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2019年「15分鐘讀禱」
      
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2019年4月1日(週一)讀經進度:以西結書第卅一章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

子子孫孫之福」

申命記四9-14】:「9你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生、這事離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。10你在何烈山站在耶和華你神面前的那日,耶和華對我說:你為我招聚百姓,我要叫他們聽見我的話,使他們存活在世的日子,可以學習敬畏我,又可以教訓兒女這樣行。11那時你們近前來,站在山下;山上有火焰沖天,並有昏黑、密雲、幽暗。12耶和華從火焰中對你們說話,你們只聽見聲音,卻沒有看見形像。13他將所吩咐你們當守的約指示你們,就是十條誡,並將這誡寫在兩塊石版上。14那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們,使你們在所要過去得為業的地上遵行。」

感想:在神的吩咐裡面有兩件很重要的事:
1、傳給你的子子孫孫(vv9-10)
信仰是要傳承下去的。這是我們這一代的責任,把我們「親眼所看見的事」傳下去。今天我們當然與當時的以色列人不一樣了,他們在西乃山下看到「火焰沖天…」,但我們對神的認識比以前多太多了,尤其耶穌道成肉身來到世上,在十字架上為我們捨命,第三天從死裡復活,而今天神把祂的靈因信賜給我們,使我們可以直接來到神的面前親近祂,最重要的是你信主之後,你自己改變了嗎?你要把這些親身的經歷告訴你的子孫,把基督的信仰繼續的傳承下去。

2、教訓兒女這樣行(vv11-14)
但在教導兒女有關耶和華的信仰之前,神說:「可以學習敬畏我」,敬畏的具體行動就是遵行神的話,詩人說:「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福!」(詩128:1)這就是教訓兒女最好的教材,兒女會從父母身上看到實際的榜樣。今天兒童主日學的教育,或是青少年的信仰養成,我們幾乎都交給了教會,而且希望教會用最輕鬆的方式來帶領他們,不要給他們太多的壓力。但神在這裡讓我們看見的是父母一定要負起第一線的責任,「教訓兒女這樣行」這件事沒有別人可以取代你的。而家庭教育並沒有什麼花俏,只要真真實實的叫他們去行就好了。在家的時候,他們「親眼」看見的事,親耳「聽見的話,那才是真正能影響他們的教材。

結論:求神保守我們的心思意念,好好遵行神的話,也教導我們的兒女遵行,這會帶來子子孫孫的祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月2日(週二)讀經進度:以西結書第卅二章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

禁拜偶像」

申命記四15-19】:「15所以,你們要分外謹慎;因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日,你們沒有看見甚麼形像。16惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷彿甚麼男像女像,17或地上走獸的像,或空中飛鳥的像,18或地上爬物的像,或地底下水中魚的像。19又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華-你的神為天下萬民所擺列的日月星,就是天上的萬象,自己便被勾引敬拜事奉它。」

感想:神在賜下第二誡時這樣說:「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華-你的神是忌邪的神。」(出20:4-5)

神與以色列人講話的那一天,只有從火中與他們說話,他們並沒看見什麼形象,免得他們會依此形象來雕刻偶像,把神「定形」了。不但如此,祂又巨細靡遺的警告他們千萬別犯這樣的錯。
1、人像:「男像女像」。看看今天有多少人被當成神膜拜呢?關公、媽祖、廖添丁、吳鳳。

2、獸像:「地上走獸的像」。烏龜有人拜,豬(豬八戒)有人拜,猴子(孫悟空)有人拜,狗(十八王公)有人拜。埃及有貓神(bastet)、蛙神(heqet)、公羊神(khnum)、母獅神(sekhmet)、鱷神(Sobek)。

3、鳥像:「空中飛鳥的像」。埃及人有鷹神(Nekhbet),印地安人也對老鷹有特別的崇敬。

4、爬物像:「地上爬物的像」。在埃及人們會拜蛇神(edjo)、眼鏡蛇女神(Meretseger)、蠍女神(Selket)

5、魚像:「地底下水中魚的像」。以前尼尼微城的人一向敬拜魚神大袞;直到現在,還有人把魚作為多子的象徵,因為其卵甚多,甚至作為生育神來崇拜,這是因為魚能大量產子的緣故;台東成功有旗魚神崇拜,感謝旗魚神賜給他們魚產豐收。

6、日月星:「就是天上的萬象」。埃及人拜太陽神(re)、月神((Khonsu),世界各民族有太陽神、月神。而對星星產生宗教性的聯想已深入到人的生活裡面了,如紫微斗數、用星座來算命。

結論:「敬拜」,乃是彎腰俯伏之意,人理應敬拜的是造物主,可是人卻遠離神去敬拜屬於人要管理之物,次序顛倒了,人也失去人應有的尊嚴,失去了神的形像。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月3日(週三)讀經進度:以西結書第卅三章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

一再的叮嚀」

申命記四20-28】:20耶和華將你們從埃及領出來,脫離鐵爐,要特作自己產業的子民,像今日一樣。21耶和華又因你們的緣故向我發怒,起誓必不容我過約旦河,也不容我進入耶和華-你神所賜你為業的那美地。22我只得死在這地,不能過約旦河;但你們必過去得那美地。23你們要謹慎,免得忘記耶和華-你們神與你們所立的約,為自己雕刻偶像,就是耶和華-你神所禁止你做的偶像;24因為耶和華-你的神乃是烈火,是忌邪的神。25你們在那地住久了,生子生孫,就雕刻偶像,彷彿甚麼形像,敗壞自己,行耶和華-你神眼中看為惡的事,惹他發怒。26我今日呼天喚地向你們作見證,你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡!你們不能在那地上長久,必盡行除滅。27耶和華必使你們分散在萬民中;在他所領你們到的萬國裏,你們剩下的人數稀少。28在那裏,你們必事奉人手所造的神,就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。」

感想:在這段話裡面包括了三件事:
1、重述神的作為(v20)
神提醒以色列民他們是神自己所揀選,從埃及被拯救出來為要作自己的子民,當時是如此,現在更是如此,神沒有因以色列人的行為傷透祂的心而改變起初的心意。

2、摩西的哀嘆(vv21-22)
這句話已經重覆第三次了,在第一章和第三章都有講到類似的話,可見摩西心中的那份難過和惋惜。但我們可以體會到他以自己為例來激勵以色列民,一定要遵守神的話,用信心跟隨祂,否則神的懲罰是嚴厲的,就算是我一生忠心為主,也會因此而不能過約旦河啊!

3、重述第二誡(vv23-28)
第十五節說:「你們要分外謹慎」,這裡再一次說:「你們要謹慎」。摩西預言了將來以色列民將忘記「今日呼天喚地」的提醒,也因此,以色列人將經歷亡國之痛。當以色列分為北國和南國,北國國王耶羅波安為了不讓百姓到南國耶路撒冷朝拜神,鑄造了兩隻金牛犢,然後告訴他們說:「這就是領你們出埃及地的神。」(王上12:28)而南國猶太呢?他們「在各青翠樹下向別神東奔西跑」(耶3:12),即到處都有偶像,所以導致整個國家滅亡。

結論:神是有豐盛慈愛的神,祂一再、再而三的對祂的百姓呼喚,無非就是要他們走在正道上,直到如今還是一樣!。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月4日(週四)讀經進度:以西結書第卅四章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

要記得回轉歸向神」

申命記四29-31】:「29但你們在那裏必尋求耶和華-你的神。你盡心盡性尋求祂的時候,就必尋見。30日後你遭遇一切患難的時候,你必歸回耶和華-你的神,聽從祂的話。31耶和華-你神原是有憐憫的神;祂總不撇下你,不滅絕你,也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」

感想:在耶穌道成肉身來到世上的時候,講了一句和這段相類似的話:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太7:7-8) 是神自己為祂的百姓開了一條生路,有一天你們力不能勝,有一天你們走到盡頭的時候,要記得,趕快回頭,神的慈愛那時就要彰顯。

人好像都必須到「遭遇一切患難的時候」,也就是痛苦到難以承擔的時候才會回頭呼喚神,風平浪靜、飛黃騰達的時候,就很難親近神。這也是神的無奈,祂是樂意賜大福的神,但人似乎很難承受得了神的祝福;錢多了,地位高了,人也走樣了。這也是為什麼最有智慧的君王在一生的起伏歷練之後會說:「求你…使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。」(箴30:8-9)能夠活得剛剛好,那是最幸福不過了,可是我們的生活常常會失去平衡。

有一天全家聚餐的時候,看見媳婦拿出一隻很特別的小湯匙在餵食我的孫子,那隻湯匙和一般湯匙不一樣,它有特別的角度,所以湯汁比較不會溢出來。看了之後有一種似曾相識之感,約在1985年,我經營的工廠一位女工的兒子車禍過世,工廠給了她一些慰儀,她和先生有一天來找我,她先生拿給我他特別設計的湯匙,說可以給醫院供病患餵食之用,也可以給小孩餵食之用,可以申請專利,他希望以此作為感謝之意。當時確實打動了我的心,心中想,若是賺了大錢,獻身作傳道人,我就不必用教會的錢了,還可以用賺到的錢為神建造會堂,這豈不是很好嗎?但在那時候,神的提醒臨到我和師母,既然已決定獻身,怎麼心思還不單純呢?詩人不是說:「地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。」(詩24:1)因此我們就把這隻湯匙退還給這位先生了。多年後,再看到這隻湯匙,我不知道做這湯匙的廠商到底賺了多少錢,但還是很高興當時神的提醒,讓我能單純的來跟隨祂,祂也真是總不撇下我,負責到底。

結論:要記得,隨時回轉歸向神,不要讓自己愈陷愈深,神的雙臂總在你回頭的時候早已張開要擁抱你,祂無時無刻都在等著你。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月5日(週五)讀經進度:以西結書第卅五章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

