美耶和華的意思)!救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神!19:2 祂的判斷是真實公義的;因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。3 又說:哈利路亞!燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠。4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神,說:阿們!哈利路亞!5 有聲音從寶座出來說:神的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的神!6我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主-我們的神、全能者作王了。」

感想:對大淫婦的審判之後,歡喜讚美的聲音出現了,在這一段一連出現從不同群體唱出「哈利路亞」的讚美。
1、第一個哈利路亞--讚美神的公義(vv1-2)
    天上有群眾讚美除了這一節之外,也發生在第七章揭開第六印神忿怒的大日臨到之後:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!」(啟7:9-10)這些聖徒經歷逼迫的日子,甚至為主殉道,這時看見神施行祂的大能,為他們伸了流血的冤。因此他們對神高唱「哈利路亞」(就是要讚美耶和華)。這大巴比倫已被毀,神的百姓將要歸回來。

2、第二個哈利路亞--讚美神的審判(v3)
「燒淫婦的煙往上冒」,火有代表神的審判,大巴比倫不能再繼續為非作歹,大淫婦再也沒有容身之處。災難來臨時「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裏,向山和巖石說:倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」(啟6:15-17)與神敵對之人一個人也躲不掉。

3、第三個哈利路亞--長老和活物的唱和(v4)
而與天上的「群眾」一同敬拜的二十四位長老與四活物也一起唱和著「阿們!哈利路亞!」在第七章描寫所唱的內容更多:「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神,說:阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們!」(啟7:11-12)而這時候他們在神的面前是「俯伏敬拜」的,可見他們內心的澎湃與狂喜。

小結:詩人說:「但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座( - 或譯:居所)的。」(詩22:3)神所行的一切盡都奇妙,令人不得不由心中對祂發出最大的讚美,直到永遠。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月27日(週一) 聖經速讀:創世記第38章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「高唱哈利路亞(2)」

啟示錄十九1-6】:「1 此後,我聽見好像群眾在天上大聲說:哈利路亞( - 就是要讚美耶和華的意思)!救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神!19:2 祂的判斷是真實公義的;因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。3 又說:哈利路亞!燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠。4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神,說:阿們!哈利路亞!5 有聲音從寶座出來說:神的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的神!6我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主-我們的神、全能者作王了。」

感想:我們繼續來談第四個「哈利路亞」。

4、第四個哈利路亞--地上聖民一同讚美(vv5-6)
    若依第一節「好像群眾在天上大聲說」,這時「神的眾僕人」「群眾的聲音」似乎是指地上所有的聖民,天地都一同歡喜快樂地應美神。對於末後的大災難耶穌曾說:「若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,祂將那日子減少了。」(可13:12)在大災難神保守了祂的選民存活下來,因此他們也要一起讚美神;更重要的,基督作王了。這如同「登基作王」的宣告。耶穌第一次來是以僕人的身份來到,但這時,祂恢復王者之姿,我們都被邀參加祂的加冕典禮,如腓立比書所說:「祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 所以,神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓2:6-11)

眾水的聲音」,那是規模宏偉,令人驚嘆的聲音,它曾經在描寫基督說話的時候:「聲音如同眾水的聲音」(啟1:15);也曾經在神急速回到以色列民身邊時說:「以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音;地就因祂的榮耀發光。」(結43:2)而今天神的百姓發出來「眾水的聲音」,情景如詩人所說:「祢的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;祢的波浪洪濤漫過我身。」(詩42:7)當神的聖民的眼睛目睹為我們上十字架的耶穌加冕時,天地之間將被「哈利路亞」的聲音所充滿,看見天空閃爍的煙火尚且令人歡呼,而見到宇宙間至為榮耀的君王,我們的心豈能不大聲歡呼「哈利路亞」

結論:神的救恩是給最不配的人得到了神最大的恩寵,言語已不足表達我們的感謝和尊崇,這時惟有「哈利路亞」,再「哈利路亞」「哈利路亞」,其他的已經多餘。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月28日(週二) 聖經速讀:創世記第39章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「讚美神羔羊」

啟示錄十九7-10】:「7我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,8就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)9 天使吩咐我說:你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!又對我說:這是神真實的話。10我就俯伏在他腳前要拜他。他說:千萬不可!我和你,並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的,你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