體驗第一誡(1)」

申命記四32-40】:「32你且考察在你以前的世代,自神造人在世以來,從天這邊到天那邊,曾有何民聽見神在火中說話的聲音,像你聽見還能存活呢?這樣的大事何曾有、何曾聽見呢?33併於上節34神何曾從別的國中將一國的人民領出來,用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手,和伸出來的膀臂,並大可畏的事,像耶和華-你們的神在埃及,在你們眼前為你們所行的一切事呢?35這是顯給你看,要使你知道,惟有耶和華-他是神,除祂以外,再無別神。36祂從天上使你聽見祂的聲音,為要教訓你,又在地上使你看見祂的烈火,並且聽見祂從火中所說的話。37 因祂愛你的列祖,所以揀選他們的後裔,用大能親自領你出了埃及,38要將比你強大的國民從你面前趕出,領你進去,將他們的地賜你為業,像今日一樣。39所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華祂是神,除祂以外,再無別神。40我今日將祂的律例誡命曉諭你,你要遵守,使你和你的子孫可以得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜的地上得以長久。」

感想:在西乃山下神把十誡頒給以色列民,第一誡說:「除了我以外,你不可有別的神。」(出20:3)在這段話,神重覆兩次告訴以色列民第一誡,而且vv32-35所講的和vv36-39所講的意思幾乎是一樣,祂用這種的語法代表祂真是用盡苦心要以色列人抓緊這條「誡中之誡」,因為這關係到子子孫孫的幸福。

1、用祂的同在(vv32,36)
想一想,在世上有何神能如耶和華在火中與百姓說話呢?神的百姓既看見也聽見,我們所信的神乃是永活的神,祂能用祂自己特別的方式來向祂的百姓啟示自己。

直到後來,神更是道成肉身來到世上,有形有體的與我們同在,為此神透過祂的先知以賽亞早已預告:「必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利( - 就是神與我們同在的意思)。」(賽7:14)因著耶穌與我們同在,我們就能更認識神,知道祂是何等的愛我們。

祂在被釘十字架之前告訴門徒:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。」(約14:16),也就是今天祂仍然藉著聖靈保惠師居住在我們心中,永遠與我們同在。在我們最需要的時候祂從來沒有一時一刻離開過我們。

小結:願第一誡能緊緊刻在你的心版上,因為它將帶給你子子孫孫永遠的福樂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月6日(週六)讀經進度:以西結書第卅六章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

體驗第一誡(2)」

申命記四32-40】:「32你且考察在你以前的世代,自神造人在世以來,從天這邊到天那邊,曾有何民聽見神在火中說話的聲音,像你聽見還能存活呢?這樣的大事何曾有、何曾聽見呢?33併於上節34神何曾從別的國中將一國的人民領出來,用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手,和伸出來的膀臂,並大可畏的事,像耶和華-你們的神在埃及,在你們眼前為你們所行的一切事呢?35這是顯給你看,要使你知道,惟有耶和華-祂是神,除祂以外,再無別神。36祂從天上使你聽見祂的聲音,為要教訓你,又在地上使你看見祂的烈火,並且聽見祂從火中所說的話。37 因祂愛你的列祖,所以揀選他們的後裔,用大能親自領你出了埃及,38要將比你強大的國民從你面前趕出,領你進去,將他們的地賜你為業,像今日一樣。39所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華祂是神,除祂以外,再無別神。40我今日將祂的律例誡命曉諭你,你要遵守,使你和你的子孫可以得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜的地上得以長久。」

感想:神除了與我們同在之外,祂也用許多奇妙的作為來顯出祂就是我們獨一的真神。

2、用祂的作為(vv34,37-38)
「用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手,和伸出來的膀臂」把以色列從埃及帶出來,現在更要領他們進去得迦南地為業,而神所有的作為就是要讓他們知道:「惟有耶和華—祂是神,除祂以外,再無別神。」

人要承認神是獨一的真神是何等的不容易,彼得有一段時間稱耶穌是「夫子」(即老師之意)(路5:5),要知道,老師是可以有許多位的,有教數學的、英文的、化學的、國文的,而且老師對一個人而言只有建議權。彼得是直到耶穌要他把船開到水深之處,在那裡他經歷到前所未有的「奇事」,一網打的魚竟然多到兩艘船都裝滿而且幾乎要沉,那時他對耶穌的稱呼改成「主」(路5:8),主對猶太人而言只能有一位,而且主對人而言有絕對的主導權。

保羅是猶太人,應該很早就認識神才對,但他也是直到在大馬色的路上,復活的主向他顯現,他才明白過來,從此為這獨一的真神獻上他的一生。我們的信仰也都是如此建立起來的,從懵懂無知,逐漸地才認識祂。

結論:願我們的子子孫孫都能把第一誡刻在心版上,讓這一位愛我們的神永遠與我們同在。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月7日(週日)讀經進度:以西結書第卅七章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

避難所(1)」

申命記四41-49】:「41那時,摩西在約旦河東,向日出之地,分定三座城,42使那素無仇恨、無心殺了人的,可以逃到這三城之中的一座城,就得存活:43為流便人分定曠野平原的比悉;為迦得人分定基列的拉末;為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。44摩西在以色列人面前所陳明的律法-45就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章;46在約旦河東伯‧毗珥對面的谷中,在住希實本、亞摩利王西宏之地;這西宏是摩西和以色列人出埃及後 所擊殺的。47他們得了他的地,又得了巴珊王噩的地,就是兩個亞摩利王,在約旦河東向日出之地。48從亞嫩谷邊的亞羅珥,直到西雲山,就是黑門山。49還有約旦河東的全亞拉巴,直到亞拉巴海,靠近毗斯迦山根。」

感想:桌子底下是小孩的避難所,他們覺得在那裡有安全感;娘家常常是出嫁女孩的避難所,她回到那裡可以得著保護。而聖經也有這樣的避難所,神要摩西為以色列人設立六座逃城,讓「那素無仇恨、無心殺了人的」可以先逃到那裡,以免在得到適得的審判之前就被殺害了。

1、這六座城的名字
(1)比悉:保障之意。它表明神將要成為我們的保障,人受罪惡、試探、病痛、死亡的追殺,但一進入耶穌基督這座逃城,神要親自成為我們的保障。大衛王的一生最能體會神是保障之意:「耶和華是我性命的保障( - 或譯:力量),我還懼誰呢?」(詩27:1)「耶和華是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。」(詩28:8)

(2)拉末:高舉之意。代表凡進入逃城的人要從危險中被高舉起來、立在磐石之上,讓他能脫離危險,而再次能高歌,如詩人所說:「祂從禍坑裏,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。」(詩40:2)這也如同大洪水來的時候,被高舉起來不至滅頂。當然高舉也有另一層涵意,人進入耶穌基督之後將被高舉,如大衛王從一個牧羊小孩成為君王,彼得從一個漁夫成為大使徒。我們也從一個罪人成為聖徒,從孤兒成為神的兒女。

(3)歌蘭:喜樂之意。這是耶穌基督要賜給世人的禮物,人背負太多的重擔,沒辦法喜樂了,耶穌說:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約16:24)祂把禱告的權柄賜給我們,使我們在禱告中常被主的喜樂充滿。

小結:神所設計的無非都在顯明祂豐盛的慈愛,祂對我們有最完美的安排,從今直到永遠。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月8日(週一)讀經進度:以西結書第卅八章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

避難所(2)」

申命記四41-49】:「41那時,摩西在約旦河東,向日出之地,分定三座城,42使那素無仇恨、無心殺了人的,可以逃到這三城之中的一座城,就得存活:43為流便人分定曠野平原的比悉;為迦得人分定基列的拉末;為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。44摩西在以色列人面前所陳明的律法-45就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章;46在約旦河東伯‧毗珥對面的谷中,在住希實本、亞摩利王西宏之地;這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。47他們得了他的地,又得了巴珊王噩的地,就是兩個亞摩利王,在約旦河東向日出之地。48從亞嫩谷邊的亞羅珥,直到西雲山,就是黑門山。49還有約旦河東的全亞拉巴,直到亞拉巴海,靠近毗斯迦山根。是烈火。」

感想:今天我們繼續來談逃城。在約書亞帶領以色列人進入迦南後又設立了另外三座逃城:「於是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法蓮山地分定示劍;在猶大山地分定基列‧亞巴(基列‧亞巴就是希伯崙);」(書20:7)

(4)基低斯:聖潔、分別出來之意。逃城是神在世上特別分別出來的城市,為人預留一條生路的地方。在挪亞時代,神要挪亞造方舟,使它與罪惡的世代分別出來,為世人在審判中留下一條生路。今天教會也是神特別分別出來的聖地,要為世人留下一條生路,凡是進入教會者,就好像受到神的保護,在這裡因信基督有永生之福。

(5)示劍:肩膀之意,表示有堅強的力量。人的力量根本沒辦法勝過罪的勢力,但耶穌基督要成為我們的膀臂,所以祂會說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」(太11:28)耶和華的膀臂不單顯出祂的大能,也顯出祂的慈愛,所以先知以賽亞說:「祂必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。」(賽40:11)

(6)希伯崙:團契之意。那些因誤殺而逃到逃城的人會被完全的接納,城裡的居民不會歧視他們,也不會看自己為施恩者,而是完全的接納他為城裡的居民,待他如自己的弟兄。今天教會也提供世人一個團契的環境,在這裡人無分貴賤、學問高低、地位大小、或男或女,大家都在這裡皆以弟兄姊妹相稱,同為神的百姓。

結論:逃城的設立是神恩慈的彰顯,在人誤犯殺人罪的時候,神先保護你;它也彰顯神的公義,使人能有機會受公正的審判。逃城顯出神的屬性,讓我們能更多認識祂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月9日(週二)讀經進度:以西結書第卅九章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

要看重與神所立的約」

申命記五1-5】:「1摩西將以色列眾人召了來,對他們說:以色列人哪,我今日曉諭你們的律例典章,你們要聽,可以學習,謹守遵行。2耶和華-我們的神在何烈山與我們立約。3這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裏存活之人立的。4耶和華在山上,從火中,面對面與你們說話-5那時我站在耶和華和你們中間,要將耶和華的話傳給你們;因為你們懼怕那火,沒有上山-說:」

感想:摩西向新的一代百姓大聲疾呼,要謹守遵行神在西乃山所賜下的律法,他特別講了一句話:「這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這存活之人立的。」

「列袓」,到底指誰?亞伯拉罕、以撒、雅各?或是那些因不信神而倒斃曠野的以色列人呢?當然我們可以講是指亞伯拉罕他們,因為神未曾把十誡賜給亞伯拉罕,祂與亞伯拉罕所立的是應許之約,有一天要把迦南地賜給他的後裔為業。但摩西在此時此刻應有一種特別的提醒,他所要強調的乃是要新的一代一定要與舊的一代有所分別,不要以為神與我們立約就好,如果你自己任意毀了那約,那就如同沒有立約一般了。這樣的說法,在新約有幾個地方與這裡的涵意有些的相似:

1、彼得前書說:「他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯:狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裏去滾;這話在他們身上正合式。」(2:21-22)這裡所提到的「狗」、「豬」是指「曉得義路,竟背棄傳給他們的聖命」,他們是不是與倒斃曠野的以色列人同屬一類的呢?神為他們所預備的「義路」對他們有什麼益處呢?神與他們所立的約與那沒與神立約之民有什麼兩樣呢?

2、希伯來書說:「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。」(6:4-6)這段經文所講到的是原本與神立約的人,他們經歷了「天恩滋味」,親身體驗到基督信仰的美好,可是他們還是背棄了與他們立約的神,所以,最後的「結局就是焚燒」(來6:8),即與那些倒斃曠野的以色列人是同一個結局。

結論:「約」,乃是為兩造而設的,若有一方毀約,這約也就不成立了,摩西要新的一代一定要看重與神所立的約,摩西對以色列人的呼喊至今還沒有停止啊!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月10日(週三)讀經進度:以西結書第四十章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第一誡(1)」

申命記五6-7】:「6我是耶和華-你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外,你不可有別的神。」

感想:請問,你讀完後的感覺如何?受限制?被束縛?排他?狹隘?我想這是許多人對神的誡命很自然的反應。但若我們進一步思想就會不一樣了。第一誡在十誡中居首位可見它的重要性,人若沒有接受這一條誡命,其他的都可能變成「建議」了。這條誡命是神先確立了祂與人的關係,關係帶來定位,也帶來了權利與義務。現在我要用神常引用的兩種關係來看第一誡:

1、夫妻關係—完全的忠心
聖經說:「造你的是你的丈夫。」(賽54:5)神用婚約來表明我們與祂的關係。在婚約裡面,彼此的忠貞是愛的具體表現。婚約給予相愛的雙方勇敢表達出他們的愛情,從互相約束中再發展出更寬廣的生命。

當你參加教會婚禮時,當牧師問完雙方彼此的誓約,你會覺得那是一種束縛或是保障?婚約不但給予你所愛的人一種保證,我從今以後只忠心於你一人;另一方面積極的意義就是生命的共享,1+1=1,當然包括財產共享。

這樣說來,當創造宇宙萬物的神樂意與人訂立婚約時,請問誰是最大的受益者?你有什麼可以給神,加添祂的光彩呢?可是神卻可以讓你從麻雀變鳳凰。

    所以,當神頒佈第一誡的時候不是在束縛祂的百姓,乃是要他們知道我要用永遠的愛來愛你,從今以後,我要如同丈夫全心全意保護妻子,照顧、供應、陪伴,直到永永遠遠。

年份

結婚對數

離婚對數

比率%

2018

120059

49958

41.6

2017

138034

54412

39.4

2016

147861

53837

36.4

2015

154346

53459

34.6

2014

149287

53144

35.6

這是台灣近五年來的離婚情況,若一個人在信仰上對神能忠心,相信他(她)也會對婚姻忠心,因為夫妻之間會看重在神面前所立的約,若人能回歸對神的忠心,我們才有可能在重建家庭這方面轉敗為勝。

小結:罪把人心弄迷糊了、弄複雜了,只要我們能「回轉像小孩」,相信祂的話,我們就能重建家庭成為樂園。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月11日(週四)讀經進度:以西結書第四十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第一誡(2)」

申命記五6-7】:「6我是耶和華-你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外,你不可有別的神。」

感想:除了夫妻關係,今天要從親子關係來談第一誡。

2、親子關係-完全的接納
聖經說:「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。」(何11:1)神把信祂的百姓看為祂的兒子。約翰把這方面講的很好:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)你知道作兒女的權柄有多大嗎?

(1)他們有被愛、被保護的權柄:如你為人父母的,就更知道這權柄的威力,你要為兒女張羅一切,吃的、喝的、用的,服裝費、學費、醫藥費、各種才藝補習費、遊學費、手機費、電話費、…、林林總總,這幾乎都屬於兒女的權柄。所以耶穌才會很自然的這樣說:「在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)這說法有一點像兒女尚未出生前,為父母的就已經為即將要出生的嬰孩預備了一切需用的東西。耶穌又說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」(太7:11)地上的父母尚且有許多的缺點,但仍然會用盡力量把好的東西給兒女,這樣說來,那愛的源頭、我們的天父豈不更會把好東西給屬祂的兒女嗎?

(2)他們有繼承產業的權柄:父母的產業都是兒女的,王永慶過世之後他的財產歸給誰呢?會不會因為你的能力、德行都超過王文洋,所以法院就把王永慶的財產判給你呢?不會的,因為他是王永慶的兒子,你是沒有辦法用任何的理由勝過這種身份。

所以,當神對著祂所拯救,祂所愛的百姓說:「除了我以外你不可有別的神」不是在束縛他們,此乃是一種保證,也在昭告世人,從今以後,我要用我永遠的愛來愛你,我會比你的生身父母更看顧你,我會保護你、供應你、陪伴你,我不會讓你在世上作孤兒,將來直到天上,我的產業都要給你,你所承受的產業是永不會過去的產業,你的身份將要與耶穌同作王(提後2:12)。

結論:這是我們原本與神之間應有的關係,只是在人犯罪之後失去了,但神透過信耶穌之路把我們帶回到祂的身邊,使我們重得天上的榮耀。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月12日(週五)讀經進度:以西結書第四十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第二誡(1)」

申命記五8-10】:「8不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼 形像,彷彿上天、下地和地底下、水中的 百物。9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華-你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三、四代;10愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。」

感想:詩人說:「根基若毀壞,義人還能做什麼?」,十誡是神賞賜下來為要讓祂的百姓打造生命的基礎,使他們都有機會活出應有的榮美。在你讀完第二誡之後,你有什麼感覺?事實上,你有沒有發現它是一種比較的寫法,神的嚴厲與慈愛相比實在相差太遠了。「三、四代」如何與「千代」相比?「千代」又可解為永永遠遠。

1、拜偶像的形式
(1)拜耶和華以外的神:若有任何對象在你心目中的地位大過耶和華神的,或影響力大過耶和華的,那都是偶像。我們是活在多神的環境,拜偶像到處可見。我們看一下聖經中的記載與我們目前所處的有什麼相似之處。
「你們中間…,都為耶和華所憎惡。」(申18:10-12)
「那些觀天象的…,脫離火燄之力。」(賽47:13-14)

以前有養烏龜的人,很多都市的人因為想要討其吉利長壽而買來飼養,但後來都放生了,為什麼?因為有好多簽賭的人怕槓龜(什麼都沒中)。

你想想,當神看到按著祂形像所造的人,有神的尊榮的人,竟然會墮落到「失智」的樣子,神會不心疼嗎?祂會不難過嗎?

(2)用塑像或畫像來敬拜耶和華:若有人如此作會有什麼後遺症呢?因為它將羞辱了神,掩蓋了神的榮耀。請問從金牛犢你能看見神的榮耀嗎?看出神的公義、慈愛、聖潔嗎?為此神曾透過祂的先知以賽亞傳出祂的心聲「你們究竟將誰比神?用什麼形像與神比較呢?」(賽40:18)你以為是信耶穌,但神卻不承認。「當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」(太7:22)對那些口是心非用自己想法來認識神的人,耶穌要對他們說:「我從來不認識你。」(太7:23)

小結:信仰不是你自己可以設立的,也不是憑你自己的想像。它必須是神自己向我們啟示,我們才有可能按著祂的啟示認識祂,第二誡實則是在保護我們不至迷失了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月13日(週六)讀經進度:以西結書第四十三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第二誡(2)」

申命記五8-10】:「8不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼 形像,彷彿上天、下地和地底下、水中的 百物。9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華-你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三、四代;10愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。」

感想:除了拜偶像的形式之外,神也清楚的告訴祂的百姓為何不可拜偶像。

2、為何不可拜偶像
「因為我耶和華你的神是忌邪的神。」「忌邪」,即嫉妒,jealous。火熱,大發熱心。嫉妒,在人而言,似乎是很不好的事,我想要你擁有的,我得不到就恨你。但對神而言,這是出於為維護祂百姓的權益而發出的行動。

(1)若以神與我們所立的是婚約:任何拜偶像的行為都如同屬靈的外遇,對丈夫或妻子不忠,請問神會不會嫉妒?並擔心他/她掉入深淵。保羅說:「豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:二人要成為一體。但與主聯合的,便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?」(林前6:16-19)我們與神的關係也當保持聖潔的關係,因為我們所信的神是聖潔的。
當夫妻因不忠而破裂的時候,家也隨之破裂,所有的問題也因此而產生。

(2)若以神與我們所立的是親人之約:任何拜偶像的行為都如同在屬靈的食物上摻雜毒素,吃了會生病、嚴重的甚至會死掉,那就是與神斷絕關係,也失去了永生的祝福。請問若是有人在你兒女的食物內下毒,你知道了,你會如何?你豈不為你兒女大發熱心,與那人拼命了嗎?神當然也會!耶穌為什麼會在聖殿大發義怒?因為當時的祭司把聖殿變成犯罪的「賊窩」(太21:13),他們使許多人到聖殿,但卻找不到神,他們把太多的屬靈毒素加進基督的信仰裡面了,有許多人以為那就是耶和華的信仰,但實際上他們所做的已經偏離的真正的方向,這樣的話,以後就回不到天上的家,當然耶穌會著急啊!