感想:最後最快樂的臨到了,登基日就是婚娶日。

1、眾聖民快樂羔羊婚筵就要開始了(vv7-8)
    耶穌基督這位羔羊婚娶的時候到了,祂自己也高興啊!為這個日子的到來祂已等候幾千年。保羅談到這位新娘的本像:「我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。 然而,神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」(弗2:3-6)而且是耶穌「用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔。」(弗5:26)耶穌為此受盡了許多的苦,今天一切已預備好,就要迎娶教會這位新娘了。

「蒙恩得穿光明潔白的細麻衣」,這不是參加婚筵之人自己預備的,而是因信主而且堅守基督的信仰而得著的,是神為我們預備的。先知以賽亞早已說了這一幕:「我因耶和華大大歡喜;我的心靠神快樂。因祂以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。」(賽61:10)

2、凡被請赴羔羊婚筵的人有福了(vv9-10)
為了這一天的到來,祂不知差了多少的使者邀請人進來享受羔羊的婚筵,而原本受邀的人有許多人用了各種理由推卻。祂只得吩附僕人:「出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子。」(路14:23)也因此你與我才有機會進入到神的國享受羔羊的婚筵,我們原本只是坐在黑暗之中毫無盼望的人,可是因為耶穌的邀請使得一切都改變了,我們竟能吃到天國的筵席,真如同作夢啊!

這時,這位天使吩咐約翰要寫上:「凡被請赴羔羊婚筵的有福了!」約翰見這天使的尊榮竟然不由自主的「俯伏在他腳前要拜他」,天使尚且如此,而賜給天使尊榮的神不知要更榮耀有多少倍呢,而祂就要與我們同享祂的榮耀!

結論:「這是神真實的話」,神的話一點一畫也不會落空,祂從亙古以前所立定的計畫都要一一成就。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月29日(週三) 聖經速讀:創世記第40章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「基督的再臨(1)」

啟示錄十九11-16】:「11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。12 祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。13 祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。15 有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能著烈怒的酒醡。16 在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」

感想:在這裡約翰所看見的一幕和祂以前耶穌騎著驢駒進耶路撒冷的一幕完全不一樣,這時祂騎著白馬以王者之姿出現帶領著「天上的眾軍」擊打撒但的勢力。猶大書說到這一幕:「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:看哪,主帶的祂的千萬聖者降臨。」(猶1:14)

1、祂稱為誠信真實(v11)
    啟示錄一開始就啟示耶穌基督是「誠實作見證的」(1:5),和對老底嘉教會的自我介紹:「為誠信真實見證的」(3:14),也因有這樣的屬性,保羅說:「我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己。」(提後2:13)祂因是誠信的,所以「存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:8)祂的誠信與撒但成了最大的對比,耶穌曾對那些敵對祂的人說:「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的,不守真理,因牠心裏沒有真理。牠說謊是出於自己;因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:44)就連時時想找機會害祂的法利賽人和希律黨的人到祂面前都這樣說:「夫子,我們知道祢是誠實的,甚麼人祢都不徇情面;因為祢不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以?」(可12:14)這也是所有跟隨祂的人當學習的事。史丹佛大學健康心理學教授凱莉‧麥高尼格說:

身為領導者,只要言論與行為不符,就會被視為違反「心理契約」(彼此內心理解默認,未被明文化的事情)。實際上,光讓他人看到一個不誠實行為,就足以使一直以來塑造的「誠實」形象毀於一旦。

小結:將來耶穌也會按著祂的誠信公義地審判所有的人,沒有任何一個人會被冤枉。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年4月30日(週四) 聖經速讀:創世記第41章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「基督的再臨(2)」

啟示錄十九11-16】:「11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。12 祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。13 祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。15 有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管( - 轄管:原文是牧)他們,並要踹全能著烈怒的酒醡。16 在祂衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。」

感想:今天繼續來談耶穌的再臨。

2、頭戴許多冠冕(v12)
   (1)有關冠冕:啟示錄一開始即啟示基督:「眼目如同火焰」(1:14);也對推雅推喇教會的自我介紹:「那眼目如火焰的」(2:18)。代表了祂超然的洞察力。而基督「頭上戴著許多冠冕」,象徵基督的王權,保羅這樣說到祂所擁有的權柄:「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。」(弗1:21)撒但的勢力也想與祂一爭高下,龍在牠的七頭上戴了七個冠冕(啟12:3),而獸在十角上則戴著十個冠冕(啟13:1)。嫉妒和想一爭高下之心如黑洞一般把撒但吸往火湖了。