結論:你能從第二誡體會到神愛你的心情嗎?我相信你們的心都能感受到神愛你的心是何等深刻吧?祂要把我們每個信祂的人都安全的帶回到天上的家。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月14日(週日)讀經進度:以西結書第四十四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第三誡(1)」

申命記五11】:「11不可妄稱耶和華-你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。」

感想:對於與家人的關係,第三誡很深的喚醒我們要珍惜,感情的培養不容易,但很容易失去。可是若你能更深去思考第三誡,會使你與神與人都有親密的關係。

「妄稱」,就是胡亂的稱呼,甚至侮辱,污蔑。馬丁路德說:「無論是用什麼方式,只要是將神的名,用在任何謊言或壞事上,就是妄稱神的名。」耶穌來的時候,有些法利賽人以為起誓只要不提及神的名,指著聖物起誓不算為有罪,耶穌卻說:「…,不可指著天起誓,因為天是神的座位;不可指著地起誓,因為地是祂的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城。」(太5:34-35)耶穌很清楚告訴他們,你們以為不提到神的名起誓就可避掉第三誡的刑罰嗎?不可能的,因為神是無所不在的,無論你是指著什麼起誓,會與神無關嗎?

我們可從耶穌所講的一句話「…,凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。」(太5:22)來看神對人是否有污蔑名字的嚴重性,那麼妄稱神的名不就更嚴重了嗎?

「拉加」:you blockhead,you empty head。蠢頭。
「魔利」。You idiot,you fool,you stupid,蠢蛋、笨蛋。

當妄稱的事發生在神的身上,你與神的關係必定越來越遠;發生在人身上,與別人必定會失去親密的關係。

俗語說:「一言既出,駟馬難追。」這是談到消極、惡言所帶來的傷害常常是難以彌補的。請問,你在日常生活中有沒有看過這些罵人的字眼?有次耶穌說:「惡人從他心裡…發出惡來」(太12:34-35),口中所說的,反應了你內心的景況。若你心中對神有愛,你會妄稱祂的名?若你心中對配偶有愛,你會叫他笨蛋?若你對你兒女有愛,你會罵他笨蛋?當妄稱的事發生在神的身上,你與神的關係必定越來越遠,失去神的同在。有句話說:「心中無神,目中無人」。妄稱之事也很容易發生在人身上,你與人親密的關係必定失去。這不是神所樂意見到的,因為祂提出非常嚴厲的警告:「耶和華必不以他為無罪」。在十誡裡,唯有第三誡註明違者受到懲罰,為什麼?那是神在保護你免受更深的傷。

小結:神曾透過祂的先知以賽亞說:「因我看你為寶為尊;」(賽43:4上),這是神對你的態度,祂非常珍惜你與祂的關係,神既如此看待你,祂會期待你如何看待祂呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月15日(週一)讀經進度:以西結書第四十五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第三誡(2)」

申命記五11】:「11不可妄稱耶和華-你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。」

感想:每一次妄稱神的名,如同加一刀在自己身上,太多刀,生命會與神隔離。每一次妄稱人的名,如同加一刀在別人身上也在自己身上,太多刀,與人的關係就斷了。

1、誰在妄稱耶和華的名
在伊甸園,人受到撒但的試探:牠為要顛覆神是信實;撒但對夏娃說:「神豈是真說…」(創3:1),這是懷疑神的話,否定神所說的。請記住一件事:邪惡總是源自拒絕、懷疑、或扭曲神的律法,甚至假借神的名說出謊言來。聖經中記載著這樣的故事:「基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角,說:耶和華如此說:你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡。所有的先知也都這樣預言說:可以上基列的拉末去,必然得勝,因為耶和華必將那城交在王的手中。」(王上22:11-12)神根本沒有說,但假先知西底家為了討好當時的以色列王亞哈卻說「耶和華如此說」,結果亞哈王不聽神的真先知米該雅所警告的言語而戰死沙場。

若我們今天對神的誡命也用「神豈是真說」、「你們不一定死」(創3:4)的態度來處理,我們就陷入撒但的陷阱了,伊甸園的悲劇將再次發生。

2、誰在榮耀耶和華的名
耶穌為要榮耀神的名,而且祂也榮耀了神的名,因世人從祂身上看見神的榮耀。看見祂就看見父。而今天世人從我們身上看得到神的榮耀嗎?耶穌來的時候教導我們第一個禱告:「願人都尊你的名為聖」(太6:9),就與「妄稱耶和華的名」遙遙相對,這也是第三誡的積極面。把神放在至高無上的地位,那個人必蒙福。

3、耶和華的名是為你最大的幸福而賜下的
耶穌說:「你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約14:13-14)「使你們奉我的名,無論向父求甚麼,祂就賜給你們。」(約15:16)「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約16:24)呼求神的名是神給祂的兒女最大的特權,它包括了神一切的祝福,千萬不要輕看了。

結論:第三誡「不可妄稱耶和華你神的名」就好像神從我們生命的源頭來醫治我們,讓我們從尊敬神開始,養成貴為神兒女的特質,口中所發出的言語都能榮耀神的名。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月16日(週二)讀經進度:以西結書第四十六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第四誡(1)」

申命記五12-15】:「12當照耶和華-你神所吩咐的守安息日為聖日。13六日要勞碌做你一切的工,14但第七日是向耶和華-你神當守的安息日。這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做,使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華-你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華-你的神吩咐你守安息日。」

感想:從第一誡到第三誡都談到「關係」,但要讓「關係」能有進展,有一個條件:時間。現代人的時間是奢侈品,我們很難讓質好量又多的時間給神、配偶、兒女、有需要的人。第四誡可在這方面幫助我們為你的時間作最好的管理,使你的生命有更平衡的發展,享受神豐盛的祝福。對長跑稍微知道的人都知道:「合理地分配體力是中長跑取得理想成績的主要策略。」人的一生也可視為長跑啊。

何謂「安息」,按字意是停止工作,休息,不做任何事。但它也有重新得力,恢復新鮮之意,或農田耕作多年失去肥力了,在休耕時,換種另外的植物,然後將其犁進土裡,它腐爛了就成為肥料,使土地恢復生產力。所以「安息日」在神的設計中扮演了「綠肥」的角色。就如同車子每5千公里例行保養,30000公里大保養,使得車子可使用的更好、更久。

依據聖經,守安息日的理由主要有二:
1、因為神自己也守安息日(出20:11)
祂自己立了榜樣。衪是創造主,是生命的設計者,衪最知道如何生活才能使生命發揮最大的功能,結出最美的果子。以前我們教會有一位眼科醫師說,若把雞放在箱子裡,開燈睡覺,久而久之就會變成大近視,人還能載眼鏡,雞就糟糕了,連基本生活都出問題。雞受造有牠的生活方式與節奏,你硬要改變牠,牠很快就變成大近視了。人也會的,你不好好按著神的節奏休息,久而久之,你的心靈就會為「吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?」(太6:31)而憂慮煩惱了。

2、因為要記念神的拯救(申5:15)
在埃及為奴430年,他們天天工作,不被視為按著神形象所造的人,而是造磚塊的工具,作工到死,一點盼望也沒有。守安息日敬拜神,有一個很重大的意義:是你用什麼眼光看你自己?你只是到世上工作到死的工具?或是你有機會活出神的榮耀?

小結:凡神用命令口氣所說的話一定是為你好的,它讓你能稍微放慢腳步好好思想,調整步伐之後再重新出發。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月17日(週三)讀經進度:以西結書第四十七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第四誡(2)」

申命記五12-15】:「12當照耶和華-你神所吩咐的守安息日為聖日。13六日要勞碌做你一切的工,14但第七日是向耶和華-你神當守的安息日。這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做,使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華-你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華-你的神吩咐你守安息日。」

感想:要了解安息日,得從創世記神的創造那七日開始,這七日有兩種時間的節奏:

1、每日的循環(創1:1-31):神創造世界的六日中有句話重複出現—「有晚上,有早晨」,總共有六次。這是希伯來人對「一日」的觀念,它與一般人的觀念是很不一樣的,我們會說:「有早晨,有晚上」,因為一早就得出門作工了,直到晚上才收工回家休息。這樣的想法與聖經的說法有什麼不同呢?

聖經的說法是神恩典的節奏,我們睡覺的時候,神開始衪的工作,一切都是祂先為我們預備,神在我們還未來到世上以前,創造大工程已完成,耶穌來的時候也曾這樣說:「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。」(可4:26-27)人只是去享受神豐盛的恩典而已。這世上有哪一件東西是你出生時自己帶來的?所以讓我們每天醒來的時候都能用歡喜快樂的心去迎接新的一天,每一天都是全新的,從來沒有人用過,就由你來寫故事了。

2、每週的循環(創2:1-2):神六日創造,第七日就安息了,七日的循環是更大的節奏。這一日要做什麼呢?神透過祂的先知以賽亞說:「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」(賽58:13-14)

(1)不辦自己的私事:當然辦神所喜歡的事。
(2)不隨自己的私意:當然尋求神的心意。
(3)不說自己的私話:當然說神所喜悅的話。
若能如此,你的生命就會得到極大的祝福!

結論:神愛你,衪難道不會為你安排最好的生活方式嗎?若能遵守神所設定的腳步,你一定能如鷹展翅上騰!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月18日(週四)讀經進度:以西結書第四十八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第五誡(1)」

申命記一14-18】:「14你們回答我說:照你所說的行了為妙。15我便將你們各支派的首領,有智慧、為眾人所認識的,照你們的支派,立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理你們。16當時,我囑咐你們的審判官說:你們聽訟,無論是弟兄彼此爭訟,是與同居的外人爭訟,都要按公義判斷。17審判的時候,不可看人的外貌;聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件,可以呈到我這裏,我就判斷。18那時,我將你們所當行的事都吩咐你們了。」

感想:從第一誡到第四誡它是談到與神恢復和好的關係;第五誡到第十誡則談到與人的關係。與神、與人的關係好,生命真是蒙福,關係破裂了,痛苦也接踵而來。關係好,笑口常開。「孝敬父母」被放在第五誡,似乎有特別的意義,若說第一到第四誡是頭,六到第十是身體,那第五誡就是脖子了。脖子扭到,日子就不好過了。有人稱第五誡是今日被遺妄的誡命了,當今已少有人談論它了。

「孝敬」honor,放在與神一般崇高的地位。尊榮:在希伯來文的意思為沈重「heavy」或重要「weight」。所以尊榮字面上的意思是把尊敬和威望放在父母的身上,也把重大的價值和重要性歸給父母。

    這是已過世的台灣師範大學創立教育心理學系黃堅厚教授曾經做過的調查。青年們認為不符合現代生活者:

國中生

高中生

大學生

1、絕對順從,百依百順 。

2、傳宗接代。

3、由父母安排婚姻。

4、物質方面的奉養。

5、和父母同居一處。

1、絕對順從,百依百順 。

2、傳宗接代。

3、物質方面的奉養 。

4、「二十四孝」中的孝行。

5、由父母安排婚姻 。

1、絕對順從,百依百順 。

2、傳宗接代。

3、和父母同居一處。

4、不遠遊。

5、物質方面的奉養 。

這是1977年所發表的調查,那今天就更是不合適現代生活了。但真的是如此嗎?
聖經中有一些從第五誡發展出來變樣的教導,他們也一定會假不合時代的藉口:「你們倒說:無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母。」(太15:4-8)耶穌稱這種假宗教之名,廢了孝敬之實的人為「假冒偽善」的人。

小結:把聖經實際地用在父母身上,每個家庭就有機會重建,神賜下第五誡「當孝敬父母」無非是衪愛你,衪要每個家庭更健康,從老到少,甚至到子子孫孫都得到祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月19日(週五)讀經進度:但以理書第一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第五誡(2)」

申命記五16】:「16當照耶和華-你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜你的地上得以長久。」

感想:保羅稱第五誡是「第一條帶應許的誡命」(弗6:4),就是一定會給的,一定會在你身上應驗的。神是造我們的神,神為我們設計了家,衪知道家要有什麼要素才能營造出幸福美滿,衪更知道我們的生命要有什麼營養才能活出神的榮美。

1、在此濃縮聖經孝敬的教導
(1)說話時,必須保持尊敬的態度。
(2)對父母的給予,要懷著感謝的心。
(3)對父母的需要,要供給他們不虞匱乏。
(4)一定要讓他們得到最好的照顧。
(5)不能嫌父母沒有地位、學識、錢財…。
(6)在特別的節日,要表達出特別的關心。
(7)不要做出讓他們感到羞恥的事,要使他們以你為榮。

2、孝敬父母能累積家族寶貴的遺產
(1) 孝敬父母使你得以向父母學習:不孝敬父母時,就與神放在我們生命中最重要的兩個人隔絕,他們生命中值得你學習之處都形同浪費了。

(2)孝敬父母讓他們與你的子女有連結:神在孩子的生命中,賦予父母特別的角色,孩子可能從祖父母學到一些珍貴的功課。經驗是昂貴的功課,它是用生命的累積所堆砌起來的城堡。

(3)孝敬父母的結果是兒女孝敬你:你的兒女在觀察你,他們會仿效你的作為,若你不孝敬父母,你的兒女也會這樣對你。

當然,聖經中有一些從第五誡發展出來的配套教導:「我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。」(申6:6-7)如果父母自己不上進,那要如何把神的話語教導孩子呢?耶穌說:「讓小孩子到我這裡來」,可是有多少父母正是讓小孩子沒有機會來到耶穌身邊的根源。在主日禮拜不讓孩子到教會,反而將他們送去學各種的才藝,使得兒女沒機會親近神了。父母教導不單用口教導而已,更重要的是「身教」。

結論:把所學到的實際地用在我們的父母身上,好好行出第五誡,它必會為你帶來豐盛的祝福,因為那是神定意要賜福的誡命。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月20日(週六)讀經進度:但以理書第二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第六誡」

申命記五17】:「17不可殺人。」

感想:第一誡到第三誡讓我們與神和人建立良好的關係,第四誡使我們知道運用時間增進與神和人的關係;第五誡使人與神所建立的關係經由孝敬父母,使基督的信仰進入生活中。每一誡都是神在向我們顯明祂愛我們的心,為我們最大的幸福著想。

「不可殺人」,翻成「不可謀殺」(you shall not murder)可能更貼近一些,這是指惡意和非法的殺人,合法的執行死刑或戰爭的殺人就不在此限了。在此我們不談比較有爭議性的題目,如墮胎、安樂死、自殺…,這些議題,我們僅就在個人道德上來談「不可殺人」

1、有形的殺人
這是每天發生在我們四周的。因暴力殺人、因財殺人、因恨殺人、因戀情殺人、因酒駕致人於死、…等等。在摩西五經中的每一卷書你可都看到相關的經文:「凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的形像造的。」(創9:6)「打人以致打死的,必要把他治死。」(出21:12)「打死人的,必被治死;」(利24:17)「無論誰故殺人,要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了。」(民35:30)「你眼不可顧惜,要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。」(申19:21)這是唯一在摩西五經中都提到的一項律法。人的生命是照「神的形像」所造,生命是神所賜,人豈能隨意破壞呢?有人會任意去破壞寶物嗎?人做的藝術品尚且如此尊貴,何況是人呢?那些寶物有一天要過去,而人的生命卻是要承受永生的。

2、無形的殺人
我們少有人犯了殺人罪,但無形的殺人卻有可能犯了。耶穌說:「你們聽見有吩咐古人的話,說:不可殺人;又說:凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。」(太5:21-22)無緣無故動怒是在心中殺人,也犯了第六誡,請問你有沒有犯?

所以神要我們與人和睦,要饒恕,要彼此相愛;有時候我們會用環境殺人,神要亞當夏娃能「修理看守」伊甸園,可是今天人卻大肆破壞大自然,這些人可能不必為山下被土石流所掩埋的人被判刑,但有一天公義的神必會追討的。

結論:「不可殺人」,乃是在告訴我們大家要彼此珍惜生命,彼此相愛,每一條生命就有機會活出他當有的光彩。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月21日(週日)讀經進度:但以理書第三章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第七誡」

申命記五18】:「18不可姦淫。」

感想:第七誡在今天而言愈加顯得珍貴了,所有的社會學家、婚姻專家、教育工作者、警政人員幾乎都知道一件事,所有的問題起源都來自家庭的破碎。從兩廂情願、如膠似漆、漸行漸遠、同床異夢、爭論不休,一直到兩敗俱傷。而後續的傷害如水面的漣漪,越來越加的擴大,而且還會有推波助瀾的力量加添進來,禍延幾代。而在台灣離婚最主要原因乃是因為外遇,雖然還有個性不合、溝通不良、經濟因素,但若這些人能謹守神的第七誡,許多家庭就不會因此破裂了。
「不可姦淫」,在此只針對兩方面談一談:

1、外遇
即在婚姻之外與異性產生性行為。性唯有在神聖的婚約之下夫妻二人所共同擁有的行為,聖經對外遇的行為採取非常嚴厲的懲罰:「與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦都必治死。」(利20:10)。聖經中最著名的外遇就是大衛王與拔示巴事件,一個姦淫罪後來引發了謀殺罪,進而在他的家庭發生幾椿死亡的悲劇,甚至大衛王朝差點終止在他的手中。依照聖經的教導,人沒有任何的藉口可以讓自己犯姦淫罪。

2、婚前性行為
在今天媒體的推波助瀾之下,男歡女愛婚前性行為有什麼不可的?在2011年有篇報導:「台灣幸福教育協會昨天發表全球第四大市調公司GFK於今年八月間進行的一項跨國調查,對象涵蓋歐美亞洲卅國共六千多位年輕人,十五至廿四歲有性經驗比例全球平均五十五.二%,泰國以八成居冠,台灣以六十九.二%、近七成的高比例,名列第二名。」這報導又說:「台灣十五至廿四歲年輕人有性經驗比例高達七成,竟然比法、美等國家還高;且五成六在和新伴侶發生第一次性行為時,未採取任何避孕措施。」婚前性行為常常埋下了未來婚姻破裂的種子,也令自己陷入種種的危險之中。

結論:保羅特別提醒我們:「你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?」(林前6:18-19上)所有基督徒都要為神的緣故過聖潔的生活,更要珍惜貞節,不要讓自己在不當的性行為中犯罪以致得罪神,也帶來種種悲劇。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月22日(週一)讀經進度:但以理書第四章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第八誡」