(2)有關名字:「又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道」。神的名字常有啟示祂自己的意思,聖經啟示出祂很多的名字,但也還有太多我們不知道的名字,它代表了神的豐富並非有限的篇幅可以講完的,如約翰曾說過的一句話:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)對於「沒有人知道」的說法也發生在別迦摩教會:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」(啟2:17)就如亞伯拉罕領受了新名,雅各領受了新名,彼得領受了新名,它們都代表了神莫大的祝福,以後在天上也是如此。當神給信祂之人一個新名的時候,當然是人無法想像到的祝福,亞伯拉罕、雅各、彼得他們領受新名的時候,他們能想像得到嗎?現在他們在天上就知道了。

小結:有一天基督會把榮耀的冠冕賜給你(提後4:8),也賜給你一個新名,那是你未曾想過,也無法想像的祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年4月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「兩種地上的收割(1)」

啟示錄十四14-20】:「14 我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。16 那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!19 那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裏流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。」

感想:這段經文裡的文字與聖經其他經卷相關。

本段經文

其他經卷

「見有一片白雲」

我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著著天雲而來,被領到亙古常在者面前。」(但7:13)

「收割的時候已經到了」

「開鐮吧!因為莊稼熟了;」(珥3:13上)

「丟在神忿怒的大酒醡中」

「踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。」(珥3:13下)

約翰在此談到兩種收割的景象。

1、收割穀物(vv14-16)
    這一段形容耶穌基督有幾個特點。
(1)坐著白雲而來:即但以理在異象中所見的人子(但7:13),現在應驗在約翰眼前。

(2)戴著金冠冕:這位人子具有君王權位的象徵。

(3)手拿快鐮刀:祂握有審判的權柄,而且極有力量。

有一位天使從殿中出來向坐在雲上的人子喊叫:「伸出你的鐮刀來收割」,這不是說這天使的位份高於人子,而是他受父神之命傳遞出審判之日已到,如耶穌在世時所說的話:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)

「莊稼已經熟透了」,人子來的時候也這樣告訴過門徒徒:「莊稼已經熟了( - 原文是發白),可以收割了。」(約4:35)這裡很明顯的是指得贖者的收割,是最後一場聖徒的大豐收,所以祂會要門徒「求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」(太9:38)

小結:「收割」,指最後決定性的時刻已來了,祂希望我們都能被「收在倉裡」(太13:30)而不是被丟到火湖裡了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.疫情蔓延的時代,有誰是你可以關心及傳福音的對象?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年4月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「第四碗-日頭災」

啟示錄十六8-9】:「8 第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。9 人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。」

感想:天使繼續倒下第四碗。

這第四碗是「倒在日頭上」,結果日頭變成「能用火烤人」。「大熱」,超過一般的熱,皮膚稍微暴露一下即會被烤傷。「如果常常處在烈日下且體溫過高,容易破壞身體內酵素,使肌肉壞死、引起橫紋肌溶解症,更進一步引起急性腎衰竭,嚴重恐併發急性腎衰竭而死亡。」這裡所談的「烈日」僅是一般較熱季節所發的熱氣而已,這與此處聖經所說的「大熱」應該有非常大的差距,因為這熱已是到「烤人」的地步,也就是與「烤肉」可以相比了。對於「烤肉」的概念大家應該不陌生,那熱已不是曝曬太久會使皮膚脫皮的地步,而是稍加曝曬就能讓你的肌肉都烤熟了。

聖經中談到日頭曝曬有幾種意義。

1、神的審判
先知耶利米說:「所以耶和華論到猶大王約雅敬說:他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上;他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜。」(耶36:30)

聖經對這位王說:「約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年,行耶和華-他上帝眼中看為惡的事。」(代下36:5)他既服事法老王也服事巴比倫王,他的兒子西底家仿效他的行為,成為末代國王,猶大王亡於巴比倫,西底家也被擄到巴比倫。

2、神的眷顧
詩人說:「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。」(詩17:7-8)

這是不是神特別為祂的百姓預留的一條路呢?也成為在災中給人的一條生路呢?「火熱來到,並不懼怕」,為什麼?只要你能好好的倚靠耶和華,縱然大熱是臨到全地,但神自己有祂特別的作為就如祂特別保守歌珊地一樣。

另外但以理的三個朋友因為不向尼布甲尼撒王所製的金像敬拜而被丟到烈火的窯中,可是這時尼布甲尼撒王驚奇地說:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」(但3:25)即主親自在火中保護了那三個人。