申命記五19】:「19不可偷盜。」

感想:神的百姓乃是「君尊的祭司」,你能想像他變成一個宵小,行在暗中作見不得人的偷盜行為嗎?當他的行為被曝光的時候,他還說自己是「君尊的基督徒」嗎?得到的可能不多,失去的是天大的損失。

 「偷盜」的範單很廣,它涵蓋了所有的偷竊行為。
1、偷竊別人的
你的就是我的,所以我要拿你的,這是盜賊心態。有人用進入私宅竊取別人的錢財;有人用不當的詐騙手段;頂新家族頂著「良心」販售黑心油的行為,以及欺騙他們的眾多股東低買高報的強盜行為;在自己公司作順手牽羊的侵佔行為。聖經有句話說:「偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。」(箴9:17)有時候,偷竊是一種病態,有一些人偷盜並非是他缺少什麼,而是一種貪小便宜的心,覺得用這種不當行為所得到的東西特別令人感到刺激和快感。

2、偷竊自己的
我的就是我的,我一定要牢牢的抓住。如果你仔細想一想,耶穌曾講了一個比喻:「有一個財主田產豐盛;自己心裏思想說:我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?又說:我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!」(路12:16-18)這個財主所有心思僅在「我」的身上,令自己陷入不歸路,耶穌在這比喻之後說:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」(路12:19-21)

3、偷竊神的
我的是我的,神的也是我的。神為人立了一些規矩使人學習如何善用金錢,可是並非所有的人都樂意去遵行,為此神曾在歷史中透過祂的先知對祂的百姓說「人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。」(瑪3:8-9)
我們會不會也在不經意之中偷竊了神的供物了呢?

結論:保羅這樣勸我們:「從前偷竊的,不要再偷;」(弗4:28上)神要我們成為「君尊的祭司」,祂也訓練我們要養成的氣質,偷盜行為令人不恥,也將失去神的祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月23日(週二)讀經進度:但以理書第五章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第九誡」

申命記五20】:「20不可作假見證陷害人。」

感想:在此的假見證可以有幾方面的意思。

1、在法庭上的假見證
對於第九誡在聖經中尚有配套的條款:「人無論犯甚麼罪,作甚麼惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」(申19:15)而且如果被發現作假見證,他也將要付出代價:「審判官要細細地查究,若見證人果然是作假見證的,以假見證陷害弟兄,你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」(申19:18-19)作法官真是不容易,他需要「細細地查究」事實的真相。人在始祖犯罪之後,說謊陷害人幾乎成為家常便飯,尤其政治人物說謊更是其中的翹楚,影劇界人士也不惶多讓。手按聖經的地方都會有假見證出現,更不必說自由心證了,所以「細細地查究」是有它的需要的。

2、人們一般的八卦之言
這些是不負責任的言語(或說閒語)是有殺傷力的,「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的。」(啟3:9上)「你們是出於你們的父魔鬼,…;因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:44)2013年11月27日新聞報導,商業周刊今天晚間發表聲明,對「牛奶駭人」的報導引發社會紛擾「深感抱歉」,這次抱歉乃是因為他們報導稱鮮乳殘留禁藥,結果是報導不實,使得許多的酪農因此受到很大的傷害。

3、在教會中散佈的流言
聖經講神非常憎惡一種人,就是:「吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。」(箴6:19)耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裏出來的)。」(太5:37)任何的謊言都不可出口,免得留地步讓撒但興風作浪了。約翰福音中留下一個故事提醒我們,耶穌復活之後祂對彼得說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?」(約21:22)結果:「於是這話傳在弟兄中間,說那門徒不死。」(約21:23),這樣若有一天門徒死了,耶穌的話豈不破產嗎?為此,約翰在他年老的時候趕快出說明這不是耶穌講的,而是不實的傳言。請記住,當時圍繞在耶穌身邊的人都是門徒,這等人都有這種問題,一般人呢?所以說話要非常小心。

結論:俗話說:「一粒老鼠屎壞了一窩粥」,如果從你的口中說出任何的謊言,你為神所說的話就沒有人願意信了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月24日(週三)讀經進度:但以理書第六章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

十誡-第十誡」

申命記五21-22】:21不可貪戀人的妻子;也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢,並他一切所有的。』22這些話是耶和華在山上,從火中、雲中、幽暗中,大聲曉諭你們全會眾的;此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上,交給我了。且因你發顫傷慟。」

感想:與前面九誡比較起來第十誡是完全談到「內心」世界,為什麼連內心看不見的也要管呢?聖經說:「你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)因有這一誡,使得人看清楚自己是罪人,需要神的拯救。第十誡幫助我們內外都能聖潔沒有瑕疵。

這裡談到幾件不可貪戀的對象和事物。
1、別人的房屋
沒多久以前曾經報導:《住展》雜誌以預售屋、新成屋做出評估:要買一間在台北40坪的預售屋,雙薪年收入約96.6萬元的夫妻,兩人要不吃、不喝36年才買得起。以貸款買房,為了繳房貸一輩子成為屋奴。所以,先不要羡慕他人的房子,好好的規劃自己要如何生活可能更重要,免得自己的一生都陷在一間房子裡面。

2、別人的妻子
依今天的角度,當然也適用為「別人的丈夫」。大衛王貪戀別人的妻而引起家庭悲劇的軒然大波;2013年12月2日媒體報導:「梅鐸手握證據妻迷戀布萊爾」,也因此他們以離婚收場。有一句俗語說:「歹歹尪吃袂空」(台語)箴言這樣說:「要喜悅你幼年所娶的妻。」(箴5:18)好好的珍惜你身邊的妻子(或丈夫),那是神喜悅的事。

3、別人的僕婢
不要羡慕別人的生活起居有人服事。耶穌卻是:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人。」(太20:28)生活應該盡量的簡樸才是我們應該追求的生活方式。

4、別人的牛驢
羡慕別人所擁有的財產。聖經說:「只要有衣有食,就當知足。」(提前6:8)我們當學習以自己所擁有的為滿足,如一句話所講的:「知足常樂」。

結論:求神保守我們的心,使我們以神為樂,如詩人所說:「祢是我的主;我的好處不在祢以外。」(詩16:2)

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月25日(週四)讀經進度:但以理書第七章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

近前去」

申命記五23-27】:23那時,火焰燒山,你們聽見從黑暗中出來的聲音;你們支派中所有的首領和長老都來就近我,24說:看哪,耶和華-我們神將祂的榮光和祂的大能顯給我們看,我們又聽見祂的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話,人還存活。25現在這大火將要燒滅我們,我們何必冒死呢?若再聽見耶和華-我們神的聲音就必死亡。26凡屬血氣的,曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來,像我們聽見還能存活呢?27求你近前去,聽耶和華-我們神所要說的一切話,將他對你說的話都傳給我們,我們就聽從遵行。」

感想:在出埃及記記載著以色列人看見「雷轟、閃電、角聲、山上冒煙」都嚇得混身「發顫」,深怕有災難要臨到他們了,他們推派摩西去見神。神為什麼要這樣做呢?目的只有一個:「叫你們時常敬畏祂,不致犯罪」。

以色列人剛領受十誡的教導,會不會把它只當作是石版上的幾句話呢?只適合高掛在牆上作為裝飾用呢?他們才從埃及出來沒有多久,在他們身上累積了在埃及430年的舊習:他們已經習於敬拜各種的神祇,埃及神多如牛毛,而且各種宗教信仰也會發展出他們不同的生活方式。後來以色列人進入迦南地,也受到那地居民宗教信仰的影響,使得神透過先知耶利米說:「我在古時折斷你的軛,解開你的繩索,你就說:我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫。」(耶2:2)即他們在各高岡、青翠樹的獻祭燒香的時候行姦淫之實,而且美其名是敬虔的行為。

另外如聖經中出名的哥林多城有雄偉的愛芙羅黛蒂神廟,所供奉的女神是希臘神話中代表愛情美麗性慾的。根據大多數考古資料,神廟內奉養了超過一千名(或稱神女),因此後世的基督徒都指哥林多是一個非常墮落的地方。這些廟妓為朝拜者、居住和旅行該城的富裕商人和有權勢的官員提供服務,這在當時是非常普遍的行為,它也影響了人的道德觀念。她們之中最著名的拉猗司(Lais)據說具有超凡的智慧和美貌,為得到她的眷顧需要支付天文數字的費用。台灣的民間信仰在廟會的時候,也可以看到鋼管女郎脫衣舞的表演,甚至會出現父母在當場要掩住孩童眼睛的演出。所有這些行為我們只能歸結一句話來解說:這些人以自己的私慾為神。

結論:敬畏神的人常常可以「近前去」接近神,而不敬畏神的人,只能遠遠地站立,與神保持距離,以策安全。神是輕蔑不得的,祂把十誡賜給我們,為我們打造新生命,從卑賤的奴隸被提昇為君尊的祭司!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月26日(週五)讀經進度:但以理書第八章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

神聽見了」

申命記五28-33】:28你們對我說的話,耶和華都聽見了。耶和華對我說:『這百姓的話,我聽見了;他們所說的都是。29惟願他們存這樣的心敬畏我,常遵守我的一切誡命,使他們和他們的子孫永遠得福。30你去對他們說:你們回帳棚去吧!31至於你,可以站在我這裏,我要將一切誡命、律例、典章傳給你;你要教訓他們,使他們在我賜他們為業的地上遵行。32所以,你們要照耶和華-你們神所吩咐的謹守遵行,不可偏離左右。33耶和華-你們神所吩咐你們行的,你們都要去行,使你們可以存活得福,並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」

感想:這表示當以色列百姓與摩西說話時,神是在他們當中聆聽的,你看神說:「這百姓的話,我聽見了。」感謝神,好在當時以色列民所說的話「都是」,也就是都出於誠實的、內心的,若當時他們不是如此呢?哇!這真是可怕!有何事可以對神隱藏的呢?耶穌曾說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」(太12:36-37)多講說造就人的好話,免得將來面對審判的主,我們要如何站立在衪面前呢?

但另有一種的聽見是令人快樂的:「那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」(瑪3:16)神是何等的專注在聽你說話啊!尤其是當一群弟兄妹他們在談有關如何去傳福音的事,神會不快樂嗎?那時祂必定一邊點著頭,一邊快樂的把祂所聽見的都記錄下來;當一群基督徒面對艱難,但大家同心討論和禱告的時候,神會不高興嗎?祂一定興高采烈的要到前方去為大家開路!你的一言一行、一舉一動神都要記錄在「紀念冊」上面,神不但不會忘記,將來更要大大的報償你啊!

神在這裡對那些遵行祂話語的人提出好幾種祝福:
 1、自己和子孫要永遠得福:不單是自己蒙神祝福,直到永永遠遠,子子孫孫都要蒙福。

 2、在世的日子可以蒙受長久的祝福進入迦南地之後,只要他們能謹守遵行神所吩咐的話,神必要把豐盛的祝福賞賜給他們。「長久」的意思是神定意的賜福,它不是如曇花一現,而是具有豐豐富富、源源不斷之意。

結論:「神聽見了」,希望神聽見我們口中所出的話都令祂歡喜快樂,你的口要成為祝福的口。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月27日(週六)讀經進度:但以理書第九章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

最大的誡命」

申六1-9】:1這是耶和華-你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行,2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華-你的神,謹守祂的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。3以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多,正如耶和華-你列祖的神所應許你的。4以色列啊,你要聽!耶和華-我們神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。6我今日所吩咐你的話都要記在心上,7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。8也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;9又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」

感想:神對以色列人重覆再重覆,提醒再提醒,生命的禍福完全與遵行神的律法有關,行在耶和華的話語上,一生得神祝福,而且直到子子孫孫。

1、神再次重申祂是獨一的神
    迦南地乃是崇拜多神之地,但以色列人唯獨敬拜耶和華:「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。」(亞14:9)到新約也一再強調:「認識你-獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約17:3)這是信仰裡面最嚴肅的一面,若惟有一位神賜給我們靈魂,你就一定要清楚是哪一位。

2、祂配得你全心全意的愛祂
耶穌來的時候,有位律法師來問耶穌:「夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?」(太22:36)耶穌回答說「你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:37-40)耶穌就是引用申命記這裡的教導,愛神乃是一切的根本。

3、最直接也最有效的兒童主日學
聖經教導我們,這是父母親的責任,是父母要教自己的兒女,為人父母者要把神的話「記在心上」,然後在生活中時時刻刻都要「教訓」兒女,與他們「談論」神的話語,教會兒童主日學老師擁有孩子的時間只有在主日的二個小時,但父母卻是整個星期。

結論:基督教的信仰不複雜,全心的愛神就能愛人,然後把神的愛落實在家庭中,你必要成為最蒙福的人了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月28日(週日)讀經進度:但以理書第十章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不可忘記神的恩典」

申命記六10-12】:10耶和華-你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑,又大又美,非你所建造的;11有房屋,裝滿各樣美物,非你所裝滿的;有鑿成的水井,非你所鑿成的;還有葡萄園、橄欖園,非你所栽種的;你吃了而且飽足。12那時你要謹慎,免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。」

感想:人是很健忘的,關於職場工作或日常生活上的溝通,常常因為溝通的兩造記憶力不同,這樣的結果當然很容易造成誤會與誤解。人的記憶力大約只有一天而已,而且,過了30天可能就忘得一乾二淨。19世紀末德國心理學家Ebbinghaus研究提出「遺忘曲線(Forgetting Curve)」,指出:「一般人的記憶力會隨著時間日漸衰退。」他發現無論實驗多少次,在記住後20分鐘便會忘掉接近一半,一天後只剩下1/3,一個月後只記得1/5。

人的記憶力有「意圖性」與「關聯性」的特質,缺乏這兩個特質的記憶,很快就會被大腦給拋棄了。這也就是為什麼考試才剛過,之前苦讀的內容就忘光光,因為意圖性突然之間消失了,而大腦只需要一天就會把這些東西清掃乾淨。所以最好身邊能有一本記事本,不只記下每天所發生之事,也可記下與人對話時聽到的好點子,好句子。

神對以色列人也有使用「記事本」的習慣,這不是提醒祂自己,而是提醒以色列人,他們所擁有的一切都是神為他們預備的,那裡有:
1、城邑又大又美:他們只是接收而已。
2、房屋裡的美物:聖經還用「各樣美物」來形容種類的豐富和品質的優美,而且都「裝滿」了。
3、水井所出的水:每天為你出水讓你喝的水井。
4、桌上你吃的食物:多到讓你吃得「飽足」的食物。

摩西一一的告訴以色列人,無非要他們有一天進入迦南地之後能記住這一切都是神的恩典。

我從1986年9月獻身到神學院之後,身邊就有一本小冊子作為記事本(直到2010年改為電腦),記錄每天一些「小事」,29年下來,真的看到神以前祂在曠野看顧祂的百姓,今天也在看顧祂的眾兒女!

結論:神是恩典滿滿的神,請你開始使用「回顧記事本」,讓自己可以常常想到神豐盛的慈愛而獻上感謝。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月29日(週一)讀經進度:但以理書第十一章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不可隨從別的神」

申命記六13-15】:13你要敬畏耶和華-你的神,事奉祂,指著祂的名起誓。14不可隨從別神,就是你們四圍國民的神;15因為在你們中間的耶和華-你神是忌邪的神,惟恐耶和華-你神的怒氣向你發作,就把你從地上除滅。」

感想:在這段經文神表達出祂的強烈的感情。

1、祂要我們事奉祂
「事奉」:有服事和敬拜之意。祂理應在我們生命中名列第一,可是我們的生命有多少被列在祂之前呢?工作?金錢?老闆?娛樂?當我們接受祂是主的時候,我們真有這樣嗎?祂希望我們能在服事中更多的經歷祂,祂也希望在敬拜中我們能更多的認識祂,可是我們被太多事物來插隊了,祂永遠把我們列在祂生命的優先,而我們有嗎?

2、祂要我們不可隨從別神
(1)「巴力」:在迦南的神話中,最重要的是巴力的死和復活,這和自然界常年的死和復活是相配的。迦南人以為當這神話在模仿的儀式中重演,自然界的力量也重新恢復,因而可獲得肥沃的土壤、牲口和人丁。聖經也曾記載先知以利亞和450名巴力的先知鬥法(王上18:19),從這人數就知道他們在迦南地的規模。

(2)「亞斯他錄」、「亞舍拉」:迦南地女神,帶有誇張的性特徵,伴隨著邪惡的虐待性性變態。崇拜的活動還包括宗教男娼和女妓之異性通姦與同性相姦在內。迦南諸神缺乏絕對的道德屬性,使得諸如宗教娼妓、獻嬰孩為祭、淫蕩的崇拜變成表達宗教虔誠和熱心的正常方式。

3、祂是一位會嫉妒的神
「忌邪」,嫉妒、火熱之意。聖經說:「造你的是你的丈夫。」(賽54:5)神用婚約來表明我們與祂的關係,若是如此,我們竟然去跟隨那樣惡質的邪神,這也如同屬靈的外遇,作丈夫的能不嫉妒生氣嗎?神把祂對以色列的感情和立場很清楚的表達了出來,這中間沒有一點點妥協的餘地。耶和華沒有給我們任何的空間在祂之外去選擇別神,這就如同丈夫(或妻子)沒有任何的空間在妻子(或丈夫)之外選擇別的對象一樣。

結論:神要我們專一的跟隨祂,我們是否也能用這樣熾熱的愛情來對待祂呢?這就可以了解為什麼神會那樣愛大衛王,因為他可以顛狂的敬拜祂、愛祂、服事祂。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2019年4月30日(週二)讀經進度:但以理書第十二章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

不可試探神」

申命記六16-19】:16你們不可試探耶和華-你們的神,像你們在瑪撒那樣試探祂。17要留意遵守耶和華-你們神所吩咐的誡命、法度、律例。18耶和華眼中看為正、看為善的,你都要遵行,使你可以享福,並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地,19照耶和華所說的,從你面前攆出你的一切仇敵。 」

感想:當耶穌被撒但試探時就拿出:「你們不可試探耶和華-你們的神」這句話來敵擋撒但的試探(太4:7)。撒但又被稱為「那試探人的」(太4:3,牠的試探最主要的目的,無非要人離棄神,要人墮落,使人失去人性的尊嚴,牠試探的動機完全不懷好意。神怎會要人也學牠呢?明知道不對,明知道不好,你怎能故意去試探神呢?