結論:其實這也是神的警告,以後要不要被丟到火湖呢?但許多仍然硬心到底,反而開口褻瀆神。只要人肯悔改倚靠耶和華,神必要在嚴峻的災難中與祂的百姓同在,保守他們到底。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.在現今時代,基督徒要面對何種火般的考驗?神如何與人同在?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年4月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「天使對獸的解說(1)」

啟示錄十七7-14】:「7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裏上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」

感想:這一段經文中,天使主要在談有關「獸」的奧祕。牠會令人感到希奇,有幾個方面:

1、牠會仿效耶穌基督(v8)
    這裡說到獸是這樣介紹:「先前有,如今沒有,以後再有的獸」,這很像耶穌基督自我介紹:「那首先的、末後的、死過又活的」(啟2:8),所以這一段意在指出這獸所行的都在仿效耶穌基督,粗略看好像一樣,但仔細地看又不完全一樣,牠要迷惑世人使人以為牠就是基督,耶穌曾警告我們:「因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。」(太24:5)。

但在這裡要說一個牠與基督必定會有很大的不同:
  (1)有一天基督是要從天降臨:耶穌升天後有天使告訴祂的門徒說:「這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒1:11)保羅說:「主必親自從天降臨」(帖前4:16),然後要帶領所有屬神的人進入祂的榮耀裡(來2:10)。耶穌再來是從天上來,這一點就並非「獸」可以模仿了。

  (2)這獸是從無底坑上來:那是撒但以及所有跟隨牠的人最後的歸宿,污鬼知道這件事曾這樣求耶穌說「不要吩咐他們到無底坑裏去」(路8:31)。這無底坑另一個稱呼就是「火湖」(啟19:20),耶穌曾形容:「在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(可9:48)即世上一切的痛苦與火湖一比就一點都不算什麼了。這獸會有一段時間從坑裡上來傷害神的百姓,但最後他「又要歸於沉淪」,也就被丟進火湖裡(啟20:10),直到永永遠遠。

小結:敵基督迷惑人的事從未停止,但若我們能對聖經多一些瞭解,我們就能越多明白牠的作為,不致被迷惑了。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.在末世必有許多異端邪說興起,基督徒該如何裝備自己,去明辨及有智慧地指出真偽?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年4月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「巴比倫哀歌-客商的哭泣」

啟示錄十八11-17上】:「11地上的客商也都為她哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物;12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭,和銅、鐵、漢白玉的器皿,13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬,和奴僕、人口。14巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。15 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商,因怕她的痛苦,就遠遠地站著哭泣悲哀,說:16哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。17上 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。」

感想:商人只要有夠好、夠多的貨物送到大巴比倫,一下子就被搶購一空,而且在那裡也有足夠的聲色場所、各種美酒讓你沉迷快樂。可是比你所想像中的快速,這一切都在「一時」之間,消失無蹤。第8節說:「在一天之內,她的災殃要一齊來到」,「一天之內」,可以從1秒到24小時,而災難來臨卻是「一時」,即一秒之間一切都已結束。

在這裡的財富清單計有:
1、金、銀、寶石、珍珠
不單是王公貴族搶著買,這些物品如但以理所說,這些征服者:「用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。」(但11:38)更加得罪神了。

2、細麻布、祡色料、綢子、朱紅色料
這是製作頂級衣服的材料和染料,越是昂貴,越有人買,穿在身上,不只快樂在心頭,更可向人炫耀。

3、各樣香木和貴重的建材
看來帝寶的裝飾也比不上了,聖經記載:「王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。」(代下9:17)是否他們在也家中製作了象牙「大寶座」呢?大家競相高抬自己。

4、肉桂、荳蒄等各種美食
要向人誇耀最好的方式就是宴客了,如亞哈隨魯王設擺筵席:「把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日」(斯1:3-4)在這許多日有吃不完的美食。

5、牛、羊、車、馬和奴僕、人口
可憐啊!人與動物同列,人只是商品而已,按神形像所造的人已淪為買賣的商品,而且這些人的生死操之在主人的手中。

結論:想一想,今天與當時相比,是否很像?雖沒有奴隸制度,但把人物化和迷信,實在也相差不遠了。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.末世的結局是經濟大崩盤,有如今天的疫情影響著未來的全球經濟,基督徒可以如何自處及仰望神?

四、禱告:-----------------10分鐘


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