歷史中有一位出名的人物叫巴蘭,他原本是耶和華的先知,可是當外邦摩押王來找他去咒詛以色列人的時候,他看著摩押的長老和米甸的長老手裏拿著卦金」(數22:7),他竟然奢想可能有僥倖的機會,神會要他去咒詛以色列人,神第一次就告訴他:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」(民22:12)摩押王不死心,又派更尊貴的大臣帶著更多的卦金來求巴蘭去咒詛以色列人,巴蘭還要試探神,回答摩押王的代表的話也煞有一回事:「現在我請你們今夜在這裏住宿,等我得知耶和華還要對我說甚麼。」(民22:19)真是大費功夫啊!他第一次就該知道了,神是定意賜福給以色列人,就如以前賜福給亞伯拉罕一樣(創12:1-3)。巴蘭一連多次的試探神,最後他的結局在以色列人與米甸人打仗時,「在所殺的人中,殺了米甸的五王,就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴,又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」(民31:8)

當以色列人出埃及來到利非訂,百姓因為沒水喝,就與摩西爭鬧:「給我們水喝吧!」(出17:2)他們甚至進一步向摩西發怨言說:「你為甚麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」(出17:3)神明明與他們同在,照顧他們到那種地步,他們已不知感謝神,而且已視神為他們最大的敵人了。後來摩西就把那地方起名為「瑪撒」(試探之意),又叫「米利巴」(爭鬧之意)。

結論:耶穌說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3人若能從周圍的環境學會單純的信靠神,向祂感謝,有什麼強敵能勝過我們呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


家庭祭壇(1)」

2019年4月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

體驗第一誡(2)」

申命記四32-40】:「32你且考察在你以前的世代,自神造人在世以來,從天這邊到天那邊,曾有何民聽見神在火中說話的聲音,像你聽見還能存活呢?這樣的大事何曾有、何曾聽見呢?33併於上節34神何曾從別的國中將一國的人民領出來,用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手,和伸出來的膀臂,並大可畏的事,像耶和華-你們的神在埃及,在你們眼前為你們所行的一切事呢?35這是顯給你看,要使你知道,惟有耶和華-祂是神,除祂以外,再無別神。36祂從天上使你聽見祂的聲音,為要教訓你,又在地上使你看見祂的烈火,並且聽見祂從火中所說的話。37 因祂愛你的列祖,所以揀選他們的後裔,用大能親自領你出了埃及,38要將比你強大的國民從你面前趕出,領你進去,將他們的地賜你為業,像今日一樣。39所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華祂是神,除祂以外,再無別神。40我今日將祂的律例誡命曉諭你,你要遵守,使你和你的子孫可以得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜的地上得以長久。」

感想:神除了與我們同在之外,祂也用許多奇妙的作為來顯出祂就是我們獨一的真神。

2、用祂的作為(vv34,37-38)
「用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手,和伸出來的膀臂」把以色列從埃及帶出來,現在更要領他們進去得迦南地為業,而神所有的作為就是要讓他們知道:「惟有耶和華—祂是神,除祂以外,再無別神。」

人要承認神是獨一的真神是何等的不容易,彼得有一段時間稱耶穌是「夫子」(即老師之意)(路5:5),要知道,老師是可以有許多位的,有教數學的、英文的、化學的、國文的,而且老師對一個人而言只有建議權。彼得是直到耶穌要他把船開到水深之處,在那裡他經歷到前所未有的「奇事」,一網打的魚竟然多到兩艘船都裝滿而且幾乎要沉,那時他對耶穌的稱呼改成「主」(路5:8),主對猶太人而言只能有一位,而且主對人而言有絕對的主導權。

保羅是猶太人,應該很早就認識神才對,但他也是直到在大馬色的路上,復活的主向他顯現,他才明白過來,從此為這獨一的真神獻上他的一生。我們的信仰也都是如此建立起來的,從懵懂無知,逐漸地才認識祂。

結論:願我們的子子孫孫都能把第一誡刻在心版上,讓這一位愛我們的神永遠與我們同在。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你是怎樣才明白過來,真知道上帝是獨一真神?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(2)」

2019年4月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

十誡-第一誡(2)」

申命記五6-7】:「6我是耶和華-你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外,你不可有別的神。」

感想:除了夫妻關係,今天要從親子關係來談第一誡。

2、親子關係-完全的接納
聖經說:「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。」(何11:1)神把信祂的百姓看為祂的兒子。約翰把這方面講的很好:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)你知道作兒女的權柄有多大嗎?

(1)他們有被愛、被保護的權柄:如你為人父母的,就更知道這權柄的威力,你要為兒女張羅一切,吃的、喝的、用的,服裝費、學費、醫藥費、各種才藝補習費、遊學費、手機費、電話費、…、林林總總,這幾乎都屬於兒女的權柄。所以耶穌才會很自然的這樣說:「在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)這說法有一點像兒女尚未出生前,為父母的就已經為即將要出生的嬰孩預備了一切需用的東西。耶穌又說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」(太7:11)地上的父母尚且有許多的缺點,但仍然會用盡力量把好的東西給兒女,這樣說來,那愛的源頭、我們的天父豈不更會把好東西給屬祂的兒女嗎?

(2)他們有繼承產業的權柄:父母的產業都是兒女的,王永慶過世之後他的財產歸給誰呢?會不會因為你的能力、德行都超過王文洋,所以法院就把王永慶的財產判給你呢?不會的,因為他是王永慶的兒子,你是沒有辦法用任何的理由勝過這種身份。

所以,當神對著祂所拯救,祂所愛的百姓說:「除了我以外你不可有別的神」不是在束縛他們,此乃是一種保證,也在昭告世人,從今以後,我要用我永遠的愛來愛你,我會比你的生身父母更看顧你,我會保護你、供應你、陪伴你,我不會讓你在世上作孤兒,將來直到天上,我的產業都要給你,你所承受的產業是永不會過去的產業,你的身份將要與耶穌同作王(提後2:12)。

結論:這是我們原本與神之間應有的關係,只是在人犯罪之後失去了,但神透過信耶穌之路把我們帶回到祂的身邊,使我們重得天上的榮耀。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.身為神的兒女,在甚麼事上最能經歷到這身份的可貴?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(3)」

2019年4月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

十誡-第五誡(2)」

申命記五16】:「16當照耶和華-你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜你的地上得以長久。」

感想:保羅稱第五誡是「第一條帶應許的誡命」(弗6:4),就是一定會給的,一定會在你身上應驗的。神是造我們的神,神為我們設計了家,衪知道家要有什麼要素才能營造出幸福美滿,衪更知道我們的生命要有什麼營養才能活出神的榮美。

1、在此濃縮聖經孝敬的教導
(1)說話時,必須保持尊敬的態度。
(2)對父母的給予,要懷著感謝的心。
(3)對父母的需要,要供給他們不虞匱乏。
(4)一定要讓他們得到最好的照顧。
(5)不能嫌父母沒有地位、學識、錢財…。
(6)在特別的節日,要表達出特別的關心。
(7)不要做出讓他們感到羞恥的事,要使他們以你為榮。

2、孝敬父母能累積家族寶貴的遺產
(1) 孝敬父母使你得以向父母學習:不孝敬父母時,就與神放在我們生命中最重要的兩個人隔絕,他們生命中值得你學習之處都形同浪費了。

(2)孝敬父母讓他們與你的子女有連結:神在孩子的生命中,賦予父母特別的角色,孩子可能從祖父母學到一些珍貴的功課。經驗是昂貴的功課,它是用生命的累積所堆砌起來的城堡。

(3)孝敬父母的結果是兒女孝敬你:你的兒女在觀察你,他們會仿效你的作為,若你不孝敬父母,你的兒女也會這樣對你。

當然,聖經中有一些從第五誡發展出來的配套教導:「我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。」(申6:6-7)如果父母自己不上進,那要如何把神的話語教導孩子呢?耶穌說:「讓小孩子到我這裡來」,可是有多少父母正是讓小孩子沒有機會來到耶穌身邊的根源。在主日禮拜不讓孩子到教會,反而將他們送去學各種的才藝,使得兒女沒機會親近神了。父母教導不單用口教導而已,更重要的是「身教」。

結論:把所學到的實際地用在我們的父母身上,好好行出第五誡,它必會為你帶來豐盛的祝福,因為那是神定意要賜福的誡命。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.你會想要在孝敬父母的學習中累積甚麼樣的寶貴遺產?

四、禱告:-----------------10分鐘


家庭祭壇(4)」

2019年4月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

十誡-第九誡」

申命記五20】:「20不可作假見證陷害人。」

感想:在此的假見證可以有幾方面的意思。

1、在法庭上的假見證
對於第九誡在聖經中尚有配套的條款:「人無論犯甚麼罪,作甚麼惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」(申19:15)而且如果被發現作假見證,他也將要付出代價:「審判官要細細地查究,若見證人果然是作假見證的,以假見證陷害弟兄,你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」(申19:18-19)作法官真是不容易,他需要「細細地查究」事實的真相。人在始祖犯罪之後,說謊陷害人幾乎成為家常便飯,尤其政治人物說謊更是其中的翹楚,影劇界人士也不惶多讓。手按聖經的地方都會有假見證出現,更不必說自由心證了,所以「細細地查究」是有它的需要的。

2、人們一般的八卦之言
這些是不負責任的言語(或說閒語)是有殺傷力的,「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的。」(啟3:9上)「你們是出於你們的父魔鬼,…;因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:44)2013年11月27日新聞報導,商業周刊今天晚間發表聲明,對「牛奶駭人」的報導引發社會紛擾「深感抱歉」,這次抱歉乃是因為他們報導稱鮮乳殘留禁藥,結果是報導不實,使得許多的酪農因此受到很大的傷害。

3、在教會中散佈的流言
聖經講神非常憎惡一種人,就是:「吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。」(箴6:19)耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裏出來的)。」(太5:37)任何的謊言都不可出口,免得留地步讓撒但興風作浪了。約翰福音中留下一個故事提醒我們,耶穌復活之後祂對彼得說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?」(約21:22)結果:「於是這話傳在弟兄中間,說那門徒不死。」(約21:23),這樣若有一天門徒死了,耶穌的話豈不破產嗎?為此,約翰在他年老的時候趕快出說明這不是耶穌講的,而是不實的傳言。請記住,當時圍繞在耶穌身邊的人都是門徒,這等人都有這種問題,一般人呢?所以說話要非常小心。

結論:俗話說:「一粒老鼠屎壞了一窩粥」,如果從你的口中說出任何的謊言,你為神所說的話就沒有人願意信了!

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.水可載舟亦可覆舟,有甚麼消極負面的話是你要節制的呢?又有甚麼讚美感謝的話是需要多多操練的呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


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